塞罕坝国家森林公园 - 图文

塞罕坝国家森林公园位于承德市围场县北部，北邻内蒙古自治区克什克腾镇， 塞罕坝国家森林公园 距承德市区240公里，距北京460公里。是清代皇家猎苑——木兰围场的一部分，总面积141万亩，海拔高度在1100米-1940米之间。属寒温带季风气候，夏季气候凉爽，最高气温一般不超过25°C。这里动植物种类繁多，既可观赏，又可开展狩猎。全园规划6大类型景观，被誉为“水的源头，云的故乡，花的世界，林的海洋，珍禽异兽的天堂”。属国家一级旅游资源，“生态、皇家、民俗”独具特色。 这里位于内蒙古高原与冀北山地的交汇地带，地形结构和植被复杂。山地高原交相呼应；丘陵曼甸连绵起伏；河流湖泊星罗棋布；森林草原交错相连。尤其是浩瀚的林海与大面积天然草原浑然一体，优美壮观。满、蒙、汉三民族人民聚居在一起，文化相互交融，民族风情浓厚。可以品尝满蒙风味的饮食，参与满蒙民族的民俗活动，开展民族风情旅游。 公园荣誉 塞罕坝国家森林公园，1999年被河北省政府命名为“生态旅游示范区”，省林业局在此建立了“河北省林业艰苦创业示范教育基地”；2002年先后被中央国家机关工委和国家林业局命名为“全国思想教育基地”和“再造秀美山川示范教育基地”；同年，又通过了国家旅游局验收，跨入了AAAA级旅游景区行列，塞罕坝国家森林公园已成为展示河北省林业的一个重要窗口。2003年被共青团河北省委、河北省环保局首批命名为“河北省青少年生态环境教育基地”。2005年在由中华全国工商联合会旅游商会、亚太旅游联合会、世界华侨华人旅游合作组织、首都旅游集团研究院联合主办的“中外旅游品牌推介活动”中，被评选推介为中国最佳森林公园。2006年公园被中华爱国工程联合会评为“爱国报国全国模范先进单位”，被承德市评为“文明风景旅游区”；在“中国最值得外国人去的50个地方”评选中获银奖。2007年被河北省旅游局评为“诚信旅游景区”和“百姓最喜爱的魅力景区”，在中国自驾车旅游100强目的地评选活动进入前50强，在中国林木网通过网民评选，入选“金榜十强”，被河北省林业局评为“五星级森林公园”， 2008年公园荣获“中国最佳旅游品牌景区”、 2009年公园荣获“河北最美三十景”、“中国最佳文化旅游目的地”、“中国明星旅游目的地”等荣誉，2010年荣获 “河北质量诚信5A级品牌企业”称号。 历史文化 历史上的塞罕坝是一处水草丰沛、森林茂密、禽兽繁集的天然名苑，在辽、金时期称作“千里松林”， 曾作为皇帝狩猎之所。 公元1681年，清朝康熙大帝在平定了“三藩之乱”之后，巡幸塞外，看中了这块“南拱京师，北控漠北，山川险峻，里程适中”的漠南蒙古游牧地。康熙大帝借皇帝“春搜、夏苗、秋狝、冬狩”四季狩猎的古代礼仪，同时锤练满族八旗的战斗力，实行怀柔政策绥服蒙古，遏制沙俄侵略北疆，维护多民族国家的团结统一等巩固国家政权的多种政治因素，以喀喇沁、敖汉、翁牛特等部 “敬献牧场，肇开灵圃，岁行秋狝”的名义，设置了“木兰围场”，将“木兰秋狝”定为祖制。史学家称之为“肄武绥藩”。 据历史记载，木兰围场作为塞外的皇家猎苑，自康熙二十年至嘉庆二十五年的139年间，康熙、乾隆、嘉庆三位皇帝共举行木兰秋狝105次，在塞罕坝留下了亮兵台、将军泡子、十二座联营、塞北佛石庙、乾隆殪虎洞、翠花宫、扣垦坟等历史遗迹和许多美丽动人的传说。 景区特点 自然气候独特 塞 塞罕坝国家森林公园 罕坝按地形分坝上、坝下两部分：坝上是内蒙古高原南缘，以丘陵、曼甸为主，海拔1500-1939.6米；坝下是阴山山脉与大兴安岭余脉交汇处，典型的山地地形，海拔1010-1500米。年均气温-1.4℃，极端最高、最低气温分别为30.9℃和-43.2℃，年均无霜期60天，属寒温带大陆性季风气候。因此，虽地处华北，靠近京津，但其气候特点知与东北大兴安岭相近。夏季凉爽，最高气温一般不超过25℃；冬季寒冷，积雪时间长达7个月。如此独特的气候，再加上优美壮观的森林草原景观在整个华北地区均属罕见，实为夏季避暑度假、旅游观光，冬季滑雪狩猎的理想之地。 自然景观丰富 塞罕坝国家森林公园在地形上位于内蒙古高原与冀北山地交汇处，在植被上处于森林草原过渡地带。 塞罕坝森林公园(15张) 因此，造就了这里丰富、奇特的自然景观。公园9.4万公顷的范围内有蜿蜒如蛇的河流，有星罗棋布的湖泊，有一望无际的林海，有“风吹草低见牛羊”的广袤草原。游人不出森林公园，即可观赏多种不同的地形地貌和丰富的微观自然景观。塞罕坝国家森林公园最具特色的自然景观是森林草原景观。这里7万多公顷的人工林集中连片，形成一片浩翰的林海，并有大面积的天然草原。二者浑然一体，构成壮观、优美的自然风景。 人文景观众多 塞罕坝国家森林公园所在的地方在距今300多年前就被清王朝皇室看中，辟为“木兰围场”。清朝前半叶皇帝每年都要率王公大臣、八旗精兵来这里举行以射猎、旅游为主要内容的“ 塞罕坝国家森林公园 木兰秋狝”，共举行了105次。1690年，这里还发生过举世闻名的“乌兰布通之战”。这些重要的历史事件，为这里留下了众多的古迹遗址，如亮兵台、将军泡子、十二座联营、塞北佛石庙、翠花宫等，还有许多优美动人的传说和故事。 满蒙风情浓厚 塞罕坝国家森林公园位于围场满族蒙古族自治县境内，西与内蒙古自治区克什克腾旗相连、这里满、蒙、汉三族人民聚居在一起，民族文化相互交融，特别是满族蒙古族文化特色比较突出。游人到此，可以品尝各种满蒙风味的饮食、小吃，参与满蒙民族的赛马摔跤、敖包会等系列活动，开展民族风情旅游，这也是塞罕坝国家森林公园不同于其他森林公园的特色之一。 野生动植物繁多 塞罕 塞罕坝国家森林公园 坝在动物地理上属华北、东北和蒙新三个动物区系的交汇处；在植物地理上，不但是内蒙古、东北和华北三个植物区系的交汇处，而且有西北和达乌里成分，因此野生动植物资源丰富。有兽类11科，25种；鸟类27科，88种。其中重点保护动物国家二级5种，省级2种。国家保护动物兽类有马鹿、黄羊等；鸟类有灰鹤、苍鹰、红脚隼、黑琴鸡等。具有较高经济价值的野猪、猞猁、狍子、艾虎等；鸟类赤麻鸭、绿头鸭、环颈雉、骨顶鸡等。有自生维管植物81科、312属、659种（包括种下等级），其中野生花卉植物：金莲花、银莲花、二色补血草（干枝梅）、翠雀、映红杜鹃、锦带花、胭脂花等。药用植物：金莲花、细叶白头翁、升麻、草芍药、黄芩、柴胡、剌五加、野罂粟等120多种。山野菜植物：蕨菜、升麻、小黄花菜、蒲公英、河北大黄等。酿造果酱饮料植物：秋子梨、楔叶茶藨子、山杏、沙棘、东方草莓等10余种。草原退化指示植物：百里香、地椒等。主要造林树种：华北落叶松，落叶松、长白落叶松、日本落叶松、樟子松、云杉、黑松等。一九八九年批准在塞罕坝建国际狩猎场，这是华北地区唯一的一家国际狩猎场。同时也成为塞罕坝森林公园所特有的优势旅游项目。塞罕坝广阔的林区中蕴藏着丰富的野生动植物资源。 具有区位优势和良好的投资环境 塞罕坝国家森林公园距首都北京仅460公里，距旅游名城承德市仅240公里，交通方便，柏油路直通公园内部。从北京市乘汽车用6小时，从承德市乘车用3个小时可抵达。不久的将来，将开通北京至塞罕坝的旅游航班届时从北京到塞罕坝仅需15小时。公园通讯发达，已接通光缆，程控电话可直拨世界各地。目前已实现微机联网。水、电及其他基础设施也完全可以满足旅游业发展和客商投资开发的需要。 编辑本段景点介绍 塞罕塔 塞罕塔位于海拔1800公尺的东坝梁顶，建于一九九二年七月 塞罕坝国家森林公园 。塔高25米，火箭式塔体直插云天。游客扶梯登塔，螺旋而上，难辨东南西北。塔上放眼，山峦起伏，林海无边。春看塞罕坝上勃勃生机；夏赏涌涌松涛，听幽谷鹿鸣，百鸟欢唱；秋观五颜六色，层林尽染；冬感扬扬白雪，一派北国风光。史志记载康熙皇帝围猎至此，顿感心旷神怡，脱口赞道“真仙境也”。塔下就是康熙亲封“塞罕灵验佛”。建塔抚古追昔，并集护林防火了望，旅游观光，无线组网中转通讯等多功能于一体。登塞罕塔，在不同的季节，站在不同的角度，都会有不同的感受：“登高看林海，林海百万松，迎风一挥手，四野起涛声”。人生难得远眺，何不临塔登高。 七星湖 七星湖是塞罕坝国家森林公园新开发的重点旅游风景点，位于塞罕坝机械林场北三公里处，环抱于青山绿树之中，原是七个小湖，远远望去，排列如天上北斗，七星湖因此而得名。早在康熙年间就有记载，如今通为一体。水域深，水面广，野生鲫鱼游于其中。 七星湖，湖长70余公里，水面25平方公里，素有“黄金小三峡”之称，是陕南最大的人工湖。景区内汉王古镇雄立江边，荔枝古道奇险依然，夕阳斜照渔歌唱晚；罕见的“太白幽境”，参天古楠为世之奇珍；“水帘洞”流珠滴翠，钟乳石奇形怪状，是观光、垂钓、休闲、生态旅游的好地方。 康熙点将台 康熙点将台，又名亮兵台。位于森林公园阴河景区，为一孤立巨岩，形如卧虎，顶部是狭长平台，周围地势平坦开阔。传说康熙大帝在乌兰布通之战胜利结束后，曾登临此台检阅得胜凯旋的清军将士，因此得名点将台。如今，点将台四周方圆十几公里均为落叶松人工林。登台四顾，绿海波涌，凉风习习。颇能领略当年康熙大帝点将阅兵的恢宏气势，只不过三百年前的清军将士如今换成了整齐划一的落叶松。 编辑本段发展现状及前景 塞罕坝

塞罕坝国家森林公园

国家森林公园于一九九三年五月经国家林业部批准建立。七年来，按照《森林公园总体规划》边开发建设，边运营发展，主要进行了投资硬环境的建设和旅游景点开发建设。在发展策略上，采取以招商引资合资合作为主；在步骤上采取先易后难，滚动发展。近一二年来，森林公园的知名度迅迹扩大，游客数量急剧增加。据不完全统计，1999年接待游客近100万人次，森林旅游业直接收入1000余万元。

“九五”期间塞罕坝国家森林公园旅游业的发展面临极好的机遇：国家旅游局、河北省、承德市已看到了塞罕坝发展旅游业得天独厚的条件和光明的前景，将塞罕坝的旅游业纳入了河北省和承德市旅游发展“九五”规划，并列为重点。97年旅游局局长视察塞罕坝国家森林公园，对这里丰富的旅游资源和广阔的发展前景给予了高度评价，表示今后要对塞罕坝旅游业的发展给予大力支持。河北省已将以塞罕坝森林公园为主体的森林草原生态旅游开发列为全省“九五”期间五项旅游资源开发工程之一。承德市将塞罕坝国家森林公园列为“九五”期间重点开发的两条旅游线路之一（京北黄金旅游线）和重点建设的六大景区之首。1999年5月，河北省政府将公园列为“河北省生态旅游示范区”，塞罕坝机械林场将森林旅游业作为林场今后重点发展的三大支柱产业之一，将制定出台一系列优惠政策和措施，继续大力开展招商引资，采取各种合资合作形式，开发旅游资源，发展森林旅游业。

特产

板粟

河北板栗以颗粒饱满、香甜、皮薄、适于糖炒等特点著称于世，在日本、香港、澳门等国家和地区以“天津甘栗”之名而久负盛誉，是河北省出口农副产品中具有较大优势的土特产品之一。其产量、出口量和质量，均居全国第一位。河北板栗具有悠久的栽培历史。《诗经》、《史记》就有“树之榛栗”和“燕秦干树栗，其人与万户侯等”的记载。板栗自古就成为人民十分喜爱的传统果品。在清代，人们把风味独特的糖炒栗子称为“灌香糖”，将板栗磨粉制成的栗子窝窝，被列为宫廷御膳品。在民间，遇有男婚女嫁，都要在新娘的被子四角塞入几颗枣子和栗子，取其谐音“早立子”，以示吉祥如意。其习俗至今尚在民间流传。河北板栗具有较高的营养价值，含蛋白质4.2%，氨基酸41%，此外，还含有钙、磷、铁、钾等矿物质及抗坏血酸、核黄素、胡罗卜素等多种成份。 糕点

早在200多年前，东陵的糕点加工业就十分发达。为了迎合陵房祭祖和皇戚贵族们的需要，很多能工巧匠、名师高徒创造了名目繁多、味道别致的珍奇品种，如十八件、龙井饼、蹦蹦酥、萨淇玛、七星点子等。东陵糕点的造型、品种、味道别具特色。从选料到配方，要求甚严，制作工艺比较复杂。糕点色泽鲜润，松软可口，气味清香，甜而不腻，既保持了传统的糕点风味，又有创新。其外皮色泽以红、白为主，但所用馅料及装饰不同：松饼色白，上嵌3个核桃仁，内为白糖馅，间有松子仁；玫瑰饼表皮色红，印有6朵玫瑰花瓣，馅以白糖、玫瑰花为主；太师饼表皮色白，沾有芝麻，内为豆沙馅；龙凤饼表皮色红，印有龙凤图案，馅以白糖、香蕉、玫瑰丝为主；山楂桃呈桃形，表皮上红下绿，馅以山楂为主。除\大八件\外，还有\小八件\及蟠龙酥、莲花酥、佛手、菊花、柿花、二龙吐须等多种式样，造型别致，色泽美观，口感酥脆，绵软酥松，味道有香甜、咸、酸诸味。产于河北遵化。

旅游指南

开放时间： 全天 门票：33元/人 塞罕塔：5元/人 泰丰湖：3元/人 月亮湖：5元/人 桃山湖：10元/人 将军泡子：10元/人 最佳时间：4-10月份为最佳

市内交通：可先乘火车到四合永站下，然后转乘前往围场县城的中巴车（也可包车直接前往塞罕坝国家森林公园，稍贵），抵达围场县城后，在县城汽车站乘坐前往机械林场的班车（最早的一班为05：30，票价为12元左右），然后在机械林场包车前往塞罕坝国家森林公园即可。

内部交通：塞罕坝国家森林公园内面积较大，需要包车游览。 乌兰布统草原位于克什克腾旗最南端， 距北京仅300多公里。与河北围场县的赛罕坝林场隔河相望，距北京只有300多公里。乌兰布统是清朝木兰围场的一部分，因康熙皇帝指挥清军大战噶尔丹而著称于世，更以其迷人的欧式草原风光，成为中外闻名的影视外景基地。这里属丘陵与平原交错地带，森林和草原有机结合，既具有南方优雅秀丽的阴柔，又具有北方粗犷雄浑的阳刚，兼具南秀北雄之美。四季皆宜，处处皆景，是摄影之乡、天然画廊、露天影棚。 乌兰布统草原 乌兰布统大草原，由于处于丘陵与平原交错地带，呈现出与其它草原完全不同的特色，以其迷人的欧式草原风光，成为闻名的影视外景基地。这里的草原有四个显著特点： 一是森林草原结合。这里是森林和草原有机结合，既具有南方优雅秀丽的阴柔，又具有北方粗犷雄浑的阳刚，兼具南秀北雄之美。 二是草甸子广阔。虽不是一望无际，但置身此地，我们必会感触到“天似弯庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”北朝民歌的意境。 三是“百花草甸”景观。影视基地一带的草甸，每到夏季，草原上一片生机，百花盛开，10余天换一茬花种。您这次来是黄色，过十余天再来也许就是粉色、红色??。每一茬总以领衔花种为主色调，其余各色陪衬其间。有名的、没名的，千姿百态，万紫千红，在大甸子和山坡上编织出一块块的五彩缤纷的地毯，聚成一朵朵扑朔迷离的彩云。蓝天、白云、青山、碧水衬托着喧闹的百花世界，勾勒出一幅幅绚丽多姿的欧式油画。 四是桦林景观。最鲜明的特征是疏密相间，疏可驰马，密不通风。草甸边缘的漫坡，有的地段长满了桦树，大片的桦林密不通风。钻进去，枝叶遮云蔽日，不知道林子有多大。有的地段桦树稀稀疏疏，有单棵的，有三五一簇的，有几十棵成丛的，美不胜收。加上这里的地形富于变化，有草场，有湿地，有峡谷，有山丘。早晚太阳斜照，逆光将一道道山梁打出了高光轮廓线，明暗反差渲染了大环境的朦胧美，构成了一幅幅古希腊油画。 以上四大特色，每年都吸引了数以万计的艺术家到这里采风、创作。 摄影家称这里是摄影之乡，创作基地，是历届大赛大展获奖及优秀作品的高产园地。 美术家称这里是油画临摩的范本，天然画廊。 影视家称这里是露天影棚。据不完全统计，近10年，在这里摄制了60余部影视剧。其中《还珠格格》、《康熙王朝》、《射雕英雄传》、《汉武大帝》、《三国演义》等10余部大片的大部分场景都是在这里拍摄的，到这里拍摄部分镜头的影视及广告、专题片更是不计其数。 乌兰布统旅游区有将军泡子、古战场遗址、点将台、十二座连营、公主湖、蘑菇湖、五彩山、坝上草原等景点。 在这里你可以跃马草原感受驰骋疆场的快感，还可以只识弯弓射大雕，骑一骑四轮摩托，都很不错。最值得一提的是在这里还可以体验到急速滑行，尘土飞扬的快感，在军马场北走四公里小红山村的后山上有一处大型滑沙场，占地百余亩，沙坡长一百多米，坡斜六十度，有栈道上山，可同时容纳百余人。而且价格便宜，是乌兰布统之行值得一玩的地方。 交 通 乌兰布统(3张) 如果您驾车，从北京出发走承德线只需4个小时就能到达；赤峰每天都有往返北京、大连、沈阳、哈尔滨的火车，从赤峰汽车站乘到克旗经棚镇的长途汽车，在克旗汽车站可乘到乌兰布统旅游开发区的车前往乌兰布统景区。 门票价格 60元 景区住宿床位数 5000张 景区餐厅餐位数 6000人专场民族演出 有三个专业演出队伍 游客参与项目 篝火晚会、焰火燃放、民族歌舞、蒙古族婚礼表演、影视城、骑马、射箭.滑沙，卡丁车，自驾车摄影等。 将军泡子 这里的水面开阔，四面环山，拍晚霞照片的最佳地点，水中的芦苇长得一丛丛的，而且还错落有致，好像是给摄影师安排的道具，每天下六点多钟时，会有一大群马飞奔到湖边来喝水，群马入水，溅起的水花非常漂亮。夜幕降临，在泡子边的蒙古包里住一晚，围坐在篝火旁欣赏如泣如诉的马头琴和抑扬悲壮的蒙古长调，能不又是一番情怀。夜深，枕边细细体味 寂静草原之夜浪漫情趣，耳旁风吹芦苇的沙沙声会催人入眠。清晨早起呼吸草原清新空气，观湖面晨光，看第一线阳光把眼前的一切都染成金色。 将军泡子的来由，据史书记载和民间说法，乃当年康熙皇帝亲征，击溃漠西葛尔丹叛军的地方，葛尔丹是漠西蒙古准葛尔的统治首领，由于所处的伊犁地区物产非常丰富，葛尔丹的野心也不断地膨胀，在沙俄不怀好意的纵容支持下，除了不断地侵犯漠北蒙古(今外蒙古)、漠南蒙古(今新疆南部)，还狂妄地宣称要夺取黄河为饮马槽，葛尔丹于1685年率兵打到了塞罕坝，并且就在将军泡子这里布下了由几万峰骆驼组成的骆驼阵，清军的大炮万炮齐鸣，惊散了葛尔丹的骆驼阵，葛尔丹只好落荒而逃。强烈的震动改变了此地的地理结构，致使地下水涌出形成了一个大泡子，到底是如何形成的将军泡子，还得听地质学家怎么说才中。由于在大战中康熙皇帝的舅父，佟国纲将军血浴沙场，将军泡子由此得名或者是改名。而葛尔丹其人劣性不改，终于在几年后的又一次和清廷的较量当中，遭到灭顶之灾，溃退伊犁后发现汗位已被其侄子夺取，次年服毒自尽。想象当年金戈铁马仰天啸，壮士悲歌卷西风的血肉沙场，今天已变为绿草茵茵，波光漪涟的旅游胜地，你能不由衷地感慨一番吗？ 将军泡子风景照(20张) 塞罕坝上叫大峡谷的地方有好几处，当然，所谓大峡谷并不是像三峡、虎跳峡那样的峡谷，没有丝毫的险峻和气势澎湃的模样，而是两岸坡势平缓，曲线优美的大洼地。本地人把它们叫做沟，比如：对长沟，北沟等，大峡谷的叫法是摄影师们起的。谷底的树木长得比较低矮，弯弯曲曲的小河在树木的遮掩下断断续续，据说它们还是滦河的源头！成群的牛羊漫步其间，有的峡谷里还坐落着小村庄。大峡谷最美的时光是有雾的时候，雾气不高，只在地面上飘荡，美丽的树冠都冒出来，甚至连牛、马的脊背都在雾气之上。峡谷之美难以言表，给人以置身世外的幻觉，不少人可能会在心里暗暗地问自己，此身莫非仙境乎？ 站在北沟口最高的山梁上，极目北望，一层层的大山绵延不断，远处隐约可见还有一片很大的湖面。那是摄影师也还都没去过的地方，据说是因为没有路可走，我猜想那里面必定还有无限风光。不知将来谁能第一个走进那片陌生的神秘之地。在小红山顶上拍摄日出日落更是最佳的位置。 乌兰布统古战场 乌兰布统古战场，位于克旗境内西南浑善达克沙地南缘。与河北围场县的塞罕坝林场隔河相望，属著名皇家猎场一部分。在沙漠与草原接壤处，一峰突起，旷世极天。康熙以20万大军与噶尔丹大战于此。乌兰布统峰东北沙明如雪，白桦、红柳似翠如丹； 乌兰布统古战场照片(16张)峰西南乌兰公河绕山而过；峰前有将军泡子（清大将军佟国纲战死于此而得名）广约千亩；东至 塞罕坝为著名的坝上草原。十二座连营、点将台亦在其间。乌兰布统草原度假村、将军泡子度假村等旅游景点，能够满足不同档次旅游费者需求。 十二座连营风景区 康熙二十九年（公元1690年），康熙出师乌兰布统，平息民族分裂分子噶尔丹叛军，史称乌兰布统之战。是年六月，康熙皇帝之兄裕亲王福全（时称抚远大将军）出谷北口经热河上塞罕坝，行至吐力根河处，距敌四十余里，为遵帝命与安北大将军汇合，选择在此安营扎寨，营房分布于吐力根河南北两岸，范围东西60里，南北20里，立营 140座。此是大将军本营计12座，时称12座连营，置土墙、木栅、壕沟，故至今仍留有遗迹，其余营房均为临时帐篷，今天已看不出什么痕迹了。后称此地为十二座连营。站在十二座连营的遗址上，仿佛闻嗅到了300年前狼烟点燃后的刺鼻气息，感到了古战场迎面扑来的烽火热浪，又似看到十万大军安营扎寨的壮观场面。 五彩山 五彩山是马场辖区观赏次生林秋景的主要景点之一，原名叫于家大山。“五彩”是虚指，实际岂止五彩。每年的9月下旬至10月上旬，由于微霜冻的作用，山上不同的树种因抗寒能力不同而呈现出不同的颜色，五彩山像是披上了节日的盛装，松的绿、柞的红、杏的紫、桦、杨的黄、白??赤澄黄绿青兰紫百色争艳，姹紫蔫红，真 是“万山红遍，层林尽染”。大有大场景的壮美，小有小环境的柔姿，不知道哪儿美哪儿更美，有童话世界之比。五彩山有沙杨树、柞树、桦树、枫树、松树、杉树、槐树、榆树、柳树等，还有虎楱、山玫瑰、藤条、柠条等十余种灌木类植物。林中有狼、獾、鹿、狍、狐等十多种哺乳动物和喜鹊、乌鸦、山鸡、黑禽鸡（也称斗鸡，属国家二级保护动物）等三十余种鸟类在这里生息繁衍，是该场境内树木品种、动物、鸟类最多的一个自然生态保护区。 由于五彩山色彩艳丽，层次分明，所以每年 的这个季节，都有许多中外摄影爱好者在此争相拍摄，以五彩山为背景的无数照片，发表在中外报刊、杂志是，有近百幅照片获国际大奖。 坝上草原 坝上草原总面积约350平方公里，是内蒙古草原的一部分；平均海拔1486米，最高海拔约2400米；是滦河、潮河的发源地。置身于草清云淡、繁花遍野的茫茫碧野中，似有“天穹压落、云欲擦肩”之感。旅游季节平均气温为17.4℃，是理想的绿色健康旅游休闲胜地。 坝上天高气爽，芳草如茵，群羊如云，骏马奔腾，坝缘山峰如簇，碧水潺潺；接坝区域森林茂密，山珍遍野，野味无穷；上坝后，即可给您怡人的消暑之感。凉风拂面掠过，顷刻间钻进您的衣襟。环顾四野，在茂密的绿草甸子上，点缀着繁星般的野花。大片大片的白桦林，浓装玉肌，层层叠叠的枝叶间，漏下斑斑点点的日影。美丽的闪电河如玉带环绕，静静地流过您的身边。牛群、马群、羊群群栖 觅食，放牧人粗犷的歌声和清脆的长鞭声，融合着悦耳动听的鸟声，更给朴实的草原增添了无限的生机。 坝上草原夏季无暑，清新宜人。斑斓的野花，始于坝缘，有的灿若金星，有的纤若红簪，四季花色各异，早晚浓淡分明。夜幕之时，明月篝火，是诉说情话的好去处；你可以到篝火旁同南来北往的游客尽情的攀谈、跳舞、唱歌；还可以独自坐在草原上，享受独处的妙趣。清晨起床，你可以踏着软软的天然草毡，聆听百鸟清翠的歌声；也可去看看草原的日出。一轮红日冉冉升起，绿叶上晶莹透明的露珠，立刻变成了闪烁的珍珠；各种植物转眼一片嫩绿；马群、牛群、羊群也在广阔的草原上开始蠕动，真是一片 “天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”的草原胜景。 坝上，顾名思义有许多“坝”，蛤蟆坝就是其中之一。蛤蟆坝位于河北与内蒙古交界的克旗乌兰布统境内，是一块高起的平缓坡地，三边是“沟”或低地。这里多丘陵山地，地貌独特，秋天景色绚丽多彩，漫山遍野的红叶，流金溢丹，簇簇红叶中，明黄的白桦叶融合在一起，汇成一幅幅浑然天成的图画。

不罕山掩护了我，保住了我的性命，我将每天祭祀，每日祝祷，让我的子孙都知道这件事。说完，即“挂其带于颈，悬其冠于腕，以手椎膺，对日九拜，酒奠而祷。”元代，忽必烈曾制典，封建皇帝与蒙古诸王，每年必须致祭名山大川。由于有的地方没有山或离山较远，群众就“垒石像山，视之为神”（见《蒙古风记》）。这种山只是“像山”，不是自然的山，是人用石头或土堆起来，所以蒙古语称“敖包”。 祭敖包

敖包是蒙古族的重要祭祀载体。祭敖包是蒙古民族萨满教隆重的祭祀之一。蒙古族传统的敖包祭祀形式大致有三种：一是血祭，即宰杀壮牛肥羊供奉在敖包前以祭祀神灵。二是洒祭，就是“洒注礼”

祭敖包(16张)，即在敖包前滴洒鲜奶、奶油、奶

酒等物以祈求幸福。到了近代，还增加了白酒、点心等祭物。三是火祭，即在敖包前堆干树枝或干牛马羊粪点燃，祭祀者排队绕火三圈，边转圈边念着自家的姓氏；然后供上祭品，把全羊投入火堆里。火烧得越旺越好，因为这象征家族各业兴旺。除祭祀礼俗外，由敖包祭又衍生出了一些特殊的礼俗。现代蒙古族人祭祀敖包，实质上就是传统祭祀神灵赐福消灾习俗的传承。敖包一般由土石与树枝组成。敖包之所以多数选择石头和树枝建筑，是与蒙古族的崇石、崇树的习俗密不可分的。蒙古族有人自石出的神话传说。将石头与生命联系在一起，这说明蒙古人自古以来就有崇石的习俗。蒙古族先民还崇拜各种树木，特别是崇拜那种树干挺拔、绿荫葱郁的大树。

关于祭敖包的时间，一般选择在农历五月或七月。每年农历五月，绿草遍野，燕子北归，本旗蒙古族开始祭敖包活动。牧民从四面八方云集于敖包下，用松柏、红柳、五彩花卉将敖包装饰起来，在敖包前摆设奶食品、“阿木苏”、糕点等供品，正面桌上摆放全羊。祭奠仪式由深孚众望的长者主持，主持人亲自向敖包焚香，敬酒，献哈达，唱祭歌，并请喇嘛念太平经。此时，漫山遍野前来祭祀的人们跪伏于地，三拜九叩，默祷“山神保佑风调雨顺，五畜兴旺，无灾无病，万事吉利”。 祭奠仪式完毕，主持人将供品分送大家享用。同时开始游戏，主要项目为“男子三技”。随着社会的发展和蒙古族人民物质文化生活水平的不断提高，祭敖包的内容也更加丰富多彩。牧人在举行了传统的祭祀仪式后，还要进行赛马、摔跤、射箭、唱歌等多种具有民族特色的文体娱乐活动，并开怀畅饮，尽兴狂欢。其间，老年人要取出圣水给畜群洒注；青年男女往往借此溜出，登山游玩，相互追逐，谈情说爱，约订终身。著名的蒙古族歌曲《敖包相会》中所唱的，就是这种青年男女在敖包前约会的情景。 祭敖包不仅包括敖包，还含有其祭地、祭山岳等内容。《西哉水道记》载，木素尔岭“准噶尔于其地树幡诵经致祭”。显然具有自然崇拜的性质。敖包是萨满教神灵所居和享祭之地。敖包神被视为氏族保护神，祭敖包为重要祭祀仪式，于每年夏历六、七月间举行，供奉羊、酒、奶酪，点火、焚香，由萨满跳神后，参加者将祭品分食。鄂温克等族也有类似的祭敖包仪式。藏传佛教传入蒙古地区后，萨满跳神一般已改为喇嘛念经，祭敖包不再是纯粹的萨满教的祭祀活动。

蒙古族历史上有据可查的最早的敖包祭，是在成吉思汗青年时代。其兴盛则是在元代，并由最初的敖包祭祀演变成为“那达慕”。在古代，蒙古人把一切万物都看作神灵来崇拜，从而也崇拜山川及大地的其他各部分或掌管这些部分的神灵。这种圣地可以分成共同的和个别的两类。个别的圣地就是敖包。这种圣地也是各家族在自己的领地建起来的假山。蒙古族祭祀敖包并崇拜有加，大概缘于古代的祭圣山。祭圣山又与成吉思汗时代不无关系。据《蒙古秘史》记载：成吉思汗在早期被蔑尔乞特人追赶时，藏在不罕山里蔑尔乞特人绕山三圈没有抓住成吉思汗。蔑尔乞特人远去，成吉思汗下山后说：不罕山掩护了我，保住了我的性命，我将每天祭祀，每日祝祷，让我的子孙都知道这件事。说完，即“挂其带于颈，悬其冠于腕，以手椎膺，对日九拜，酒奠而祷。”元代，忽必烈曾制典，封建皇帝与蒙古诸王，每年必须致祭名山大川。由于有的地方没有山或离山较远，群众就“垒石像山，视之为神”（见《蒙古风记》）。这种山只是“像山”，不是自然的山，是人用石头或土堆起来，所以蒙古语称“敖包”。 敖包相会歌词

敖包作为蒙古民族文化的代表形式之一，在媒体的传播下已达到家喻户晓、妇孺皆知的程度。一首《敖包相会》的蒙古族民歌，更是敖包文化达到登峰造极的宣传热度，红透大江南北。 男)十五的月亮升上了天空哪 为什么旁边没有云彩 我等待着美丽的姑娘呀 你为什么还不到来哟嗬 (女)如果没有天上的雨水呀 海棠花儿不会自己开

只要哥哥你耐心地等待哟 你心上的人儿就会跑过来哟嗬

走近蒙古敖包

曾昭鹏(2005-02-13)

幅员广大的内蒙古有如画的风景、辽阔的草原，还有粗犷豪迈的民族风情，但却未被许多人所了解。今年，“春到河畔迎新年”活动重点介绍蒙古文化，而国人也可以第一次从其歌舞表演和现场蒙古包内展览的物品，完整地认识和体会蒙古人热情、奔放及憨厚的文化特点。

本报日前走访这一次到来本地表演的内蒙古表演艺术团领队王君，向她进一步了解蒙古的多采文化。 蒙古包

蒙古包是蒙古人传统的住屋，主要由木架和毡子筑成，大小不一，但一般可以容纳10个人以上。这个生活空间既是他们的睡房，同时也是他们的客厅和厨房。在寒冷的冬季，蒙古人在蒙古包内烹煮食物，借烹饪时散发的蒸汽取暖。 蒙古敖包

“敖包”就是“石头堆”，是蒙古人生活中重要的祭祀象征。由石块堆积而成，草原上的敖包顶端有一个可以通天的祭物，叫做“苏鲁定”。蒙古人每年农历五月举行“祭敖包”仪式，把心中的意愿向“长生天”传送。

除了是蒙古人每年祭拜的象征之外，敖包也是草原青年男女约会的地点，并为迷路的游牧人指引方向。 蒙古食物

由天然原料制成的蒙古食物没有化学物质，对身体非常健康。这些食物一般都是有牛奶或羊奶成分的奶制品，例如奶茶、奶酪和奶豆腐。

蒙古人过年时也会特别以面粉、蛋、油和糖，准备一种叫“散子”的点心招待客人。 蒙古服装

虽然不同的部落有不同的服饰，颜色鲜艳的传统蒙古袍，主要有5个颜色，即白色

“敖包”就是“石头堆”，是蒙古人生活中重要的祭

（代表洁白）、黄色（代表大地）、蓝色（代表蓝天）、绿色（代表草原）和红色（代

祀象征，同时也是草原青年男女约会的地点。

表太阳）。蒙古袍以丝绣和锦缎制成，华丽外表以外也有保暖功能。

此外，蒙古人也讲究头饰。不像汉人那样，蒙古人崇拜银色，而服装的头饰反映个人的阶级和家族背景；越花俏精致，就代表一个人的家族越显赫。 如何分辨蒙古人？

蒙古人身材壮硕，说话时声音低沉，而脸部特征相当明显。他们的脸颊泛红、颧骨高、鼻梁以上扁平，眼睛细小。

《联合早报》 承德避暑山庄 百科名片 避暑山庄 承德避暑山庄，中国古代帝王宫苑，清代皇帝避暑和处理政务的场所。位于河北省承德市北部。始建于一七零三年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时八十九年建成。与全国重点文物保护单位颐和园、拙政园、留园并称为中国四大名园。一九九四年十二月，避暑山庄及周围寺庙（热河行宫）被列入世界文化遗产名录。二零零七年五月八日，承德避暑山庄及周围寺庙景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。 简介 承德避暑山庄曾是中国清朝皇帝的夏宫。距离北京180公里。是由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成。避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的 承德避暑山庄牌匾

谷地上，山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。内有康熙乾隆钦定的72景。拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺等建筑一百余处。是中国三大古建筑群之一，它的最大特色是山中有园，园中有山。避暑山庄兴建后，清帝每年都有大量时间在此处理军政要事，接见外国使节和边疆少数民族政教首领。这里发生的一系例重要事件、重要遗迹和重要文物，成为中国多民族统一国家最后形成的历史见证。

避暑山庄及周围寺庙是一个紧密关联的有机整体，同时又具有不同风格的强烈对比，避暑山庄朴素淡雅，其周围寺庙金碧辉煌。这是清帝处理民族关系重要举措之一。由于存在众多群体的历史文化遗产，使避暑山庄及周围寺庙成为全国重点文物保护单位、全国十大名胜、和四十四处风景名胜保护区之一，承德也因此成为全国首批二十四座历史文化名城。避暑山庄与北京的颐和园，苏州的拙政园，苏州的留园并称全国四大名园。

周边景点 关帝庙

俗称武庙,位于避暑山庄丽正门西南侧宫墙外20米处,始建于清雍正十年(1732年),是中国唯一的皇家关帝庙。

关帝庙曾于乾隆二十五年扩建两侧跨院,乾隆四十三年重修,形成最后的格局,使这座寺庙更加符合皇家寺庙的建筑规模和等级。新庙落成,乾隆题御匾“忠仪伏魔”,立御碑二座,并亲自进庙拈香瞻礼。重修后的关帝庙气势更加宏伟辉煌、设置更加完备。自此,这里不仅是朝廷官员、各族首领和外国使者来热河点香礼佛重要庙宇,也是行辕之地。历时几百年的沧桑,关帝庙已成为残垣断壁,后于2002年重建和修复大小殿宇20多间,恢复塑像40多尊,主要供奉关圣帝君,分别建有三清殿、财神殿、药王殿、圣母殿等。关帝庙内的两座御碑,均为英武岩石质,碑首四条蟠龙,龙头降于四角,碑首中刻有“御笔”,碑身雕刻十二条龙,双面文字,侧面雕刻海水江崖镶玉宝珠升龙一条。 承德磬锤峰国家森林公园

磬棰峰俗名棒槌山，古称石挺，位于市区东北部武烈河东岸的山巅之上，耸立于避署山庄正东十里许的高山岗上，距市区约2.5公里，下悬绝壁，上接蓝天，形势险极。峰状上粗下细，形似棒槌，海拔596米，下部直径l0.7米，上部直径15.04米，高38.29米，连同棒槌底下突起的基座通高60米。棒槌半腰有棵桑树，名蒙桑(也称崖桑)，高3米，直径约30厘米，大约有300年轮，结白桑葚，又肥又大。300年来，石峰、蒙桑相依为伴，蒙桑赖石峰生存，石峰因蒙桑生趣。磬锤峰见于文字记载已有1500年历史了，北魏地理学家郦道元在《水经注》中记载：\濡水(今滦河)又东南流，武列水入焉，其水三派合……东南历石挺下。挺在层峦之上，孤石云举，临崖危峻，可高百余仍。牧守所经，命选练之士，弯弓弧矢，无能届其崇标者\。磬锤峰北300米处有一石崖，清代搭有一个一坡水的小庙，庙内石壁上有摩崖石刻，从北至南依次是：弥勒佛、七世达赖(格桑嘉错)、宗喀巴、五世班禅(罗桑依西)、不动金刚、米拉日巴、吉祥天母。锤峰东北山坡有石幢。 承德避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，是中国清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。避暑山庄是清朝皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族，巩固国家统一的政治目的而修建的一座夏宫。避暑山庄始建于康熙四十二年(1703年)，建成于乾隆五十五年，历时87年。避暑山庄占地564万平方米，环绕山庄婉蜒起伏的宫墙长达万米，是中国现存最大的古典皇家园林。相当于颐和园的两倍，有八个北海公园那么大。与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北

避暑山庄 之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。

避暑山庄的营建，大体分为两个阶段。

第一阶段：从康熙四十二年(公元1703年)至康熙五十二年(公元1713年)，开拓湖区、筑洲岛、修堤岸，随之营建宫殿、亭

树和宫墙，使避暑山庄初具规模。康熙皇帝选园中佳景以四字为名题写了“三十六景”。 第二阶段：从乾隆六年(公元1741年)至乾隆十九年(公元1754年)，乾隆皇帝对避暑山庄进行了大规模扩建，增建宫殿和多处精巧的大型园林建筑。乾隆仿其祖父康熙，以三字为名又题了“三十六景”，合称为避暑山庄七十二景。 承德避暑山庄 康熙二十年(公元1681年)，清政府为加强对蒙古地方的管理，巩固北部边防，在距北京350多公里的蒙古草原建立了木兰围场。每年秋季，皇帝带领王公大臣、八旗军队、乃至后宫妃嫔、皇族子孙等数万人前往木兰围场行围狩猎，以达到训练军队、固边守防之目的。为了解决皇帝沿途的吃、住，在北京至木兰围场之间，相继修建2l座行宫，热河行宫——避暑山庄就是其中之一。避暑山庄及周围寺庙自康熙四十二年(公元1703年)动工兴建，至乾隆五十七年(公元1792年)最后一项工程竣工，经历了康熙、雍正、乾隆三代帝王，历时89年。在英法联军攻打北京时，咸丰皇帝就带着一批大臣逃到了这里。 康熙五十二年至乾隆四十五年(公元1713年至1780年)，伴随避暑山庄的修建，周围寺庙也相继建造起来。 清朝的康熙、乾隆皇帝时期，每年大约有半年时间要在承德度过，清前期重要的政治、军事、民族和外交等 国家大事，都在这里处理。因此，承德避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。乾隆在这里接见并宴赏过厄鲁特蒙古杜尔伯特台吉三车凌、土尔扈特台吉渥巴锡，以及西藏政教首领六世班禅等重要人物，还在此接见过以特使马戈尔尼为首的第一个英国访华使团。清帝嘉庆、咸丰皆病逝于此。1860年，英法联军进攻北京，清帝咸丰逃到避暑山庄避难，在这座房子里批准了《中俄北京条约》等几个不平等条约。影响中国历史进程的“辛酉政变”亦发端于此。随着清王朝的衰落，避暑山庄日渐败落。 编辑本段整体布局 避暑山庄分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。宫殿区位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝处理朝政、举行庆典和生活起居的地方，占地10万平方米，由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。湖泊区在宫殿区的北面，湖泊面积包括州岛约占43公顷，有8个小岛屿，将湖面分割成大小不同的区域，层次分明，洲岛错落，碧波荡漾，富有江南鱼米之乡的特色。东北角有清泉，即著名的热河泉。平原区在湖区北面的山脚下，地势开阔，有万树园和试马埭，是一片碧草茵茵，林木茂盛，茫茫草原风光。山峦区在山庄的西北部，面积约占全园的五分之四，这里山峦起伏，沟壑纵横，众多楼堂殿阁、寺庙点缀其间。整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影。 避暑山庄风景(20张) 平原区西部绿草如茵，一派蒙古

草原风光; 东部古木参天，具有大兴安岭莽莽森林景象。 在避暑山庄东面和北面的山麓，分布着宏伟壮观的寺庙群，这就是外八庙，其名称分别为: 溥仁寺、溥善寺（已毁）、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寺之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺。外八

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庙以汉式宫殿建筑为基调，吸收了蒙、藏、维等民族建筑艺术特征，创造了中国的多样统一的寺庙建筑风格。

山庄整体布局巧用地形，因山就势，分区明确，景色丰富，与其它园林相比，有其独特的风格。山庄宫殿区布局严谨，建筑朴素，苑景区自然野趣，宫殿与天然景观和谐地融为一体，达到了回归自然的境界。山庄融南北建筑艺术精华，园内建筑规模不大，殿宇和围墙多采用青砖灰瓦、原木本色，淡雅庄重，简朴适度，与京城的故宫，黄瓦红墙，描金彩绘，堂皇耀目呈明显对照。山庄的建筑既具有南方园林的风格、结构和工程做法，又多沿袭北方常用的手法，成为南北建筑艺术完美结合的典范。避暑山庄不同于其它的皇家园林，它继承和发展了中国古典园林“以人为之美入自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想，按照地形地貌特征进行选址和总体设计，完全借助于自然地势，因山就水，顺其自然，同时融南北造园艺术的精华于一身。它是中国园林史上一个辉煌的里程碑，是中国古典园林艺术的杰作，享有“中国地理形貌之缩影”和“中国古典园林之最高范例”的盛誉。

避暑山庄之外，半环于山庄的是雄伟的寺庙群，如众星捧月，环绕山庄，它象徵民族团结和中央集权。承德“外八庙”分布在避暑山庄东北面山麓的台地上，面积达 40多万平方米，原有寺庙十一座，现存的有普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普乐寺、普宁寺、安远庙、溥仁寺、殊像寺。这些庙宇金碧辉煌，宏伟壮观。 景区气候

承德避暑山庄地处内蒙古高原与华北平原的过渡带，属温带大陆性季风型山地气候，四季分明。冬天虽然寒冷，但由于四周环山，阻滞了来自蒙古高原寒流的袭击，故温度要高于同纬度其他地区；夏季凉爽，雨量集中，基本上无炎热期，是旅游避

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暑胜地。 建筑风格

建筑风格 避暑山庄及周围寺庙是中国现存最大的古代帝王范囿和

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