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正意正念正思维正业正命正定正精进

素 書

漢·黃石公 原始章第一

夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。 道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。 德者，人之所得，使萬物各得其所欲。

仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生成。 義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。 禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。 夫欲為人之本，不可無一焉。賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。 故潛居抱道以待其時。

若時至而行，則能極人臣之位；

得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。是以其道足高，而名重於後代。

正道章第二

德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾， 才足以鑒古，明足以照下，此人之俊也。

行足以為儀錶，智足以決嫌疑，信可以使守約， 廉可以使分財，此人之豪也。

守職而不廢，處義而不回，見嫌而不苟免，見利

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正意正念正思维正业正命正定正精进

而不苟得，此人之傑也。

求人之志章第三

絕嗜禁欲，所以除累。抑非損惡，所以讓過。 貶酒闕色，所以無汙。 避嫌遠疑，所以不誤。 博學切問，所以廣知。高行微言，所以修身。 恭儉謙約，所以自守。深計遠慮，所以不窮。 親仁友直，所以扶顛。 近恕篤行，所以接人。 任材使能，所以濟物。殫惡斥讒，所以止亂。 推古驗今，所以不惑。先揆後度，所以應卒。 設變致權，所以解結。 括囊順會，所以無咎。 橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保終。

本德宗道章第四

夫志，心獨行之術。

長莫長於博謀，安莫安於忍辱，先莫先于修德， 樂莫樂於好善，神莫神於至誠，明莫明於體物， 吉莫吉於知足，苦莫苦於多願，悲莫悲於精散， 病莫病于無常，短莫短于苟得，幽莫幽於貪鄙， 孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗於多私。

道義章第五

以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑， 以言取怨者禍，令與心乖者廢，後令繆前者毀， 怒而無威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，

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正意正念正思维正业正命正定正精进

慢其所敬者凶，貌合心離者孤，親讒遠忠者亡， 近色遠賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮， 淩下取勝者侵，名不勝實者耗。

略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢。 以過棄功者損，群下外異者淪， 既用不任者疏，行賞吝色者沮， 多許少與者怨，既迎而拒者乖。

薄施厚望者不報，貴而忘賤者不久。

念舊惡而棄新功者凶，用人不得天者殆。 強用人者不畜，為人擇官者亂。 失其所強者弱，決策於不仁者險。 陰計外泄者敗，厚斂薄施者凋。

戰士貧，游士富者衰；貨賂公行者昧；聞善忽略， 記過不忘者暴；所任不可信，所信不可任者濁。 牧人以德者集，繩人以刑者散。

小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。 賞不服人，罰不甘心者叛。 賞及無功，罰及無罪者酷。 聽讒而美，聞諫而仇者亡。

能有其有者安，貪人之有者殘。 安禮章第六

怨在不舍小過，患在不預定謀。

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正意正念正思维正业正命正定正精进

福在積善，禍在積惡。

饑在賤農，寒在墮織。安在得人，危在失上。 富在迎來，貧在棄時。上無常操，下多疑心。 輕上生罪，侮下無親。近臣不重，遠臣輕之。 自疑不信人，自信不疑人。 枉士無正友，曲上無直下。 危國無賢人，亂政無善人。

愛人深者求賢急，樂得賢者養人厚。國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避。地薄者大物不產，水淺者大魚不遊，樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。山峭者崩，澤滿者溢。

棄玉取石者盲，羊質虎皮者柔。 衣不舉領者倒，走不視地者顛。 柱弱者屋壞，輔弱者國傾。 足寒傷心，人怨傷國。

山將崩者下先隳，國將衰者人先弊。根枯枝朽，人困國殘。

與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。見已往慎將來，惡其跡者預避之。 畏危者安，畏亡者存。

夫人之所行，有道則吉，無道則凶。2014届5班诵读版

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正意正念正思维正业正命正定正精进

吉者，百福所歸；凶者，百禍所攻。 非其神聖，自然所鐘。

務善策者無惡事，無遠慮者有近憂。 重可使守固，不可使臨陣。 貪可使攻取，不可使分陣， 廉可使守主，不可使應機。 五者各隨其材而用之。

同志相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求， 同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌， 同聲相應，同氣相感，同類相依，同義相親， 同難相濟，同道相成，同藝相規，同巧相勝： 此乃數之所得，不可與理違。

釋己以教人者逆，正己以化人者順。

逆者難從，順者易行，難從則亂，易行則理。 詳體而行，理身、理家、理國，可也！

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正意正念正思维正业正命正定正精进

素 书

汉·黄石公 原始章第一

夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。 德者，人之所得，使万物各得其所欲。

仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。 义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。 礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。 故潜居抱道以待其时。

若时至而行，则能极人臣之位； 得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。

正道章第二

德足以怀远，信足以一异，义足以得众， 才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。

行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约， 廉可以使分财，此人之豪也。

守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利

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正意正念正思维正业正命正定正精进

而不苟得，此人之杰也。

求人之志章第三

绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。 贬酒阙色，所以无污。 避嫌远疑，所以不误。 博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。 恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。 亲仁友直，所以扶颠。 近恕笃行，所以接人。 任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。 推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。 设变致权，所以解结。 括囊顺会，所以无咎。 橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

本德宗道章第四

夫志，心独行之术。

长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德， 乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物， 吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散， 病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙， 孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

道义章第五

以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑， 以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁， 怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，

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正意正念正思维正业正命正定正精进

慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡， 近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮， 凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。 以过弃功者损，群下外异者沦， 既用不任者疏，行赏吝色者沮， 多许少与者怨，既迎而拒者乖。

薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

念旧恶而弃新功者凶，用人不得天者殆。 强用人者不畜，为人择官者乱。 失其所强者弱，决策于不仁者险。 阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略， 记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。 牧人以德者集，绳人以刑者散。

小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。 赏不服人，罚不甘心者叛。 赏及无功，罚及无罪者酷。 听谗而美，闻谏而仇者亡。

能有其有者安，贪人之有者残。

安礼章第六

怨在不舍小过，患在不预定谋。

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正意正念正思维正业正命正定正精进

福在积善，祸在积恶。

饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失上。 富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。 轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。 自疑不信人，自信不疑人。 枉士无正友，曲上无直下。 危国无贤人，乱政无善人。

爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。

弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。 衣不举领者倒，走不视地者颠。 柱弱者屋坏，辅弱者国倾。 足寒伤心，人怨伤国。

山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。

与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已往慎将来，恶其迹者预避之。 畏危者安，畏亡者存。

夫人之所行，有道则吉，无道则凶。2014届5班诵读版

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正意正念正思维正业正命正定正精进

吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。 非其神圣，自然所钟。

务善策者无恶事，无远虑者有近忧。 重可使守固，不可使临阵。 贪可使攻取，不可使分阵， 廉可使守主，不可使应机。 五者各随其材而用之。

同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求， 同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌， 同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲， 同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜： 此乃数之所得，不可与理违。

释己以教人者逆，正己以化人者顺。

逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。 详体而行，理身、理家、理国，可也！

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正意正念正思维正业正命正定正精进

sù shū 素 書

hàn

huángshígōng

汉·黄 石 公

yuán shǐ zhāng dì yī

原始

yì

章第一

yì tǐ yě

fū dào

夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。

道者，人之所蹈，使万物不知其所由。

r?n zhī suǒ d?

shǐ wàn wù ga d? qí suǒ yù

r?n zhī suǒ dǎo

shǐ wàn wù bú zhī qísuǒ y?u

d?r?nlǐ wǔ zhě

dào zhěd? zhě

德者，人之所得，使万物各得其所欲。 仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，

存。

r?n zhī suǒ qīn

yǒu cí huì ca yǐn zhī xīn

r?n zhě

yǐ suì qí shēng cún

以遂其生

yì zhěr?n zhī suǒ yíshǎngshànfáayǐ lì gōng lì shì

义者，人之所宜，赏 善 罚 恶，以立功立事。

人伦之 序。

lǐ zhěr?n zhī suǒ lǚsù xìng ya maiyǐ ch?ng r?n lún zhīxù

礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成

bù kě wú yī yān

fū yù w?i r?n zhī běn

夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子， 明于盛

衰

之道，通乎成

tōng hū ch?ng bài zhī shù

xián r?n jūn zǐ

míng yú shang shuāi zhī dào shěn hū zhì luàn zhī shì

败之数，

审乎治乱之势，达乎去就之理。

dá hū qù jiù zhī lǐ

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ru? 若shí 时zhì 至?r 而xíng 行z? n?ng jí r?n ch?n zhī wai

，则能极人臣之位；

d? 得jī 机?r 而d?ng 动z? n?ng ch?ng ju? dài 代zhī 之gōng

，则能成绝功。

rú 如qí 其bù 不yù

遇m?i shēn ?r yǐ

，没身而已。 shì 是以yǐ 其qí dào 道足zú gāo

高?r míng zh?ng ，而名

重yú 于h?u 后dài

代。

正道章第二

d? 德zú 足yǐ 以huái 怀yuǎn

远xìn zú yǐ yī yì yì zú yǐ d? zh?ng

，信足以一异，义足以得众，

cái 才zú 足yǐ 以jiàn 鉴gǔ

古míng zú yǐ zhào xià

cǐ r?n zhī jùn yě

，明足以照下，此人之俊也。 háng 行足zú 以yǐ w?i 为仪yí biǎo 表zhì zú yǐ ju? xián ，智足以决嫌疑yí

xìn kě yǐ shǐ

，信可以使

shǒu 守yuē

约lián kě yǐ shǐ fēn cái

cǐ r?n zhī háo yě

，廉可以使分财，此人之豪也。 shǒu 守zhí 职而?r bú 不 fai 废chù yì ?r bú huí

jiàn xián 嫌?r 而bù 不gǒu

，处义而不回，见

苟

miǎn

免jiàn lì ?r bù gǒu d?

cǐ r?n zhī ji? yě

，见利而不苟得，此人之杰也。

qiú 求r?n 人zhī 之zhì 志zhāng 章dì 第sān

三

ju? 绝shì 嗜jìn 禁yù

欲suǒ yǐ chú lai yì fēi sǔn a

suǒ yǐ ràng gu? ，所以除累。抑非损恶，所以让过。 biǎn 贬jiǔ 酒qua 阙色sa suǒ yǐ wú wū

bì xián yuǎn 远yí

suǒ yǐ bú wù

，所以无污。 避嫌

疑，所以不误。

b? 博xu? 学qiē 切wan

问suǒ yǐ guǎng zhī gāo háng wēi yán

suǒ yǐ xiū shēn

，所以广知。高行微言，所以修身2014届5班诵读版

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。

正意正念正思维正业正命正定正精进

gōng jiǎn qiān yuē suǒ yǐ zì shǒu shēn jì yuǎn lǜ suǒ yǐ bú qi?ng

恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。

shù dǔ háng suǒ yǐ jiē r?n

qīn r?n yǒu zhí suǒ yǐ fú diān ran cái shǐ n?ng

tuīgǔyànjīn

亲仁友直，所以扶颠。 恕笃行，所以接人。

suǒ yǐ jì wù

dān a chì chán

suǒ yǐ zhǐ luàn

任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。

suǒyǐbùhu?

推古验今，所以不惑。

xiānkuíh?udù

先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。

suǒyǐwújiù

suǒyǐyìngzúshabiànzhìquánsuǒyǐjiěji?

括囊顺会，所以无咎。橛橛梗

zī zī shū shū

ku?nángshùnhuì

ju? ju? gěng gěng

梗，所以立功。

suǒ yǐ lì gōng

孜孜淑淑，所以保

suǒ yǐ bǎo zhōng

终。

本德宗道章第四

夫志，心独行之术。

chángfūzhì

xīndúxíngzhīshù

běnd?zōngdàozhāngdìsì

长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，

layúhǎoshàn

sh?n

sh?nyúzhìch?ng

míng

míngyútǐwù

chángyúb?m?uānānyúrěnrǔxiānxiānyúxiūd?

乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物， 吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，

bìngjí

jíyúzhīzú

kǔ

kǔyúduōyuàn

bēi

bēiyújīngsàn

la

病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，

gū

gūyúzìshì

wēi

wēiyúranyí

bài

bàiyúduōsī

bìngyúwúchángduǎnduǎnyúgǒud?yōuyōuyútānbǐ

孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

道义章第五

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dàoyìzhāngdìwǔ

正意正念正思维正业正命正定正精进

以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑， 以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁， 怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危， 慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

jìn sa yuǎn xián zhě hūn

mànqísuǒjìngzhěxiōng

màoh?xīnlízhěgū

qīnchányuǎnzhōngzhěwáng

nù?rwúwēizhěfàn

hǎozh?ngrǔr?nzhěyāng

lùrǔsuǒranzhěwēi

yǐyánqǔyuànzhěhu?

lìngyǔxīnguāizhěfai

h?ulìngmiùqiánzhěhuǐ

yǐmíngshìxiàzhěànyǒugu?búzhīzhěbìmí?rbúfǎnzhěhu?

近色远贤者昏，女谒公

nǚ ya gōng xíng zhě luàn

行者乱，

者侵，

sī r?n yǐ guān zhě fú

míngbúshangshízhěhào

私人以官者浮，凌下取胜名不胜实者耗。

líng xià qǔ shang zhě qīn

略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。

以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，

xíngshǎnglìnsazhějǔyǐgu?qìgōngzhěsǔn

qúnxiàwàiyìzhělún

jìy?ngbúranzhěshū

luajǐ?rz?r?nzhěbùzhìzìh?u?rbáor?nzhěqìfai

行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

guì?rwàngjiànzhěbùjiǔ

duōhǔshǎoyǔzhěyuànjìyíng?rjùzhěguāi

薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。

niànjiù?rqìxīngōngzhěxiōng

báoshīh?uwàngzhěbúbào

念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，

强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，

yīnjìwàixiazhěbài

h?uliǎnbáoshīzhědiāo

w?ir?nz?guānzhěluàn

shīqísuǒqiángzhěru?

y?ngr?nbùd?zhangzhědài

qiángy?ngr?nzhěbúchù

决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

zhànshìpín

ju?cayúbúr?nzhěxiǎn

战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，

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y?ushìfùzhěshuāihu?lùgōngxíngzhěmaiw?nshànhūlua

正意正念正思维正业正命正定正精进

记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。 牧人以德者集，绳人以刑者散。

xiǎogōngbúshǎngmùr?nyǐd?zhějí

sh?ngr?nyǐxíngzhěsàn

jìgu?búwàngzhěbàosuǒranbùkěxìnsuǒxìnbùkěranzhězhu?

小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

z?dàgōngbúlìxiǎoyuànbúshaz?dàyuànbìshēng

shǎng赏不bù服fú人r?n

fábùgānxīnzhěpàn

shǎngjíwúgōng

fájíwúzuìzhěkù

，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

tīng听chán谗而?r美měi

w?njiàn?rch?uzhěwáng

，闻谏而仇者亡。

n?ng能有yǒu其qí有yǒu者zhě安ān

tānr?nzhīyǒuzhěcán

，贪人之有者残。

安ān礼lǐzhāng章第dì六liù

yuànzàibúshěxiǎogu?huànzàibúyùdìngm?ufúzàijīshànhu?zàijīa

怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶饥jī在zàijiàn贱n?ng

农hánzàidu?zhì

ānzàid?r?n

wēizàishī

，寒在堕织。安在得人，危在失上。 富fù在zàiyíng迎来lái

pínzàiqìshí

，贫在弃时。

shàng上无wúcháng常操cāoxiàduōyíxīnqīngshàngshēngzuìwǔxiàwú，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲qīn

。

近jìnch?n臣不búzh?ng

重yuǎnch?nqīngzhī

zìyíbúxìnr?n

zì信xìn不bù疑yí人r?n

，远臣轻之。自疑不信人，自。

wǎng枉士shì无wúzhang正友yǒu

qǔshàng，曲上无wú直zhí下xià

。

危wēi国gu?无wúxián贤人r?n

luànzhang无wúshàn善人r?n

，乱政。

爱ài人r?nshēn深者zhě求qiúxiàn贤急jílad?xiánzhěyǎngr?n

，乐得贤者养人厚。

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。

正意正念正思维正业正命正定正精进

国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。 地薄者大物不产，水浅者大鱼不游， 树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。

shānqiàozhěbēngshùtūzhědàqínbúqī

línshūzhědàsh?ubújū

dìbáozhědàwùbúchǎn

shuǐqiǎnzhědàyúbúyou

gu?jiāngbàzhěshìjiēguībāngjiāngwángzhěxiànxiānbì

山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。

yībújǔlǐngzhědǎo

zǒubúshìdìzhědiān

z?mǎnzhěyìqìyùqǔshízhěmángyángzhìhǔpízhěr?u

衣不举领者倒，走不视地者颠。

柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。

shānjiāngbēngzhěxiàxiānhuīzhùru?zhěwūhuài

fǔru?zhěgu?qīng

zúhánshāngxīn

r?nyuànshānggu?

山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。

r?nkùngu?cán

gu?jiāngshuāizhěr?nxiānbì

根枯枝朽，人困国残。

与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。

jiànyǐshēngzhěshanjiāngshēngyǔfùchētongguǐzhěqīng

yǔwánggu?t?ngshìzhěmia

gēnkūzhīxiǔ

见已生者慎将生，恶其迹者须避之。

waiwángzhěcún

aqíjìzhěxūbìzhī

畏危者安，畏亡者存。

夫人之所行，有道则吉，无道则凶。 吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。 非其神圣，自然所钟。

务善策者无恶事，无远虑者有近忧。

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waiwēizhěān

fūr?nzhīsuǒxíngyǒudàoz?jíwúdàoz?xiōng

jízhěbǎifúsuǒguīxiōngzhěbǎihu?suǒgōng

fēiqísh?nshangzìránsuǒzhōng

wùshàncazhěwúashìwúyuǎnlǜzhěyǒujìnyōu

正意正念正思维正业正命正定正精进

zh?nɡ kě shǐ shǒu ɡù ， bù kě shǐ lín zhan 。 重 可 使 守 固， 不 可 使 臨 陣。 tān kě shǐ ɡōnɡ qǔ ， bù kě shǐ fēn zhan ， 貪 可 使 攻 取， 不 可 使 分 陣， lián kě shǐ shǒu zhǔ ， bù kě shǐ yīnɡ jī 。 廉 可 使 守 主， 不 可 使 應 機。 wǔ zhě ɡa suí qí cái ?r y?nɡ zhī 。 五 者 各 隨 其 材 而 用 之。

t?ngzhìxiàngd?

同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求， 同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌， 同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲， 同难相济，同道相成，同艺相规， 同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。

jiàor?nzhěnì

zhangjǐ

huàr?nzhěshùn

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bùkěyǔlǐw?i

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释己以教人者逆，正己以化人者顺。

逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。 xiánɡ tǐ ?r xínɡ

詳 體 而 行，理身、理家、理国，可也！

shìjǐ

nìzhěnánc?ngshùnzhěyìxíngnánc?ngz?luànyìxíngz?lǐ

lǐshēnlǐjiālǐgu?kěyě

2014届5班诵读版

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