中国古典文献学期末复习资料

中国古典文献学期末复习资料

名词解释

文献：先秦及汉代多把文献理解为书面材料和口头材料，例如孔子和司马迁。后来专指书面材料，到现代，文献定义为，记录有知识和信息的一切载体。

文献学：一定程度上是“文献”概念的自然延伸延伸，是研究文献的产生、发展、整理和利用的专门学科。

古典文献学：传统文献学（即古典文献学）正是在综合校雠、目录、版本诸学的基础上发展起来的，是指研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法（如分类、目录、版本、辨伪、校勘、注释、编纂等）及其利用的一门学科。

总集：总集是汇集两人或两人以上的作品的合集，它可以包括一个朝代（断代）和多个朝代（通代）的作品，也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。一般来说，古代的总集多为诗、文的合集。

别集：是相对于总集而言的，它是指商搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。例如《李太白全集》《王维集校注》等

类书：是我国古代分类式资料汇编性的工具书，最早的类书是曹丕的《皇览》，著名类书还有《太平广记》《太平御览》等

丛书：是指搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校，冠以一个总的书名，用统一的版式和装帧印行的文献类型。又称“丛刊”“丛刻”等，例如《儒学警悟》。注意综合性丛书（包括各类著作，《四库全书》）和专科性丛书（专收某一学科、某一文体、某一类别等，明代何文涣《历代诗话》）

政书：专门记载各种典章制度的工具书，又称典志体史书，例如唐代刘轶《政典》。杜佑在《政典》基础上扩充为《通典》。宋人郑樵编《通志》，元代马端临编《文献通考》，杜、郑、马三书被称为“三通”。

叙录：或称书录解题，题要等，列于书名之后，是用以揭示图书的内容主旨，价值得失，介绍作者生平事迹、学术源流以及该书的版本，校勘流传情况等，叙录是古代目录书中最重要的结构成分，是古代目录学具有学术性和指示读书治学作用的具体表现之一。

别录，西汉刘向把所校各书的叙录汇集成编，称为《别录》，是一部汇集诸书叙录的提要目录学著作。也是后世叙录体目录的创始和典范。

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刻本是指在板木上刻字印刷而成的图书，按照书籍刻印的时代，可以分为唐刻本，五代刻本，宋刻本，辽刻本，金刻本，元刻本，明刻本，清刻本，民国刻本，例如唐代刻本金刚经。按照刻印的地域划分，可分为浙本蜀本等。按照书籍刻印的主体可以分为官刻本，和家刻本等，按照书籍刻印的先后，可以分为初刻本，原刻本，重刻本等，按照版式和字体，可以分为大字本，小字本等，还可以按照印刷的墨色，流通的情况 。

善本，善本是指珍贵难得的古籍刻本写本，其具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性、或某一方面的特殊价值，不仅原本或接近原本的版本可称善本，但凡经过名家精校过的版本都可视为善本。善本之义有三，一、足本，二、精本，三、旧本。

行款即行文的款式，包括行格和字数，通常以半页计算。

牌记又称碑牌、木记、墨围，俗称书牌子，是刻书的一种版本记录，相当于今天的版权页，一般认为牌记兴起于宋。牌记最初环以墨围是为了区别正文，引起读者注意。牌记一般为长方形，也可作钟形等，它能反映该书的出版时间，出版地点和出版人等丰富的信息。

校勘，校勘是指改正书面材料上由于种种原因而形成的字句篇章上的错误，使之恢复或接近本来面目。

南宋晁公武的《郡斋读书志》撰成于1151年前后，《郡斋读书志》按经、史、子、集四部分类法编排，全书前有总序，四部各有大序，各类小序，在每一类第一种书的提要中。每书写有提要，介绍作者生平，讨论书中要旨，或评论学术源流，叙述篇章次第，是具有“辨章学术，考镜源流”功用的叙录体书目，在中国古典目录学史上具有深远的影响。

南宋陈振孙的《直斋书录解题》共56卷，主要是根据他丰富的藏书，历时20年而撰成，按四部分类法编排，书中没有总序和大序，只有七类小序。

校对是书刊出版工作中的一道工序，即是依据原稿或定本核对校样，改正校样上的差错，在古代称其为校雠，或者雠校。

校勘记，记录校勘内容与成果的文字，古人又称异文，考异或辩证，其撰写目的，一则说明校改的依据和理由，增加校本的可信性，二是说明异同供读者分析选择。例如唐代，陆德明的《经典释文》

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所谓卷轴装，就是把抄了书的纸粘连起来，形成长卷，在其尾端装上一根由木或竹做成的轴，收藏时用轴由尾端向前卷成一束，成为一卷，因此卷轴中的纸本又称卷子，一个完整的卷子包括轴，卷，褾，带四个部分。

所谓旋风中就是将裁成一定大小的纸两面书写，或将两页纸裱成一页两面书写，然后将写好的书页的一端依次粘贴在一张卷纸上，装上卷轴，就成为一本旋风装的书籍。

蝴蝶装，是以版心中线为准，版面向里对折，然后再一叶一叶重叠在一起，在折线处对齐，用浆糊粘在一起，另外三边切齐，再用硬纸连背裹住做封面。看上去很像现在的精装书，不同的是没有锁线，每页纸只有一面有字，打开书，可以看到一整页，以版心为中轴，两边各半页，颇似展翅蝴蝶，姑称蝴蝶装。

包背装是对蝴蝶桩的一种改进，人们把印好的书页在版心中线处背面对折，让版心向外，单口向内，然后将单口粘连到裹背纸上，外面再加上护页和封面，这样就产生了包背装，在明代最为盛行。

线装基本方法和包背装一样，所不同的是，包背装用整纸裹背，而线装只在前后各加一张护页，连同正文用线装订在一起，不用包背。

（1）明清时期私人藏书目录

明

周弘祖《古今书刻》 朱勤美《万卷堂书目》

晁瑮（ lì）《宝文堂分类书目》 高儒《百川书志》 祁承?（hàn）《澹生堂书目》 徐《红雨楼书目》 钱谦益《绛云楼书目》 黄虞稷《千顷堂书目》 赵琦美《脉望馆书目》

清

钱曾《述古堂书目》《也是园藏书目》读书敏求记

毛扆（yǐ）《汲古阁珍藏秘本书目》 徐乾学《传是楼书目》 黄丕烈《士礼居藏书题跋记》 吴寿旸《拜经楼藏书题跋记》

孙星衍《孙氏祠堂书目》《平津馆鉴藏书籍记》 张金吾《爱日精庐藏书志》 陆心源《丽宋楼藏书志》 丁丙《善本书室藏书志》

（2）古代作家名、字、号及其作品集 《陶靖节集》

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东晋陶渊明著。陶渊明（约365年～427年），入刘宋后改名潜，字符亮，号五柳先生，私谥靖节先生，东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。

《柳河东集》----刘禹锡

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

《南丰先生全集》

曾巩（1019年9月30日—1083年4月30日），字子固，汉族，建昌军南丰（今江西省南丰县）人，后居临川，北宋文学家、史学家、政治家。

《米襄阳诗集》

米芾（1051-1107），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或为芊，湖北襄阳人，时人号海岳外史，又号鬻熊后人、火正后人。

《蔡中郎集》----明人张溥

蔡邕（yōng）（133年—192年），字伯喈。陈留郡圉县（今河南省开封市圉镇）人。东汉时期著名文学家、书法家，才女蔡文姬之父。

《阮步兵集》

阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。

《鲍参军集》

鲍照（414年－466年），字明远，东海郡人（今属山东临沂市兰陵县长城镇），中国南朝宋杰出的文学家、诗人。鲍照与颜延之、谢灵运同为宋元嘉时代的著名诗人，合称“元嘉三大家” 《谢宣城集》

谢朓（464—499），字玄晖，汉族，陈郡阳夏（今河南太康县）人。南朝齐杰出的山水诗人，出身高门士族，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”。

《谢康乐集》

谢灵运（385年—433年），原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家、道家。

《扬子云集》

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扬雄（公元前53年—公元18年），字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都（今四川成都郫都区）人。

《郑康成集》

郑玄（127年8月29日—200年），字康成，北海高密（今山东省高密市）人，东汉末年儒家学者、经学大师。与晏婴、刘墉并称为“高密三贤”。

《杨炯集》

杨炯（约650—约693），华州华阴（今属陕西）人，唐代文学家，与王勃、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰。

《张九龄集》

张九龄（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。

《贾长江集》

贾岛（779～843年），字阆（读láng）仙，人称“诗奴”，与孟郊共称“郊寒岛

瘦”，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。自号“碣石山人”。

《经韵楼集》

段玉裁（1735-1815），清代文字训诂学家、经学家，字若膺，号懋堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人，江苏金坛人。

《陶隐居集》

陶弘景（公元456—536年），字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居（自号华阳隐居）。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。

《张江陵集》

张居正（1525年-1582年7月9日），字叔大，号太岳，幼名张白圭，湖北江陵人，时人又称张江陵（今湖北荆州）。

十三经注疏

《周易正义》十卷，魏·王弼、晋·韩康伯注、唐·孔颖达等正义 《尚书正义》二十卷，魏·王肃伪汉孔安国传、唐.孔颖达等正义 《毛诗正义》七十卷，汉·毛亨传、郑玄笺、唐·孔颖达等正义 《周礼注疏》四十二卷，汉·郑玄注、唐·贾公彦疏 《仪礼注疏》五十卷，汉·郑玄注、唐·贾公彦疏

《礼记正义》六十三卷，汉·郑玄注、唐·孔颖达等正义

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