(0284)《中国教育哲学思想》网上作业题及答案

（0284）《中国教育哲学思想》网上作业

题及答案

1：第一次作业 2：第二次作业 3：第三次作业 4：第四次作业 5：第五次作业 1：[论述题] 一 名词解释

1. 宋明理学 2. 性善说 3. 性恶说 4. 仁义 二 简答题

1 .简述中国教育哲学思想的三次大变化 2. 简述中国古代教育哲学思想的主要特点 3. 简述我国优秀的道德教育传统和经验 4．简述我国古代学校道德教育 三 论述题

1. 论述对中国传统教育哲学思想应持的态度

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参考答案： 一 名词解释

1. 分析哲学

是现代西方最流行的哲学流派，包括逻辑实证主义和语义哲学两个分支。分析哲学反对

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讲述哲学思想体系和讨论世界观、伦理学及人生价值观等哲学问题，主张哲学就是对概念、命题等进行逻辑的、语义的分析，以期达到“清思”的目的。

2. 逻辑实证主义

逻辑实证主义属于新实证论或逻辑经验论，认为一切科学命题都是而且仅仅是对事实有所断定而且是可被证实的经验命题；而关于世界是物质的还是精神的以及伦理、价值等争论，都是无意义的命题，是形而上学的。哲学的任务不是去探讨这些抽象的、无意义的命题，而是去对概念、语义作分析，以求得科学的回答，以及对哲学和教育等命题做出科学的逻辑分析。

3. 教育的社会功能

教育为生产劳动服务，教育为社会生活服务，这就是教育的两大社会功能，它是生产力和生产关系这一社会的基本矛盾在教育中的反映。教育成为新生一代的生存和成长、社会生活的继承和延续所不可缺少的手段。

4. 教育的相对的独立性

教育的相对的独立性主要是指教育与政治和经济的关系而言。在旧的社会制度未被推翻之前，代表新的政治和经济要求的新的教育思想可能出现，，它对新社会的产生起着一定的促进作用，革命的教育思想为革命作思想上和组织上的准备。相反的，在旧的社会制度被推翻之后，代表旧政治和旧经济的旧教育思想，由于意识落后于存在的缘故，还可能残存一个时期，成为新社会和新教育建立的障碍。但是新的教育思想，只有在新的政治、经济建立之后，才可能成为占统治地位的意识形态；旧的教育思想，在旧社会被推翻之后，也不可能长期存在，因而它们的独立性都是相对的。 二 简答题

1．简述改造主义的基本原则 改造主义的基本原则是：

教育的主要目的是促进实现一个确实经过周密考察的社会改革方案； 教育工作必须毫不迟延地进行这项工作； 新的社会秩序必须是“真正民主”的；

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教师必须用民主的方法进行说服教育，使他的学生相信改造主义观点的正确性和迫切性；

教育的目的和方法必须按照行为科学的研究成果重新制定； 儿童、学校和教育本身主要是由社会的和文化的力量决定。

2. 简述要素主义的基本原则

要素主义教育的基本原则是：①学习必然包括刻苦和专心；②教育过程中主动权在教师而不在学生；③教育的核心是吸收规定的教材；④学校应该保留传统的心智训练的方法。现就上述原则简要阐述如下：学习，就其性质而言，包括艰苦的工作和专心致志。要素主义坚持纪律的重要件。它不是强调儿童的目前兴趣，而是促使儿童致力于实现更长远的目标。教育过程中，主动权应在于教师而不在于学生。教育的核心是吸收规定的教材，要素主义强调：民族经验或社会遗产比个人经验更重要。学校应该保持传统的心智训练的方法。教育的真正目的是教授整个生活的知识，而不是集中于解决学生在其发展的某一阶段感兴趣的问题。

3. 简述永恒主义的基本原则

永恒主义教育的基本原则是：①因为人性是不变的，所以教育的本质也是不变的；②因为人的显著特点是有理性，教育就应集中发展他的理性能力；③教育应该培养的唯一的一种适应力是适应普遍而不变的真理；④教育不是生活的复本，而是生活的准备；⑤应该教给儿童―定的基础科目，这些基础科目将使他们知道精神世界和物质世界的永久性；⑥这种永久性在永恒主义者所称的“杰作”中进行了精辟的研究。

4．“存在先于本质”的哲学信条对教育实践行为的影响 （1）在教育目的上（结合内容阐述） （2）在师生关系上（结合内容阐述） （3）对于知识的看法（结合内容阐述） （4）在道德教育方面（结合内容阐述） （5）在教学方法上（结合内容阐述） 三 论述题

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1. 要素主义教育哲学思想对我国当前新课程改革的启示（个人在回答中需要展开并阐述自己的观点）

要素主义是当代在美国影响较大的教育流派，这一派的代表人物很多，在哲学观点上也不尽相同。但他们在教育上的共同观点，却有相通之处。他们都认为在人类的文化遗产里有所谓的“文化要素”。这些文化要素应当成为课程的主要内容。在教材编写上，要素主义强调以学科为中心，并严格按照逻辑来编写教材；要素主义者从先验的观点出发，非常重视天才教育；在师生关系上，把教师当作教学中的中心人物。

反观我国当前新课程改革的现实，我们会发现新课程改革中的诸多作法与要素主义教育哲学思想是相悖的。

我们应当以要素主义教育哲学思想来抵削现代新课程改革中所表现出来的浪漫化情结。

1：[论述题] 一 名词解释

1. 中庸 2 《乐记》 3. 经院哲学 4. 唯实论

二 简答题

1．简述教学论中的基本范畴

2. 简述儒道互补及美学及美育的新境界 3. 简述中国古代美学与美育思想的主要范畴 4. 阐述对中国传统教育哲学思想应持的科学态度

三 论述题

1. 萨特的哲学观对我国教育改革的启示

参考答案： 一 名词解释

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1. 中庸

对中庸的解释，概言之，不外是从两个方面出发：一是从伦理道德而论，一是从思想方法而论。中庸，在儒家思想中被视为道德之至，其含义也是多种多样。具体言之有如下几个方面。第一，中庸。中，中正、中和、不偏不倚之义。庸，有常道、定理、合用等解释。第二，中和。这也是中庸思想的重要内涵，在这里，中形于内，和发于外，一切事物都各就其位，各安其所。把中和用于思维方法和道德修养上，就要求做到“和而不同”，达到孔子所说的“君子和而不同”的境界。第三，中道。“中”道指的是道理而言。中指事物恰到好处的道理，这里的中立绝对不是模棱两可，而是包含着积极的和自强的斗争精神在内。

2. 《乐记》

《乐记》是中国较早期的音乐理论著作，也是儒家美学思想和美育思想的代表之作。在《乐记》中，对于音乐的本质、美感、音乐的社会作用，以及艺术欣赏和艺术创作中的对象与主体的关系等都有所涉及。

3. 经院哲学

经院哲学是欧洲中世纪的主要哲学思想，它产生于天主教的经院，故称。经院哲学主张理性服从信仰，目的在于论证基督教教条的权威，以维护教会和封建主的统治。也称为烦琐哲学。经院哲学的代表人物是托马斯?阿奎那。在理智和信仰的关系上，他主张信仰高于理智，哲学是“神学的婢女”。他把天主说成是万物的“第一推动力”，把世界描绘成为由下而上的递相依属的等级结构。他的哲学和神学体系叫做托马斯主义。19世纪末由教皇利奥十三世正式定为罗马教廷的官方哲学。他著有《反异教大全》和《神学大全》。

4. 唯实论

也称实在论，是欧洲中世纪经院哲学的一个派别。它认为“共相”（即一般）先于个别事物而存在，是独立于个别事物的客观“实在”。“共相”是个别事物的本质，个别事物是由它派生出来的个别情形、偶然现象，因而并不真实存在。唯实论把“共相”看作是独立存在于事物之外的精神实体，是第一性的东西，这是一种客观唯心主义的观点，是为基督教条的无上权威提供理论根据。其代表人物有安瑟伦、香浦、托马斯?阿奎那。

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