2012届高中语文 2.5.1《离骚(节选)》同步达标测试 苏教版必修3

有效,简洁

《离骚（节选）》测试练习

一、语言积累

⒈选出下列加点字的注音和释义都正确的一项（ ）

A.謇（ji n，古楚语中的句首语气词） 朝谇（suì 建议）而夕替 ．．

怨灵修之浩荡（hàodàng，声势浩大）兮 谣诼（yáo zhuoï，造谣、诽谤）谓余以善经 ．．．．

B.偭．（mi n背向、违背）规矩而改错 忳．（dùn忧闷）郁邑余侘傺．．（chà châ）兮

宁溘．（kâ忽然，突然）死以流亡兮

C.鸷．（zhì，凶猛）鸟之不群兮 固．（gù，本来）前圣之所厚．（hîu，推重，推崇）

延伫（yán zhù，久久站立）乎吾将反

D.何方圜．（huán通“圆”）之能周兮 驰椒丘且焉止息．．（停下来休息）

唯昭质．．（zhào zhì，明洁光明的本质） 其犹未亏（亏损）

⒉选出不含通假字的一句（ ）

A.忳郁邑余侘傺兮 B.何方圜之能周兮

C.进不入以离尤兮 D.芳与泽其杂糅兮

⒊选出下列句子中不属于宾语前置的句子。（ ）

A.岂余心之可惩 B.句读之不知，惑之不解

C.不吾知其亦已兮 D.亦余心之所善兮

⒋选出下列句子中加点字意义相同（相近）的两句（ ）

A.固时俗之工巧兮 B.汝心之固，固不可彻

C.自前世而固然 D.固前圣之所厚

⒌选出下列译文中有错的一项（ ）

A.固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

译文：世俗本来就是善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。

B.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

译文：裁剪荷叶做上衣啊，缝缀荷花花瓣做下装。

C.佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

译文：佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲的芳香更加显著。

D.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

译文：即使是粉身碎骨我还是不会改变啊，难道有谁能挫败（动摇）我的志向吗？

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⒍下列各句中,没有语病的一句是 ( )

A.正是由于这个观点的改变,不仅使"国力牌名袜"在上海市场一鸣惊人,而且影响

了上海人对袜品的消费观念,推动了上海袜品行业的革命。

B.封龙山又名飞龙山,位于石家庄市区22公里处,早在战国时期就已见诸史册,汉唐以来一直是河北名山。

C.在漫长的发展过程中,我国园林建筑与诗文,绘画等艺术紧密结合,形成了富有诗情画意的,在世界上独树一帜的艺术风格。

D.俄罗斯著名人口专家鲍里斯·谢尔盖耶维奇·霍列夫断言,如果人口出生率世界最 低的问题不重视,俄罗斯民族在21世纪末从地球上消失。

⒎依次填入下列两句中横线处的语句,与上下文语意连贯,音节和谐的一组是 ( )

⑴有一次,听到了山林里的猿啼.那声音,忽远忽近,或呼或和,飞动如闪电,高亢如天风, ________,比人类伟大天才谱出的乐章更为神妙动听。

⑵北平郊外, ___________,和时时吹来的几阵雪样的西北风,所给予人的印象,实在是深刻,伟大,神秘到了不可以语言来形容。

①激越如奔泉,飘逸如闲云 ②飘逸如闲云,激越如奔泉

③西山隐隐的不少白峰头,以及无数枯树林,一片大雪地

④一片大雪地,无数枯树林,以及西山隐隐的不少白峰头

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

二、课堂点击：

⒈下列有关文学常识的表述，不正确的一项是(1998年全国高考试题第12题)（ ）

A.“骚体”又称“楚辞体”，得名于屈原的《离骚》，特点之一是多用“兮”字。

B.散曲包括套曲和杂剧，是盛行于元代的一种曲子形式，体式比较自由。

C.《白洋淀纪事》是孙犁最负盛名和最能代表他创作风格的一部作品集。

D.惠特曼是美国伟大的诗人，他的诗对我国“五四”以来的新诗影响很大。

⒉下列有关文学常识的说法，不正确的一项是（ ）

A.屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人，他开创了诗人由集体歌唱到个人创作的新时代

B.我国文学史上素以“风骚”并称，“风”指“国风”，代指《诗经》，“骚”指《离骚》，代指楚辞

C.我国诗歌发展史上有两大优秀传统，其中现实主义的源头是《诗经》，浪漫主义则创

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始于楚辞

D.“楚辞”有两个含义，一是指屈原创制的一种诗歌体裁，另一个是指刘向辑录的屈原作品集。

⒊课文中诗人用哪些花草禽鸟来自喻？它们表现了诗人怎样的品德和情操？______________________________________________

⒋屈原一心实现“美政”，改革时弊，可“朝谇而夕替”，为什么？

⒌找出文中能体现屈原高贵品质的诗句，并摘抄。

三、选段在线：

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！

⒈注音：

芰荷（ ） 岌岌（ ） ．．

⒉解释加点的词：

长余佩之陆离（ ） 悔相道之不察兮（ ） ．．．．

驰椒丘且焉止息（ ） 唯昭质其犹未亏（ ） ．．．

⒊作者说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”即后悔当初选择道路时没看清，想要返回去。作者是真悔吗？简要分析。

⒋“芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”中“芰荷”“芙蓉”喻指什么？

⒌“余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”表达了诗人怎样的思想感情？

四、延伸拓展

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（一）阅读下列文段，按要求做题。

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左德。博闻疆志、明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠，而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈原属草藁未定，上官大夫见而欲夺之，屈原不与；因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知；每一令出，平伐其功曰：‘以为非我莫能为也’。”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。——“离骚”者，犹离忧也。

⑴上面文段中，描写屈原具有卓越才能的句子是________________。

⑵解释下列句中加点的词语。

①娴于辞令（ ） ．

②心害其能（ ） ．

③使屈原造为宪令（ ） ．

④平伐其功（ ） ．

⑤屈平疾王听之不聪也（ ） ．

⑥方正之不容也（ ） ．．

⑶在“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚”这个句子中，“疾”这个动词所带的宾语是（ ）

A.王听之不聪也

B.王听之不聪也，谗谄之蔽明也

C.王听之不聪也， 邪曲之害公也

D.王听之不聪也， 方正之不容也

五、欣赏顿悟：

异国读屈原

李元洛

近二十年前，儿子大学毕业后即负笈远游，去大洋彼岸闯荡美利坚的江湖。今年早春时节，我应邀去他新落脚的佛罗里达州天柏市，做匆匆来去的异乡之客。行囊中携带的，除了亲人的遥思远念，故国的土产山珍，就是两千年前的屈原了。

在无限好的夕阳之中，我新近完成了两本散文专题著作，即《怅望千秋————唐诗之旅》与《高歌低咏———宋词之旅》这一姊妹之篇。不少师友或建议我去元曲的领域探胜，

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或鼓励我到明清小品的天地里寻幽，有的则鞭策我不如远赴中国文学的江河之源，捧饮楚辞这一泽被百代的甘醴。我是屈原曾生息于斯的楚地的楚人，也是屈原曾归宿于斯的湘地的湘人，于是，我借用李商隐吟咏湘楚的诗句“梦泽悲风动白茅”，在心中竖起了《梦泽悲风————楚辞之旅》的路标。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与，屈子曾经如此说过，我远适异国他乡，除了叙天伦之乐事，赏异域之风光，恐怕就得争分夺秒，和屈原以及以他的作品为代表的楚辞多所亲近。

在神州故国，从青年时代起，不知多少回和屈原相近相亲，相融相洽，有如一条鱼翔泳在浩荡的江河，一只鸟栖息在参天的大树，一朵云遨游在广远的蓝天，然而，在异域殊方将屈原捧读，却别是一番异样的滋味在心头。

异国读屈原，举目有山河之异与风情之别。读屈原，上好的是字正腔圆的国语，最好的是土生土长的楚音，但这里入耳的尽是汩汩而滔滔的洋腔和娓娓而喋喋的洋调，美国人熟悉的是高头大马的惠特曼，却不认识形容憔悴的屈原，你要拥一卷《离骚》而曼声长吟，那真是十足的异类或另类。楚辞多的是美人之思，也多的是香草嘉木之喻，例如屈原就十分喜爱荷花，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，他才是真正的服装设计大师。然而，冬梅夏荷是中国的原产和特产，洋溢的是东方文化的芬芳，我在美国虽也见过许多林间的湖泊，郊野的池塘，其间的诸多花草却一律素昧平生，不论你望穿春水或是秋水，都见不到屈子诗作中荷花的芳踪啊影踪。许多人家后院里的一泓碧水呢？那不是中国古典的莲池荷池，而是西方现代的家庭游泳池，我儿子家中也有这么一曲清池，但不管你怎么反复诵读屈子的有关名句，水中也催生不出一朵新荷一片莲叶，你只有绕池而彷徨。

位处南方的佛罗里达州，号称“阳光地带”，多的是果园，尤其是果园中的桔园。我的住所的后院之后，就是一大幅辽阔的桔林，满枝满树的累累果实，在阳光下耀金，在南风中摇金。这不是屈原在《桔颂》中赞扬过的嘉木美果吗？我急急忙忙奔入林中，翻开手捧的楚辞，楚辞的《桔颂》，对着桔族们放声而长吟：“后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮 ”忘形尔汝之余，摆头晃脑之际，忽然心生疑惑，我来时正是年初，早已不是故园的一年好景、君颂记最是橙黄桔绿时的九月了，故园的桔展早已谢幕，这里的展览会却缘何才隆重开场？生南国兮，生南国兮，美洲的南国不是神州的南国，西方的桔树也不是东方的桔树，难怪我边吟诵屈原的《桔颂》边在林中叩问：这是东方一位伟大诗人对你们家族的赞美，你们听不听得懂？所有的桔子都拒不回答，一律沉默是金，所有的枝叶都不断摇头，当一阵西风吹来的时候。

中国有许多美丽的节日，与水和与屈原有关的是端午节。五月端阳，我曾在湖北秭归的

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长江边观看龙舟竞渡，默诵《离骚》开篇的“名余曰正则兮，字余曰灵均”，真想在他的故里寻觅到他的哪怕一枚足印；端阳五月，我也曾伫立在汩罗江畔的人山人海里，急切地盼望千百支翻飞的兰桨，能捞起屈原沉水时最后的一角衣衫。天柏市在佛州中部，西临墨西哥海湾，东面不远是大西洋，这座西方的现代城市大约压根儿没听说过端午节，却在五月临近前塞给我一个“海盗节”。海湾的水，蓝得像它的子民的眼睛，成群飞掠的海鸥，啄起的不是游人抛掷的一屑食物，就是水中一片过路的云，哪里有“带子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的景象？不见湘君啊不见湘夫人，不见桂舟啊不见木兰桨，只见一艘艘挂着骷髅旗的三桅船傲然而驶，只见现代乔装的往日海盗站在船舷边爬在桅杆上。盗亦有道，他们一边向岸上欢呼的人群抛掷珍珠项链和翡翠玛瑙———当然是赝品，一边向空中猛轰他们的短铳长枪。冷眼旁观碧眼黄髯们的热闹，我只能偶尔上前为他们助兴，面对异国的海湾大洋与欢腾节日，我心中充溢的是永恒在楚辞中的兰芷的清芬，敲叩我的耳鼓的，毕竟是湘江的波声洞庭的涛声和云梦泽的风声。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原在人间尽是失意屡遇不平，于是便在《离骚》中开始了他瑰奇壮丽的天国神游。今日各大旅行社纷纷推出名目繁多的“几日游”，其实，清人谢济世的《离骚解》，早就将屈子的天国之旅划分为“三日游”了。“吾令羲和弥节兮，望崦嵫而勿迫”，“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，驾车的是太阳的司机羲和，月神望舒充当向导，风神飞廉担任警卫，这种巡天的阵容不可谓不豪华鼎盛，不过，当我参观离天柏市不远的肯尼迪宇航中心时，我就深感屈原当年的交通工具已经大为落后了。且不论四个轮盘的老爷车，即使是飞龙蜿蜿的龙车，速度怎么赶得上现代的火箭与飞船呢？宇航中心展览的是各种已退役的飞船，我在船舱中摄影留念，心中忽发奇想，要是屈原天国重游，他是召集他的原班人马，还是选择交通现代化而作一回宇航员呢？

他乡虽好不如归。久别的儿子坚留我客居一年。但我只匆匆小住三月。喊我回来的，是我生于斯长于斯的故国的华山夏水，是血脉相连的亲人，是可以倾心快谈的友人，当然，还有两千年前那位文章为百代之祖的诗人。

六、探究学习

⒈学习这篇文章，你有哪些启发？（言之有理即可）

⒉面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗？（可在班内展开辩论，只要言之成理即可〕

⒊屈原的伟大人格和爱国精神为后人所传颂。课后搜集有关屈原的对联、诗歌或评论，写一篇评价屈原的文章。（请学生上网或到图书馆查阅资料）

《离骚（节选）》测试练习参考答案

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一、语言积累：

⒈B ⒉D ⒊D ⒋CD ⒌A

⒍C(A项主语残缺,“圆力牌名袜”应放在“不仅”前,并去掉“使”。B项表意不明, “位于石家庄市区22公里处”,位置不能确定.D项缺虚词,“如果”后应添加介词“对”)

⒎D(“飞动如闪电”,以视觉形象沟通听觉形象;“高亢如天风”,从听觉角度写声调高.“飘逸如闲云”,“激越如奔泉”分别从视觉与听觉的角度跟前两句交叉衔接.“一片大雪地,无数枯树林”,承前面短句“北平郊外”,形成“短短——长长”的节奏,亦与下文的节奏相应)

二、课堂点击：

⒈B

⒉D

⒊诗人用香薰、芳芷、芰荷、芙蓉及鸷鸟自喻高尚的德行和不与世俗同流合污的品质情操

⒋“众女”“谣诼”，君王“不察”。

⒌“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”“指九天以为正兮，夫维灵修之故也”——忠君报国，虽死不悔。

“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也”——坚持真理，永不言弃。

这些感天动地的诗句，令我们感受到诗人高贵的品质，宁死不屈的精神。正如司马迁所赞：“推此志也，虽与日月争光可也。”而从此，一种永世不曾泯灭的信念——对真理的信仰和对理想的追求,一种千古不变的情愫——对祖国的热爱和对乡土的依恋，深探注入到中华文化中来，成为我们民族文化的光辉传统。

三、选段在线：

⒈jì jí

⒉陆离：修长的样子。 相道：观察、选择道路。 驰：快跑。 昭质：光明纯洁的本质。

⒊“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”具有假设意味，并不是真悔，而是作者的反省：是否当初没有看清道路，应该返回去呢？

⒋喻指诗人高洁的德行。

⒌在反省自己走过的路之后，诗人没有畏惧邪恶，而是更加坚定了走自己的路的决心，“高余冠”“长余佩”更是明确表达自己的思想：无悔自己的选择。

四、延伸拓展：

有效,简洁

（一）⑴博闻疆志，明于治乱，娴于辞令

⑵①精通②嫉妒③制订④夸耀⑤怨恨⑥忠正、刚直的人

⑶D

五、欣赏顿悟

六、探究学习

⒈参考观点：

①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的理想而奋斗，决不能动摇和悔改。 ②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。

③在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质。要热爱祖国。

⒉不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。

可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。

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