2014年语文150个文言文实词练习版本

2013届上海中考文言文150个实词与6个虚词解释汇编 序号 例词 词义 例句 1 比 1、 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中 2、 比吾乡邻之死则已后矣 3、 比其反也，则冻桵其妻子 比至陈，车六七百乘，骑千余 2 鄙 1、 蜀之鄙有二僧 2、 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。” 先帝不以臣卑鄙 3 兵 1、 兵革非不尖利也 今南方已定，兵甲已足 2、 扶苏以数谏故，上使外将兵 葛婴将兵徇靳以东 3、 行收兵 4 病 1、 未果，寻病终。 2、 向吾不为斯役，则久已病矣。 3、 是己而非人，俗之同病， 4、 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。 5 察 1、 小大之狱，虽不能察，必以情 2、 以子诹善道，察纳雅言 6 彻 日光下彻，影布石上，佁然不动 7 乘 1、 公与之乘。 2、 自京师乘风雪，历齐河、长清 3、 比至陈，车六七百乘，骑千余 8 从 1、 从先人还家，于舅家见之 隶而从者，崔氏二小生 战则请从 一狼得骨止，一狼仍从 太守归而宾客从也 2、 小惠未徧，民弗从也。 七十而从心所欲，不逾矩 乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也 3、 从小丘西行百二十步 乃大惊，问所从来 9 当 1、 陈康肃公尧咨善射，当世无双， 咨臣以当世之事 陈胜、吴广皆次当行 当此时，诸郡 当其南北分者，古长城也 2、 崖限当道者，世皆谓之天门云。 3、 僻不当道者，皆不及往 4、 当奖率三军 吾闻二世少子也，不当立 5、 募有能捕之者，当其租入 10 道 1、 伐竹取道，下见小潭，水尤清洌 会天大雨，道不通 四十五里，道皆砌石为磴 先帝创业未半，而中道崩砠 2、 以子诹善道，察纳雅言 3、 得道者多助，失道者寡助

出处 核舟记 捕蛇者说 王顾左右而言他 陈涉世家 为学 曹刿论战 出师表 天时不如地利 出师表 陈涉世家 陈涉世家 陈涉世家 桃花源记 捕蛇者说 问说 橘逾淮为枳 曹刿论战 出师表 小石潭记 曹刿论战 登泰山记 陈涉世家 伤仲永 小石潭记 曹刿论战 狼 醉翁亭记 曹刿论战 孔明论学 陈涉世家 小石潭记 桃花源记 卖油翁 出师表 陈涉世家 陈涉世家 登泰山记 登泰山记 登泰山记 出师表 陈涉世家 捕蛇者说 小石潭记 陈涉世家 登泰山记 出师表 出师表 天时不如地利

11

得

4、 1、

2、

12 13

定 伐

1、 2、 1、 2、

14

犯

3、 1、 2、 3、 1、 2、 3、 4、

15

方

16

负

1、 2、 1、 2、 3、 1、 2、 1、 2、 3、 4、

17

赋

18

更

19

故

伐无道，诛暴奏 此中人语云：“不足为外人道也。” 夫环而攻之，必有得天时者矣 争而不得，不可谓强 一狼得骨止，一狼仍从 以俟夫观人风者得焉 林尽水源，便得一山 得之心而寓之酒也 然得而腊之以为饵 既出，得其船 遂迷，不复得路 卒买鱼烹食，得鱼腹中书 或得日，或

否 吾不得见而见之矣 其龌龊亦耐不得 此鼠之见闭而不得去者也 虽鸡狗不得宁焉 今南方已定，兵甲已足 北定中原，庶竭驽钝 伐竹取道，下见小潭，水尤清洌 十年春，齐师伐我 以至仁伐至不仁 伐无道，诛暴奏 拢龙伐蛟，登龟狩麟 并皆暴犯百姓 触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠 盖一岁之犯死者二焉 若有作奸犯科及为忠善者 石苍黑色，多平方，少圜 今齐地方千里，百二十城 北方有侮臣，愿藉子杀之。 今南方已定，兵甲已足 方欲行，转视积薪后 苏子夜坐，有属方啮 至于负者歌于途 及既上，苍山负雪，明烛天南 师略授小技，此来为不负也 更若役，复若赋，则如何？ 熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎 岁赋其二 刻唐贤今人诗赋于其上 更若役，复若赋，则如何？ 乡里皆谓已死，更相庆 更有小说家言，各种传奇恶曲 骨已尽矣，而两狼之并驱如故 既克，公问其故 扶苏以数谏故，上使外将兵 将尉醉，广故数言欲亡 故君子有不战，战必胜矣 故克之

陈涉世家 桃花源记 天时不如地利 公输 狼 捕蛇者说 桃花源记 醉翁亭记 捕蛇者说 桃花源记 桃花源记 陈涉世家 登泰山记 黄生借书说 潍县署中寄舍弟墨第一书 黠鼠赋 捕蛇者说 出师表 出师表 小石潭记 曹刿论战 孔孟论学 陈涉世家 黠鼠赋 周处 捕蛇者说 捕蛇者说 出师表 登泰山记 邹忌讽齐王纳谏 公输 出师表 狼 黠鼠赋 醉翁亭记 登泰山记 劳山道士 捕蛇者说 捕蛇者说 捕蛇者说 岳阳楼记 捕蛇者说 周处 口技 狼 曹刿论战 陈涉世家 陈涉世家 天时不如地利 曹刿论战

20

顾

1、 2、 1、

21

观

2、 3、

22

归

4、 1、

23

好

2、 3、 1、

24

号

1、 2、 3、

25

还

1、

26

会

2、 1、 2、 3、

27 28

惠 及

1、 1、 2、

故将降大任于是人也 故有所览辄省记 故不啮而啮，以声致人 故为之说，以俟夫观人风者得焉 故临崩寄臣以大事也 故五月渡泸，深入不毛 王顾左右而言他 顾野有卖场 三顾臣于草庐之中 其文理皆有可观者 启窗而观 由此观之，王之蔽甚矣 曰"姑俟异日观“云尔 予观夫巴陵胜状 今以蒋大氏观之，忧信 以俟夫观人风者得焉 传一乡秀才观之 可远观而不可亵玩焉 反覆诵观，可欣可泣 是日，观道中石刻 此则岳阳楼之大观也 往借，不与，归而形诸梦 一屠晚归，担中肉尽 云归而岩穴暝 朝而往，暮而归 太守归而宾客从也 而其归书也必速 噫！微斯人，吾谁与归？ 余幼好书，家贫难致 敏而好学，不耻下问 有好事者传载以入 阴风怒号，浊浪排空 号呼而转徙，饿渴而顿踣 号令召三老，豪杰与皆来会计事 故自号曰“醉翁”也 陈涉乃立为王，号为张楚 明道中，从先人还家 还自扬州 兴复汉室，还于旧都 便要还家，

设酒杀鸡作食 郑人买其椟而还其珠 迁客骚人，多会于此， 号令召三老、豪杰与皆来会计事 又以钜鹿之战，亥下之会为最 会宾客大宴 会天大雨，道不通，度已失期 小惠未徧，民弗从也 僻不当道者，皆不及往 及郡下，诣太守，说如此 今所经中岭及山巅

生于忧患死于安乐 黄生借书说 黠鼠赋 醉翁亭记 出师表 出师表 王顾左右而言他 狼 出师表 伤仲永 核舟记 邹忌讽齐王纳谏 黄生借书说 岳阳楼记 捕蛇者说 捕蛇者说 伤仲永 爱莲说 潍县署中寄舍弟墨第一书 登泰山记 岳阳楼记 黄生借书说 狼 醉翁亭记 醉翁亭记 醉翁亭记 黄生借书说 岳阳楼记 黄生借书说 孔孟论学 黔之驴 岳阳楼记 捕蛇者说 陈涉世家 醉翁亭记 陈涉世家 伤仲永 伤仲永 出师表 桃花源记 中国古代寓言 岳阳楼记 陈涉世家 潍县署中寄舍弟墨第一书 口技 陈涉世家 曹刿论战 登泰山记 桃花源记 登泰山记

3、 4、 5、 29 极 1、 2、 3、 1、

30

计

2、 3、 31 32 33 34 济 加 假 间

1、 2、 1、

2、 3、 4、 5、 35 36 简 见 1、

2、

3、 37 竭

及既上，苍山负雪，明烛天南 君美甚，徐公何能及君也 各种传奇恶曲、及打油诗词 若有作奸犯科及为忠善者 渔歌互答，此乐何极 极天云一线异色，须臾成五采 感极而悲者矣 然则北通巫峡，南极潇湘 初极狭，才通人 通计一舟，为人五 而计其长，曾不盈寸 则汉室之隆，可计日而待也 虎因喜，计之曰：“技止此耳！” 号令召三老、豪杰与皆来会计事 卒见使于一鼠，堕此虫之计中 今亡亦死，举大计亦死 读书以过目成诵为能，最是不济事 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 非夫人之物而强假焉 乃悟前狼假寐，盖以诱敌 傅说举于版筑之中 以为神，蔽林间窥之 山间之朝暮也 水声潺潺而泻出于两峰之间者 颓然乎其间者 奉命于危难之间 数月之后，时时而间进 肉食者谋之，又何间焉 又间令吴广之次所旁丛祠中 中间力拉崩倒之声 盖简桃核修狭者为之 是以先帝简拔以遗陛下 于舅家见之，十二三矣 平原不在，正见清河 见其发矢十中八九 斗折蛇行，明灭可见 下见小潭 吾不得而见之矣 虎见之，庞然大物也 见渔人，乃大惊 稍见云中白若摴蒱数十立者 曹刿请见 于是入朝见威王 见公输盘 此鼠之见闭而不得去者也 卒见使于一鼠 殚其地之出，竭其庐之入 一鼓作气，再而衰，三而竭 彼竭我盈 庶竭驽钝，攘除奸凶

登泰山记 邹忌讽齐王纳谏 潍县署中寄舍弟墨第一书 出师表 岳阳楼记 登泰山记 岳阳楼记 岳阳楼记 桃花源记 核舟记 核舟记 出师表 狼 黔之驴 黠鼠赋 陈涉世家 潍县署中寄舍弟墨第一书 曹刿论战 黄生借书说 狼 生于忧患死于安乐 黔之驴 醉翁亭记 醉翁亭记 醉

翁亭记 出师表 邹忌讽齐王纳谏 曹刿论战 陈涉世家 口技 核舟记 出师表 伤仲永 周处 卖油翁 小石潭记 小石潭记 黄生借书说 黔之驴 桃花源记 登泰山记 曹刿论战 邹忌讽齐王纳谏 公输 黠鼠赋 黠鼠赋 曹刿论战 曹刿论战 捕蛇者说 出师表

38

尽

1、

2、

39

进

1、 2、 3、

40

居

1、 2、 3、

41

举

1、 2、 3、 4、 1、 2、 3、 4、

42

具

43

俱

1、

2、 44 45 46 47 聚 遽 决 类 1、 2 1、 2、 1、

48

临

1、 2、 3、 4、

一屠晚归，担中肉尽 骨已尽矣 林尽水源，便得一山 以尽吾齿 断其喉，尽其肉 尽信书，则不如无书 触草木，尽死 其远古刻尽漫失 至于斟酌损益，进京忠言 譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！ 是进亦忧，退亦忧 令初下，群臣进谏，门庭若市 时时而间进 无可进者 进尽忠言 以其境过清，不可久居 而半山居雾若带然 自吾氏三世居是乡 曩与吾祖居是乡 佛印居右，鲁直居左 居右者椎髻仰面 居庙堂之高则忧其民 举烛而索，中有死鼠 今亡亦死，举大计亦死 死即举大名耳 胶鬲举于鱼盐之中 是以众议举于宠为督 罔不因势象形，各具情态 仲永生五年，未尝识书具 洸洸乎干城之具也 具以情告 此人一一为具言所闻，皆叹惋 具答之 蛟或浮或没，行数十里，处于之俱 虽与之俱学，弗若之矣 为一说，使与书俱 宫中府中，俱为一体 太医以王命聚之 是方啮也，而遽死耶？ 其父虽善游，其子岂遽善游哉 孔子不能决也 舍问，其奚决焉？ 义不杀少而杀众，不可谓知类。 今黄生贫类予，其借书亦类予 佛印绝类弥勒 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也 临溪而渔 把酒临风，其喜洋洋者矣。 今当远离，临表涕零 故临崩寄臣以大事也

狼 狼 桃花源记 捕蛇者说 黔之驴 孔孟论学 捕蛇者说 登泰山记 出师表 孔孟论学 岳阳楼记 邹忌讽齐王纳谏 邹忌讽齐王纳谏 邹忌讽齐王纳谏 出师表 小石潭记 登泰山记 捕蛇者说 捕蛇者说 核舟记 核舟记 岳阳楼记 黠鼠赋 陈涉世家 陈涉世家 生于忧患死于安乐 出师表 核舟记 伤仲永 卖柑者言 周处 桃花源记 桃花源记 周处 孔孟论学 黄生借书说 出师表 捕蛇者说 黠鼠赋 吕氏春秋 两小儿辨日 问说 公输 核舟记 黄生借书说 醉翁亭记 醉翁亭记 岳阳楼记 出师表 出师表

49

虑

1、 2、 3、 1、 2、

50

论

51 52 53

漫 灭 明

3、 4、 1、 2、 1、 2、 1、

2、 3、 4、

54

名

1、

2、 3、 4、 5、 1、

55

命

2、 3、 4、 5、 56 谋

57

难

1、 2、

智者千虑，必有一失 困于心，衡于虑，而后作 必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已 此皆良实，志虑忠纯 子孙弃者无论焉 乃不知有汉，无论魏晋 曹刿论战 孔孟论学 先帝在时，每与臣论此事 宜付有司论其刑赏

亦将夺于公论而无以立矣 亭东自足下皆云漫 其远古刻尽漫失 火爁焱而不灭，水浩洋而不息 斗折蛇行，明灭可见 斗折蛇行，明灭可见 晦明变化者，山间之朝暮也 及既上，苍山负雪，明烛天南 庭下如积水空明， 春和景明 理明矣，而或不达于事 名实已明，而天下之理得矣 以昭陛下平明之理 托付不效，以伤先帝之明 明日，徐公来，熟视之，自以为不如 今日存明日去，吾不得而见之矣 越明年，政通人和 即书诗四句，并自为其名 其船背稍夷，则题名其上 对联，题名并篆文 名之者谁 且人患志之不泣，何优令名不彰显 且壮士不死即已，死即举大名耳 山不在高，有仙则名 人有百口，口有百舍，不能名其一处也 其始，太医以王命聚之 徒属皆曰：“敬受命。” 奉命于危难之间 受命以来，夙夜忧叹 夫子何命焉为 苟全性命于乱世 五十而知天命 肉食者谋之，又何间焉？ 未能远谋 陛下亦宜自谋，以咨诹善道 陈胜、吴广乃谋曰 夫大国，难测也，惧有伏焉 余幼好书，家贫难致 奉命于危难之间 所谓交相问难，审问而明辨之也

问说 生于忧患死于安乐 黄生借书说 出师表 黄生借书说 桃花源记 曹刿论战 孔孟论学 出师表 出师表 登泰山记 登泰山记 中国古代神话 小石潭记 小石潭记 醉翁亭记 登泰山记 记承天游夜 岳阳楼记 问说 答司马谏议书 出师表 出师表 邹忌讽齐王纳谏 黄生借书说 岳阳楼记 伤仲永 核舟记 核舟记 醉翁亭记 周处 陈涉世家 陋室铭 口技 捕蛇者说 陈涉世家 出师表 出师表 公输 出师表 孔孟论学 曹刿论战 曹刿论战 出师表 陈涉世家 曹刿论战 黄生借书说 出师表 问说

58

平

1、

59

戚

2、 3、 4、 1、 2、 1、 1、 2、 3、 1、 2、 1、

60 61

启 强

62 63

窃 请

2、 64 65 穷 求 1、 2、

66

取

3、 1、 2、 3、 4、 1、

67

去

2、 3、 4、 1、

68

全

土地平旷，屋舍俨然， 石苍黑色，多平方，少圜 皆平顶 譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！ 平生书不再读，迄无佳文 以昭陛下平明之理 言之，貌若甚戚者 蔣氏大戚 寡助之至，亲戚畔之 启窗而观，雕栏相望焉 凶强侠气，为乡里所患 争而不得，不可谓强 非夫人之物而强假焉 赏赐百千强 有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州 王窃忻慕，归念遂息 为其来也，臣请缚一人，过王而行 请说之 请献千金 曹刿论战 战者请从 请画地为蛇，先成者饮酒 四时之景不同，而乐亦无穷也 复前行，欲穷其林 舟止，从其所契者入水求之 予尝求古仁人之心 忽啼求之 客之美我者，欲有求于我也 不死而死，以形求脱也 不求闻达于诸侯 又夹百千求救声 乃取一葫芦置于地 必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已 圣人非所与熙也，寡人反

取病焉 伐竹取道，下见小潭，水尤清洌 吾于《武成》,取二三策而已矣 委而去之 睨之，久而不去 乃记之而去 噫，此鼠之见闭而不得去者也 尽其肉，乃去 一狼径去 则有去国怀乡 游人去而禽鸟乐 停数日，辞去 今日存明日去，吾不得而见之矣 俸去书来 去死肌，杀三虫 西蜀之去南海 全石以为底

桃花源记 登泰山记 登泰山记 孔孟论学 潍县署中寄舍弟墨第一书 出师表 捕蛇者说 捕蛇者说 天时不如地利 核舟记 周处 公输 黄生借书说 木兰诗 巢谷传 劳山道士 橘逾淮为枳 公输 公输 曹刿论战 曹刿论战 中国古代寓言 醉翁亭记 桃花源记 吕氏春秋 岳阳楼记 伤仲永 邹忌讽齐王纳谏 黠鼠赋 出师表 口技 卖油翁 黄生借书说 橘逾淮为枳 小石潭记 孔孟论学 天时不如地利 卖油翁 小石潭记 黠鼠赋 黔之驴 狼 岳阳楼记 醉翁亭记 桃花源记 黄生借书说 黄生借书说 捕蛇者说 为学 小石潭记

69

任

2、 1、 2、 3、 1、

70

入

71

善

2、 3、 1、 2、 3、

72

少

4、 1、

苟全性命于乱世 故天将降大任于是人也 进尽忠言，则攸之、祎，允之任也 受任于败军之际 以此任物，亦必悖矣 入楚则盗 乃入吴寻二陆 于是入朝见威王 有好事者传载以入 意将遂入以攻其后也 身已半入 故五月渡泸，深入不毛 便舍船，从口入 余始循以入 微言精义，愈探愈出，愈研愈入 草色入帘青 又入水击蛟 自钱孔入，而钱不湿 乃入见，问：何以战 月色入户 阳谷皆入汶 入则无法家拂士 殚其地之出，竭其庐之入 募有能捕之者，当其租入 咨诹善道 若有作奸犯科及为忠善者 有韩存宝者，尤与之善 王视晏子曰，奇人固善盗乎 陈康肃公尧咨善射，当世无双， 京中有善口技者 奕秋，通国之善奕者也 王曰：善 义不杀少而杀众，不可谓知类。 饮水辄醉，而年又最高 道少半，越中岭 山多石，少土 少杂树，多松，生石罅，皆平顶 少时，一狼径去 但少闲人如吾两人者耳 周处年少时 而少时之岁月为可惜也 陈涉少时，尝与人佣耕 吾闻二世少子也，不当立 宾客意少舒，稍稍正经 土地平旷，屋舍俨然 便舍船，从口入 涉寒暑不溃 楚人有涉江者 但当涉猎，见往事耳

2、 3、

73 74

舍 涉

4、 1、 2、 1、 2、 3、

出师表 生于忧患死于安乐 出师表 出师表 吕氏春秋 橘逾淮为枳 周处 邹忌讽齐王纳谏 黔之驴 狼 狼 出师表 桃花源记 登泰山记 潍县署中寄舍弟墨第一书 陋室铭 周处 卖油翁 曹刿论战 记承天游夜 登泰山记 生于忧患死于安乐 捕蛇者说 捕蛇者说 出师表 出师表 巢谷传 橘逾淮为枳 卖油翁 口技 孔孟论学 邹忌讽齐王纳谏 公输 醉翁亭记 登泰山记 登泰山记 登泰山记 口技 狼 记承天游夜 周处 黄生借书说 陈

涉世家 陈涉世家 口技 桃花源记 桃花源记 卖柑者言 吕氏春秋 孙权劝说

75

生

1、

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳 虽有天下易生之物也 一日暴之，十日寒之，未有能生者 少杂树，多松，生石罅，皆平顶

2、

3、 4、 5、 6、 76 胜 1、 2、

77

师

78 79

施 实

80

食

3、 4、 5、 1、 2、 3、 1、 2、 1、 2、 3、 4、 1、

2、

81

使

3、 1、 2、

3、 4、 82 83 释 恃

橘逾淮为枳 孔孟论学 孔孟论学 登泰山记 橘逾淮为枳 仲永生五年，未尝识书具 伤仲永 虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也 潍县署中寄舍弟墨第一书 生于忧患而死于安乐 生于忧患死于安乐 君将哀而生之乎？ 捕蛇者说 吾闻有生，莫智于人 黠鼠赋 而乡邻之生日蹙 捕蛇者说 平生书不再读，迄无佳文 潍县署中寄舍弟墨第一书 隶而从者，崔氏二小生 小石潭记 黄生允修借书 黄生借书说 驴不胜怒，蹄之 黔之驴 然者不胜者，是天时不如地利也 天时不如地利 邹忌讽齐王纳谏 此所谓战胜于朝廷 醉翁亭记 射者中，奕者胜，觥筹交错 陈涉世家 弗胜，守丞死，乃入据陈 出师表 臣不胜受恩感激 岳阳楼记 予观夫巴陵胜状 天目 头茶之香者，远胜龙井 曹刿论战 十年春，齐师伐我 论语 温故而知新，可以为师矣 登泰山记 自京师乘风雪 出师表 悉以咨之，然后施行 口技 施八尺屏障 叶徒相似，其实味不同 橘逾淮为枳 实翼三横唯余其一 周处 将以实 豆 卖柑者言 此皆良实 出师表 “肉食者谋之，又何间焉？ 曹刿论战 退而甘食其土之有 捕蛇者说 卒买鱼烹食，得鱼腹中书 陈涉世家 衣食所安，弗敢专也，必以分人。 曹刿论战 便要还家，设酒杀鸡作食 桃花源记 皆出酒食 桃花源记 谨食之，时而献焉 捕蛇者说 扶苏以数谏故，上使外将兵 陈涉世家 卒见使于一鼠 黠鼠赋 得无楚之水土使民善盗耶？ 橘逾淮为枳 不使学 伤仲永 使童子烛之，有橐中空 黄生借书说 为一说，使与书俱 黠鼠赋 必能使行阵和睦，优劣得所 出师表 不宜偏私，使内外异法也 出师表 晏子将使楚 橘逾淮为枳 使奕秋诲二人奕 孔孟论学 卖油翁 有卖油翁释担而立 为学 富者曰：“子何恃而往？”

84

属

1、 2、 3、

85

说

1、 2、 3、 4、 5、 1、 2、 3、 1、 2、 1、 2、 3、 4、 1、

86

素

87 88 89

汤 痛 亡

90

为

2、

属予作文以记之 召令徒属曰 忠之属也 有良田、美池、桑竹之属 钟情与苏、黄不属 请说之 乃郡下，诣太守，说如此 辟邪说，难壬人，不为拒谏 为一说，使与书俱 故为之说，以俟夫观人风者得焉 或说处杀虎斩蛟 公输盘不说 素蟫灰丝，时蒙卷轴 可以调素琴，阅金经 吴广素爱人 日初出沧沧凉凉，及日中如探汤 浩浩汤汤，横无

际涯 未尝不叹息痛恨于桓、灵也 今亡亦死，举大计亦死 广故数言欲亡 出则无敌国外患者，国恒亡 此诚危急存亡之秋也 为蛇足者，终亡其酒 河曲智叟无以应 缚者易为者也 行拂乱其所为 今吾嗣为之十二年 向吾不为斯役 若有作奸犯科及为忠善者 能以径寸之木，为宫室、器皿、人物 通计一舟，为人五 盖简桃核修狭者为之 吾从北方闻子为梯 为坛而盟 譬如为山 酿泉为酒 并自为其名 为一说，使与书俱 故为之说 陈涉乃立为王，号为张楚 功宜为王 是以众议举于宠为督 为屯长 陈胜自立为将军 若为佣耕，何富贵也？ 其诗以养父母、收族为意 全石以为底 读书以过目成诵为能，最是不济事 今夫奕之为数，小数也 武陵人捕鱼为业

岳阳楼记 陈涉世家 曹刿论战 桃花源记 核舟记 公输 桃花源记 答司马谏议书 黄生借书说 捕蛇者说 周处 公输 黄生借书说 陋室铭 陈涉世家 两小儿辨日 岳阳楼记 出师表 陈涉世家 陈涉世家 生于忧患死于安乐 出师表 中国古代寓言 中国古代神话 橘逾淮为枳 生于忧患死于安乐 捕蛇者说 捕蛇者说 出师表 核舟记 核舟记 核舟记 公输 陈涉世家 孔孟论学 醉翁亭记 伤仲永 黄生借书说 捕蛇者说 陈涉世家 陈涉世家 出师表 陈涉世家 陈涉世家 陈涉世家 伤仲永 小石潭记 潍县署中寄舍弟墨第一书 孔孟论学 桃花源记

3、

4、

91 92 93 94

务 徙 狭 鲜

95

向

1、 2、 1、 2、 1、 2、 1、 2、 3、 1、 2、

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效

1、 2、 3、 1、 2、 3、

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信

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行

1、

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳 中峨冠而多髯者为东坡 中轩敞者为舱 义兴人谓为三衡 以为妙绝 为是其智弗若与 非独书为然 以项羽本纪为最 向为何声，岂其鬼耶 乌在其为智也 项燕为楚将 宫中府中，俱为一体 生于淮北则为枳 终为忠臣 为坻、为屿、为堪、为岩 然得而腊之以为饵 道皆砌石为磴 此三者皆务欲得其前利 蒙辞以军中队多务 号呼而转徒 非死即徙尔 盖简桃核修狭者为之 初极狭，才通人 芳草鲜美，落英缤纷 醉醇醴而妖肥鲜者 菊之爱，陶后鲜有闻 狼不敢前，眈眈相向 向为何声，岂其鬼耶？ 便扶向路，处处志之 寻向所志，遂迷不复得路 向吾不为斯役，则久已病矣 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 夙夜忧叹，恐托付不效 不效，则治臣之罪 王效其作为 牺牲玉帛，弗敢专也，必以信 小信未孚，神弗福也 忌不自信，而复问其妾曰 尽信书，则不如无书 今已蒋氏观之，犹信 愿陛下亲之信之 臣请缚一人，过王而行 从小丘西行百二十步 行十日十夜而至于郢 方欲行，转视积薪后 途中两狼，缀行甚远 山行六七里 行者休于树 月色入户，欣然起行 复行数十步，

橘逾淮为枳 核舟记 核舟记 周

处 口技 孔孟论学 黄生借书说 潍县署中寄舍弟墨第一书 黠鼠赋 黠鼠赋 陈涉世家 出师表 橘逾淮为枳 周处 小石潭记 捕蛇者说 登泰山记 螳螂捕蝉 孙权劝说 捕蛇者说 捕蛇者说 核舟记 桃花源记 桃花源记 卖柑者言 爱莲说 狼 黠鼠赋 桃花源记 桃花源记 捕蛇者说 出师表 出师表 出师表 劳山道士 曹刿论战 曹刿论战 邹忌讽齐王纳谏 孔孟论学 捕蛇者说 出师表 橘逾淮为枳 小石潭记 公输 狼 狼 醉翁亭记 醉翁亭记 记承天游夜 桃花源记

2、

3、 4、 5、

99

形

1、 2、 3、

100

兴

1、 2、 3、

101

修

1、 2、 3、

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徐 许 1、 2、 1、

104

寻

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业

106

遗

2、 1、 2、 3、 4、 1、 2、 3、

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贻

蛟或浮或没，行数十里，处于之俱 斗折蛇行，明灭可见 商旅不行 皇帝行宫在碧霞元君祠东 缘溪行，忘路之远近 复前行，欲穷其林 行收兵 行拂乱其所为 虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也 悉以咨之，然后施行 乃行卜 问与学，相辅而行者也 将军向宠，性行淑均 陈胜、吴广皆次当行 必能使行阵和睦，优劣得所 邑有王生，行七，故家子 无案牍之劳形 邹忌修八尺有余，而形貌 丽 罔不因势象形 不死而死，以形求脱也 日星隐耀，山岳潜形 往借不与，归而形诸梦 左刻“清风徐来，水波不兴” 越明年，政通人和，百废俱兴 此先汉所以兴隆也 攮除奸凶，兴复汉室 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 大楚兴，陈胜王 乃重修岳阳楼 并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成 盖简桃核修狭者为之 邹忌修八尺有余，而形貌 丽 左刻“清风徐来，水波不兴” 徐以杓酌油沥之 高可二黍许 潭中鱼可百许头 遂许先帝以驱驰 乃入吴寻二陆 遂至承天寺，寻张怀民 寻向所志，遂迷不复得路 未果，寻病终。 先帝创业未半，而中道崩砠 晋太元中，武陵人捕鱼为业 吾业是有年矣 若业为吾所有 以光先帝遗德 深追先帝遗诏 至于今日，十年一埋，犹不遗忘 是以先帝简拔以遗陛下 尝贻余核舟一

周处 小石潭记 岳阳楼记 登泰山记 桃花源记 桃花源记 陈涉世家 生于忧患死于安乐 潍县署中寄舍弟墨第一书 出师表 陈涉世家 问说 出师表 陈涉世家 出师表 劳山道士 陋室铭 邹忌讽齐王纳谏 核舟记 黠鼠赋 岳阳楼记 黄生借书说 核舟记 岳阳楼记 出师表 出师表 出师表 陈涉世家 岳阳楼记 周处 核舟记 邹忌讽齐王纳谏 核舟记 卖油翁 核舟记 小石潭记 出师表 周处 记承天游夜 桃花源记 桃花源记 出师表 桃花源记 卖柑者言 黄生借书说 出师表 出师表 勉学 出师表 核舟记

108 109

夷 异

1、 2、 1、

2、

110

易

1、 2、 3、

111 112

诣 益 1、 2、 3、 4、 1、 2、 3、

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阴

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引

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盈 余

1、 2、 3、 1、 2

、 1、

2、 3、

4、 117 118 119 120 狱 御 缘 远

1、

其船背稍夷 予方杂居南夷与之起居出入 水土异也 览物之情，得无异乎 或异二者之为，何哉 发臧否，不宜异同 不异偏私，使内外异法也 然往来视之，觉无异能者 永州之野产异蛇 极天云一线异色 曰“姑俟异日观”云尔 父异焉，借旁近与之 异哉，是鼠之黠也 渔人甚异之 虽有天下易生之物也 寒暑易节，始一反焉 读易至韦编三绝 乃郡下，诣太守，说如此 酒酣，吏二缚一人 王 所以动心忍性，曾益其所不能 至于斟酌损益，进京忠言 必能裨补阙漏，有所广益 香远益清 稍近，益狎 益习其声 其阴，济水东流 朝晖夕阴，气象万千 阴风怒号，浊浪排空 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴， 树林阴翳 不宜妄自菲薄，引喻失义 友人惭，下车引之 一人蛇先成，取酒且饮之 而计其长曾不盈寸 彼竭我盈，故克之 余弟玄宗 尝贻余核舟一 余幼好书，家贫难致 余闻而愈悲 实冀三横唯余其一 荆国有余于地，而不足于民。 邹忌修八尺有余，而形貌 丽 车六七百乘，骑千余，卒数万人 其级七千有余 余人各复延至其家 其余则熙熙而乐 小大之狱 以啮人，无御之者 缘溪行，忘路之远近 淑尔远逝，往来翕忽

核舟记 巢谷传 橘逾淮为枳 岳阳楼记 岳阳楼记 出师表 出师表 黔之驴 捕蛇者说 登泰山记 黄生借书说 伤仲永 黠鼠赋 桃花源记 孔孟论学 中国古代神话 潍县署中寄舍弟墨第一书 桃花源记 橘逾淮为枳 生于忧患死于安乐 出师表 出师表 爱莲说 黔之驴 黔之驴 登泰山记 岳阳楼记 岳阳楼记 醉翁亭记 醉翁亭记 出师表 陈太丘与友期 中国古代寓言 核舟记 曹刿论战 小石潭记 核舟记 黄生借书说 捕蛇者说 周处 公输 邹忌讽齐王纳谏 陈涉世家 登泰山记 桃花源记 捕蛇者说 曹刿论战 捕蛇者说 桃花源记 小石潭记

121

云

2、 3、 4、 5、 1、

2、

3、

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责 章 知

1、 2、 1、

2、 3、 4、 1、

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止

可远观而不可亵玩焉 香远益清 虎大骇，远遁 缀行甚远 衔远山，吞长江 望路之远近 今当远离，临表涕零 处江湖之远，则忧其君 其远古刻尽漫失 肉食者鄙，未能远谋。 窥镜而自视，又弗如远甚 亲贤臣，远小人 并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成 孔子云：“何陋之有？” 自云先世避秦时乱 此中人语云：“不足为外人道也。” 临表涕零，不知所云 盖大苏泛赤壁云 曰“姑俟异日观”云尔 崖限当道者，世皆谓之天门云。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝， 亭东自足下皆云漫 公输盘为楚造云梯之械， 极天云一线异色 进尽忠言，则攸之、祎，允之任也 又用篆章一 黑质而白章 始知为人情所患，有自改意 以我酌油知之 不可知其

源 臣诚知不如徐公美 愈往而不知其所穷 然后知生于忧患，而死于安乐也 慭慭然，莫相知 百姓多闻其贤，未知其死也 乃不知有汉，无论魏晋 熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎 先帝知臣谨慎 临表涕零，不知所云 汝亦知射乎 知而不争，不可谓忠 知幸与不幸，则其读书也必专 然而禽鸟知山林之乐 燕雀安知鸿鹄志哉 卜者知其指意 不可谓知类 与知府朱孝纯子颖由南欐登 两小儿笑曰“孰为汝多智乎！” 又一大儿醒，絮絮不止 妇拍儿亦渐拍渐止

爱莲说 爱莲说 黔之驴 狼 岳阳楼记 桃花源记 出师表 岳阳楼记 登泰山记 曹刿论战 邹忌讽齐王纳谏 出师表 周处 陋室铭 桃花源记 桃花源记 出师表 核舟记 黄生借书说 登泰山记 醉翁亭记 登泰山记 公输 登泰山记 出师表 核舟记 捕蛇者说 周处 卖油翁 小石潭记 邹忌讽齐王纳谏 潍县署中寄舍弟墨第一书 生于忧患死于安乐 黔之驴 陈涉世家 桃花源记 捕蛇者说 出师表 出师表 卖油翁 公输 黄生借书说 醉翁亭记 陈涉世家 陈涉世家 公输 登泰山记 两小儿辨日 口技 口技

2、 3、

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致

1、 2、 3、 1、

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质 众

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专

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周 走

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足

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卒

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作

4、

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坐

1、

未成一篑，止，吾止也 一狼得骨止，一狼仍从 既止复作 拊床而止之 技止此耳 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 身已半入，止露尻尾 止增笑耳 故不啮而啮，以声致人 余幼好书，家贫难致 不专心致志，则不得也 黑质而白章 今诚以吾众诈自称公子扶苏，项燕 此教我先威众耳 令辱之，以激怒其众 是以众议举于宠为督 众宾团坐 众妙毕备 义不杀少而杀众，不可谓知类。 牡丹之爱，宜乎众矣 起坐而喧哗者，众宾欢也 曰：“泯然众人矣！” 衣食所安，弗敢专也，必以分人 有蒋氏者，专其利三世矣 其一人专心致志，唯奕秋之为听 然后叹借者之用心专 天不兼覆，地不周载 两股战战，几欲先走 覆而出之，堕地乃走 永之人争奔走焉 细若蚊足，钩画了了 亭东自足下皆云漫 荆国由于余地，而不足于民 杀所不足而争所有余 今南方已定，兵甲已足 不足为外人道也。 车六七百乘，骑千余，卒数万人 卒皆夜惊恐 卒见使于一鼠 一鼓作气，再而衰，三而竭 困于心，衡于虑，而后作 火爆声，户户风声，百千齐作 拊床而止之，既止复作 自是指物作诗立就 属于作文以记之 作亭者谁？ 便要还家，设酒，杀鸡作食 若有作奸犯科及为忠善者 其中往来种作，悉如外人 口技人坐屏障中

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2、 3、 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 1 布衣 菲薄 间隔 交通 节目 绝境 其实 阡陌 亲戚 驱驰 问津 无论 牺牲 鸿儒 白丁 之 1、 2、 3、 4、

少时，一狼径去，其一犬坐于前 坐起而喧哗者，众宾欢也 与子颖坐日观亭 满座寂然，无敢哗者 王曰，何坐，曰，做盗 臣本布衣，躬耕于南阳 不宜妄自菲薄，引喻失义 遂与外人间隔 阡陌交通，鸡犬相闻 如攻坚木，先其易者而后其节目 率妻子邑人来此绝境 叶徒相似，其实味不同 阡陌交通，鸡犬相闻 寡助之至，亲戚畔之 由是感激，遂许先帝以驱驰 后遂无问津者 乃不知有汉，无论魏晋 其他祖父积，子孙弃者无论焉 牺牲玉帛，弗敢专也，必以信 谈笑有鸿儒，往来无白丁 谈笑有鸿儒，往来无白丁 今或闻无罪，二世杀之 君将哀而生之乎？ 属予作文以记之 小大之狱，虽不能察，必以情 以天下之所顺，攻亲戚之所畔 孔子云：“何陋之有？” 予独爱莲之出淤泥而不染 久之，目似暝，意暇甚 寡助之至，亲戚畔之 有托其妻子于其友而之楚游者 为是其智弗若与 屠乃奔倚其下 见其发矢十中八九 益习其声 岂以一过即记，遂了其事乎 复前行，欲穷其林 虽人有百手，手有百指，不能指其一端 其一人专心致志，唯奕秋之为听 岂其鬼耶？ 以其境过清，不可久居 不以物喜，不以已悲 扶苏以数谏故，上使外将兵 属予作文以记之 退而甘食其土之有，以尽吾齿 域名不以封疆之界 以啮人，无御之者 其诗以养父母、收族为意 太医以王命聚之

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5、 2 其 1、 2、 3、 4、 5、 1、

3

以

2、 3、 4、 5、

6、 7、 8、 9、 4 而 1、 2、 3、 4、 5、 6、

5

何

1、

2、 3、 1、

6

于

2、 3、 4、

余以乾隆三十九年十二月 回视日观以西峰，或得日，或否 固以怪之矣 以为妙绝 以为且噬己也 黒质而白章 吾退而

寒之者至矣 余闻而愈悲 而计其长曾不盈寸 非夫人之物而强假焉 杂然而前陈者 吾洵洵而起，视其缶 饥渴而顿踣 已而夕阳在山 吾于《武成》,取二三策而已矣 既而儿醒，大啼 俄而百千人大呼 孔子云：“何陋之有？” 或异二者之为，何哉 问今是何世，乃不知有汉 何忧令名不彰邪 徐公何能及公也 此乐何极！ 于厅事之东北角，施八尺屏障 刻唐贤今人诗赋于其上 行十日十夜而至于郢 吾十有五而志于学 太守与客来饮于此 余将告于莅事者 苛政猛于虎也 卒见使于一鼠，堕此虫之计中 故将降大任于是人也

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