历年易理

历年易理

中庸云。君子之道费而隐。虽夫妇之愚。可以与知焉。及其至也。虽圣人亦有

所不知焉。盖大道非时不降。有微而显。微则难见。显则易之。良以天命授受

。莫之然而然。既难以尽考。故此真道隐显。世人莫测。昔五祖授法六祖并传

衣钵。云汝为第六代祖。且告以衣以征信。代代相承。是则天命授受之显。其

后道转火宅。衣止不传。乃为真道之隐。六祖而后。累传至 徐杨十三祖。天

命在隐显之间。十三祖以后。天命实暗转于山西姚祖鹤天。是为十四祖。其时

魔子兴行。争夺天盘。祖归空后。道统自此以混。下传 王祖觉一。仍系暗授

道统益乱。王祖悲天悯人。唯恐教传旁门。学失正路。误此亘古难过之良机。

因有是书之作。是书作非一时。理本三易。故曰历年易理。皆以阐明性理心法

。并其天命之所承者。即为明师。亦即不二法门之所在。书中迭言应运收圆。

而终 王祖之世。未尝收圆者。盖数变而有常。收圆实自此始耳。光绪十年丙

戌。春三月。 王祖归空于天津杨柳青镇。其后清虚刘祖 继承天命。为十六

祖。传于 路祖。是为十七祖。亦即白阳初祖。民国十四年乙丑。路祖归空。

天命再传至 弓长二祖。办理末后一着。始得三曹普渡。自开天以来。未有盛

于此时者也。至此所谓三期收圆者。盖已迫临目前矣。夫不之命。无以为君子

也。又曰君子畏天命。小人不知天命。惟其不知。故狎大人侮圣人之言。阅是

书者。倘反覆玩索而有会于心焉。则审时察机。幸勿失此十二万年来惟一之佳

期。以求得金线大道。而超脱末劫。超脱生死轮回可耳。王祖觉一。讳学孟。

号北海老人。着有学庸解。三易探源。一贯探源。三教圆通等书。类皆阐明性

理心法。天人一贯之旨。此书重在阐明天命。尤为访道修道者所当知。阅者幸

勿狎而侮之。

序

尝谓圣人之言发于性。圣人之性出于天。五经三传皆古圣人借文载道。发露性

天

之蕴奥耳。自孟子而后。心法失传。大都教者失意以传言。学者诵言而忘味。

此

经学所以不明也。经既不明焉能明圣人之性。性既不明焉能知性出于天。中庸

云

。天命之谓性。即天推性由本及末之传也。孟子曰。尽其心者。知其性也。知

其

性则知天矣。由心性以推天此即流溯源之学也。卦未画时易在天地。卦既画时

天

地在易。易有六十四卦。三百八十四爻。皆以顺性命之理尽变化之道。由此观

之

。欲明性理者。舍易何以哉。盖无极者至静不动之天理也。此天静而能应。常

而

不变。乃生天地之天。惟天赋之命本然之性道心之所自出。太极常动流行之气

天

也。此天十二万九千六百年为终始。乃气数之命气质之性人心之所自出。一理

者

二气之父母也。二气者万象之父母也。理生气气生象。天伦之大父母也。气复

生

象。万象本于二气。二气本于一理。天者万物统体之理。性者物物各具之天。

像

者人伦之父母也。大小有等。先后有序。五服之亲。五品之爵。由此而分矣。

一

本万殊。万殊一本。此天人之所以一贯也。知此者可以传道。言此者谓之留

经。

教民由此谓之政。禁民违此为之刑。故理者常而不变之道。而经者恒久不删之

教

也。礼以节之乐以和之赏以引之罚以驱之。本末有序。先后不紊。原其始而要

其

终。自天而人。尽人合天。而圣贤之能事毕矣。其法自格物入手。盖不能格事

物

之物不能尽人。不能格物欲之物不能合天。两者皆格。天人贯彻。行于一己则

身

修。行于一家则家齐。行于一国则国治。行于天下则天下平。达观者玩索而有

得焉。则终身用之。有不能尽者矣。

历年易理

章 帖

袁十二祖。现身谓金祖曰。二十临凡把道办。十五代祖掌道盘。开荒祖数已满

。往下无祖。天盘不必下交。暂交素玉素阳。暂掌五年。待至丁丑。弥勒出世

东震。才能收圆。 〈注一〉

达摩初祖。神光二祖。普庵三祖。曹洞四祖。黄梅五祖。慧能六祖。白马七祖

。罗八祖。黄九祖。吴十祖。何十一祖。袁十二祖。徐杨十三祖。火木土水金

五祖。为水金掌道。 金祖称西干堂。丁丑转盘东震。东震继西干。传玄大收

圆。

丙戌之岁 道光六年 徐杨二祖 始掌天盘 开荒下种 玄关普传

(道光二十三年) (注二)

岁至癸卯 河图出现 老⊙慈命 设立沙盘 五行十地 凭乩取全

谁是仙佛 谁是圣贤 谁人扶持 谁人掌盘 一依叙明 皆是神判

(道光二十五年)

水精道高 人神钦羡 岁次乙巳 天开考运 诸佛惊异 无根不前

(火木土三祖)

三星已归 十地败焉 金水相生 普渡良缘 戊午水归 咸丰八年

西干金祖 诸葛碑文 牡丹现瑞 诸事从徐 知时未至 有何凭证 生枝分叶 金公回文 即收三魔 哀恳老⊙ 诸天佛圣 选无太皇 三极大道 海内海外 掌道统办 现于四川 榜卦西山 乾坤各办 不能收圆 手字明暗 是余谢韩 屡屡批判 捶压阴山 暂且缓宽 保驾临凡 一体同办 才能收圆 下地上天

魔子兴行 争夺天盘

灶君判出 件件明言

五行另取 圆明当先

(同治九年)

拔取贤才 银钱看穿

(改大和堂为西华堂)

传令暂停 隐于龙阳

(暂掌五年)

金公掌道 癸酉回天 (注二)

自称三佛 启奏上天

挽回魔心 恐误良贤

大小领袖 削籍三千

时至丁丑 光绪三年

降临东震 北海南岸

重明三义 挽回尧天

末后一着 出细普传

人鬼星宿 一起同办 岁次乙丑 老⊙传命 木公掌道 办至庚午 等候古佛 暗托玉阳 天命可请 执迷不悟 诸佛惊惧 无生老⊙ 自地复卦 天人交接 扫千门户 俱回无极 同治四年

吕祖承担

要办收圆

贤良取全

出世人间

暂掌天盘

任口胡言

老⊙怒焉

胆战心寒

亲身临凡

另立天盘

圣凡通连

万教收完

同归理天

(注一) 同治十年辛未袁十二祖显像，天命嘱托素玉素阳暂掌，至壬申卯月望日

，转盘换象。自此道统乱矣。

(注二) 光绪十三年丁亥八月十五日玄天大帝训云 节录白阳圣训

盘分二五数得其全 一六在北二七在南 三八四九东西分焉 取人以德取人为

先

取鬼以功取鬼后班 鬼籍杳冥人籍昭然 人数先定鬼列地般 阴阳相隔安得一

般

鬼盘者即神盘也 荐鬼于盘即列先班非神而何 鬼属阴故以二五数取之 二五

一

十非十地而何

(注三) 光绪元年乙亥冬月二十一日为道根事请训蒲仙判云 节录白阳圣训

跨鹤乘鸾下九霄 仙风飘飘 威风飘飘 只因道魔两混淆 老⊙心憔 金祖心

憔

船将到岸怕风摇 认定舵艄 稳掌舵艄 余谢韩等仗功高 妄想掌标 不扶斗

标

三人皆已丧阴曹 可惜功劳 枉自徒劳 还有不认祖根苗 自毁天桥 怎上天

桥

分门别户逞奸刁 誓愿难逃 天律难逃 为魔作障犯天条 罪过自招 地落自

招

万劫不能出囚牢 轮回煎熬 生死煎熬 怕的众等入圈套 特传仙调 众听仙

调

多少痴愚孽迷窍 不服女娇 诽谤女娇 皆因背理灭忠孝 不念祖膏 忘却恩

膏

丁丑 光绪三年

字寄开荒领袖 千里如同面谈 这回收圆事大 令传五百年前

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