17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮

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题号 一、选二、综三、未择题 合题 分类 总分 得分

评卷人 得分 一、选择题

（每空？ 分，共？ 分）

1、中国古代和世界近现代都很注意用权力制约权力，以下关于隋唐三省职权的牵制与孟德斯鸠三权分立中的三权制约最根本的不同是：

A．三权内容不同 B．本质目的不同 C．制约方式不同 D．对社会影响不同 2、伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”伏尔泰在此强调了 A．人文精神 B．理性主义 C．言论自由 D．民主法治

3、托克维尔在《旧制度与大革命》这本经典著作中这样指出：在整个漫长的十八世纪，对于法国的启蒙思想家们而言，“没有一个人在他们著作的某一部分中，不对中国倍加赞扬。只要读他们的书，就一定会看到对中国的赞美——他们心目中的中国政府好比是后来全体法国人心目中的英国和美国。”这体现了当时的启蒙思想家的思想主张之一是实行( )

A．中央集权制度 B．以德治国 C．君主专制 D．开明君主制

4、欧洲的某个时期，产生了一个“充满思考与批判”的社会群体。他们极力展望“新世界的政治蓝图”。认为天主教会“应对人们盲目崇拜、不宽容以及加诸于人类社会的无数不幸负责”。这个社会群体应是( ) A．16世纪的德国新教徒 B．15世纪的西班牙航海家 C．18世纪的法国启蒙思想家 D．14世纪的文艺复兴学者

5、 “自达尔文、黑胥黎等以生物学为根据，创为优胜劣败、适者生存之说，其影响延及于世间一切之社会，一切之事业，举人世间所有事，无能逃出其公例之外者。”下列各项不能支持材料观点的

是 （ ）

A．为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由 B．为启蒙思想的发展提供依据

C．为中国维新变法提供了理论支撑 D．工业革命后，德意志民族主义的勃兴

6、英国启蒙思想家洛克认为，自由不等于放任。放任就会使一部分人侵犯其他人的生命、自由和财产。自由的真正含义是，在法律许可的范围内随心所欲地支配自己的人身、行动和财产，而不受他人的束缚和强制。这表明洛克的观点是 （ ）

A.只有民主政体才能保证思想和言论自由

B.只有分权才能防止专制，保障自由

C.只有实行法治，人民才能充分享有自由 D.只有通过新的社会契约，才能实现平等

7、马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”对此理解正确的是 ( ) A.从事各种职业的人就是神甫和主教 B.神甫和主教要从各种职业的人中选举产生 C.从事各种职业的人都要信奉上帝

D.从事各种职业的人是在上帝面前权利平等的教士

8、公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣。对下边表格中思想家的观点或名言，理解正确的是国别 人物 观点或名言 古希腊 普罗塔戈拉 人是万物的尺度 苏格拉底 认识你自己 中国 孔子 未能事人，焉能事鬼 孟子 民为贵，社稷次之，君为轻 A．普：肯定人的价值，第一次系统论证人生而平等理论

B．苏：对理性的追求，是18世纪启蒙思想的源头 C．孔：强调民本思想，体现新兴地主阶级的要求 D．孟：主张民贵于君，对王权专制的明确否定

9、梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为

人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是

A.《焚书》 B.《明夷待访录》

C．《日知录》 D.《天下郡国利病书》

10、伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于复古，而在于创造。文艺复兴的“创造”主要表现在( ) ①诵读古典文化 ②批判神权统治 ③鼓吹人性解放④倡导思想自由 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④

11、英国思想家洛克认为，政府权威的正当性是建立在被统治者同意的基础上。下列与洛克这项主张的意涵最为接近的是

A．民意机关的代表必须由公民选举产生 B．统治者通过选举获得人民完全的授权 C．政府的决策必须经由公民投票决定 D．政府组织的分工应配合被治者的需求

12、 “要触犯当时的社会制度，就必须从制度上剥去那一层神圣外衣。”为此，西欧掀起了( )

A．文艺复兴运动 B．宗教改革运动

C．启蒙运动 D．工人运动

13、西方历史上的思想家为丰富人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的（ ）

A．如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的

B．每一个真诚悔改的基督教，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪

C．社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的 D．当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了

14、智者运动、文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上三次著名的思想解放运动。下列相关的表述不正确的是

( )

A．智者运动把人性从天主教会的束缚下解放了出来 B．人文主义是文艺复兴时期主流思潮的核心

C．启蒙运动构画出了资产阶级理性王国的美好蓝图 D．三次思想解放运动都肯定人是世界的中心

15、 [2014·四川省自贡市高三第一次诊断性考试]学习历史，必须分清历史事实(史实)、历史解释、历史观点等。

下列各项中，属于历史观点的是( )

A．刻在龟甲或兽骨上的商朝甲骨文主要出土于殷墟

B．哥伦布率领船队横渡大西洋，发现了美洲新大陆 C．孔子，名丘，字仲尼，系春秋时期鲁国陬邑人也

D．卢梭的“社会契约论”是法国大革命的理论依据

16、如果说启蒙运动在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事；在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。那么，启蒙运动的思想家们在政治方面的关键性用语当属 A．三权分立 B．开明专制

C．主权在民 D．社会契约

17、 “再没有什么是神圣的了，上帝自己也受到了审查，甚至连《圣经》也被??”这种情况应

指

A.新航路开辟时的西班牙 B.宗教改革时的德国

C.文艺复兴时期的意大利 D.启蒙运动时的法国

18、 (2014甘谷检测)阅读材料，回答问题：

启蒙运动一般被公认为纯粹的基督教文明的产物，没有利用过也无须利用任何来自其他文明的精神资源。按此逻辑，启蒙运动所构想出的包括现代民主政治在内的全部现代性，乃至建筑在启蒙原则基础之上的整个现代文明，也都被看成了纯粹的西方性和西方文明。

可是，西方文明在锻造现代性的时候远不是这样“自足”的。启蒙思想家们看到了孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”的信条，并“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，显然，这就是“博爱”的本义。他们还看到了佛教、道教在中国都可以自由传道，这在他们心目中是欧洲现实中难得见到的“自由”精神。由此可见，启蒙运动的核心信念——“自由、平等、博爱”的奠立，就曾得到过来自远东的中华儒家文明的支持和推动。 ——马克垚《世界文明史》

评述材料中关于启蒙运动的观点。(要求：围绕材料中的一种或三种观点展开评论；观点明确，史论结合。)

19、16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们??提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了??资产阶级国家蓝图。“资产阶级国家蓝图”有哪些设计方案 :

①实行君主立宪 ②实行民主共和制 ③“三权分立” ④建立法治社会

A．①②③ B．①②③④ C．①③④ D．②③④

20、如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们也发现人类社会也有“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为:

A．三权分立 B．天赋人权 C．社会契约论 D．人民主权

21、法国启蒙思想家代表人物的主张存在着很大差异，在政治思想方面，伏尔泰主张开明君主制，孟德斯鸠主张三权分立，卢梭主张主权在民和直接民主。这反映了当时法国( ) A．政治派别的林立 B．阶级关系的复杂 C．思想主张的多样 D．经济利益的冲突 22、．西欧文艺复兴与启蒙运动的区别在于 （ ）

A．前者是资产阶级文艺运动，后者是资产阶级思想运动

B．前者反对天主教会神学思想，后者反对封建专制

C．前者促进了自然科学的产生，后者的产生与自然科学无直接关系 D．前者遍及西欧各国，后者仅限于法国

23、美国总统托马斯·杰斐逊(1743—1826)曾说：“每个人都有两个祖国，他自己的国家和法国”。他的根据是 ( ) A．法国曾帮助美国打败英国殖民者 B．美国革命是在法国大革命影响下爆发的

C．法国启蒙思想对世界影响深远 D．美法两国有着共同的利益

24、.西方人文精神经历了三次大的演进和变化。下列运动中，把人们从封建专制和等级特权 的思想藩篱中解放出来，促使“人”与“社会”双重觉醒的是( )

A．智者运动 B．文艺复兴运动 C．宗教改革运动 D．启蒙运动

25、．(2013·安徽模拟)英国哲学家罗素给启蒙运动下了一个很简洁但也很中肯的定义：“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估，其目的完全是为了在以往一直黑暗的地方散布光明。”下列选项中最能体现材料观点的

是 ( )。

A．认识你自己 B．“人是万物的尺度”C．人人有权阅读《圣经》 D．“法治取代人治” 26、 (2013·江西六校联考)“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真

理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥。”恩格斯这段话肯定的是 ( )。

A．文艺复兴运动 B．宗教改革运动 C．科学社会主义 D．启蒙运动

27、启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等级专制，这主要是为了

A.打破教会的思想控制 B.宣扬资本主义生产方式的合理性

C.清除近代自然科学发展的思想障碍 D.启迪人们的反封建意识

28、启蒙运动时期，欧洲一些启蒙思想家竭力推崇儒家学说，并加以借鉴；1840年以后，启蒙思想逐渐传人中国，最

初却受到了儒学思想家的抵制。材料反映了欧洲、中国对外来文化态度不同，其主要原因是 A．学说体系不同 B．阶级基础不同 C．政治诉求不同 D．文明开化程度不同

29、下列四幅图片反映的重大事件，对人类历史发展具有重大意义，其作用的共同点是

A．促进了人们的思想解放 B．发挥了马克思主义的指导作用 C. 促进了世界资本主义的发展 D．推动近代自然科学的产生和发展

30、启蒙运动中的“自由”“平等”等要求，实质上反映了（ ） A．封建专制统治的腐朽和黑暗 B．发展商品经济和自由竞争的要求 C．封建统治陷入了全面危机 D．封建教会的权威地位业已动摇

评卷人 得分 二、综合题

（每空？ 分，共？ 分）

31、（22分）17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和卢梭分别是其重要的代表人物。阅读材料，回答问题。

材料一 史料：黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，他说：“天下之乱治，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。

史论：黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图??若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

材料二 “人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”??“热爱生命是幸福之本，同情

生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”??“但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”

材料三 人生来平等，这是自然赋予每个人的权利??国家最高权力属于全体人民??社会秩序乃是为其他一切权利

提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。 ——卢梭《社会契约论》 请回答：

（1）概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（4分） （2）材料二的语录反映的是哪一时期的思想？根据材料概括它表达的思想内容。（4分）

（3）卢梭是一场运动的重要代表人物，这场运动的核心是什么？概括材料三中卢梭的主要思想，并根据材料二、三和

所学知识从多方面概括这两场运动的相同点。（10分）

（4）试从社会转型角度来阐述明清之际的思想批判和欧洲启蒙运动分别产生的影响。（4分） 32、阅读材料，回答下列问题。

材料：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷??黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 (1)依据材料，比较中外启蒙思想的异同。 (12分)

(3) 同为启蒙思想，为什么中国被称为“中世纪末的产物”，而法国则被称为“近代社会的宣言书”？ (8分) 33、（16分）阅读下列材料，回答问题。

材料一 他们（中国）帝国的政治制度确实是世界上最好的。只有它是完全建筑在人权之上的，只有在此制度下，一

个省的长官如果不受人民的欢迎，就会被撤职，受到惩

罚?? ——伏尔泰《哲学辞典》

材料二 中国是一个专制国家，它的原则是恐怖??中国的君主集宗教与世俗大权于一身，对臣民实行独裁统治。中国的刑罚残酷，炮烙、凌迟等酷刑令人发指，而且往往株连九族。他认为，中国人口奇多，耕地不足，人民生活贫困，弃婴到处可见。

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料三 十八世纪以前，政治学基础甚薄，一任之君相之手，听其自腐败自发达。及孟德斯鸠出，始分别三种政体??立法、行政、司法三权鼎立之说，后此各国，靡然以之??

——摘自梁启超《论学术之势力左右世界》

（1）材料一、二一定程度上反映了中国古代政治制度受到启蒙思想家的关注，伏尔泰和孟德斯鸠的观点有何差异？（2分）

（2）根据材料一、二并结合所学知识分析，伏尔泰和孟德斯鸠对中国政治制度的认识是否全面？为什么？（6分）

（3）结合上述材料和所学知识分析，19世纪后中西文化交流发生了怎样的变化？从政治、经济、文化三个角度分析这种变化对近代中国社会产生了哪些影响？（8分）

34、（26分）14-16世纪的东西方，都有人文主义思潮的兴起，但其性质和对历史发展的作用却是迥异的。阅读材料，回答问题。

材料一 中国先秦的人文主义思潮就以道德人本主义和民本主义的形式在诸子百家的相互辩难、相互补充中得到了充分的发展，为中国古代哲学宝库增添了丰富的内容”。 —一乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》

(1)结合所学，指出先秦儒家和墨家人文主义思想的表现。（4分）依据材料一并结合所学，分析先秦人文主义思想的历史影响。(4分)

材料二 “我是人，凡是人的一切特性我都有” “我自己是凡人，我只要求凡人的幸福” 一一被特拉克（意大利诗人，1304---1374）

“每个人具有追求金钱的天生欲望” 一一一波吉奥（意大利历史学家，约1380---1459）

(2)归纳材料二中所体现的人文主义的基本内函。（4分）简要分析该思想产生的原因。(6分)

材料三 他（李贽）不是一个哲学体系的创立者，确切些说，他是一个时代主导价值观的“反叛者”、主体价值观的“补漏者”一一正如他临死前说的，我的所作所为，于“圣教”有益无害，然其所说之“漏”，且言辞之烈，毕竟痛彻挡权者之内心深处。

——《试论李贽人性论思想及其局限》

(3)依据材料三，并结合所学，从性质和历史作用两个方面谈谈东西方人文思想的不同。(8分)

35、阅读下列材料，回答问题。

材料1：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们??提不出新的社会方

案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了??资产阶级国家蓝图。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料2：伏尔泰在谈及孔子思想时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了

一个新的精神的与物质的世界。”

——伏尔泰《礼俗论》

(1)列出中国明清时期的“早期启蒙思想家们”的主要代表。(3分)

(2)18世纪欧洲启蒙思想家拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图”？（5分）

(3)根据材料2，指出伏尔泰所叹言的欧洲商人发现的“东方”是指什么事件？（1分）哲学家发现“新的精神”世界又指的是什么？（1分）

36、．阅读材料，回答问题。（15分）

材料一 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。令也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰“我固为子孙创业也”。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。 ——黄宗羲

（1610—1695）《明夷待访录》

材料二 所以，如果我们撒开社会公约中所有非本质的东西，我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于最高的公意指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为整体中不可分割的组成部分。只是在这种结合行为的刹那问就产生了一个道德的与集体的共同体，用来代替每个订约者个人：组成共同体的成员数目与大会中所有票数相等，而共同体以同样的行为获得到它的统一性、它的公共的大我、它的生命和它的意志。

——卢梭（1712~1778）《社会契约论》 请回答：

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