大悬空

玄女秘旨 玄女秘旨

扦墓與安居，不問天星與八卦，總在龍上。 話龍上山，山起破軍，破軍脈上定乾坤。

9 s; ]\ P8 d& t( v' J# ^孟山原向仲山取，仲山只在季山宮；

9 x- M( H) @: F, C. K2 季山反來求孟山，流水一般般比是； 天地真龍氣若然，孟仲季山三四字；

& l/ Q2 G& W( w( H+ D五吉七凶古今機，大凡富貴輕與重； 未來詔去及真偽，萬斛寅珠四字語。 楊公默授秘旨論

上山天寶龍行真，蜂腰過脈天元清；

2 j: t6 ]0 c0 ?) N9 P0 夫婦徇行兼龜延，正是融融偕老年。 福蔭兒孫終富貴，大小輕重辨真機； 大則建國開縣府，小則陰陽萬年基。

& E7 R# x- ]7 h' t# v8 P6 s第一龍中為天寶，日月相照拱丹墀； 若轉中山遊過下，銀骨鐵骨總寶珠。 夫唱婦隨三龍一，祖父子孫一龍三； 龍行三代世所稀，兄弟龍排亦甚奇。 世系奕奕綿富貴，父兄子弟著紫衣；

& R8 G\k' E% 銀骨行龍多起祖，結在下山不動移。

3 l4 y% @6 g7 q: 龍宮就將下山坐，切勿紊向上山支；

- z' ~% ~3 z* |, `% s鐵骨行龍不遠移，結在上山亦甚奇。

龍濁力輕難綿福，金水相涵二代期； 中大龍過下大山，進氣須教速福強。 上四宮過中四宮，富貴將相永不窮；

' R& E\L2 z: N3 i龍從下起過上山，長二房中發福先。 若然結在仲山裏，貪狼結定三房宜；

9 X4 M4 Q3 v\先後二天分龍向，三七二八細商量。 先龍後向真正結，大禹取干保平安；龍靜不能修得善，雲施雨下扶天亭。

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* \\- S0 ?& y; `5 \\& F9 Q5 s 善觀龍向詳三才，百里歸元那有兩； 真夫真婦先配後，硬婦硬夫後配先。 欲取真婦同偕老，先居七八後二三； 天元輕清龍從地，地元重濁龍飛天。

3 t- Q2 I) a3 I, U( J( 一九為巨龜龍少，三七為武狗行真； 尋龍只愛祿元宮，作向不與排山同。

: b! e9 u, Y& I; w, s/ 干支相半硬夫婦，亦主小富人丁稀；

9 R- c8 T D8 g; 干重支輕五逆龍，葬後必定敗絕凶。

7 X7 d d7 R4 ~. A5 V\i/ X空亡十二難結地，任他精英亦是閑；

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刃龍帶殺總成凶，山川崩破病難通。

\d\肥腹非係體骨奇，大異凡龍護行枝； 逆盡天機珠秘訣，唐得國印未敢洩。

$ [2 F) Z+ J9 G8 |. h三星秘旨（即三卦）

: P {! `, \\! T8 y+ M) Z子癸午丁一路宗，卯乙酉辛天元宮；

三十六刻分夫婦，分明結在孟山龍；

% { H# ^! \\# t8 Y6 j乾巽居長坤艮二，貪狼位（丙壬巳亥）上小男逢；

) _& j' W/ d0 V; O- R& t逐位分男分媳婦，男下分孫媳婦同。 戍乾辰巽一路宗，丑艮未坤地元龍； 三十六刻分夫婦，分明結定仲山龍；

1 I {+ b0 u& I' T7 H9 H6 Y/

6 C* ?+ o) N- |% O$ h, O甲庚居長丙壬二，貪狼位（乙辛卯酉）上小男逢； 逐位分男分媳婦，男下分孫媳婦同。

$ X2 @) t0 p0 v. F. N2 寅甲申庚一路宗，亥壬巳丙人元龍； 三十六刻分夫婦，分明結定季山龍；

3 `* [- A; u k丁癸居長乙辛二，貪狼位（辰戍乾巽）上小男逢；逐位分男分媳婦，男下分孫媳婦同。

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五龍總訣

五總龜龍過孟山，乾坤艮巽出官班；

水來水去皆財祿，何用出身龍虎灣。（子午卯酉天寶） 五總龜龍過仲山，甲庚丙壬出官班；

- s! _3 v+ H$ d* F% A5 水來水去皆財祿，何用出身龍虎灣。（辰戍丑未銀骨） 五總龜龍過季山，乙辛丁癸出官班；

7 d# q' ]+ i9 a\水來水去皆財祿，何用出身龍虎灣。（寅申巳亥鐵骨）三代龍訣

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孟山行來轉仲山，仲山行來轉季山，季山反來求孟山，結穴者是。 歌曰：

三代真偽認三峰，缺去一崗仔細評；

貪帶炎炎土形出，博出中山又生金；

; B. v# K& K. V3 S2 n1 X& n!

上中下山連生作，福蔭悠久空不錯； 子午卯酉成科第，四墓四生旺洪族； 若裹一二節變亂，錯認玄機達有稀。父子龍訣

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孟山行來轉仲山，仲山行來結季山者，是也。 歌曰：

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+ ?, c! a\w# L- C, G生我我生為一樣，單見我生成局類； 火氣可能生得土，土氣可能生得金；

2 J# K4 I9 e3 o* |! P2 金氣無生無父子，學者如麻達者稀。 兄弟龍訣

孟山行來轉孟山，仲山行來轉仲山，季山行來轉季山者，是也。 歌曰：

8 P5 ^, E\M1 B: x, i3

兄弟行來同一家，博出他山則為差； 天寶重見天寶位，銀骨鐵骨非我類；

# h% k; T' X% B; I7 D% z% t3 ?. `

子癸專行尋子癸，卯乙酉辛方無非。 夫婦龍訣

6 u! x5 c& ]3 }$ t龍行真來用地支，先天俘干而有支；

: q$ `( Y- R/ C) N# ^) F( W地支天地真龍氣，三七二八認玄機；

9 X! s\Y( E五總全在此中居，干重支輕為鬼劫；

3 {( c1 e9 K7 \\: P. S: 一發便生敗落兒。

% ~: G, J1 I; D& Y& U7 ^! 旗鼓龍訣

旗鼓之龍不賤推，君相雖成要扶持； 偏扶正來正扶偏，落營結寨富貴奇；

; Y; R# E! k, l* o! k; 時人只知旗鼓賤，那明天地真靈氣。

; Q% Y1 n( A2 K* ]$ y! u- H列曜龍訣

7 Z* @- ^3 U! w( M% z( ^3 [

列曜相似旗鼓形，一技三才來出身； 峽前峽後多小結，擔種條牛小小名；

) o\h/ E雖然偏扶無洪福，博換星峯又另移； 起祖下營並結寨，英雄偏生穴內奇。 十二吉龍

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( u\ S `8 o7 g子癸龍、王候將相； 午丁龍、封拜催官； 卯乙龍、文武大貴；

4 B! a5 j8 T8 y( F6 o5 Q酉辛龍、主大富貴。

' V4 Z\ Y; p L: P# ~戍乾龍、催官平分；

+ V# q, I2 |. b# L辰巽龍、小貴、又能催官；

4 h+ ]; N8 O! F6 g5 x丑艮龍、出軸地合；催官平分；未坤龍、主出大富、捐納。 寅甲龍、匹夫立取卿相； 申庚龍、富貴雙全； 巳丙龍、文章清貴；

5 Q4 {6 I3 b9 a8 ~$ M9 X( Y4 c# k# b3 J% F* {5

亥壬龍、富貴綿遠。

以上十二龍，惟子癸午丁對仗，決出帝王；

餘得對仗，皆能發大富貴；1 Y% f1 Q- S& P/ A$ M X# B

俱言合局合向者是也。1 `3 u {* j% _$ Q0 m)

龍家不雜利相生，到頭四字要同行； 子癸專行子癸位，莫教差錯丑與壬。 吉龍斷

子癸午丁酉辛，多出文；0 i. X! P' D' h; k: g2 q; B! M

卯乙亥壬，多出武；

Z% }( }# a* s$ }5 q3 x# [) I$ M

戍乾辰巽，出武後出文；

寅甲申庚，出納粟，後出文武；8 z\K# M( z1 Z

丑艮未坤，先文後武； 巳丙多是出文貴。( ]' T: T! i% }# x\S! {! F0 X0 P

十二凶龍斷 分刃如：

壬子、癸丑、甲卯、丙午、丁未、庚酉、辛戍、乙辰是也。歌曰：+ u\w% C8

壬子一枝貿丁未，乙辰庚酉理同推； 查看有穴糊糢作，祿前一位云為錯。% W& _# J: I1 Y%u* `'

主僕龍

主僕龍如：艮寅、坤申、巽巳、乾亥是也。 歌曰：# l4 e5 ~ C9 e+ m u

艮帶寅支欺主真，奴僕奸淫敗家門；$ b( I- K3 }! z/ D+ E1

巒頭旺氣初年過，陽人歲月不利辰；

十年已過骸骨朽，退去家私官事頻。 二十四單行龍斷

子午卯酉名四正，又名四旺。四正亦可扦，只愁發福不周全，雖發官非兼疾病。

辰戍丑未名四墓，又名四忌。四忌殺氣沖騰騰，落在空亡神廟靈，可作江湖及市鎮。

寅申巳亥名四生，又名四微。四微秀才怨貧窮，發財又無讀書人，此是不足之龍也。

乙辛丁癸名四美，又名四善。龍行夭折兼太乙，三房之中一房絕，癸主出文，乙主出武。

乾甲艮巽名四維，單行號強龍。招安賊盜雄，巽出多禮義，坤出寡婦淫。

! v( C8 t5 M8 Y* O9 P4 Y甲庚丙壬名四弱。財丁衣祿一時榮，五紀年後盡孤貧是也。

籍] 地理玄空法鉴

《地理玄空法鉴》

莲池先生心法

道光十九年新刊 内江

罗乾伯，陈同庵，陈竹坡梓行

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元空法鉴叙

$ Q, k3 r0 C\

天生神物，其名曰易，身色无恒，日十二变，圣人故设卦观象，取以名经，尚其变也。然则世之谈地理而托名于易者多矣，其知变乎？曰否。知变化之道者，惟元空。元空，行阴阳之气者也。元则未尝不空，空则未尝不元，空固随时随地而变者也，知随时而变之元空，则随时随地可捉元空矣。而世之俗街，执大小之说以求之，妄也。执纳甲、洪范、卦例、辅星、四经、三合以求之，愈妄也。岂知变动不居，周流六虚，元有活法，空有活机。太极动而生阳，静而生阴，阴阳交而生旺集。所谓元之一而神者，无非空之两而化也。

江源辉山夫子，得先天之学于莲池，参以当代名师，手集《法鉴》一书，明元空之出于易者，最精最微亦最确。夫子其神于坎离乎？夫上经首乾坤而终以坎离，天地一水火也。下经首咸恒而终以既济未济，山泽风雷一水火也。总之一六四九、二七三八，以中五乘三元之气，定其前后左右，有山收山，有水收水，则审运、辨象、定卦、分星、颠倒挨排不出元空中也。世之仁人孝子，诚精而求之，则知地理即知易道，知易道即知天道，乃可以尽人道。天道也，地道也，人道也，一以贯之。湘窃有望于世之读是书者。

7 ~0 Q' X\

门生罗湘拜撰

元空法鉴自叙

) N8 f% U( k/ X

元空大法不明于世人矣，读蒋氏《辨正》书含糊隐约，不惬于心。窃虑其误人，而奸诈之徒，因而托之以射利而载世也。乃举生平所传于师，所得于友者，摘其切要数条以著于世，题曰《玄空法鉴》，欲人之易知也，一切幽深元渺之说，不存焉。欲人之易能也，一切迂迴曲折之法，无取焉。世之仁人孝子，欲安其亲而庇其根者，庶几有所考镜，而不为俗书之所悮、俗衍之所

惑也哉！

道光十九年首夏灌江曾怀玉纪略

题词 赤城山栖霞子

元空心法惟些子，莫向群书枉问津。

悟得先天真妙诀，乾坤六子一家春。

乾遇异时为月窟，地逢雷起见天根。

天根月窟间来往，三十六宫都是春。

题词 （二首录一）

8 \\8 H+ z5 H* U受业南海张复初

青囊秘旨是元空，三卦排来对不同。

正运到山龙入相，零神得位水成功。

翻天倒地乾坤小，转斗移星造化工。

始信先生参赞业，分明都在一图中。

述义

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元空秒法，非经师传，难凭心悟。壬戌，北上，舟次于荆斗。莲池先生授以先天之学，始通其义，故此集以“莲池心法”为主，兼采当代名师秘传，合为一编。虽披肝露胆，天机未免漏洩太尽，然使此道昌明于世，而有益于人，虽违大戒又何恤焉？此集分为四大纲领：一雌雄，一

元运，一金龙，一挨星，采图必精，集注甚约，不敢一字杜撰以悮人。

z- y, Y- d1 s! J

“杨公养老看雌雄”，曾序首句已说尽诸经道理，其诀只在交姤处生出妙用来。《易纬》云：“易一名而含三义。”元空即变易之理，然错综其数，孔子已先言之矣，而世儒抵死不悟，何哉？

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元空大法，全以元运为主，雌雄以此看，金龙以此认，血脉来龙以此审，下卦挨星以此定。五

德之运，当王者贵，《易》所称“与时偕行”者，非六龙乎？地理之道，孰大于是？

曾序首揭金龙，经曰：“认金龙，一经一纬义不穷。”此即元阳之气也，而不得泛言阳气者，以其从先天乾卦而来，故尊之曰“全龙”。其动大者，全卦纯乾，则大用之；其动小者，一阳来复，

则小用之。是下手第一着工夫。

+ O: T. k\

地理得失决于定卦。金龙水口，即定卦之标准。世传蒋氏四十八局，尚非真术。宝照》云“城

门一诀始为良”，可知定卦必以金龙水口为主矣。

蒋氏不重挨星，而《天玉》谓“挨星惟最贵”，《奥语》《宝照》言挨星者甚详。”莲池心法“有龙上九星、水上九星。此集图中九星有二，以先天为主，以后天为用，各极其妙，不可混看。

元空大法，不过定卦、挨星两事。人知定卦乃用挨星，而不知挨星以定卦。盖挨星于定卦之后，所以察水，而挨星于定卦之前，所以辨气。察水，人知之；辨气，则知者仅矣。故有挨星不甚

重之说，且有驳挨星而不用者，全不知挨星者也。

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元空最重者，用一卦法。“莲池心法”，龙、穴、砂、水、向归于一路，谓之不出卦。此卦，非后天方位之卦，亦非先天八卦之卦，乃从先天化出，如甲癸申巽为震卦，所谓先天卦气也。历来仙师相传，罗经无红黑字一盘，以阴阳妙用不可以方位定也。自范宜宾造设红黑字，每一宫分出天地人三卦，学者易于入门，然此处已悮人不少。不知范盘红黑字乃后天卦位，认此为不

出卦，谬不止千里也。此作用中第一件大事，持为揭出。

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地学以形势为体，理气为用，二者不可偏废。形势俗书，汗牛充栋，不可入目，学者总宜以杨公九星为主。《疑龙》《撼龙》二书，冠泽门先生已刻于荣昌矣，金绳觉路，其功不小，兹不

复赘。

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蒋氏作《辨正》，有功于杨公，然不肯直揭本原，使读者猜想于疑似仿佛之间，按图索骥，指

鹿为马，误尽天下聪明才子，非徒自误且又误人。则自有《辨正》以来，其祸于斯世，可胜言

哉！

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世上求衣食之辈，多托名于蒋氏，其敢于大言欺世者，实因蒋注无有明文，因得以饰知而行奸，踞傲其形，凶险其性。世家大族，不辨真伪，事之如父母，尊之如神明，不惜财帛，不顾屈辱，使置先人于泉蚁之乡，不数年而败亡立至，吾见亦多！此辈真是可杀，然即杀之，无救于祸，

惟有痛哭而已，此《法鉴》所由作也。岂得已哉？

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读书宜分别真伪，秦汉以上古书，如素书素言之类，多后人伪造，姑不具论。晋唐而下，形势伪书不能枚举，凡论峦头而杂入五行生克者，如赤霆传之类，皆伪之尤者也；理气伪书不能枚举，凡执方位而定阴阳夫妇者，卦例三合之类，皆伪之尤者也。大约形势、理气、方位，三者宜分别清楚，三者混淆即是伪书。莲池先生云：“山川之星体本于斗车。”此形势之真者。善用先天者，不用先天，善用后天者，不用后天，此理气之真者。知此，则真书可识而伪书自见矣。

元空法鉴叙

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阴阳术数之学，儒者不屑道。天根月窟之理，知者不肯言，是二者皆过也。乌足以见圣贤之心，而大天地之量哉？上古，圣人，仰观天文，俯察地理，制为成宁，以利用前民，其说散见于诗书，而精微之蕴则于《易》发之。《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人则之。河出图，洛出书，圣人则之，作太极，序八卦，明阖辟，判柔刚，理气象数，四德咸备。”而犹虑人之昧于用也，显揭之曰：“震一索而得男，谓之长男；巽一索而得女，谓之长女。”知用矣，而不知权，则用不精，又显揭之曰：“参伍以变，错综其数。”言用矣，不可遗体，又显揭之曰：“一阴一阳之谓

道。”圣人于地理可谓详哉！言之矣！

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慨自圣学失传，方外之流，窃其绪余，以为修炼之诀，魏伯阳作《参同契》，敷衍其词，以明

仙佛宗旨。管郭杨曾，师其意，以艺名于时，则道生也，而流于术矣。迨其后，以讹传讹，宵小之辈居为奇货，藉口于天珍地秘、非人不传，此其心不独为利也、且又为名，观其著书立说，大都吞吐含糊，貌为艰深，使人莫测。于是伪书杂出，大道昏于长夜，而天下受其害者惨于洪水矣。同事灌江辉山先生，疾伪术之乱真，悯斯人之昏垫，手集《元空法鉴》一书，发明三卦之宗旨，指二卦之精微，而一卦之妙用和盘托出，不独卦例诸书得此可知其非，即三卦邪说得此可证其伪，诚《辨正》后不可少之书也。同道诸君子推广锡类之仁，捐赀付梓。行见是编一出，杨公正学复大明于世，贤豪英俊按踵而生，为圣天子辅翼，休明扶持景运，以绵福祚于无

疆，此忠孝之大端也。《法鉴》之功，岂不伟哉？

宕渠愚弟杨蔚起拜撰

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元空法鉴目录

1 S( q4 A. w- q: j! E, f

元空图 杨公雌雄图雌雄交姤图

9 ]) H/ S0 K3 g: O0 d

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t% z' G7 Z. s雌雄交姤生男女图

先天元运图 先天八卦变易图

六龙图 三般卦全图 取坎填离图

8 ?# O A. ?* K

金龙四大水口图 八大金龙水口全图水口定卦五星图

0 J6 `* p; t. y# v/ x6 \\, M' z# ?/ V$ B6 o4 J5 o

九星大五行图 挨星大交姤图 九宫九星图

' f% y& x- z8 W中五立极图 排父母总图

莲池心法

玄空图

河洛两图，先后二天，皆括其中。

理气象数，无一不备，故不另列。

易之为书也，冠六经。而玄空之图传于方外，儒者罕能通其义。窃尝拟之于太极，而太极不足以尽之。盖太极明其理，而玄空则致其用也。颠倒乾坤，转移星斗，以先天明理气而不用先天，以后天正方位而不用后天。在丹家，取坎填离，金木合并，以之成真不难，况地学乎哉!此所以变动不居而精义入神，不可思议也。故曰玄空。

杨公雌雄图

俗书解雌雄者，不曰阴阳即曰夫妇，皆泛语也。殊不知曾公专为金龙言之，故曰雌雄。序文开章，即揭此句，大书特书，明杨公只此一法，并无二法也。

雌雄交姤图

乾坤交而生六子，六子交而生二十四卦。

; n* i3 ?) @2 z' \\ ^; y)

上爻交，为山泽通气；中爻交，为水火相济；初爻交，为雷风相薄。

交则易，易则变，自然之理也。

雌雄交姤生男生女配九星图

内层天卦，外层地卦。

此即经四位起父母之法。江西一卦，卦起于东；江东一卦，卦起于西；南北一卦，交互而起。

所谓颠倒者，此也。所谓倒排父母者，此也。所谓江南来龙江北望者，此也。所谓翻天倒地对不同者，此也。所谓子母公孙同此推者，此也。了此一图，则《天玉》《宝照》诸书，一以贯之矣。

此图九星以先天为主。

先天元运图

4 \\5 X2 w+ E$ z2 X, z8 r2 C3 r

, Z) P. E2 X6 S2 a q1 i内层先天主水，外层后天主气。龙山，山与水相对。

) i3 O5 C4 ]1 _% K8 q

天卦坎水旺于上元，地卦子末卯龙山应之而旺。天卦离水旺于下元，地卦午酉丑龙山应之而旺。

* g9 S+ |8 k1 d9 H

天运于上，主动，用以消水。

地运于下，主静，用以格龙立穴。

天卦江东掌上寻，水也。地画八卦谁能会，山也。万水尽从天上去，群龙皆向地中行。

八卦变易图

后天长男代父，长女代母，乾坤老而不用。

变卦之法，逐爻对换，惟主爻一变，则三爻皆变，男女异位。艮兑以上画为主爻，乾坤坎离以中画为主爻，震巽以初爻为主爻。

《易》言：“三索得男，三索得女。”地学大原，实出于此。 六龙图 认龙立穴

朱雀发源生旺气，脉来对面是真龙。坤壬乙辰山，用艮丙辛戌龙；坤壬乙辰龙，坐艮丙辛戌穴。少男少女，夫妇正配。余仿此。

子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬。 三般卦捷诀

三卦体用，俱该括其中。看雌雄以此，认金龙、审血脉以此，一切下卦、挨星，无不以此。此图可谓简而捷，第一掌诀也。

三大卦全图

合上诸图，萃于一图。玄空心法尽于此矣。 内图主动，为水里龙神不上山，用以消水。 外图主静，为山上龙神不下水。步龙、收砂。 江东先天，天一生水，先天乾卦。 江西后天，地二成之，后天坤卦。 取坎填离图

取他坎里心中实，点化离宫腹内虚，此丹诀也。地理金龙实出于此。盖变卦之法，三阴脱尽，变为纯乾，故称为金龙。犹练丹者分阴化尽，转为纯阳，谓之金丹也。

金龙水口总图

水口随金龙而变。凡金龙动处，其山即乾，向上即坤。当元之局，以兑巽为水口；不当元之局，以震艮为水口。

查本山先天卦变为乾，系属何宫，八卦皆依其所变之爻而变。看兑巽二卦所在，即为本元水口。卦属初爻，即在初爻。卦属二爻，即在二爻。卦属三爻，即在三爻。外元震艮，水口同例。

水口一卦而分两局。左水来为顺局，则用兑，兑反则为巽。故右水来为逆局，则用巽也。出元则用震，为顺局，震反则为艮，故逆局用艮也。四正之兑皆在右，四维之兑皆在左。

一宫金龙水口图

先天坤卦，后天坎卦，壬子癸。左水出巽顺排一九宫。右水出兑逆排一九

宫。

运在一宫，先天坤卦，三爻皆变而为乾。以各宫三爻皆变例之，则兑在六宫，巽在八宫，为本元水口。凡龙运，现在及同元将至，已至而旺气未尽者，皆同，惟四六两宫不在此例。至于山运已过，下元兑巽亦已不旺，则惟寻生机之不息，而以乘时来复者用之。震艮之一阳乍动者是已。

壬山丙向。属坤卦左旋之上爻，易乾之上爻，变为艮。星是巨门。龙来丙，用破军。金龙动，则壬为乾，丙为坤。查本元，兑上爻出戌，巽上爻出丑，为本元水口。艮出辰，震出未，为外元水口。

子山午向。属坤中爻，易乾中爻，变为坎。星是禄存。龙来午，用右弼。金龙动，则子为乾，午为坤，查本元兑出乾，巽出艮，为正水口。艮出巽，震出坤，为下元水口。

癸山丁向。属坤左旋之初爻，易乾初爻，变为震。星是贪狼。龙来丁，用左辅。金龙动，则癸即乾，丁即坤，查本元兑之初爻在亥，巽之初爻在寅，为正水口。艮出巳。震出申，为外元水口。

二宫金龙水口

先天巽卦。后天坤卦。未坤申。右水出巽逆排二八宫，左水出兑顺排二八宫。

运在二宫，为先天巽卦，初爻动而为乾。以八卦各动初爻例之，则兑在七宫，巽在九宫，为本元水口。震在一宫，艮在三宫，为外元水口。

未山丑向。属先天巽之上爻，易震上爻，变 为坎。星是禄存，龙来丑，用右弼。金龙动，则查本元，兑上爻在庚，巽上爻在丙，为上元水口。震上爻在壬，艮上爻在甲，为外元水口。甲庚丙壬四水俱全，三元不败。

坤山艮向。先天巽之中爻，易震之中爻，变为艮。星是巨门。龙来艮，用

破军。金龙动，则查本元，兑中爻在酉，巽中爻在午，为本元水口。震中爻在于，艮中爻在卯，为下元水口。子午卯酉四水俱全，三元不败。

申山寅向。先天巽之初爻，易震之初爻，变为震。星是贪狼。龙来寅，用左辅。金龙动，则查本元，兑初爻在辛，巽初爻在丁，为本元水口。震初爻在癸，艮初爻在乙，为外元水口。乙辛丁癸皆全，三元下败。

三宫金龙水口

先天离卦，后天震卦，甲卯乙。右水出兑逆排三七宫，左水出震顺排三七宫。

运在三宫，先天离卦，中爻动而为乾。以八卦各动中爻例之，则兑在八宫，巽在六宫，为上元水口。震在四宫．艮在二宫，为下元水口。

甲山庚向．先天离上爻，易坎上爻，变为震。星是贪狼。龙来庚，用左辅。金龙动，则查本元，兑上爻在丑，巽上爻在戌，为当元水口。震上爻在辰，艮上爻在未，为外元水口。辰戌丑未水皆全，为四库齐开，三元不败。

卯山酉向。先天离中爻，易坎中爻，变为坎。星是禄存。龙来酉。用右弼．金龙动，则查本元，兑之中爻在艮，为上元正水口。艮之中爻在坤，为外元正水口。巽变出戌，震变出辰，坎离中爻，均无震巽中爻正出之水口。

乙山辛向。先天离初爻，易坎初爻，变为艮。星是巨门。龙来辛，用破军。金龙动，则查本元，兑初爻在寅，艮初爻在申，为正水口。巽初爻出亥，震初爻出巳，巽变出戌，震变出辰。

四宫金龙水口

先天兑卦。后天巽卦。辰巽巳。右水出震逆排四六宫。左水出兑顺排四六宫。

运在四宫，为先天兑卦，上爻动而为乾。以八卦各变上爻例之，则兑在九

宫，巽在七宫，为本元水口。震在三宫，艮在一宫，为外元水口。

辰山戌向。先天兑上爻，易艮上爻，变为艮。星是巨门。龙来戌，为破军。金龙动，则查本元，兑之上爻在丙，巽之上爻在庚，为本元水口。震上爻在甲，艮上爻在壬，为外元水口。

巽山乾向。先天兑中爻，易艮中爻，变为震。星是贪狼。龙来乾，为左辅。金龙动，则查本元，兑之中爻在午，艮之中爻在子，为本元水口．震借乙，巽借辛。为水口。

巳山亥向。先天兑之初爻，易艮初爻，变为坎。星是禄存。龙自亥来，为右弼。金龙动，则查兑初爻在丁，巽初爻在辛，为本元水口。震初爻在乙，艮初爻在癸，为外元水口。

六宫金龙水口

先天艮卦。后天乾卦。戌乾亥。右水出震逆排四六宫。左水出兑顺排四六宫。

运在六宫，先天艮，初二两爻动而为乾。以八卦各变两爻例之。则兑在一宫，巽在三宫，为本元水口。震在七宫，艮在九宫，为外元水口。

戊山辰向。先天艮兑上爻，变而成艮。星是巨门。龙来戌，为破军。金龙动，则查本元，兑上爻在壬，巽上爻在甲。为本元水口。震上爻在庚，艮上爻在丙，为外元水口。

乾山巽向。先天艮兑中爻，变而成巽。星是左辅。龙来震，用贪狼。金龙动，则查本元，兑中爻在子，巽中爻在卯，为本元水口。艮在午，震在酉，为外元水口。

亥山巳向。先天艮兑初爻，变而成离。星是右弼。龙来坎，用绿存。金龙动，则查本元，兑初爻在癸，巽初爻在乙，为本元水口。艮在丁，震在辛，为外元水口。

七宫金龙水口

先天坎卦。后天兑卦。庚酉辛。右水出兑逆排三七宫。左水出震顺排三七宫。

乾运在七宫，为先天坎离，初上两爻动而为乾。以八卦各变初上两爻例之，则兑在二宫，巽在四宫，为本元水口。震在六宫，艮在八宫，为外元水口。

庚山甲向。先天坎离上爻，变为巽。星是左辅。龙来震，用贪狼。金龙动，则查本元，兑上爻在未，巽上爻在辰，为本元水口。艮上爻在丑，震上爻在戌，为外元水口。

酉山卯向。先天坎离中爻，变为离。星是右弼。龙来坎，为禄存。金龙动，则查本元，兑中爻在坤，巽借辰，为本元水口。艮在艮，震借戌，为外元水口。

辛山乙向。先天坎离初爻，变为兑。星是破军。龙来艮，为巨门。金龙动，则查本元，兑初爻在申，巽初爻在巳，为本元水口。震初爻在亥，艮初爻在寅，为外元水口。

八宫金龙水口

《地理玄空法鉴》

莲池先生心法

道光十九年新刊内江

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K- L! W( v5 x/ T罗乾伯，陈同庵，陈竹坡梓行

元空法鉴叙

天生神物，其名曰易，身色无恒，日十二变，圣人故设卦观象，取以名经，尚其变也。然则世

之谈地理而托名于易者多矣，其知变乎？曰否。知变化之道者，惟元空。元空，行阴阳之气者也。元则未尝不空，空则未尝不元，空固随时随地而变者也，知随时而变之元空，则随时随地可捉元空矣。而世之俗街，执大小之说以求之，妄也。执纳甲、洪范、卦例、辅星、四经、三合以求之，愈妄也。岂知变动不居，周流六虚，元有活法，空有活机。太极动而生阳，静而生阴，阴阳交而生旺集。所谓元之一而神者，无非空之两而化也。

江源辉山夫子，得先天之学于莲池，参以当代名师，手集《法鉴》一书，明元空之出于易者，最精最微亦最确。夫子其神于坎离乎？夫上经首乾坤而终以坎离，天地一水火也。下经首咸恒而终以既济未济，山泽风雷一水火也。总之一六四九、二七三八，以中五乘三元之气，定其前后左右，有山收山，有水收水，则审运、辨象、定卦、分星、颠倒挨排不出元空中也。世之仁人孝子，诚精而求之，则知地理即知易道，知易道即知天道，乃可以尽人道。天道也，地道也，人道也，一以贯之。湘窃有望于世之读是书者。

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门生罗湘拜撰

元空法鉴自叙

元空大法不明于世人矣，读蒋氏《辨正》书含糊隐约，不惬于心。窃虑其误人，而奸诈之徒，因而托之以射利而载世也。乃举生平所传于师，所得于友者，摘其切要数条以著于世，题曰《玄空法鉴》，欲人之易知也，一切幽深元渺之说，不存焉。欲人之易能也，一切迂迴曲折之法，无取焉。世之仁人孝子，欲安其亲而庇其根者，庶几有所考镜，而不为俗书之所悮、俗衍之所惑也哉！

道光十九年首夏灌江曾怀玉纪略

题词

8 {& e; n9 r. s\赤城山栖霞子

元空心法惟些子，莫向群书枉问津。

悟得先天真妙诀，乾坤六子一家春。

乾遇异时为月窟，地逢雷起见天根。

天根月窟间来往，三十六宫都是春。

题词 （二首录一）

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受业南海张复初

青囊秘旨是元空，三卦排来对不同。

正运到山龙入相，零神得位水成功。

翻天倒地乾坤小，转斗移星造化工。

始信先生参赞业，分明都在一图中。

述义

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元空秒法，非经师传，难凭心悟。壬戌，北上，舟次于荆斗。莲池先生授以先天之学，始通其义，故此集以“莲池心法”为主，兼采当代名师秘传，合为一编。虽披肝露胆，天机未免漏洩太尽，然使此道昌明于世，而有益于人，虽违大戒又何恤焉？此集分为四大纲领：一雌雄，一元运，一金龙，一挨星，采图必精，集注甚约，不敢一字杜撰以悮人。

“杨公养老看雌雄”，曾序首句已说尽诸经道理，其诀只在交姤处生出妙用来。《易纬》云：“易一名而含三义。”元空即变易之理，然错综其数，孔子已先言之矣，而世儒抵死不悟，何哉？

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元空大法，全以元运为主，雌雄以此看，金龙以此认，血脉来龙以此审，下卦挨星以此定。五

德之运，当王者贵，《易》所称“与时偕行”者，非六龙乎？地理之道，孰大于是？

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曾序首揭金龙，经曰：“认金龙，一经一纬义不穷。”此即元阳之气也，而不得泛言阳气者，以其从先天乾卦而来，故尊之曰“全龙”。其动大者，全卦纯乾，则大用之；其动小者，一阳来复，

则小用之。是下手第一着工夫。

地理得失决于定卦。金龙水口，即定卦之标准。世传蒋氏四十八局，尚非真术。宝照》云“城

门一诀始为良”，可知定卦必以金龙水口为主矣。

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蒋氏不重挨星，而《天玉》谓“挨星惟最贵”，《奥语》《宝照》言挨星者甚详。”莲池心法“有龙上九星、水上九星。此集图中九星有二，以先天为主，以后天为用，各极其妙，不可混看。

元空大法，不过定卦、挨星两事。人知定卦乃用挨星，而不知挨星以定卦。盖挨星于定卦之后，所以察水，而挨星于定卦之前，所以辨气。察水，人知之；辨气，则知者仅矣。故有挨星不甚

重之说，且有驳挨星而不用者，全不知挨星者也。

元空最重者，用一卦法。“莲池心法”，龙、穴、砂、水、向归于一路，谓之不出卦。此卦，非后天方位之卦，亦非先天八卦之卦，乃从先天化出，如甲癸申巽为震卦，所谓先天卦气也。历来仙师相传，罗经无红黑字一盘，以阴阳妙用不可以方位定也。自范宜宾造设红黑字，每一宫分出天地人三卦，学者易于入门，然此处已悮人不少。不知范盘红黑字乃后天卦位，认此为不

出卦，谬不止千里也。此作用中第一件大事，持为揭出。

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地学以形势为体，理气为用，二者不可偏废。形势俗书，汗牛充栋，不可入目，学者总宜以杨公九星为主。《疑龙》《撼龙》二书，冠泽门先生已刻于荣昌矣，金绳觉路，其功不小，兹不

复赘。

蒋氏作《辨正》，有功于杨公，然不肯直揭本原，使读者猜想于疑似仿佛之间，按图索骥，指鹿为马，误尽天下聪明才子，非徒自误且又误人。则自有《辨正》以来，其祸于斯世，可胜言

哉！

世上求衣食之辈，多托名于蒋氏，其敢于大言欺世者，实因蒋注无有明文，因得以饰知而行奸，踞傲其形，凶险其性。世家大族，不辨真伪，事之如父母，尊之如神明，不惜财帛，不顾屈辱，使置先人于泉蚁之乡，不数年而败亡立至，吾见亦多！此辈真是可杀，然即杀之，无救于祸，

惟有痛哭而已，此《法鉴》所由作也。岂得已哉？

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读书宜分别真伪，秦汉以上古书，如素书素言之类，多后人伪造，姑不具论。晋唐而下，形势

伪书不能枚举，凡论峦头而杂入五行生克者，如赤霆传之类，皆伪之尤者也；理气伪书不能枚举，凡执方位而定阴阳夫妇者，卦例三合之类，皆伪之尤者也。大约形势、理气、方位，三者宜分别清楚，三者混淆即是伪书。莲池先生云：“山川之星体本于斗车。”此形势之真者。善用先天者，不用先天，善用后天者，不用后天，此理气之真者。知此，则真书可识而伪书自见矣。

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7 q6 ?) V- H+ U+ i8 l$ l5 n2 j- q( b元空法鉴叙

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阴阳术数之学，儒者不屑道。天根月窟之理，知者不肯言，是二者皆过也。乌足以见圣贤之心，而大天地之量哉？上古，圣人，仰观天文，俯察地理，制为成宁，以利用前民，其说散见于诗书，而精微之蕴则于《易》发之。《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人则之。河出图，洛出书，圣人则之，作太极，序八卦，明阖辟，判柔刚，理气象数，四德咸备。”而犹虑人之昧于用也，显揭之曰：“震一索而得男，谓之长男；巽一索而得女，谓之长女。”知用矣，而不知权，则用不精，又显揭之曰：“参伍以变，错综其数。”言用矣，不可遗体，又显揭之曰：“一阴一阳之谓

道。”圣人于地理可谓详哉！言之矣！

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慨自圣学失传，方外之流，窃其绪余，以为修炼之诀，魏伯阳作《参同契》，敷衍其词，以明

仙佛宗旨。管郭杨曾，师其意，以艺名于时，则道生也，而流于术矣。迨其后，以讹传讹，宵小之辈居为奇货，藉口于天珍地秘、非人不传，此其心不独为利也、且又为名，观其著书立说，大都吞吐含糊，貌为艰深，使人莫测。于是伪书杂出，大道昏于长夜，而天下受其害者惨于洪水矣。同事灌江辉山先生，疾伪术之乱真，悯斯人之昏垫，手集《元空法鉴》一书，发明三卦之宗旨，指二卦之精微，而一卦之妙用和盘托出，不独卦例诸书得此可知其非，即三卦邪说得此可证其伪，诚《辨正》后不可少之书也。同道诸君子推广锡类之仁，捐赀付梓。行见是编一出，杨公正学复大明于世，贤豪英俊按踵而生，为圣天子辅翼，休明扶持景运，以绵福祚于无

疆，此忠孝之大端也。《法鉴》之功，岂不伟哉？

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宕渠愚弟杨蔚起拜撰 元空法鉴目录 元空图

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杨公雌雄图

- E, [ D' D, P雌雄交姤图

% z7 Y7 }# j. |6 v G雌雄交姤生男女图 先天元运图

# C6 W* E& ?, X x1 d$ C0 e/ s先天八卦变易图

六龙图

& F/ N6 m' s; V& p/ u+ x& ^6 ?! T7 A/ d; I. [:

三般卦全图 取坎填离图

金龙四大水口图 八大金龙水口全图 水口定卦五星图九星大五行图挨星大交姤图

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/ k* T# n2 {1 H) l, l3 M* 九宫九星图 中五立极图排父母总图

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莲池心法

玄空图

河洛两图，先后二天，皆括其中。

理气象数，无一不备，故不另列。

易之为书也，冠六经。而玄空之图传于方外，儒者罕能通其义。窃尝拟之于太极，而太极不足以尽之。盖太极明其理，而玄空则致其用也。颠倒乾坤，转移星斗，以先天明理气而不用先天，以后天正方位而不用后天。在丹家，取坎填离，金木合并，以之成真不难，况地学乎哉!此所以变动不居而精义入神，不可思议也。故曰玄空。

杨公雌雄图

俗书解雌雄者，不曰阴阳即曰夫妇，皆泛语也。殊不知曾公专为金龙言之，故曰雌雄。序文开章，即揭此句，大书特书，明杨公只此一法，并无二法也。

雌雄交姤图

3 j: a$ H* v, H% O/ Z% q3 乾坤交而生六子，六子交而生二十四卦。

上爻交，为山泽通气；中爻交，为水火相济；初爻交，为雷风相薄。

交则易，易则变，自然之理也。

雌雄交姤生男生女配九星图

内层天卦，外层地卦。

此即经四位起父母之法。江西一卦，卦起于东；江东一卦，卦起于西；南北一卦，交互而起。

所谓颠倒者，此也。所谓倒排父母者，此也。所谓江南来龙江北望者，此也。所谓翻天倒地对不同者，此也。所谓子母公孙同此推者，此也。了此一图，则《天玉》《宝照》诸书，一以贯之矣。

此图九星以先天为主。

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先天元运图

$ f7 u) N, {/ }+ N! s c) V内层先天主水，外层后天主气。龙山，山与水相对。

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天卦坎水旺于上元，地卦子末卯龙山应之而旺。天卦离水旺于下元，地卦午酉丑龙山应之而旺。

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天运于上，主动，用以消水。

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地运于下，主静，用以格龙立穴。

天卦江东掌上寻，水也。地画八卦谁能会，山也。万水尽从天上去，群龙皆向地中行。

八卦变易图

后天长男代父，长女代母，乾坤老而不用。

变卦之法，逐爻对换，惟主爻一变，则三爻皆变，男女异位。艮兑以上画为主爻，乾坤坎离以中画为主爻，震巽以初爻为主爻。

《易》言：“三索得男，三索得女。”地学大原，实出于此。 六龙图 认龙立穴

朱雀发源生旺气，脉来对面是真龙。坤壬乙辰山，用艮丙辛戌龙；坤壬乙辰龙，坐艮丙辛戌穴。少男少女，夫妇正配。余仿此。

子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬。 三般卦捷诀

三卦体用，俱该括其中。看雌雄以此，认金龙、审血脉以此，一切下卦、挨星，无不以此。此图可谓简而捷，第一掌诀也。

三大卦全图

合上诸图，萃于一图。玄空心法尽于此矣。 内图主动，为水里龙神不上山，用以消水。 外图主静，为山上龙神不下水。步龙、收砂。 江东先天，天一生水，先天乾卦。 江西后天，地二成之，后天坤卦。 取坎填离图

取他坎里心中实，点化离宫腹内虚，此丹诀也。地理金龙实出于此。盖变卦之法，三阴脱尽，变为纯乾，故称为金龙。犹练丹者分阴化尽，转为纯阳，谓之金丹也。

金龙水口总图

水口随金龙而变。凡金龙动处，其山即乾，向上即坤。当元之局，以兑巽为水口；不当元之局，以震艮为水口。

查本山先天卦变为乾，系属何宫，八卦皆依其所变之爻而变。看兑巽二卦所在，即为本元水口。卦属初爻，即在初爻。卦属二爻，即在二爻。卦属三爻，即在三爻。外元震艮，水口同例。

水口一卦而分两局。左水来为顺局，则用兑，兑反则为巽。故右水来为逆局，则用巽也。出元则用震，为顺局，震反则为艮，故逆局用艮也。四正之兑皆在右，四维之兑皆在左。

一宫金龙水口图

先天坤卦，后天坎卦，壬子癸。左水出巽顺排一九宫。右水出兑逆排一九宫。

运在一宫，先天坤卦，三爻皆变而为乾。以各宫三爻皆变例之，则兑在六宫，巽在八宫，为本元水口。凡龙运，现在及同元将至，已至而旺气未尽者，皆同，惟四六两宫不在此例。至于山运已过，下元兑巽亦已不旺，则惟寻生机之不息，而以乘时来复者用之。震艮之一阳乍动者是已。

壬山丙向。属坤卦左旋之上爻，易乾之上爻，变为艮。星是巨门。龙来丙，用破军。金龙动，则壬为乾，丙为坤。查本元，兑上爻出戌，巽上爻出丑，为本元水口。艮出辰，震出未，为外元水口。

子山午向。属坤中爻，易乾中爻，变为坎。星是禄存。龙来午，用右弼。

金龙动，则子为乾，午为坤，查本元兑出乾，巽出艮，为正水口。艮出巽，震出坤，为下元水口。

癸山丁向。属坤左旋之初爻，易乾初爻，变为震。星是贪狼。龙来丁，用左辅。金龙动，则癸即乾，丁即坤，查本元兑之初爻在亥，巽之初爻在寅，为正水口。艮出巳。震出申，为外元水口。

二宫金龙水口

先天巽卦。后天坤卦。未坤申。右水出巽逆排二八宫，左水出兑顺排二八宫。

运在二宫，为先天巽卦，初爻动而为乾。以八卦各动初爻例之，则兑在七宫，巽在九宫，为本元水口。震在一宫，艮在三宫，为外元水口。

未山丑向。属先天巽之上爻，易震上爻，变 为坎。星是禄存，龙来丑，用右弼。金龙动，则查本元，兑上爻在庚，巽上爻在丙，为上元水口。震上爻在壬，艮上爻在甲，为外元水口。甲庚丙壬四水俱全，三元不败。

坤山艮向。先天巽之中爻，易震之中爻，变为艮。星是巨门。龙来艮，用破军。金龙动，则查本元，兑中爻在酉，巽中爻在午，为本元水口。震中爻在于，艮中爻在卯，为下元水口。子午卯酉四水俱全，三元不败。

申山寅向。先天巽之初爻，易震之初爻，变为震。星是贪狼。龙来寅，用左辅。金龙动，则查本元，兑初爻在辛，巽初爻在丁，为本元水口。震初爻在癸，艮初爻在乙，为外元水口。乙辛丁癸皆全，三元下败。

三宫金龙水口

先天离卦，后天震卦，甲卯乙。右水出兑逆排三七宫，左水出震顺排三七宫。

运在三宫，先天离卦，中爻动而为乾。以八卦各动中爻例之，则兑在八宫，

巽在六宫，为上元水口。震在四宫．艮在二宫，为下元水口。

甲山庚向．先天离上爻，易坎上爻，变为震。星是贪狼。龙来庚，用左辅。金龙动，则查本元，兑上爻在丑，巽上爻在戌，为当元水口。震上爻在辰，艮上爻在未，为外元水口。辰戌丑未水皆全，为四库齐开，三元不败。

卯山酉向。先天离中爻，易坎中爻，变为坎。星是禄存。龙来酉。用右弼．金龙动，则查本元，兑之中爻在艮，为上元正水口。艮之中爻在坤，为外元正水口。巽变出戌，震变出辰，坎离中爻，均无震巽中爻正出之水口。

乙山辛向。先天离初爻，易坎初爻，变为艮。星是巨门。龙来辛，用破军。金龙动，则查本元，兑初爻在寅，艮初爻在申，为正水口。巽初爻出亥，震初爻出巳，巽变出戌，震变出辰。

四宫金龙水口

先天兑卦。后天巽卦。辰巽巳。右水出震逆排四六宫。左水出兑顺排四六宫。

运在四宫，为先天兑卦，上爻动而为乾。以八卦各变上爻例之，则兑在九宫，巽在七宫，为本元水口。震在三宫，艮在一宫，为外元水口。

辰山戌向。先天兑上爻，易艮上爻，变为艮。星是巨门。龙来戌，为破军。金龙动，则查本元，兑之上爻在丙，巽之上爻在庚，为本元水口。震上爻在甲，艮上爻在壬，为外元水口。

巽山乾向。先天兑中爻，易艮中爻，变为震。星是贪狼。龙来乾，为左辅。金龙动，则查本元，兑之中爻在午，艮之中爻在子，为本元水口．震借乙，巽借辛。为水口。

巳山亥向。先天兑之初爻，易艮初爻，变为坎。星是禄存。龙自亥来，为右弼。金龙动，则查兑初爻在丁，巽初爻在辛，为本元水口。震初爻在乙，艮

初爻在癸，为外元水口。

六宫金龙水口

先天艮卦。后天乾卦。戌乾亥。右水出震逆排四六宫。左水出兑顺排四六宫。

运在六宫，先天艮，初二两爻动而为乾。以八卦各变两爻例之。则兑在一宫，巽在三宫，为本元水口。震在七宫，艮在九宫，为外元水口。

戊山辰向。先天艮兑上爻，变而成艮。星是巨门。龙来戌，为破军。金龙动，则查本元，兑上爻在壬，巽上爻在甲。为本元水口。震上爻在庚，艮上爻在丙，为外元水口。

乾山巽向。先天艮兑中爻，变而成巽。星是左辅。龙来震，用贪狼。金龙动，则查本元，兑中爻在子，巽中爻在卯，为本元水口。艮在午，震在酉，为外元水口。

亥山巳向。先天艮兑初爻，变而成离。星是右弼。龙来坎，用绿存。金龙动，则查本元，兑初爻在癸，巽初爻在乙，为本元水口。艮在丁，震在辛，为外元水口。

七宫金龙水口

先天坎卦。后天兑卦。庚酉辛。右水出兑逆排三七宫。左水出震顺排三七宫。

乾运在七宫，为先天坎离，初上两爻动而为乾。以八卦各变初上两爻例之，则兑在二宫，巽在四宫，为本元水口。震在六宫，艮在八宫，为外元水口。

庚山甲向。先天坎离上爻，变为巽。星是左辅。龙来震，用贪狼。金龙动，则查本元，兑上爻在未，巽上爻在辰，为本元水口。艮上爻在丑，震上爻在戌，为外元水口。

酉山卯向。先天坎离中爻，变为离。星是右弼。龙来坎，为禄存。金龙动，

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