江西南昌外国语学校2011高三10月月考--语文

江西省南昌外国语学校2010—2011学年上学期高三

年级语文10月份月考试卷

2010.10

第Ⅰ卷（选择题共36分）

本卷共12小题，每小题3分，共36分，在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 一、（18分，每小题3分）

1、下列词语中，加点的字读音全都正确的一组是（ ） A、玷污（diàn） 砧板（zhān） 捕风捉影（pǔ） 为虎作伥（chāng） ．．．．B、聒噪（guō） 巷道（xiàng） 莘莘学子（xīn） 宵衣旰食（gàn） ．．．．C、龟裂（jūn） 感喟（kuì） 未雨绸缪（móu） 一叶扁舟（biān） ．．．．D、妊娠（shēn） 绦虫（tāo） 不稂不莠（yǒu） 乳臭未干（xiù） ．．．．2、下列词语中，有两个错别字的一组是（ ） A、针贬 幅射 甘败下风 川流不息 B、震撼 脉搏 不径而走 谈笑风生 C、渲泄 膺品 再接再厉 呕心沥血 D、峻工 装帧 出其不意 走投无路 3、下列各句中，加点的成语使用正确的是（ ）

A、他呀，做起事来可麻利了，无论做什么都倚马可待。 ．．．．B、运动会上，他借的一身衣服很不合身，真是捉襟见肘。 ．．．．

C、他出狱后，仍不思悔改，和一个盗车犯同心同德，半年之内偷了十辆摩托车。 ．．．．D、她从小就养成了自认为高人一等的优越感，即使在需要别人帮助的时候，也依然颐．指气使，盛气凌人。 ．．．

4、下列各句中，标点符号使用不正确的是（ ）

A、大幕徐徐拉开了，琴声——这饱含情韵，畅快倾诉的心语——悠扬地飞翔在剧场中，萦绕在每个人的耳畔。

B、中国的文字起始是象形的，因而后来在书法作品的笔画里，结构里，章法里都显示着象形里的骨、筋、肉、血以至于动作的关联。

C、高考是人生一次严峻的挑战，对此，你是懦弱地等待和逃避呢，还是勇敢地迎接和应对呢？

D、他爷爷是科学院士，父亲是高级工程师，母亲是大学教授，哥哥是博士：这是一个真正的“书香门第”。

5、下列各句中，没有语病的一项是（ ）

A、我们要自觉维护安定团结的政治局面，增强法制观念，冷静理智、合法有序地表达自己的情感，不参加未经批准的游行活动，不做影响社会稳定的事情。

B、她的歌声清亮、甜美、质朴、亲切，焕发着泥土的芳香，把人们带到了那美丽富饶的河西走廊。

C、南昌八一起义纪念馆里陈列着好多种当年周恩来使用过的东西。

D、桶装水上机后，由于二次污染或因饮水机放置位置不当，容易造成细菌和藻类繁殖生长，为避免不出现问题，有关方面建议，桶装水的最佳饮用期为7-10天。

6、把下面的四个语句组合成一句完整的话,使其表达的意思是“陶渊明可以永远隐居而不出 仕，但李白却做不到”。符合这一要求的选项是 （ ） ①如同陶渊明那样 ②李白坚信“天生我材必有用” ③不可能 ④永远隐居而不出仕

A．②③①④ B．②③④① C．①②③④ D．②①③④ 二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成7-9题。

一切传统都是过去的东西，但并非一切过去的东西都是传统。可是，过去确系传统的一个重要特征，我们不能离开过去与现在的关系而谈传统。

传统都有其“原本”，原本是传统的始发言行。传统的始发言行有其特定的原初行动者、特定的受动者，还有其特定的叫作参照系的现实环境。在传统的原本中，所有这些都是特定的、不能代替的。

随着时间的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统。特别值得注意的是，传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。这样，传统在形成过程中就取得了相对独立于原本所处的参照系以及原初说话人、原初受话人的自主性。

正是这种远离或自主性，打破了原本的限制，扩大了原本的范围，丰富了原本的含义。这里的关键在于解释。在新的参照系之下对原本作新的解释，这就是传统远离原本的原因。任何一个写下来的作品，一旦公之于世，它就是向广大的人群说话，不仅是向同时代人说话，而且是向后来人说话。作为受话人的读者不仅有同时代人，而且有后来人。读者可以对写作的原本作出各不相同的回应，这些回应都是根据读者自己所处的参照系对原本所作的新解释。可以说，传统的原本在形成为传统的过程中，不断地参照变化了的环境。在后来的一连串读者面前展开一系列不断更新的世界。写作的原本是如此，行动的原本也是这样。传统的行动痕迹往往出乎原初行动者的始料之所及，自有后来人的评说——解释。

这样看，传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、不断开放、不断壮大的过程。传统本来就具有两面性，它在形成和发展过程中，既因新的参照系与之相摩擦而不断更新自己，又因其偏执性而抗拒摩擦，力图使自身永恒化。可以说，传统既是摩擦的结果，又是对摩擦的抗拒。那种把传统一味看成凝固不变而无更新的观点是错误的、不符合史实的。因此，在对待传统的问题上，我们应当根据新的参照系，对旧传统

(选自张世英《我看国学——传统与现代》，有删改) 7．从原文看，下列对“原本”的理解，正确的一项是(3分)

A．原本是传统的具有特定原初行动者、受动者、参照系的始发言行。 B．原本指权威性的、天经地义的、带有信仰性质的凝聚群体的东西。 C．原本是原初行动者、受动者和参照系已消失并成为过去的过程。

D．原本指有自主性的相对独立于原初参照系、说话人、受话人的传统。 8．下列各项，不属于分析“传统远离原本”原因的一项是(3分)

A．在新的参照系之下对原本作新的解释，这就势必造成传统不断地远离原本。 B．读者对写作原本作出各不相同的回应，根据所处参照系对原本作出新解释。 C．因有后来人的评说解释，传统的行动痕迹往往出乎原初行动者始料之所及。 D．传统在形成和发展过程中，因新参照系的作用而具有更新与抗拒的两面性。 9．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是(3分)

A．传统原本中的原初行动者、受动者、参照系都是唯一的、不能代替的。 B．在对待传统问题上，我们应当根据新的参照系作出新的评价和解释。

C．过去是传统的一个重要特征，但传统内涵却在新参照系下发生突变。 D．因时间推移和历史进展，传统远离原本后就自然丧失了原本的特征。 三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成10-12题。

治家之宽猛，亦犹国焉。孔子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”又云：“如．．有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝也。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。 生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种植之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南奢侈，多不逮焉。 ．． 梁孝元世，有中书舍人，治家失度，而过严刻，妻妾遂共货刺客，伺醉而杀之。 ． 世间名士，但务宽仁；至于饮食饷馈，僮仆减损，施惠然诺，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党：此亦为家之巨蠹矣。

裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之。家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，．仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军，贪积已甚，家僮八百，誓满一千；朝夕每．人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼。后坐事伏法，籍其家产，财宝不可胜言。 ．．．南阳有人，为生奥博，性殊俭吝。冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉；婿恨．

其单率，一举尽之。主人愕然，俯仰命益，如此者再；退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫。”及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。

（节选自《颜氏家训·治家》有删改） 10、对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A、与其不孙也，宁固 孙：同“逊”，谦逊 ．

B、妻妾遂共货刺客，伺醉而杀之 货：行贿，出钱收买 ．C、后坐事伏法 坐：因为 ．D、朝夕每人肴膳，以十五钱为率 率：标准，规格 ．11、下列加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A、①奢则不孙，俭则固 ②于其身也，则耻师焉 ．．

B、①率能躬俭节用，以赡衣食 ②死而有知，其几何离 ．．C、①江南奢侈，多不逮焉 ②积土成山，风雨兴焉 ．．D、①乃设一铜瓯酒，数脔獐肉 ②乃设九宾礼于廷 ．．

12、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A、治家之宽猛，贵在适度，不可失之偏颇。中书舍人的例子告诉人们，过于严苛，则容易使家人失和。而一味宽厚忍让，使仁慈成为软弱，无异于养虎遗患，也是无能的表现。

B、文中引用了孔子的两段话，旨在说明人们应该节俭但绝不能吝啬，而文中举裴子野和邺下领军的例子，都有力地论述了为人应该做到施舍但不奢侈，俭省但不吝啬的道理。

C、文中作者主张人民生活应该自给自足，又认为北方能做到省俭节用，江南一带则较奢侈，多数比不上北方。

D、南阳有个人，他的女婿很喜欢喝酒，所以被岳父斥责为家里贫困的原因。等那女婿死后，几个儿子争夺财产，竟然发生了哥哥杀死弟弟的事。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（24分）

13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）、俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。

译文： （2）、生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。

译文： （3）、裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之。

译文： 14、阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）

踏莎行 雪中看梅花 （元）王 旭

①

两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天风吹得香零落。 虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。 【注】①萼：花萼。这里指花瓣。 （1）．词中的“两种”指的是 ，“一家”指的是 。（2分） （2）．指出这首词的写作手法并简析作者的情感。（4分）

15、文学常识与诗文填空。（5题限选4题）（8分） （1）、子曰：“富与贵， ； ，不处也。”（《论语·里仁》） （2）、人们在阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂时，常用《论语·为政》中的一句话：“ ， ，是知也。” （3）、“ ， ，天下可运于掌。”（《孟子·梁惠王上》） （4）、从艺术方面来说，先秦诸子最奇特的著作是 ，清代学者林云铭说它是“文字中鬼神”，“不可不全读”，它的作者是先秦 家学派的代表人物。 （5）、先秦诸子中， 张扬性善说，他认为人都有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心； 试图把伦理道德规范落实到法制当中，提出：“人之命在天，国之命在礼”，“《礼》者，法之大分，类之纲纪也”，“故非礼，是无法也；非师，是无师也”。 五、（21分）

阅读下面的文字，完成16-19题。

越来越接近精神的天空

李汉荣

人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。

人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大

江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。

为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。

作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。

我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……

[注]这是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故乡。

16、作者认为“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是什么？（不超过20个字）（5分）

17、孔子、庄子、释迦牟尼、帕斯卡尔、李白、爱因斯坦在作者眼中是“似乎远离人群的人”，

你如何理解文中“似乎”一词的含义？文章列举这些人物有何作用？（6分）

18、从全文看，“精神的天空”具体指什么？请概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。（6分）

19、下列对这篇散文的赏析，错误的两项是（ ）（4分）

A、文章开头以排比的手法含蓄地表达了个人与人群之间的紧密联系，接着笔锋一转，写人群“令人窒息”、“让人沉闷”，为后文提出远离人群的主张作了暗示和铺垫。

B、第二段中“挤压”、“发酵”’、“挤兑”等动词的运用，避免了与下文“提炼”一词的重复，并使文章的语言变得更加生动形象，富有变化。

C、通过深沉的思考、努力的探索，“我”的眼界变得开阔，思想变得澄明，琐碎而陈旧的生活也由此得到改变。

D、作者建议哲学家或诗人不该有单位，认为这种机构限制了人们的思想，很难提炼出真正的智慧，使人无法达到精神的高处。

E、“低处的池塘”和“高处的白云”在文中是一对富有象征意义的意象，作者借它们含蓄地表达了对两种不同境界的理解。 六、（9分）

20、请根据所给材料，把下列两个语句补充完整。要求对材料内容分别进行概括。（5分） 地震、海啸、冰灾、泥石流等灾难的发生，是不以人类的意志为转移的；但是人类可以在灾

难面前万众一心、积极应对，而不是畏惧退缩、怨天尤人。

我们不能选择____________________________，但我们能够选择___________________。 21、按照要求，把下面的三句话改写成一句话，并保留原有信息（可酌情增减词语）。（4分） 《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说。 曹雪芹是长篇小说《红楼梦》的作者。

封建制度的黑暗腐朽和没落被《红楼梦》揭露了。

①以《红楼梦》为主语________________________________________________________ ②以曹雪芹为主语________________________________________________________ 七、（60分）

22、阅读下面一段文字，按要求作文。（60分）

一项权威社会调查显示：上一代农民工通常只关注薪酬，“不太在意”尊重，而“80后”农民工则将“尊重”放在一个极其重要的位置。他们身上的这种变化映射出了现今社会中人们尊重意识的觉醒。

请以“尊重”为题，写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于800字

南昌外国语学校2010—2011学年上学期 高三年级语文10月份月考试卷参考答案

一、（18分，每小题3分） 1、D. A砧板（zhēn）捕风捉影（bǔ） B巷道（hàng）莘莘学子（shēn） ．．．．

C一叶扁舟（piān） ．2、C. A针砭，辐射，甘拜下风 B不胫而走 C宣泄，赝品 D竣工

3、D. A“倚马可待”特指人的文思敏捷，使用范围错。

B“捉襟见肘”本指衣服破烂，后比喻困难重重，应付不过来，与“不合身”无关。

C“同心同德”是褒义词，不能作贬义用。 D“颐指气使”形容傲慢地指挥别人。

4、B. “笔画里”、“结构里”后面应该用顿号。

5、A. B“焕发”与“芳香”搭配不当，把“焕发”改为“散发”。

C语序不当，“当年周恩来”应为“周恩来当年”。

D“为避免不出现问题”否定失当，应改为“为避免出现问题”

6、A 二、（9分，每小题3分） 7．【试题答案】A

【试题考点】本题考查“理解文中重要概念的含义”的能力。能力层级为B（理解）

【试题解析】解答概念题，要特别注意概念的内涵和外延。本题主要在概念的内涵上设置选项。A项是“原本”内涵的正确的表述。B项据原文“随着时间

的推移和历史的进展，原本逐步地被认为是具有权威性的、天经地义的、带有信仰性质的东西而为群体所接受，成为凝聚群体的力量，这样，原本也就逐步地形成为传统”可知，B项表达的是原本形成的传统的内涵。C项把原本的属性搞错了。C项的表述简化为“原本是过程”，据原文“传统逐步形成的过程也是一个逐步远离原本的过程。这里所说的远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去”可知，“原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去的过程”是传统的形成过程，而非原本是过程。D项原文是“原本是传统的始发言行”，传统是原本的丰富、更新和壮大。D项的表述曲解了原文的意思。 8．【试题答案】D

【试题考点】本题考查“筛选并整合文中的信息”的能力。能力层级为C（分析综合）

【试题解析】对于“原因、根据、证据”这样字眼的题干，特别要注意选项与题干之间要能构成因果关系。D选项中，新参照系的作用有两种：一是摩擦，二是抗拒摩擦。摩擦作用使传统更新”，因而是“传统远离原本”的原因；但是传统“抗拒摩擦，力图使自身永恒化”使得传统力图保持原本的最初本质特征，尽可能的不远离原本。 9．【试题答案】B

【试题考点】本题考查“分析概括作者在文中的观点态度”的能力。能力层级为C（分析综合）

【试题解析】A项“唯一的”原文表述为“特定的”与原文不相符。C项“突变”概括错误。原文“传统形成的过程本身便是一个传统不断更新、不断开放、不断壮大的过程”，因而传统内涵在新参照系下发生的是“渐变”。 D项原文是说“远离，是指原初行动者、受动者和当时的参照系已消失而成为过去。”所以消失指的是原初行动者、受动者和当时的参照系已消失，而不是“原本的特征丧失” 三、（9分，每小题3分）

10、答案：C。坐：犯……罪。

11、答案：D。A项，①于是，就；②却。 B项，①表目的；②如果，假如。C

项，①代词，代“北土”；②兼词，相当于“于之”，在这里。D项，都是“于是，就” 12、答案：D。“女婿死后”错，其实应是南阳人本人（即岳父）死后，另外讲女

婿喜欢喝酒，也略嫌牵强。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（24分） 13、答案：（1）、俭省，说的是合乎礼的节省俭约；吝啬，说的是对困难危急也

不周济体恤。 （2）、老百姓生活最根本的事情，是要播收庄稼来吃饭，种植桑麻来穿衣。 （3）、裴子野只要有饥寒不能自救的远亲故旧，都收养下来。

参考译文：治家的宽仁和严格，也好比治国一样。孔子说：“奢侈了就不恭顺，节俭了就固陋。与其不恭顺，宁可固陋。”又说：“如果有周公那样的才那样的美，“但只要他既骄傲且啬吝，余下的也就不值得称道了。”这样说来是可以俭省而不可以吝啬了。俭省，说的是合乎礼的节省俭约；吝啬，说的是对困难危急也不周济体恤。当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就进入到吝啬。如果能够做到施合而不奢侈，俭省而不吝啬，那就很好了。

老百姓生活最根本的事情，是要播收庄稼来吃饭，种植桑麻来穿衣。所贮藏的蔬菜果品，是果园场圃之所出产；所食用的鸡猪，是鸡窝猪圈之所畜养。还有那房屋器具，柴草蜡烛，没有不是靠种植的东西来制造的。那种能保守家业的，可以关上门而生活必需品都够用，只是家里没有口盐井而已。如今北方的风俗，都能做到省俭节用，温饱就满意了。江南一带地方奢侈，多数比不上北方节俭。

梁元帝年间，有一位中书舍人，治理家庭没有把握尺度，对家人过于严厉苛刻，妻妾就共同出钱收买刺客，等他喝醉时杀死了他。

世上的名士，只求宽厚仁爱来治理家庭，以至弄得待客馈送的饮食，被僮仆给克扣，允诺资助别人的东西，被妻子给克扣，轻侮宾客，刻薄乡邻：这也是治家的大祸害。

裴子野只要有饥寒不能自救的远亲故旧，都收养下来。家里一向清贫，有时遇上水旱灾，用二石米煮成稀粥，勉强让大家都吃上，自己也亲自和大家一起吃，从没有厌倦。京城邺下有个大将军，贪欲积聚得实在够狠，家僮已有了八百人，还发誓凑满一千，早晚每人的饭菜，以十五文钱为标准，遇到客人来，也不增加一些。后来犯事处死，籍册没收家产，财宝多得说不完。

南阳地方有个人，深藏广蓄，性极吝啬，冬至后女婿来看他，他只给准备了一铜瓯的酒，还有几块獐子肉，女婿嫌太简单，一下子就吃尽喝光了。这个人很吃惊，只好勉强应付添上一点，这样添过几次，回头责怪女儿说：“某郎太爱喝酒，才弄得你老是贫穷。”等到他死后，几个儿子为争夺遗产，因而发生了兄杀弟的事情。 14、答案：（1）. ①梅花与雪花 ②大自然 （2）. 手法：对比（反衬）

情感：对梅与雪的品格有所褒贬，突出了对梅花的喜爱和赞赏之情。 15、答案：（1）是人之所欲也，不以其道得之， （2）、知之为知之，不知为不知

（3）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 （4）《庄子》，道 （5）孟子，荀子 五、（21分）

参考答案及解析：

16、解析：这是一道由果探因题，要寻找原因，可以从第一段文字中找，因为这句话是前文的一个总结。也可以从第二段文字中找，因为下一段是这一观点的展

开论述。

参考答案：人群是欲望的集结，而我们无法泯灭欲望。或：人总在人群里寻找道路、回声、利润、表情。

17、解析：做第一问，要注意“似乎”一词，“似乎”说明从表面上看是远离人群，而实际又并未远离人群。这样一来，就要考虑远离是在哪方面远离，并未远离又在哪方面没有远离。作用就要考虑这些事实证明什么观点，论证的好处。 参考答案：“似乎”一词的含义：①他们行为上远离人群，思想上超越大众；②他们带着人群的全部困惑和痛苦走出人群，又将丰盛的精神礼物（“思想的星光’“亦可）带回给人类，因而实际上并未远离人群。

作用：①表明了伟大的灵魂和精神创造是如何产生的，增强了文章的说服力；②丰富了文章内容，增强了文章的感染力。

18、解析：做第一问，要注意“精神的天空”中的“精神”和“天空”这两个词，“精神”表现与物质欲望的对立，由此出发就能得到答案。第二问，则要注意“期望”，这就应从现实给作者怎样的感受，作者追求怎样的精神境界入手。 参考答案：

（1）超越欲望，以追求普世价值为目标的生存境界。

（2）①现实的欲望使他觉得压抑。②他希望逐步改变庸俗的生活状态，提升自己的精神境界。

19、解析：A中有现处错，一是“以排比手法含蓄地表达”，排比的作用不是“含蓄地表达”；二是“后文提出远离人群的主张”，属“无中生有”。D处也有两处错，一是文中的“单位”不同于生活中的含义，如用在此处表述，要用引号；二是“很难提炼出真正的智慧，使人无法达到精神的高处”表达不当。 参考答案：A D 六、（9分）

20、答案：要不要灾难 对待灾难的态度 21、答案：

①《红楼梦》是曹雪芹创作的以揭露封建制度的黑暗腐朽和没落为主题的我国古代最伟大的长篇小说。

②曹雪芹是以揭露封建制度的黑暗腐朽和没落为主题的我国古代最伟大的长篇小说《红楼梦》的作者。

【考点】考查句式的选用和变换。【思路分析】此题实际上考查短句→长句，看似简单，实则要注意三个短句除用作母版的那个，其余两个都得调正语序。

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