一篇关于三八节的文章

如果一种动物的雌性和雄性长得明显不一样，通常来说是雄性比较“漂亮”——准确的说，是雄性在外貌上下的功夫比较大。人类是例外，雌性更漂亮，直男没审美。 对此有一个解释是这样的：直男很矬，是因为女性“不在乎”男性的外貌；女性并不是真的毫不在乎，而是有更重要的因素要考虑——资源。

现实中，人类经济体系整体而言是被男性掌控的；为了获取足以组建家庭的资源，女性被迫把择偶标准向经济地位上倾斜。一项研究发现在征婚广告中，女性对经济资源的要求是男性的11倍；另一项研究则指出美国的女大学生对配偶的要求是经济状况胜过70%的其他人，而男大学生只要求配偶胜过40%。在几乎所有文化中，这个倾向都存在；总体来看，女性对经济资源的评价分数是男性的两倍。

因此可以猜想，随着女性在现代社会中经济地位逐渐趋向平等，两性之间的择偶标准差

异也会降低。当女性在经济上不再依赖于男性的时候，外貌上的“矬男”乃至更广泛意义上的“直男癌”也就失去了存在的空间。 但显然经济独立不会从天而降，它需要职业平等。 2

三八妇女节还有另一个名字，叫三八国际劳动妇女节（International Working Women's Day）。这个节日的诞生背景是20世纪初的社会女权主义——它既要强调妇女作为劳动者的权利，又要打破传统的男性主导工会。维持这个立场并不容易，事实上它诞生之后很多年里也只是作为社会主义运动的附庸而存在于社会主义国家；直到几十年后，因为联合国的努力才重新成为“国际”的节日。

但现实是，很多地方的妇女节已经失去了原本的政治含义，变成了母亲节和情人节的合体。

当然，一个节日含义的流变如何，我们说了不算。但是在这个例子里，回忆它的起源是有价值的：为什么当初它的倡导者要选取“劳动妇女”这个主题？为什么捍卫这一主题如此困难？宣扬“女士优先”、“骑士精神”之类是很容易的，因为这不过是在原本的经济社会框架上加了个修饰物；而当女性在经济和职业上实现自由的时候，整个框架都会被打破。

正如当年这一运动遭到男性工会的反对，今天推行它也依然是困难的。这里面既有传统观点，又有既得利益，甚至可能还有天性因素——哪一个都不容易对付。

不过，作为一个技术乐观主义者，我对此还抱有希望。 3

为“男性掌控资源”这一现状公开辩护的人，通常绕来绕去总会绕到生物属性上面——女性体力弱，女性有例假，女性要生育，如此等等。这恐怕并不是最重要的理由，但这

应该是唯一还能拿出来说说而不被骂成狗的理由了。

而就连它，也越来越难以成立了。 一位石器时代的女性是没有什么职业自由的，这可以理解——狩猎是高强度高风险的工作，和育幼并行的话太过危险。一位农耕时代的女性也相当缺乏职业自由，这也可以理解——幼儿夭折的概率如此之高，只能靠数量弥补，维持一个大家庭所需的精力足以让她抽不开身。

但是时代变了。今天一个婴儿在1岁前夭折的概率从~50%变成了5%，发达国家大多低于0.5%。今天养大一个孩子变得越来越容易，男性能够完成的部分也越来越多。今天在技术的帮助下，婚而不育、育而不婚或者就是不婚不育，变得越来越容易实现。今天越来越多的岗位不再对体力有要求，职业发展的方向越来越多样化。技术正在帮助我们打破生物性遗留下来的限制——正如它在许多其他领域所做的一样。

注意，技术的任务并不是消灭性别差异，它是在提供打破差异的自由。一个现代的女性依然可以自主选择成为家庭主妇，但如果她想选择其他的职业和社会角色，会比过去容易许多。反过来，一个男性如果想承担养育后代的任务，也会变得容易许多。在群体层面上，男性和女性的生物学差异恐怕会永远存在，职业差异和社会角色差异恐怕也会长期存在——但对于任何一个具体的男性或者女性来说，他们所面对的选择范围，都是越来越宽了。

但这一切的前提是，使用技术的人，他/她得意识到这个问题。这也是我写这么一篇文来说这件事的原因——不管技术提供多少外在帮助，最后做出选择的都是理解这个问题的大脑。

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