我家民权

我家民权

中共民权县委党校 张凤池

天上有银河，地上有黄河，黄河故道边，我家在民权。

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这是几年前，我应征撰写的民权县歌《黄河故道有我家》序曲的几句歌词。 民权是我家。我生于斯长于斯学于斯，民权的风骨云水，早已渗透我的肌肤血脉。 幼小的时候，我曾经仰视民权；青年时代，我也想平视民权；而今年逾不惑，我自以为是俯视民权了。而恰在此时，心中的疑惑与迷茫却愈发浓密了。

那是什么？

是少年胸怀壮志、青年勇果奋进、中年期待收获的悠悠心结吗？

是依靠之念萌发时要护家立业、责任之心澎湃时就离家创业、呵护之意顿生时更惜家敬业的茕茕心境吗？

是子侄?看山是山，看水是水?、同侪?看山不是山，看水不是水?、父辈?看山仍是山，看水仍是水?的茫茫心绪吗？

民权，我的家！

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民权，是商丘守地的西大门，也是商丘西行的始发地。

商丘，自然是名城。在国务院公布的三批共99个历史文化名城中，商丘名列第47位，足见其不俗。作为历史文化名城，商丘是华夏文明和中华民族的重要发源地，夏、商、周宋、汉梁、南宋、金皆在此建都，故而也称得上是?六朝古都?。

不仅商丘历史文化名城的魅力毋庸臵疑，就是商丘辖属各县，也无不历史悠久，而且文化古老。商丘七属，且不说曾为宁陵君封邑的宁陵、杜康造酒发祥地虞城、柘树丛生柘沟环流柘丝盛名的柘城，早在秦汉臵县，距今已两千余载，也不说已自立门

户的汉兴之地永城在隋朝得名，已有一千四百多年历史，单是在金朝时定名的睢县、改称的夏邑，也已是晃晃垂然千年。

千年之后，商汤祷雨、仓颉造字、孔子还乡、子路问津、刘邦斩蛇、陈胜埋骨、萧何造律、木兰从军、葛天乐舞、桑林杵歌、泓水决战、沙随会盟、伊尹墓、崇法寺、袁家山、汤斌祠等等等等，或散落在断壁残垣，或遗迹于寻常巷陌，或流落于街头，或蒙尘于市井，不仅从未丢弃其意蕴、沉沦其价值，相反却?因历史的积淀而愈加厚重，因岁月的磨洗而愈见辉光?（易中天语）！

但民权不同。因为民权年轻，立名不足百年。

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民权立为县名，始于民国17年（1928年）。

是年2月，国民革命军第十一路军总指挥刘镇华电呈河南省政府主席冯玉祥，言今民权地界，?去睢、考、兰、宁均极远，实有鞭长莫及之虞?，拟授?平等、自由、博爱先例，划睢、考、兰、宁四邑边地，于适中地点，添设县治?（转引自《民权县志》），冯玉祥遂呈文国民政府内政部审查、行政院核准，划杞县北五社与睢县北三区（即原考城北七里）并成一新县，取三民主义之?民权?，定为县名，设治于李坝集（今城关镇老城村）。1948年10月民权解放，原睢县第六区（龙塘区）146村划归民权。1956年5月，又划兰考县之北关、褚庙、吴庄寨、颜集、杨白河、顺河、程庄、吕花园、张庄、任庄等10乡归属民权，此后民权区域再无变化。

?民权?，在政治学领域，是指公民享有的民主权利。

?民权?，和民族、民生一同构成孙中山的?三民主义?，也曾是他魂萦梦绕的追求。冯玉祥定?民权?为新县之名，自非无意。

孙先生之?民权?，虽为其后的革命者所赞同，但由于?革命尚未成功?，自然也无机会践行。

当然，这不是历史的遗憾，而是历史的选择。

因为只有经过了百年屈辱的人们才能明白，没有中国人民站起来，何来?民权?？没有法治的阳光，何来?民权?的光辉？

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因为只有经过了百年屈辱的人们才能明白，只有今天，我们才不仅能实现民族的伟大复兴，也才更能让国人活得更有尊严。

这，才是真正意义上的?民权?。

这也是民权的?民权?，民权人的?民权?。

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民权虽然年轻，但其历史文化底蕴，却是和商丘及其辖属其他各县一样，既厚且重且沧桑。

在民权不算太大的土地上，也有太多太多的陈迹供我们寻觅，太多太多的故事供我们讲诵，太多太多的遗址供我们凭吊，太多太多的传说供我们遐想，甚至民权的民风民俗里，也仍有一种古老而悠长的韵味。

这里曾有先民遗迹。?先民遗迹，来世之矩。?（汉王粲《赠文叔良》）多年前，郑州大学历史学院考古系等部门曾对民权双塔乡的牛牧岗遗址进行发掘，赫然发现了仰韶文化、龙山文化、下七垣文化等历史遗存，尤以龙山文化遗存最为丰富。维我先民，临河而居，四千余载，繁衍不息！

这里曾有葵丘会盟。公元前651年，齐桓公在葵丘（今民权林七乡境内）大会诸侯，与鲁、卫、郑、许、曹等国结盟。然而，?霸业销沉有岁年，会盟台上草芊芊?（明杨启元《盟台》），葵丘会盟旨在和平修好，但今天我们在会盟台下，依稀可以听见春秋时那惊心动魄的鼓角阵阵、呐喊声声。

这里曾有庄周梦蝶。?一抹园林带夕阳，名贤故里井泉香。?（清张良珂《庄子井怀古》）每一次在庄子墓前深思，每一次在庄子井边回想，每一次在庄子胡同寻旧，都不由人不想起那部历经千年而不朽、总是让人心智洞开而不倦的经典，都不由人不想起那影响了中国历史两千年的?天人合一?与?清静无为?。是啊，那何尝不是我们民族奔腾的血脉、何尝不是国民精神的源头呢？不就是因为有了他和他们，我们才在漫漫历史进程中有了生活指针，才在茫茫大千世界里有了理论参照？

这里也有佛韵禅香。?梵音婉妙出白云，悦耳动魄却凡尘。?（耿鸿钧《白云佛乐》）作为中原四大名寺之一，白云寺里浓郁的佛教精神与丰厚的佛学传承，已历千年而未

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曾见衰。连同着的，还有那些寄寓在殿堂楼阁、庭院碑文、古树奇森中的传奇故事，康熙曾来寻父，佛定一代神僧，?當堂常赏?隐秘语，铁锅槐下寄长青……

这里也有芹田增辉、瑟台遗域、夫子恋井、莲池旧迹，也有佘人说楚、鲁班展艺、刘秀逃难、于谦祖籍。野鸡岗古称豢龙，宁公塔追思政绩，龙虎寺世称下院，关帝阁播洒忠义。才尽无奈江郎，党锢刚烈史弼，葛洪于斯登仙，杨达在此赈饥，江氏一门三忠烈，宋家状元两兄弟。焦扁文翰，焦寿武勋，董进士题名金榜，底御史抚绥重镇，郭翰亭建?葵丘书院?，张从正著《儒门事亲》。范丹廉吏典范，谥?贞节先生?，刘随临事敏锐，号?水晶灯笼?，宋尚书?红杏枝头春意闹?，王贯三?清官第一?……所有的这一切，哪一样不让我们?寂然凝虑，思接千载?呢？

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当然，民权的厚重与沧桑还远不及此。

民权之地既然来自于睢、杞、考三县旧地，其各处习俗传统水波风光自然也迥异不同。单看地名，便是异彩纷呈。从乡镇看，有王庄寨、老颜集、林七口、褚庙店、白云寺、野鸡岗，从村庄看，有龙塘、江集、于楼、薛桥、石井、吴屯、黄堂、夏庙、乔口、葛岗、崔坝、李馆、楚洼、丁嘴、朱店、梁窑，有麻花庄、龙门寨、宁车弯、大山子，有张文卿、杨均平、王玉环、李坤侯、杨卓武，有三皇店、四海营、五里河、六六湾、九股柳，有王子树、相府营、韩海子、李胡同、史村铺、赵沙沃、袁柿园、蒋坡楼、伏土山、柴油坊、张牌坊、刘渡口，还有烟墩、碱厂、秣坡、堤角、短岗、利河、瓦冢、码头。看看这些地名，想想这些地名的来由，任谁不会有一种异样的感觉，任谁不会有一种亲切的冲动呢？

在这里，说豫剧，有张一千、金德义，说曲剧，有刘显文、刘焕章，有李斯忠求学大平调，有两夹弦卖艺永涡亳，有三弦、坠子，有花鼓、丁香，有竹马舞、锔缸挑，也有剪纸、面人、舞狮、高跷。

在这里，昔产蒲草芦苇，今盛麦豆谷稻，有贡品麻花、银丝粉条，有绿豆丸子、南瓜豆糕，有红香酥梨、金丝小枣，有水晶白羽、富士苹果，莲藕有雪莲花奇，花生有长生金果，?小螃蟹横行上海?，?三樱椒红透韩国?。

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当然，这里还有葡萄青枝、泡桐绿叶、夕阳晚照、故道渔歌，还有上百里婉蜒长堤，数万亩天然湖泊——秋水湖微风涟漪，龙泽湖万顷碧波，下有锦鲤、黄鱼、肥蟹、乌鳢，上飞野鸡、水鸭、灰鹤、天鹅。

毕竟，所有这些，都是因为那条从茫茫天宇投影下来、上苍赋予傲骨赤血、曾在曲折迂回中长逝不止的天河。

毕竟，生命壮烈的情节曾在这里铺展开来，才流成一部既厚且重且沧桑的岁月史诗。

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在这些厚重与沧桑之下，承载着民权的风土，承载着民权的人情，也承载民权人的自强不息——在不尽的狂风飞沙中铸就古朴气质，在不尽的烈日干涸中铸就坚忍气魄，在不尽的河决泥流中铸就慷慨气度，在不尽的艰苦卓绝中铸就进取气概。

民权人的自强不息，是一种凝重，也是一种精神，是一种胆略，更是一种情怀！ 那凝重，蕴藏于?三不毕业?李省三追求真理投身革命，蕴藏于抗日英雄张孝性?大别山麓逐倭寇，黄河岸边马扬蹄?（《宋河英雄》），蕴藏于六十多年前为给民权添一抹新绿而长眠于此的忠骨，蕴藏于?特等功臣?张参林身葬八宝山而魂系桑梓地，蕴藏于李馆地道战遗址抗日老兵赵松武二十余年的守护……

那精神，展示于亚洲最大的人工防护林?申甘林带?，展示于打造在贫脊土地上的?粮食大县?，展示于孕育在不毛之地上的?故道绿洲?，展示于全国首批平原绿化先进县、全国生态建设示范区、全国优质棉优质苹果优质梨生产基地、全国绿色肉羊生产基地、全国文化产业示范基地、国家火炬计划特色产业基地、中国庄子文化之乡、中国河蟹之乡等诸多?国字头?的?民权名片?……

那胆略，体现于40平方公里城区、全省?十强??十快?产业集聚区、省级 ?高新技术产业开发区?，体现于?民权?葡萄酒连获殊荣、?河南红?再创辉煌，体现于中国国电在河南控股建设的第一座百万千瓦级电厂，体现于?中国制冷设备产业基地?和?中国冷谷?的崛起、民权冷藏汽车市场全国第一的占有率，体现于中国制冷机电产品的?民权标准?、招商引资的?民权速度?……

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