湖北省仙桃市仙桃八中高一（上）语文期末复习理解性默写练习

高一（上）语文期末复习------理解性默写

《诗三首》理解性默写

（1）《涉江采芙蓉》中“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”描写了一幅女子们在江中釆莲时美好欢乐的画面。

（2）《涉江采芙蓉》中描写游子望乡情景的诗句是：“还顾望旧乡，长路漫浩浩”。

（3）《涉江采芙蓉》中抒发诗人担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的诗句是：“同心而离居，忧伤以终老”。

（4）《诗经》中的“青青子衿，悠悠我心”表达女子对所爱之人的期盼与思念，曹操在《短歌行》中借此来表达对贤才的渴望。

（5）曹操在《短歌行》中，运用比喻手法表现人生苦短的句子是“譬如朝露，去日苦多”。

（6）《短歌行》中“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”，这几句，写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭，失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝。

（6）《短歌行》中化用《诗经·郑风·子衿》中诗句“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”这几句点明了“愁”的一个原因，即对人才的渴求。作者所引用的诗经原是写恋人之间的思念，那种悠长，那种亦喜亦忧，可见诗人对人才的一片深情。

（7）《短歌行》中化用《诗经·小雅·鹿鸣》中诗句“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，表达了作者欢迎贤才的心情，一旦四方贤才光临舍下，作者将奏瑟吹笙，宴请宾客，不甚欣喜。

（8）《短歌行》中“明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝”，用比喻的手法，以明月的可望不可即，比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因。 （9）《短歌行》中“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，借用《管子·形势解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才；然后以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接纳贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。

（10）曹操的《短歌行》中的“ 山不厌高，海不厌深 ”被唐代文学家刘禹锡在《陋室铭中》化用为“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的千古名句。

（11）作者借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人的诗句是：青青子衿，悠悠我心。

（12)曹操在《短歌行》中表示自己期待贤才的热诚的诗句是：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

（13）曹操在《短歌行》中点出全诗主旨的诗句是：山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

（14）《归园田居》中用远景镜头描绘出村庄的平静、朦胧和安详特点的诗句是：暧暧远人村，依依墟里烟。

（15）《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下了一个基调、同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。

（16）陶渊明《归园田居（其一）》中，运用比喻的手法表达对田园生活的向往的句子是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。

（17）古代诗人对酒总是情有独钟的，比如曹操在他的《短歌行》中用“何以解忧 ，唯有杜康”表达渴望人才而不得的苦闷；苏轼在《赤壁赋》中用“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”表现与朋友一起喝酒唱歌的情景。 《兰亭集序》理解性默写

１、《兰亭集序》中，作者用了四句话来表现兰亭环境优美：此地有崇山峻岭， 茂林修竹 ，又有清流激湍 ，映带左右 。

２、《兰亭集序》中，作者在谈到兰亭盛会的宴饮之美时是这样写的：引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 ３、我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一时。

４、针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

５、王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

《赤壁赋》理解性默写

1)在《赤壁赋》中,苏轼写夜游赤壁的欢乐情景，“清风徐来，水波不光”两句写出了月亮从东山升起前清风和水面的自然景色，让人感到无比惬意。

（2)在《赤壁赋》中，苏轼以“诵明月之诗，歌窈窕之章”两句写自己面对月

下美景，兴之所至吟诵明月之诗,让人不禁陶醉其中。

(3)苏轼在《赤壁赋》中,开端写夜游赤壁的情景,其中写月亮正升起时美妙景色的句子是“月出于东山之上，徘徊于之间斗牛之间”。

(4)苏轼在《赤壁赋》中写泛舟江上让人感到悠悠忽忽地离开人世,超然独立，又像长了翅膀升入仙境一样的句子是“飘飘如遗世独立，羽化而登仙”。 (5)《赤壁赋》中，苏轼看到月下美景，于是纵酒放歌,其中写自己船桨之美和陶醉划船月下的歌词是“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”。

（6)苏轼在《赤壁赋》中以“余音袅袅，不绝如缕”两句形容箫声美妙动听，如丝般缕缕回旋不止，给人以美的享受。

（7)苏轼在《赤壁赋》中形容乐声的悲伤感人.以“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句写箫声能使深渊里的蛟龙为之起舞，孤舟中的寡妇听了落泪，从侧面写箫声的魅力。

(8）《赤壁赋》中，苏轼以“酾酒临江，楼塑赋诗”两句形象地描绘出了曹操率领军队在攻破荆州后顺流而下时能文能武志得意满的一代英雄形象。

（9）《赤壁赋》一文中写作者与友人在江中驾着一叶小船，饮着美酒的句子是“架一叶之扁舟，举匏樽以相属”。

（10)苏轼在《赤壁赋》中感慨人生短暂，羡慕自然永恒的名句是\哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。

（11）苏轼在《赤壁赋》中表示愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存的名句是“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。

(12)苏轼在《赤壁赋》主客对话中化用《论语·子罕》中“逝者如斯夫”，表达万物看似流逝却并未真正逝去的两句是“逝者如斯，而未尝往也”。

(13）苏轼在《赤壁赋》中表现了豁达的宇宙观和人生观，其中从事物变化的角度来观察天地万物的句子是“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。 （14)在《赤壁赋》中,作者借“客”之口,以“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”来隐喻人生的短暂和渺小,可谓生动形象。

(15)苏轼在《赤壁赋》中运用“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句形容小船像一片叶子一样，任意漂荡在宽阔浩渺的江面上。 （16)苏轼在《赤壁赋》中运用比喻的修辞手法表达人生短暂、渺小的两句是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。

(17)在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下时的军容之盛。

（18）在《赤壁赋》中，苏轼饮酒甚酣，扣舷而歌，借用“美人”来抒发情怀的两句是“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。

(19)从赤壁赋中，可以看出苏轼是一个明智之人。他深知自己的想法不可能经常得到。只好通过箫声寄托在悲凉的秋风之中的句子是“知不可乎骤得，托遗响于悲风”。

（20）《赤壁赋》中以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是“盈虚者

如彼，而卒莫消长也”。

（21）《赤壁赋》中从不变的角度，描述人与万物的关系的两句是“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。

（22）《赤壁赋》中告诉我们，别人的东西虽小也不能占有的两句是“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。

（23）《赤壁赋》中写作者荡漾江中，与水中的生物和岸上的动物为伴的句子是：“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”。

（24）《赤壁赋》中写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是“白露横江，水光接天”。

（25）苏轼《赤壁赋》中，从哲学意义上阐释事物变化的道理，认为天地万物始终处于绝对运动状态之中的两句是“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。

（26）《赤壁赋》中，苏轼主张要从不同的层面看问题，他有“则天地曾不能以一瞬”一句表达了自己从不变的角度看待世间万物的观点。

（27）苏轼《赤壁赋》中，“挟飞仙以遨游”一句写作者希望与神仙相游于天地间。

（28）苏轼《赤壁赋》中，用“徘徊于斗牛之间”一句，生动形象地描绘出从东山之上升起的月亮在夜空中缓缓移动的情形。 《游褒禅山记》理解性默写

（1）《游褒禅山记》文中“险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也。

（2）“有志矣，不能随以止也，然力不足者，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。

（3）“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。

（4）“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，是说有“力”而无“志”，因此未达到目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨。

（5）“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。

（6）王安石在《游褒禅山记》中有一句话同“无限风光在险峰”的意思很相近，这一句是“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。

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