浅谈“四对” - 对缘如镜 对事如梦 对人如我 对物如情

浅谈“四对”

——对缘如镜 对事如梦 对人如我 对物如情

对缘如镜：外在环境只不过是内在心识的反映。

我们每时每刻都在与环境交往，都在与各种因缘交往。我们遇到的各种人物、事情、环境，我们称之为缘份，“有缘则聚，无缘则散”。我们当然希望自身遇到的每一个因缘，都是好的因缘。但事实并非如我们所愿，我们可能要花费很多的力气去克服环境给我们带来的障碍；我们要付出艰苦的努力才能打拼出我们的理想和希望；甚至是我们在自身的环境中过得很无奈，苦苦挣扎、艰难度日。

这一切的根源在哪里？如何能摆脱这种局面而获得更好的生活？我们不妨去观察一下成功人士，观察一下日子过得幸福快乐的人，他们与常人的区别在哪？很明显知道，他们的不同只有一点，他们抱持一种成功积极的心态，抱持一种富足的心态、感恩的心态、喜悦的心态。

大家都能理解“相由心生”这句话，我们的身体、相貌直接的与我们的“心”有关，“心”造就身体的健康与否，造就相貌的美丑与否。而我们所处的环境，是我们更大的“相”，须知仍与我们的“心”息息相关。

若一个人的心态是富足的，他必定生活在一个富裕的环境中；若一个人的心态是匮乏的，他必定生活在贫穷之中；若一个人的心态总是担忧的，那他担忧的坏事情迟早会发生；一个人内心平和，他的环境就顺畅；一个人内心纠结或不平衡，那他的环境就必定是存在矛盾、困扰、乃至不顺畅。

所以，当我们处在一个很糟的环境中或逆境中时，我们往往想极力摆脱掉那个环境，运用各种力量去改造那个环境，希望得到一个好的结果。但无论如何努力，收效都是甚微的，甚至是事与愿违的。越想摆脱的越摆脱不掉，越想逃避的越逃避不掉，越想追求的越追求不到。这是为什么？因为努力的方向错了。我们不应该在环境中找原因，此时，应返观内省，检视自己的内心，找出问题的根源，方能解决问题。只要内在平和了，外在环境一定顺畅。

有人会认为，自己从小一直就是处在不好的环境当中，这是自己的命运，是因果业力造成的，所以无法改变，只能承受。这是一个极其错误的想法，如果你认定现状是无法改变的，那你的现实当然不会改变，因为你默认了你的现状。

其实所谓环境、命运、乃至因果业力，都是由“心”造成的，“万法由心生”。现代量子物理学

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指出，“在没有思想存在的地方，不可能造就出宇宙”。你的所谓命运，可以通过改变你的心态，从而得到改变。结果变化的快慢，完全取决于您“心”的程度，所以，人心可以“一念天堂”、“一念地狱”。天堂与地狱，快乐与痛苦，其实只在一念之间。修行之人只在于“全凭心意用功夫”。

但在平时，我们往往忽略掉了“心”的力量，而任由命运和环境来主宰我们。始终是“心由境转”，而做不到“境随心转”，因而我们不解脱，我们苦不堪言。

当我们的环境遇到困境和障碍的时候，这时返观内心，我们的心一定在某些方便有执着、有挂碍、有放不下的东西，悉心去反省和感悟：自身的执着点在哪里？内心有什么挂碍？有什么放不下？找到了这个因，把内在的执着放下了，把内在的挂碍放下了，困境自然改变，障碍自然消失。如果自己实在无法返观到内在，可以去向信赖的朋友倾诉，让他们帮助你寻找。这本身需要很大的勇气，这本身就是在战胜自己的“我执”，往往是“当局者迷，旁观者清”，当朋友指出你的问题点的时候，要虚心接受，要用心去体悟，切不要去遮掩和辩解，这样才能放得下自己的执着，才能解决问题。人最大的放不下莫过于放不下面皮，人最大的执着莫过于我执。

当我们处在一个抗争的环境当中，要与周围的人事去抗争、对立，矛盾重重，处在一种纠结和煎熬之中时。我们返观内心，我们的心一定是存在着很大的分别心，有分别心才造成对立和抗争。此时，不是要在环境中去打败对手，赢得胜利。而是要去掉自己的分别心，去理解自己抗争的对象，去感受自己的对立面，用宽广的包容心和爱心去理解一切。这样，对立面消失了，干戈化为玉帛，冲突变为和谐。

去原谅和宽恕曾经伤害过自己的人，从此，双方不再对立。真诚地去向曾经被自己伤害过的人忏悔、道歉，求得他们的原谅，从此，双方不再对立。忏悔自己过往的一切恶行，并原谅和宽恕自己，从此，心无挂碍和恐怖。去深深感恩一切曾经给予我们帮助的人，我们的父母、师长、兄弟姐妹、亲朋好友、乃至一切人，从此，心中充满光明和喜悦。

来到我们面前的每一个因缘，都是应我们内心的感召而来。不论好坏，我们都应该去面对、去善待、去珍惜，乃至去理解、去感悟、去圆满。切不要因环境的变迁而患得患失，不要怨天尤人，不要悲观消极。遇到好的环境和因缘，我们要心生感恩，要以自己的力量去帮助和照顾更多的人。如果环境恶劣，这时最要好好反省自身，这恰好是一个警讯，有机会让我们看到自身的不足，有机缘让我们圆满自身的心性。没有过不了的坎，没有解不开的结，只要我们的心无恐怖，心无挂碍，我们便能坦坦荡荡，我们便能自由自在。在自己的内心中消除一切怨结，消除一切恐惧，消除一切

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挂碍，心生光明心，心生喜悦心，心生慈悲心，以平等、博爱的胸怀去面对一切，一切的障碍和逆境都会烟消云散，一切的问题都会迎刃而解。

对事如梦：一切如梦幻泡影，我们只不过是在人生的舞台上扮演自己的角色。

“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，许多人都感叹人生的无常、无奈，人生当中有太多的不如意、不圆满，一生之中，有几个人能活得风风光光？又有几个人能活得潇潇洒洒？多数的人在经历了人生的苦难和波折后，得出了“人生即苦”的经验。有少数的人能够去平衡自己的心态，得出“平平淡淡、从从容容才是真”的人生体验。修行之人则站在另一个角度，不断参悟着“自己从哪里来，将到哪里去”的真谛，希图“看破红尘”，能够超脱世俗的羁绊。

我们选择来到了世间，遗憾的是我们却忘了来时的路，忘了自己来干什么。在人世间追名逐利，尔虞我诈，苦苦经营一生，在没有明白人生真义的时候，又带着遗憾离开了人世。带不走一丝一毫的名和利，带走的是因果业力，藉由业力不断地去轮回，生生世世在不同的生命状态中，上演着相同的人生戏码。

“看破红尘”，几人能看破？多数的人看不透这个物质世界的真实面貌，只被这个世界的假象所迷惑。因此打着各种正义的旗号，在不断地满足自己的贪欲和功利心。人一旦迷失于物质，就永远得不到满足，得不到真正的快乐。得到的只是短暂的快乐，更多的是失落、烦恼和痛苦。心被名利所累，得不到解脱。

如果能换一个角度看世界、看人生。不以物质为重，而追求精神的境界和灵魂的解脱。那么，将可以看到，物质世界只不过是因各种因缘由四大（地、水、火、风）假合而成，其短暂易逝，我们在这如梦如幻的世界中，也只不过是应各种因缘在扮演着各自的人生角色。所以，不必认真和执着，多少功名，到头来也不过是黄土一杯。

理解了，看透了，面对各种人生景况，一笑了之。心怀天下，笑看人生，这才是修行人的本色。来到面前的任何事物，都把它当做是一个考验，看自己是否经得起考验，是否经得起物质的诱惑。“随缘而遇，随遇而安”，随缘而不攀缘，知足而能常乐。喜、怒、哀、乐形于色而心不动，为什么？因为我们是在扮演自己的角色，该喜则喜，该怒则怒，而心中则不喜不怒，心中常持一份灵明。始终感受当下的觉知，始终感受当下的灵明，心中不为物扰，不为事牵，明明白白，自自在在。如此，智慧和快乐自然涌现，无烦无恼，逍遥自在。

对人如我：藉着爱的力量，可以体验到人我本是一体，本无分别。

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在人世间最难处理的，莫过于人与人之间的关系了。就是兄弟手足，也会为了各自的利益走到反目成仇的时候，人与人之间的关系完全成了“见利忘义”，这实在是“利令智昏”。现代社会的生存法则更是“优胜劣汰”，所以人与人之间相互倾轧，不择手段。在这样一种以利为重的社会人际关系中，我们如何能获得幸福快乐？如何能清净自在？如何去处理人与人之间的关系呢？

殊不知，我们每一个人都是从造化中分离出来的一个生灵，我们原本是一体的，我们原本是无分别的，我们原本是快乐的。在《圣经》中描述道：当亚当和夏娃在伊甸园偷吃了禁果之后，他们原本的快乐没有了，彼此产生了分离、分别。

当我们彼此都迷失了，迷失在自己的个体意识当中时，我们就忘却了原本是一体的，原本是无分别的。我们感受到的是分离性，感受到的是差别性，我们又执着在个体当中，无法去认识和感受原本的统一和无差别，这就是痛苦的根源。我们总是要去分辨对与错，分辨是与非，分辨好与坏，分辨彼与此，分辨光明与黑暗??

我们习惯了用分别心来看待一切，取舍一切，应对一切。这就是痛苦的根源，烦恼的根源，矛盾、纠纷的根源。我们一直在苦着，却不知道缘由。我们认为自己付出了很多，却得不到回报。我们认为一切的不好，都是别人或环境造成的，自己并没有过失??

这一切的一切，都是源自我们的分离心，我们与众生分离了，我们与上帝分离了。所有开悟的觉者都告诉我们：众生是一体的。所以佛菩萨有“无缘大慈，同体大悲”的情怀，我们与众生、与佛菩萨、与上帝原本是一体的。

理解了这一点，我们就自然知道如何去处理人和人之间的关系了。这个世界上的每个人在灵性上都是一体的，无分别的。有分别的，只是我们的肉体展示的一切外相。但肉体不代表我们完整的生命，肉体在我们的真实生命中，只是一个较低等的层面。我们应该站在灵性的角度去理解生命，去体悟生命的真相，而不是执着在肉体中，去苦苦挣扎。

一旦我们理解了生命这个真相，把所有人都看成和自己是一体的，去感受别人的情感、去理解别人的需要、去成全别人的心愿。如此，我们就能体会到一种高等的知觉（奎师那知觉），我们的心中充满的就是大爱。我们再也没有痛苦，我们再也没有烦恼，我们再也没有怨恨。有的只是爱，感受到的只是爱和喜乐。

我们所有的修行所做的功课，都是为了臻达到这个大爱的层面，回归到与上帝一体的境界中。我们的修行，就是要不断地在人与人的关系中，在生活的实践中，去理解、去感受这种一体的关系。

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当我们忘却了自身和别人是一体时，就会执着在小我当中，就会有利益纷争，就会有矛盾冲突，随之而来的就会有痛苦烦恼。所以，我们应时时以“众生与我一体”这个观念来引导自身的行为，在人与人交往的时候，一旦有冲突发生的时候，立即想起这个观念，再大的冲突也随之而冰释了。试想，对方和你是一体，比你的亲人还亲，那还会有冲突吗？还会有嗔恨吗？还会有抱怨、嫉妒吗？有人会觉得这很难做到，每个人都是在依照自己的一个习惯行为在处事，所以，新的改变恒持不了多久，又会掉入自我的泥潭中。修行便是如此，要时时观照自己的身、口、意，时时修正，久而久之，功夫做到了纯熟的地步，境界自然不会退转。

我们懂得了这些，从此刻起，就要用一种全新的观念来看待世界，来看待这个世界上的每一个人。看到别人成功、快乐时，就要真心地为他高兴，快乐着别人的快乐。看到别人哀伤、痛苦时，要心生同情、怜悯，痛苦着别人的痛苦。分享着别人的快乐和悲伤，理解着别人的情感和需要，时时为别人着想，处处为别人需要，做到忘我无我，这样爱心就会自然迸发，心境就会自然升华。

向身边所有的人和事物表达出感恩与爱意，感恩是通向爱的一条捷径，以感恩的心面对一切，不论你周围的人和你是何种因缘，来到你面前的一切（不论好坏），都是你的需要，都要去感恩，感恩一切的人和事，这样，就能迅速臻达到爱境。爱是我们情感升华的最高境界，有了爱，一切的伤痛都能得到愈合；有了爱，一切的冲突都会烟消云散；有了爱，一切的障难都能越过；有了爱，一切生命的奇迹都会展现。爱是这个世界上最大的力量，爱是智慧与快乐的通道，爱是连接着与上帝之间的桥梁。

我们本来就充满着爱，我们本来就充满着幸福快乐，我们本来就智慧圆满。只要我们对任何人、对任何事都心无分别，在时时处处都体验着这种一体性的知觉（奎师那知觉），那么我们在每一个当下，都是圆满的、无碍的。在每一个当下，我们都在体验着智慧和快乐，都在体验着与上帝合一、与众生合一的快乐，“极乐世界”就在当下。

每个人省视一下自身，做到了吗？体验到了吗？如果没有，全然地去奉爱吧！放下自我的执着，你就能做到，你就能体验到，这非常容易，这是捷径。

对物如情：万物含灵，万物有情，万物在向我们展示着造物的神奇。

日本著名科学家江本胜博士，在对水的试验研究中，向我们揭示了令人震惊的消息。一杯普通的水，如果你给它贴上一个表达“美好”的标签，诸如：感恩、爱、我喜欢你、我爱你、你很完美??等等用语，过段时间，再把这杯水放到显微状态下去观察，这杯水的分子结构会出现非常非常美丽

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的水结晶。相反的，如果贴上的是表示“不好”的标签，诸如：我恨你、我讨厌你、我不喜欢你??等等此类用语，那么在显微状态下，水分子结构呈显给我们的就是非常非常丑陋的水结晶。

这一科学实验，正好向我们展示了造物的神奇，诠释了上帝“遍存万有”的能量，揭示了无生命的物体仍然有着自身的感受、感情。

在国外一个古老的传统里记载着：上帝在石头里睡着，在草丛里作梦，在动物身上翻身，在人体里醒过来。

这是一个多么精辟的隐喻啊，表达出了矿物、植物、动物和人这四种不同的生命形态，他们之间的差别。他们源自同一个造化的能量——上帝，只是生命能量的等级不同。在这里更暗示出：唯有人，才能觉醒过来，才能觉知到上帝。

可知，天地间一山一石，一草一木，皆是造化所赐，皆是含灵，皆是有情。我们起居饮食，所使用的一食一物，都来自于造化的本源，我们都要倍加珍惜。我们身上穿的漂亮衣服、居住的房屋、睡觉的床铺、吃的食物、以及所有的生活用品、工具??，无一不是上苍所赐予的，是为了让我们生活得更舒适、更美好。所以，我们应以感恩的心来善待每一样物品。

许多人崇尚“风水”，认为居住在一个好的“风水”环境里，能够给自己带来好的运气。因此，请风水师来观看、测量、推算，按照风水师的建议来布置居住的环境，以期给自己带来一个好的“磁场”，带来一个好的结果。如果，你能对你居住环境里的每一样东西，都倍加珍惜，都倍加呵护，试想，你居住的场所是不是一个好的“磁场”？所有的东西回馈给你的是不是一个好的“信息”？能做到这样是不是比风水师的调整要好上千百倍？

同样，除了我们居住的环境，任何的一个环境我们都要去爱护、去珍惜。如果我们能觉知到我们地球母亲的感受，我们一定会痛哭流涕的。伟大的地球母亲生养了我们，为我们提供了无尽的丰富资源，但人类贪婪地肆意践踏地球，已把地球破坏得满目疮痍，导致现在人类的生存都受到了严重的威胁。深思之，我们该为地球做点什么？为了我们的家园，为了子孙后代，我们该怎样对待地球母亲？

（完稿于2012.04.18）

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的水结晶。相反的，如果贴上的是表示“不好”的标签，诸如：我恨你、我讨厌你、我不喜欢你??等等此类用语，那么在显微状态下，水分子结构呈显给我们的就是非常非常丑陋的水结晶。

这一科学实验，正好向我们展示了造物的神奇，诠释了上帝“遍存万有”的能量，揭示了无生命的物体仍然有着自身的感受、感情。

在国外一个古老的传统里记载着：上帝在石头里睡着，在草丛里作梦，在动物身上翻身，在人体里醒过来。

这是一个多么精辟的隐喻啊，表达出了矿物、植物、动物和人这四种不同的生命形态，他们之间的差别。他们源自同一个造化的能量——上帝，只是生命能量的等级不同。在这里更暗示出：唯有人，才能觉醒过来，才能觉知到上帝。

可知，天地间一山一石，一草一木，皆是造化所赐，皆是含灵，皆是有情。我们起居饮食，所使用的一食一物，都来自于造化的本源，我们都要倍加珍惜。我们身上穿的漂亮衣服、居住的房屋、睡觉的床铺、吃的食物、以及所有的生活用品、工具??，无一不是上苍所赐予的，是为了让我们生活得更舒适、更美好。所以，我们应以感恩的心来善待每一样物品。

许多人崇尚“风水”，认为居住在一个好的“风水”环境里，能够给自己带来好的运气。因此，请风水师来观看、测量、推算，按照风水师的建议来布置居住的环境，以期给自己带来一个好的“磁场”，带来一个好的结果。如果，你能对你居住环境里的每一样东西，都倍加珍惜，都倍加呵护，试想，你居住的场所是不是一个好的“磁场”？所有的东西回馈给你的是不是一个好的“信息”？能做到这样是不是比风水师的调整要好上千百倍？

同样，除了我们居住的环境，任何的一个环境我们都要去爱护、去珍惜。如果我们能觉知到我们地球母亲的感受，我们一定会痛哭流涕的。伟大的地球母亲生养了我们，为我们提供了无尽的丰富资源，但人类贪婪地肆意践踏地球，已把地球破坏得满目疮痍，导致现在人类的生存都受到了严重的威胁。深思之，我们该为地球做点什么？为了我们的家园，为了子孙后代，我们该怎样对待地球母亲？

（完稿于2012.04.18）

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本文来源：https://www.bwwdw.com/article/nbj6.html