浅析陕西地区的社火服饰

浅析陕西地区的社火服饰、道具文化

----以宝鸡、咸阳地区调查为例

摘 要：在陕西，社火是芯子、高跷、竹马、旱船、狮子、龙灯等的通称， 是一种靠扮演、造型、技巧取胜的艺术。它通过各种高难度的动作和严密的构思，让演员扮演成历史人物和现代人物，形成故事组合，给人一种高屋建瓴，惊险出奇的艺术感染力。陕西社火艺术史对中国传统文化的继承发扬，它蕴含这陕西民间各种神灵幻影和民俗意识，更集中体现着陕西广大农民自强不息、顽强拼搏、团结战斗、奋发向上的凝聚力量，尤其在今天陕西的宝鸡地区特别兴盛，与此同时，社火服饰和道具是构成社火表演的主要载体，十分具有特色和研究价值。 关键字：陕西社火、服饰、道具、宝鸡、咸阳 正 文：

(一)、陕西社火综述

“社火”是陕西民间一种广泛、传统性的群众娱乐活动。

“社火”来历源远流长，史料称：“社火，在节日扮演的各种杂戏”；又称：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。”(南宋·范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》)，最早可追溯到周代的“傩”仪式，这是一种大规模的驱逐瘟疫之神的巫舞。在原始社会中，人类为战胜野兽而生存，常在猎兽之后庆贺，或聚会扮兽庆贺，教育后代，树立智、勇、谋各方本领。这是最早的扮兽戏和“村傩”活动。中国自古为农业大国，陕西地处中部地带，农、牧、副、渔等各业尤盛，人民希冀安居乐业，风调雨顺，盼求五谷丰登、鱼肉丰盛，所以，驱疫祈福、迎春迎喜、迎神报赛、乞福求佑的祀社风俗便应运而生。在这五花八门的祀社活动中，社火是必不可少的项目。农家以户族设“堂”，以村、堡设“社”，“社”即成为陕西乡村民众有组织的自然单位，一种其它组织无法替代的群众性自发组织；与“社”有关的事称“社事”，诸如“香火朝山会社”、“社火会”、“孝义会”、“自乐班会”、“曲子会”、“吃割食”(有地方称吃合食，也有的县乡称‘吃割四’，买卖土地写契约，让四邻同意、最后划押写契，四邻不找麻烦)等等，把各种不同爱好的人组织起来，设会头，订会章，收会(社)员，交会费，有一定的感召力量和威望，遇有不规行为，也有权力处理。这种会社，每逢迎神报赛、庆贺集会，必然举行游艺活动，锣鼓火把助威，狮子龙灯游行，人群相随，显然是“人威”助长了“神威”，就形成了“社火”风俗，它与民间的“香火”还愿风俗(庙会风俗)，如同挛生姊妹，正像民俗所述：“社火娱神，香火娱人”，其含意深邃而味长。

每年中国旧历的春节，是陕西各地农民耍社火最集中的日子。各乡各村，群

众自发组织，抬芯子、跑竹马、踩高跷、 耍狮子、走村串户，十分热闹。这种喜庆活动，关中称 “耍社火 ”，陕北叫“闹秧歌”、 ” 闹红火”，而陕南则称“ 闹玩意儿”、“ 耍故事”。依照习俗，各种社火表演前，表演者要到神庙燃火进香，敬请神灵“附体”，然后扮作神仙、天将，手持兵器、扫把等，走进家家户户演练舞耍，以示打鬼扫穷、驱邪避疫，并祈求神降福祥、确保人间太平。乡民们则在门前摆设礼案，置烟、酒、糖、茶、糕点等热情迎送。所有这些活动，至正月十五、十六达到高潮。彼时，各式各样的社火队从四面八方涌进县城、市中心，游行队伍中，旌旗招展，鼓乐齐鸣，加以隆隆的火炮声，惊天动地，威武雄壮。其间，形形色色的杂戏表演此起彼伏。至夜晚，人们高挑着狮子灯、龙灯，表演着竹马、旱船、筏子舞等，在这一年的开始里，通宵达旦尽情狂欢。 在陕西地区，由于自然地理环境、人口分布密度、地区经济条件以及历史文化、风俗习惯等诸多方面的差异，陕西各地的社火在种类和形式上名目繁多。例如以农牧业为主的地区骑在马上演耍“马社火”；平原地带驾车（马车、拖拉机、汽车）演耍的“车社火”；以方桌、车轮或木板搭架成高台，由多人或数十人抬着演耍者表演的“抬社火”、“山社火”；悬在半空中有特技表演的“高芯社火”和“翘班社火”；在地上行走演耍的“地社火”和“高跷社火”；偏远地区还有着神秘恐怖的“血社火”；在羊肠小道上背着表演者行走的“背社火”；陕北高原地带的“腰鼓社火”等等。同时，陕西社火扮演的形象，除了迎神仪式中传统的神灵形象外，还有数以百计丰富多彩的人物形象，主要为古代神话故事、历史故事和民间传说中的各类佛、仙、神、圣、英雄豪杰以及禽兽魔怪等等，近年来，随着社会的发展，还加进了宣传国家建设、计划生育等现实内容。

陕西的各个地区由于经济发展状况的差异，在社火表演的规模及服饰、道具化妆风格等稍有差异，但总体上的服饰、道具还是很值得研究和探索的，同时服饰和道具也代表着吉祥之意。

(二)、陕西宝鸡、咸阳地区的社火服饰、道具现实情况调查研究分析

陕西宝鸡是人文始祖炎帝的故乡，周秦文华的发祥地，享有“社火之乡”的美誉，2006年，宝鸡社火被列入第一批国家非物质文化遗产名录。陕西咸阳属关中地区，是陕西社火最活跃的地区，反映了农耕文明时期的原生态民风民俗，以其独特魅力成为关中地区岁时节会习俗的代表，因此我选择宝鸡跟咸阳两地的同学就陕西社火文化进行调查研究。

据陕西宝鸡和咸阳两位同学的回忆，我们分别进行分析。首先，据陕西宝鸡同学回忆，陕西宝鸡的社火表演几乎每年都会举行，时间为每年正月初六、七到元宵节期间，小型的社火表演由宝鸡周围的市县、社区和农村地区自行组织，每

年一次，大型的社火活动由政府组织，大概三到五年举行一次。因而宝鸡的人民每年都会观看或者参加社火活动。社火活动当天，街道上是十分热闹的，每家每户几乎都在社火活动现场，社火表演主要有舞龙、舞狮、锣鼓队、秧歌队、拖拉机和汽车载着的车社火、彩船舞、竹马舞、彩莲舞、彩棍舞、跑旱船、大头娃戏彩狮等等。社火表演者的服饰主要色彩为大红、大绿、黄色，主要以戏服和秦腔表演服饰为主，非常具有陕西的特色。秧歌队以大褂和灯笼裤为主，男着将军服、书童服、官服、秀才服等，女着贵妃服、沉香亲母服以及有名的古代神话故事中的女性形象服饰。表演者的服饰花纹以荷花、牡丹、梅花等绣样为主，服装袖口有胡袖、广袖、荷花袖口等，同时表演者根据所扮演的角色的不同佩戴不同的冠帽和发饰。在鞋靴方面，男子多穿黑色布鞋和白底厚底黑靴以及自己的帆布鞋、运动鞋，女子多为千层底布鞋或者自己的鞋子。在道具方面，开路先锋通常带着大胡子，关羽扮演者带大刀，沉香扮演者拿斧子，根据各自扮演者的不同拿不同的道具，基本为枪、戬等。

其次为陕西咸阳同学的回忆，陕西咸阳地区的社火基本是每年举行一次，时间大概是小年前后，元宵节期间也有社火表演，但其多为社火表演到各个商铺进行表演，商铺打发吉祥钱。陕西咸阳同学通常在纯化县中心广场（即梨园广场）观看社火表演，纯化县下属不同的乡、镇表演不同的社火，社火表演主要有：高跷社火、拖拉机载着车社火、背小孩表演的背社火、狮子舞、舞龙、耍狮子、彩船舞、竹马、彩棍舞等等，现场是十分热闹的，人们都从各乡镇赶到县城观看社火表演，时间为一天，十分的热闹和喜庆。表演社火的演员们根据自己所扮演角色的不同穿着不同的衣服，他们通常扮演的是古代历史故事、神话、传说中的人物形象，衣服颜色多为大红、大绿、黄色、黑色等，款式有对襟大褂、灯笼裤以及传统戏服样式，衣服上多为仙鹤、荷花、大蟒等装饰，同时根据角色的不同佩戴或者不戴不同的帽子。

鞋子多为黑色的细鞋、高靴，男子多穿黑色，女子多穿软绣鞋，男子佩戴大黑胡子，手上拿矛、锏等工具，女子手上拿着莲花的。

综上两位同学的回忆，我们可以发现很多共同点，其一，社火表演的项目基本统一，时间基本为一年一次，只是大小规模不一，地点多为县、市中心地段；其二，表演者服饰多为古代神话中的神仙、传奇英雄所穿服饰，并根据所扮演的角色的不同佩戴不同的冠帽和道具，颜色多为大红、大绿、黄色；其三，社火服饰上的装饰多为仙鹤、荷花、大蟒等寓意吉祥如意之物；其四，表演者所穿鞋子多为黑色布鞋或厚白底黑靴，随着时代的发展，越来越多的穿自己的暗色鞋子。同时，社火文化随着时代的进步加入了许多潮流的因素，更好的丰富了传统文化的内涵。

(三)、陕西社火服饰、道具特色

综合两位同学各自的观点，同时结合她们的人生经历，她们目前都是学生，对于社火文化的具体内涵了解也不是十分清晰，因而在对于社火服饰的回答中很多都只是口语化的描述，为更好地体现社火服饰、道具文化，进而作进一步的分析和研究。

陕西的社火表演最著名的标志是其脸谱体系，当然服饰和道具亦可以成为体现人物身份、性格特征的标志。

陕西的社火服饰分为文服、武服、头帽、鞋靴四类。其中文服有蟒、官衣、道袍、褶子、八卦衣、帔、裙子、马褂、布衣、风衣等。蟒，即蟒袍，分为男蟒、女蟒。男蟒是帝王将相的官服，圆领、大襟、大水袖，与身同长，有袖摆，衣服上身绣有云龙、花朵、凤凰，衣服下身绣海水绣纹，腰间有玉带装饰。女蟒衣服多为女将、贵妃和受过封的夫人，款式与男蟒差不多，领部加了云肩。蟒袍的颜色分为上五色，即红、绿、黄、白、黑，还有下五色，即粉红、湖蓝、深蓝、紫、古铜色等，共十种颜色，根据各自的不同角色分别穿戴。官衣同蟒袍长度一样，是官员服饰，也分男、女，全身没有绣纹，胸前与后背各有一方补形绣有仙鹤和其他飞禽走兽。道袍多为老年人所穿，分素色和绣花两种。褶子是女性服饰，有对襟水袖，有花色和素色区别。花色为富家姑娘及贵妇人穿着，绣有花卉鸟类；素色为贫穷人家妇女穿着，绣有彩色花边。八卦衣为神仙、谋士衣着，以黑色、紫色为主，衣服上用金线绣有八卦太极图。帔，多用于表现夫妻关系穿着，分男、女，男帔是帝王将相常服，绣有团花、团龙、团鹿等图案。其余文服与戏服无多大差距，不做过多解释。

武服类主要分为靠、背壶旗、箭衣、滚身、宝衣、龙套、彩裤、校尉衣等武将所穿衣服。靠就是我们通常所说的护甲，分为红、绿、白、黑、黄五色，穿红色靠为少年英雄，性格猛烈；绿色靠为忠义仁厚老将；白色靠为英俊虎将；黑色靠表刚烈、勇猛；黄色靠通常为皇帝、神仙穿着。背壶旗是武将的背部装饰物，背壶为长宽各20厘米左右的方形硬皮壳，上面有四个插旗桶，插有四面三角旗。其余的则与一般戏服没有差距，但比一般的戏服要宽松，便于为表演者减轻压力和增强视觉效果。

头帽主要分为硬帽和软帽两类。软帽有相公帽、员外巾、英雄帽、兵帽、相巾等。硬帽有古代主帅、王侯戴的帅盔，元帅戴的信子盔，王子、少将戴的紫金冠，关羽戴的绿色夫子盔，左右丞相戴的金相盔，王妃、公主戴的凤冠等等。还有武将们所带的大胡子，即假须。

鞋靴主要分为厚底靴、薄底靴、云靴、彩鞋等，但目前大多穿自己鞋子，因

而无多大差异。

社火道具多为兵刃器械，一般有锏、矛、方天戟、如意钩、八卦太极图、禅杖、金箍棒、风火扇、降龙杵等，这些道具比一般戏剧道具要高、大、厚、重，突显装饰效果。

社火服饰与道具种类繁多，但在现实的社火活动中我们不一定能一一见到，能见到的只是一般性的服饰，很多服饰甚至混淆了，没有明显的区别特征，鞋子更是倾向于穿自己的鞋子，因而我们可以看到传统文化服饰在一定程度上缺乏专业和科学的遗传和保护，这是我们做的不足的地方，同时社火文化不仅存在于陕西，同时北方的其它省份也存在着不同的社火文化，需要我们更进一步的研究和探索。

参考文献：

陕西省地方志编纂委员会，《陕西省?民俗志》，三秦出版社，2000.12 王瑶安，刘宗昉编著，《陕西社火脸谱》，上海远东出版社，2010

中国服饰文化作业

2011级汉语言文学4班 黄俭俭 41102154

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