《中国文化经典研读》复习学案

《中国文化经典研读》复习学案

【复习要点】感受命题类型，体会解题思路 【温馨提示】1、回顾课本，记忆知识要点。 2、明确考纲要求，熟悉试题类型。

3、领会命题意图，掌握解题思路。 4、认真审题，规范作答。

【真题回放】

1（2007年福建高考）阅读下面文言文，按要求答题。（10分） 孟子去齐，充虞①路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：君子不怨天，不尤人。”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”（《孟子?公孙丑下》） 【注】①充虞：孟子弟子。

（1）将文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①夫子若有不豫色然。（3分）

②如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？（4分）

（2）上述对话中，孟子的回答体现了一种什么样的心怀？（用自己的话回答）（3分）

2(2012年福建高考)阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。(6分) ①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)

②孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”(《孟子·离娄下》)

在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料，用自已的话回答。(6分)

答：

3（2012年浙江高考）

阅读下面的文字，完成23—24题。（5分） 《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，曰：?伤人乎？?不问马。” 这段文字，据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：?伤人乎？??不。?，问马。”

23．分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(2分)

24．对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。(3分)

规律小结：

【课堂练习】

1、阅读下面的文字，完成题目。（9分）

儒家向来重视“义利”之辨，强调辨明“义”与“利”的关系。下面是先秦儒家有关“义利观”的几段文字：

孔子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”（《论语·里仁》） 孔子曰：“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”（《左传·成公二年》） 孟子曰：“非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也。”（《孟子·万章上》）

荀子曰：“义与利也，人之所两有也。……义胜利者为治世，利克义者为乱世。”（《荀子·大略》）

（1）结合选段，请从三个方面简要概括先秦儒家所认为的“义”与“利”的关系（3分）

（2）联系生活实际，举例探究先秦儒家“义利观”对当今社会的现实意义。（150字左右）（6分）

2．阅读下面的文字，完成题目。 孔子说过“人而无信，不知其可也”（《论语?为政》，但他在谈论士的标准时又说“言必信，行必果，硁硁①然小人哉”（《论语?子路》）；而孟子在《孟子?离娄下》里说得更直接：“夫大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” ［注］①硁硁（kēng）：固执。

请联系现实，说说孔孟所说的“信”对我们的启示。150字左右。（6分） 答：

3．阅读下面的文字，完成题目。（12分）

“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”——《论语·学而》 “同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。”——《庄子》

(l)简要分析上述文字中所体现的儒、道两家在对待物欲方面的不同态度。（4分）

(2)结合上述观点，谈谈你对当今社会注重物质利益这一现象的看法。（150字左右）（8分）

答题注意事项：

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