《寡人之于国也》教案

《寡人之于国也》教案

【教学目标】

1、研读文本，理清文章的思路，掌握文章的重点字词；

2、合作探究，分析人物观点，了解孟子“仁政”的具体内容并感受孟子的雄辩力量；

3、认识孟子思想的现代意义。 【教学重、难点】

1、文言字词句的积累；

2、层层深入,分析孟子对“仁政”的具体阐发并站在现代的角度理解孟子的思想； 3、披文入情，反复诵读，感受文章的语言魅力。 【教学方法】诵读法、点拨法 【课时安排】1课时 【教学过程】 一、导入：

由对联导入：民贵君轻不愧亚圣

性善气正真乃完人

战国时期有这样一位大儒：他有民本思想，主张行“王道”，施仁政；他认为人性向善，善养自身“浩然之气”；他慧眼如炬，善于攻心；他的论辩跌宕生姿，气势磅礴——他就是孟子（走近作者）。

今天，让我们一起学习孟子的议论文《寡人之于国也》，一起学习这位继承孔子学说正统的儒学大师。

二、通读文章，整体感知

这篇文章记录了孟子与梁惠王的一次谈话，梁惠王问政于孟子，那么这次对话是围绕什么问题展开讨论的呢？请同学们迅速浏览课文，把握文章的思路。 明确：问题：“民不加多”。

思路：1、第一段：写梁惠王提出“民不加多” 疑问。

2、二到四段：孟子分析“民不加多”的原因。

3、五到七段：孟子阐述“仁政”具体内容，即“民加多”的根本措施。 三、再读1——4段，解读文章

1、梁惠王为什么会对“民不加多”倍感忧虑？ 明确：不在“民”，而在战，在争城夺地，在权势与暴力，在霸业等等（插入

背景介绍）。

2、孟子如何评价梁惠王的政绩？

明确：“以五十步笑百步”，“则无望民之多于邻国也” 3、重点词语梳理 四、再读5——7段，解读文章

1、针对梁惠王的疑惑，孟子从哪些方面提出了怎样的“使民加多”的措施？ （1）不违农时，谷不可胜食也

（2）数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 王道之始 （3）斧斤以时入山林，材木不可胜用也

（4）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

（5）鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣

（6）百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣 王道之成 （7）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 2、在“王道之成”后，作者又强调了什么？运用了什么手法？ 明确：统治者治民的态度：王无罪岁。 对比、比喻。 3、词句检查。 五、自由朗读全文，赏析本文论辩艺术及写作特色。

明确：论辩艺术:

其一、善于掌握说话对象的心理；

其二、准确运用比喻、排比、对偶手法； 其三、层次分明,结构严谨；

其四、语气逼真，接近口语，生动风趣。 写作特色:

1、结构严谨。

2、善用比喻。 3、气势充沛。

六、拓展延伸：

1、你估计梁惠王会不会接受孟子的主张？ 明确：孟子的思想大大超越了他所处的年代，使得他的思想难以为当时的统治者接受，因而在现实中孟子处处碰壁，其理想只是流于口头上的探讨，进而束之高阁。

“天下方务于合纵连横，以攻伐为贤”；

“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳； “退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

2、孟子的思想在当时没有被采纳并不能抹杀它的巨大意义，请同学们找出文中与之切合的句子，谈谈孟子思想的现代意义。

明确：（1）孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明” 和“精神文明”；（2）开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。

3、从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子是一个具有怎样性格的人?

明确：聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。

七、课堂小结

唯有思想可以穿越时空：千年前的孟子的政治言论在我们今天仍然适用，而且光芒四射。无怪乎几千年来，孟子被尊为亚圣并受众人膜拜，让我们怀着对孟子的崇拜之情有感情的朗读课文，深刻体会其思想。

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【板书】

斯天下之民至焉 引出话题 梁惠王质疑

比喻 五十步笑百步 无望民多 孟子释疑

王道之始 正 仁政措施 王道之成 （民加多之策） 反：批判虐政—人死，“罪岁”

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