中国姓氏起源及演化

中国姓氏起源及演化

我中华民族是个源远流长的民族，因此，我们民族的姓氏源流就显得非常繁富。

现在姓与氏已经通称，而且在文义上，氏且含有尊称的意思。但在古代，姓与氏的意义不同。三代以前，“姓”代表女系的血统，“氏”则表示男系的功勋，所以男子称氏，女子称姓。顾亭林说：古时男子的氏可传可变，女子的姓则永远不可变。王国维亦证实这种说法，并且指出：春秋以后，男子才开始一律称姓。

我国最古的社会是母系社会，故一个姓，代表一个母族。所以，姓字由“女”和“生”两字合成。换句话说，“女”人“生”了孩子，要表明这个孩子属于那一族的，就给他一个“姓”。而“姓”的意义，以现代眼光看来，它最大的科学意义是做为选择婚配的识别，这种知识在古代中国早就具备了。故《国语》有：“同姓不婚，惧不殖也”。《左传》也说：“男女同姓，其生不蕃”。用现代语言来说，就是优生学，古人为了优生，发明了每个女人都要有姓的办法，实在聪明绝顶。

至于“氏”的起源较为迟。最初只是贵族的专利，据宋朝的郑樵说：“氏所以别贵贱；贵者有氏，贱者有名无氏。”例如，周朝初年平定天下后，封其同姓(姬)于鲁、晋、蔡、郑、曹、吴、魏等国，这些国名，便成为受封各同族的“氏”，但仍与周共同姓姬。而封国赐氏的结果，造成了只有诸侯才有氏的尊荣，于是，氏便成为贵族的特征。以氏“别贵贱”，历经战国而至秦汉，随着封建制度的崩溃，贵族不再存在而起了变化。秦汉以后，氏既不再象征特权，平民不但有名有氏，且所用的氏大都因袭自周代，并开始和姓混而为一。

有关中国的姓氏是怎样起源的，古书上的记载并不一致：有些书上载，黄帝定氏族，他的25个儿子当中，有14个得了姓；有些书上说，圣人兴起，黄帝为了分辨他们或尊敬他们，就吹起六律，定他们的姓；有些书上说，氏定，而后系之以姓。 所有这些说法都很抽象，据中华书局出版之《辞海》，对姓、氏与姓氏的解释，则引述左传隐八年的一段话：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏”。同时还引据杜预的注解加以补充。大体意思是说：天子指定有德的人做诸侯，并以他的出生地赐他一个姓；又封一片土地给他，那片受封的土地代表他的爵位，就成为他的“氏”。例如舜，是在妫出生的，就赐舜姓妫；封给他的土地在陈，陈就是舜的氏。但清代的梁启超不同意此说，他认为姓是母姓是母系时代的产物，氏则为父系的社会基础构成之后才有的，所谓“因生赐姓”之说，恐乃后世的臆测之词。

大抵各家争论的焦点，都集中在周以前的氏族社会转变为封建社会，其间有一段很长的逐渐演化时期，到了封建制度推行之后，由于史有记载，赐姓命氏的事迹有史可稽，大约已成定论。不过，仍无补于姓氏“起源”的争论。

姓氏的类别，早在汉朝，应劭的《风俗通》则把氏分为九类。宋代郑樵在《通志氏族略》中把得姓受氏细分为32类。

把姓与氏的由来做这样的细分，在外行人看来仍是不得要领的。这里，且摘要举几个例加以说明。

一、以名为氏：五帝时代，有国的不称国，只称名，并以名为氏。例如炎帝是国号，名是神农氏；神农氏也是炎帝的氏。

二、以国为氏：从唐虞到秦代，都是国为氏，春秋时代的诸侯，也是以国为氏，后来这些氏都变成了姓。

三、以邑为氏：邑是周代封邑，封邑的人，就以邑为氏。例如楚国的封邑申(今河南省南阳县北)，申邑就是申氏，申氏后来变成了申姓。

四、以官为氏：古代有司马的官名，做司马的人以司马为氏。司马也变成了姓。

五、以爵为氏：古代有王爵、侯爵，凡受封王爵、侯爵的人，就以王、侯为氏，王和侯都变成后代的姓。

六、以谥为氏：楚庄王的庄字是谥号，楚庄王的后人就以庄为氏；卫康公的康字是谥号，后人就以康为氏。庄与康，又变成后代的姓。

七、以事为氏：汉武帝的丞相为车千秋，本姓田；皇帝念他年老，准许他每天乘小车上朝，因此号为车丞相，他就以车为姓。

八、以地为氏：因这类人都没有资格受氏，自己或别人就以所居的地方为氏。例如居傅岩者以傅为氏，守桥山黄帝陵者，以桥为氏。这些氏也成后世的姓。

九、以技为氏：古代做巫卖卜的人，他们的子孙就以巫、卜为氏和姓了。 我国姓氏的演变由来既有上述的繁复，想想已够头痛，但其间还有各种离合混化的情形，分析起来也很复杂。勉强加以归纳，大致可分为下列6种。

一、强改的：这是专制时代的帝王特权。历代帝王为了表彰忠臣义士，或为示爱于妃嫔臣仆，又或者为安抚外邦的首领头目，往往赐以皇室的姓或其他的姓。例如周穆王的盛姬早死，就改其族人姓痛；明洪武年间，以火你赤为编修，就赐他姓名叫霍庄；永历间，又赐把都帖木儿为吴允诚，赐伦都儿为柴秉诚。也有因触犯朝廷，皇帝不悦，就直接把他改姓的，例如齐武帝原与巴东王萧子响同姓，因痛恨他叛逆，就改他姓蛸；后魏因厌恶安东王元鉴是同姓，就恶毒地把他的元字去头，改他姓兀；又如唐武后篡位，王子图谋驱逐她，事败，武后就改他姓虺来泄愤。

二、适应的；这类的改姓者，大抵都是外族，他们定居中国，为了适应环境，就把复姓改为单姓，例如贺鲁、普周均改为周，贺葛改为葛，侯莫陈改为陈，破罗多改为潘，故古口改为侯等。又如台湾的山地同胞，除了清朝乾隆皇帝赐给7个姓而改掉他们原来的姓之外，光复后，台北、嘉义、台南三县的山胞，申请改为汉音单姓的，也多达78姓。

三、避讳的：这类是专制时代臣民表示尊的一种方式。例如宋的司空氏，因避武王讳司空而改为司功；汉朝的庄姓因避明辛讳而改姓严，晋的尚书师昺，为避晋讳改姓帅；唐的弘姓及淳于姓，也因避明皇及宪宗的讳而分别改姓洪及于。

四、避事的：是因为避开了某一件事而改姓的，其中又可分为避仇、避难、避嘲笑、避羞辱等4种。因避仇而改姓的，例如端木赐之后改为木姓或沐姓；因避难而改姓的，如唐的隰州刺史浩韦本姓郜，改姓浩；因避嘲笑而改姓的，如三国时的氏仪，孔融嘲笑他说：“氏字民无上”，遂改姓是；因为避羞耻，不愿与某人同姓，而自动改姓的，如清初的理寒石本姓李，耻与李自成同姓，自改成理；又如唐之李抱王本姓安，耻与安禄山同姓(按：安禄山原姓康，冒姓安)，乃改姓李。

五、省略的：这是为了书写简便或其他原因而省略的，例如鄣省为章；邵，省为召等，都是省去原姓的一边，也有把复姓省略为单姓的，例如钟离省为钟，司寇省为寇等。 六、音讹的：这是由于原姓的误读或误写而混化的，例如陈之讹化为田，韩之讹化为何，欧之讹化为区，号之讹化为郭等等。

以上6例只能说是一种简约的举证而已。事实上，我国姓氏历代的混化是层出不穷的，尤其春秋三代以前，一人一家的姓氏，往往一变再变。《汉书?元后传》载，王莽自称与姚、虞、妫、陈、田诸姓为同宗。秦汉以后，姓与氏混称，且因基于上述六种情形的更改，简直是到了花样百出的地步，往往在一姓之中，包括了许多不同系族的姓在内。以陈姓为例，广陵的陈就包括了妫与刘两姓，万年的陈也吸收了白和鲜卑族的侯莫陈；又如王姓，也包括有姬、妫、于三姓及高丽族、鲜卑族和女真族的后人在内。因此，现在的所谓同宗，并不一定同族同系；即使在同姓之间，也有异族异系的混入。但这种情形，并无碍于国人的精诚团结。 中国究竟有多少姓？历代的统计数字都很悬殊，直到现在，还是谁都说不准。这是因为中国地大人众，交通阻隔，加上姓的源流演化又如此繁复，调查统计的工作很难做到正确。在这里，只能举出历代几种代表性的数字做为参考而已。

一、春秋时代的姓，不过几十个而已，据顾尖武的日知录指出，春秋时本于五帝的姓只

有22个，后来梁启超(中国文化史)又查出8个，若再加上五帝以外的姓，最多也不会超过50个。

二、汉朝的史游(急就篇)则列出单姓的127个，复姓的3个。 三、唐朝温彦编定的姓有193家，并分列为9等。 四、元朝马端临的《文献通考》，收录的姓已达3736个。 五、明代王圻的《续文献通考》增列为4657姓。

六、据现代的美国谱系学会，调查统计中国人的姓，则高达9182个。

至于前代计列的姓，并不包括边疆民族的全部。民国成立后，边疆民族的姓如都加入统计，数字必更庞大惊人，但统笼来说，现代中国常见的姓，大约不会超过5千个，因为有些姓，或更改、或混化、或不传，已经成为历史名词，不再有现例存在了。 还有罕见的稀姓，但稀姓人口历代都不多，一些稀姓或者有许多人感到闻所未闻。比如： 以声音为姓的：呼、叱、唱、哈。 以颜色为姓的：青、红、苍、紫、黑。 以心理状态为姓的：怀、哀、悼、喜、慕。 以体积为姓的：宽、广、厚、巨。

以身体部位为姓的：心、眉、乳、牙、膝、胖。 以味道为姓的：辛、酸。

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