第三讲 屈原与楚辞

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屈原与楚辞

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关于楚辞

战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，这种诗

体具有浓郁的楚国地方色彩。 宋 黄伯思：“皆书楚语，做楚声，纪楚地， 名楚物” 特点：每句结尾加“兮”或“思”。

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从汉代开始，“楚辞”又成为屈原等人作品的总 集名。

西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，及汉代模

仿这种诗体的作品，编成《楚辞》一书，是继《诗经》

之后我国又一部具有深远影响的诗歌总集。

《四库全书总目》：“屈宋诸赋定名楚辞，自向始也。”

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由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，又称 “楚辞”为“骚”或“骚体”。

汉代人还普遍把“楚辞”称为“赋”。 《汉书· 艺文志》中有“屈原赋”、“宋玉 赋”等名目。

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楚辞产生的文化背景

中原文化的影响

楚国风俗习惯的影响：

地理因素

风俗习惯——“隆祭祀，事鬼神”

江淮流域楚地的歌谣：

《沧浪歌》、《越人歌》 、 《接舆

歌》 “不有屈原，岂见《离骚》”

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《越人歌》

今夕何夕兮，中搴洲流.今日何日兮，得与王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾羞耻，心几烦而不绝兮，得知王子。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

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屈 原 生 平

屈原（前339年？—前278？），名平，字 原。 所处时代：战国中后期 政治生涯：

左徒—三闾大夫—流放(汉北)—再次流

放（江南）—沉江自尽

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左徒—“博闻强志，明于治乱，娴于辞令， 入则与怀王图议国事，以出号令，出则接遇 宾客，应对诸侯。”

“上官大夫与之同列，心害其能，”谗于怀 王，怀王“怒而疏屈原。”—三闾大夫

怀王16年，秦欲伐齐，秦张仪以商于之地为 饵，诱怀王绝齐。后未兑现承诺，怀王愤而 伐秦，大败。秦再次以汉中之半和楚，怀王 背齐合秦。屈原力谏 —贬斥至汉北之地

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怀王30年，秦邀怀王，屈原劝谏： “秦， 虎狼之国，不可信，不如无行。”怀王之子 子兰劝行，最终怀王受骗入秦，被扣留并客 死于秦。 由于楚人责怪子兰劝怀王入秦，故子兰唆使 上官大夫想向襄王诽谤屈原—顷襄王怒而将 屈原从汉北放逐到江南地区。 “上洞庭而下江”，辗转沅、湘一带，故都 日远，常年不复，“披发行吟泽畔，颜色憔 悴，形容枯槁”，与无可奈何之际，自沉于 汨罗江。

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屈原的思想

忠君爱国 独立不迁

为了保持美好的人格操守，牺牲了自己的生命

上下求索

对美政、理想、真理的追求执着不懈，不屈不挠 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

好修为常

“民生各有所乐兮，余独好修以为常。” 将“自我修养”作为日常的精神选择

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屈原的作品

《史记》提到5篇：《离骚》、《天问》、 《招魂》、《哀郢

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