辽宁省丹东市2016年高三总复习质量测试（二）语文试题

辽宁省丹东市2016年高三总复习质量测试（二）语文试题

辽宁省丹东市2016年高三总复习质量测试（二）语文试题 本试卷由第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分组成 其中第卷第三、四题为选考题，其他题为必考题 总分150分 时间150分钟 第卷 阅读题 甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。

说起傅山的书法，就不能不讲傅山的连绵行草《五峰山诗碑》。这块碑现在保存在山西寿阳的五峰山龙泉寺，内容是傅山专论狂草的诗，它集中反映了傅山的美学思想和他的狂草审美理想。

大巧若拙。傅山把自己的书法比作野鹜，他是反对家鸡式的妩媚。傅山有一段影响至深的名言四宁四毋。具体来说就是宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁率直毋安排。四宁四毋是傅山通过自身的书法实践概括出的美学思想，对后来的书法美学产生了重大影响。至今仍是学术界的热点议题。这里有政治方面的分析，有对人品认识方面的分析。也有的人把字写得很丑、很荒诞，却断章取义地说傅山就是要丑，给自己的所谓丑书找到理论根据。 我们不妨来分析一下四宁四毋的句式。我们常说宁死不屈，不是想死，而是不愿屈辱地活着。所以傅山不是反对美而要丑，而是反对媚俗、轻滑、安排。傅山强调真情，大巧若拙，是真实自我再现，朴实无华，是精雄老丑贵传神的美。

傅山曾写过一首著名的诗作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，笔墨不可补。实际上这正是对四宁四毋的最好注解。傅山强调修养，讲做人，讲气节，讲正气；傅山的书法思想早已超越技法，傅山的书法透露出一种浩然之气。

傅山心中理想的狂草线条就像一团团盘绕在一起的苍劲有力的松树。师法自然，是很高的境界，历史上的大师无不如此。如果我们能把这种感觉上升到理性的解读的话，将更有助于深刻理解草书的线条。

我们常说，书法是线条的艺术，尤其是草书，线条是狂草的灵魂。草书是表现节奏韵律的。所谓节奏，就是轻重缓急抑扬顿挫。没有节奏，线就是死的。草书是通过节奏韵律来表达内心世界，是情绪的心电图。线条要有厚度，要力透纸背。厚重也就是线条的立体感。线条要有力度，天行健，君子以自强不息，笔力要刚健，又要刚柔相济。

回顾奔蛇兽，旋骇竹木龙。当傅山喝了酒，睡了一觉后，冷静下来，蓦然回首，狂草就像奔腾的野兽，让人感到威猛无比，狂草就像出水的蛟龙，让人感到惊骇震撼

。有时傅山看了自己的狂草，也禁不住发笑，他笑自己的狂草就像道家的神符。若做神符镇，差消息市容，傅山半开玩笑地说把他的书法挂在厅堂里，可以镇邪祈福保佑太平。 艺术不能直白，而应让人充满想象，启发人的创造力、想象力。狂草就是一种重整体、重气势、重气象、重精神的书体，狂草书通过形质（即线的形态和质感）直抒胸臆而表现性情、表达思想，是中国书法的最高境界。

我们欣赏傅山的狂草，首先是看其整体格局、气象，傅山写得气势磅礴，整体视觉冲击

力极强。密密麻麻，曲曲折折，信手写去，一片生机。再看字形结构，傅山一反常道，以繁代简，用繁复的行书字形，加上极度的反复穿梭盘绕连绵，这是傅山行草区别于他人的最大特点。而线条则以大篆笔法书写，柔中带刚，提按在单线行进当中，而不在折处，极富韧性拉力，线条动感极强，极具艺术感染力。 （选自熊晋《傅山狂草的审美理想》）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 《五峰山诗碑》刻的是傅山有关狂草的专论诗，是人们了解认识傅山美学思想和他狂草审美理想的重要物证。这块碑现在保存在山西寿阳的五峰山龙泉寺。 B. 傅山四宁四毋

的名言是他在自身的书法实践中总结出的美学思想，体现出对大巧若拙的审美趣味的追求，至今在学术界仍有影响力。

C. 傅山的书法思想并不仅仅停留在技法层面，他的书法作品常常用来表达做人、气节、正气等有关修养的主题，透露出一种浩然之气。

D. 在书法艺术的各种书体中，狂草书是通过线的形态和质感来直抒胸臆，表现书写 者的性情，表达思想，代表中国书法最高境界。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A.

有人认为傅山的书法就是追求丑，这是一种错误的认识。这些人的行为其实是力图为自己的字写得丑而找理论依据，是在断章取义。

B. 因为我们常说的宁死不屈，表达的是不愿屈辱地活着的意思，所以傅山要用丑反对媚俗、轻滑、安排。这体现的是一种可贵的精神。

C. 草书是线条的艺术。写草书的时候，没有节奏，线条就没有活力，而节奏韵律是草书表达内心世界的途径。线条既要有厚度，也要有力度。

D. 傅山的狂草既能让人感到威猛无比，又能让人感到惊骇震撼。他甚至说自己的作品有的像道家的神符，可以用来镇邪祈福保佑太平。 3.

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A. 现在学术界讨论傅山的美学思想，既有政治方面的分析，也有对人品认识方面的分析。傅山崇尚大巧若拙，是真实自我的再现。

B. 历史上的大师都主张师法自然。傅山追求把狂草线条写得像盘绕在一起的苍劲有力的松树，只是没有把这种感觉上升到理性高度来解读。

C. 狂草有着重整体、重气势、重气象、重精神的特征，符合艺术不能直白的原则，是一种让人充满想象，启发人的创造力、想象力的艺术。

D. 傅山的草书创作与众不同。通常，人们写草书在字形结构上大都要化繁为简，而傅山却喜欢以繁代简，另外在笔法上也有自己的特点。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

马默，字处厚，单州成武人。家贫，徒步诣徂徕从石介学。诸生时以百数，一旦出其上。登进士第，调临濮尉，知须城县。县为郓治所，郓吏犯法不可捕，默趋府，取而杖之客次，阖府皆惊。后守张方平素贵，掾属来前，多闭目不与语。见默白事，忽开目熟视久之，尽行其言，自是诿以事。治平中，荐为监察御史裏行，遇事辄言无顾。

时议尊崇濮安懿王，台谏吕诲等力争以为不可，悉出补外。默请还之，不报。遂上言：濮王生育圣躬，人谁不知？若称之为亲，义无可据，名之不正，失莫大焉。愿蔽自宸心，明

诏寝罢，以感召和气，安七庙之神灵，是一举而众善随之也。又言：致治之要，求贤为本。今官之进也，不由实绩，不自实声，但趋权门，必得显仕。愿陛下明目达聪，务既其实，历试而超升之，以幸天下。

刑部郎中张师颜提举诸司库务，绳治不法，众吏惧摇，飞语谗去之。默力陈其故，曰：恶直丑正，实繁有徒。今将去积年之弊，以兴太平，官必先举其职。宜崇奖师颜，厉以忠勤，则尸素括囊之徒，知所劝矣。

神宗即位，通判怀州，上疏陈十事：揽威权，察奸佞，近正人，明功罪，息大费，备凶年，崇俭素，久任使，择守宰，御边患。除知登州，沙门岛囚众，官给粮者才三百人，每益数，则投诸海。寨主李庆以二年杀七百人默责之曰人命至重恩既贷其生又从而杀之不若即时死乡里也汝胡不以乏粮告而颛杀之如此欲按其罪庆惧，自缢死。默为奏请，更定《配岛法》凡二十条，溢数而年深无过者移登州，自是多全活者。其后苏轼知登州，父老迎于路曰：公为政爱民，得如马使君乎？

以疾求归，知徐州。属城利国监苦吴居厚之虐，默皆革之。入拜卫尉卿，权工部侍郎，户部。久之，告老，提举鸿庆宫。年八十卒，赠开府仪同三司，加赠太保。 （节选自《宋史﹒马默传》）

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

（3分）

A．寨主李庆以二年/杀七百人/默责之曰/人命至重/恩既贷其生/又从而杀之/不若即时死乡里也/汝胡不以乏粮告/而颛杀之/如此欲按其罪/

B．寨主李庆以二年杀七百人/默责之曰/人命至重恩/既贷其生/又从而杀之不/若即时死乡

里也/汝胡不以乏粮告/而颛杀之/如此欲按其罪/

C．寨主李庆以二年杀七百人/默责之曰/人命至重/恩既贷其生/又从而杀之/不若即时死乡

里也/汝胡不以乏粮告/而颛杀之如此/欲按其罪/

D．寨主李庆以二年/杀七百人/默责之曰/人命至重恩/既贷其生/又从而杀之不/若即时死乡里也/汝胡不以乏粮/告而颛杀之/如此欲按其罪/

5.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） （3分）

A．登进士第，也叫进士及第，指的是科举时代参加进士科考试并被录取。进士及第的第一名就是我们所熟知的状元。

B．七庙指天子的宗庙。历代帝王为进行宗法统治，设七庙供奉七代祖先。后以七庙代指国家，如《过秦论》中一夫作难而七庙隳，七庙隳即指国家灭亡。

C．上疏指书面向皇帝陈述政见。疏是封建社会朝廷官员向帝王提出按劾的一种特殊文 体，主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。

D．六部是封建社会中央行政机构各部的合称，除了文中提到的刑部、工部、户部，还有礼部、吏部和兵部，各部首长称为尚书，副首长称为侍郎。 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

（3分） A．

马默幼时虽家中贫寒，却求知若渴，风尘仆仆步行前往徂徕，专程登门拜石介为师学习，很快就在众多弟子中脱颖而出。

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