董父得姓始祖探源

董父得姓始祖探源(第二次修改)

董炎星

在文化大发展大繁荣的时代背景下，姓氏文化建设具有积极的现实意义。胡锦涛在党的十七大上的报告中指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍整理工作。加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。”

我们作为董氏的一个成员,一定要研究好中華民族姓氏源流。中华姓氏文化是中华民族大家庭传统的精神家园，我们必须对它研究，就得从自己的姓氏开始研究，现我对董氏得姓始祖进行了探讨。

一、 根据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等资料所载，颛顼后裔董父精于饲龙，很得帝舜的赏识，故赐董父以董为姓，其后代亦以赐姓董为氏。其后代就以董姓自居，董父也被尊称为董姓始祖。而董姓早於董父，为什么以董父为董姓始祖?

1.从人祖太昊伏羲氏“正姓氏，别婚姻”算起，姓氏发展至少有五千年的历史。据《路史》载：“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。”大约6500年前，在以宛丘(今河南周口市淮阳县)为中心的黄淮区域，被尊为“人文始祖”、“三皇之首”的太昊伏羲统一了九大部落，奉“龙”为华夏图腾。但让伏羲颇伤脑筋的是，当时部落男女的交媾生育十分混乱，往往“知其母，不知其父，知其爱，不知其礼”。为了制止乱伦、乱婚等愚昧现象，伏羲开始实践“制嫁娶，正姓氏”。他首先自定为“风”姓。接着，又为当时尚存的母系家族定姓，如：姒、姜、姚、妫、姬等，这些皆带“女”字的姓意指“源于同一女性始祖，而具有共同血缘关系的族属”。他为庶民百姓定氏时使用了灵活、简便的办法。我们董姓就是一支继承祝融部落制绳存火传统，擅长用一种叫董的草制绳的部落,以董草为图腾。

2.在贵州省关岭县晒甲山上四、五千年前所刻?红崖丹书?可以证明这点。祝融部落又分为己、斟、彭、妘、曹、羋六部落，后己又分出董、彭又分出禿，史称祝融八姓。

3.氏大约出现于从炎、黄二帝时期开始的父系氏族社会，社会组织以男性为中心，原来的姓族分裂衍化出若干男性为主导的氏族，氏族显示着家族对土地和财产的所有，标志着贵贱和等级的差别。舜时的“赐姓命氏”，是大规模赐姓命氏的渊源。当时的董父得到帝舜的赐姓,极为尊贵.

董氏以董父为荣。

二.通过网友和宗亲的提供材料和记载,按历史阶段的发展和史料来归纳出:

1.中華民族姓氏炎黃總始祖第一代（天字輩）少典氏：即少典國君，諱烈山氏，又號厲山氏，迺祝融氏之分派也，生於歲次丙子（民國前5196年、公元前3285年。）妣有蟜氏安登（又曰任姒）。生二子，長子石年、是為炎帝神農氏，次子勗其，派下是為黃帝軒轅氏。（年齡兄石年，比弟勗其，年長四歲。）

2.少典氏第二代（地字輩）三皇三炎帝神農氏：父少典氏（號厲山氏），母有蟜氏安登之長子，炎帝，姓姜，諱石年，又諱軌，號神農氏，漢族，生于歲次太昊乙巳（民國前5167年、公元前3256年）115年，崩于即位後歲次壬辰（民國前5000年、公元前3289年）145年，享壽168歲（生逝族譜與纪年表相差十二年，待考，）葬于萬陽山。其間依序為炎帝神農氏、臨魁、帝承、帝明、帝宜、帝來、帝裹、節莖、姜克、榆罔等10代九帝520年。妣萛葊水氏聽詙（又曰奔水氏。）生子臨魁，生女曰女娃（嘗游於東海，溺而不返，化為鳥，其狀如鳥，文首白啄赤足，名曰精衛。常嘟西山木石，以填於東海。）

少典氏第二代（地字輩）勗其公：父少典氏（號厲山氏），母有蟜氏安登之次子，生于子女媧戊申三年（民國前5164年、公元前3253年），薨于炎帝戊子（民國前5004年、公元前3093年）140年，享壽160歲；妣扶胥氏，生子巨駓。勗其公至五帝一黃帝軒轅氏，其間依序為勗其，妣扶胥氏；巨駓，妣蜀山氏；芒昧，妣逿伊氏；夷栗，妣女儀氏；柏堅，妣赤水氏；諱節，妣钜閭氏；赫胡，妣摩利氏；封胥，妣女娥氏；依盧，妣九方氏；啟昆，妣有蟜氏等10代約520年。

3.少典氏第三代（玄字輩）諱巨駓公：迺勗其公之子也；妣蜀山氏，生子芒昧。 4.少典氏第四代（黃字輩）諱芒昧公：迺巨駓公之子也；妣逿伊氏，生子夷栗。 5.少典氏第五代（宇字輩）諱夷栗公：迺芒昧公之子也；妣女儀氏，生子柏堅。 6.少典氏第六代（宙字輩）諱柏堅公：迺夷栗公之子也；妣赤水氏，生子節。 7.少典氏第七代（洪字輩）諱節公：迺柏堅公之子也；妣鉅閭氏，生子赫胡。 8.少典氏第八代（荒字輩）諱赫胡公：迺節公之子也；妣摩利氏，生子封胥。 9.少典氏第九代（日字輩）諱封胥公：迺赫胡公之子也；妣女娥氏，生子依盧。

10.少典氏第十代（月字輩）諱依盧公：迺封胥公之子也；妣九方氏，生子啟昆。以上皆相繼為少典國君派下直系。

11.少典氏第十一代公有熊君：盈字輩。諱啟昆，迺依盧公之子也。由少典北遷於熊（河南開封新鄭縣）。因改國曰有熊。為人剛健中正。妣女蟜氏附寶，生子軒轅、子高。

12.少典氏第十二代。黃帝的一代黃帝：昃字輩。父少典國君啟昆，母曰附寶之長子。名軒轅，又名荼，字玄律。姓公孫，長於姬水，又姓姬。

(黃帝生於黃帝紀年前歲次癸丑十一年、炎帝裔榆罔四十五年、民國前四六一九年、公元前二

七０八年誕生於壽丘，今山東曲阜縣。即位於：黃帝紀年元年歲次甲子、民國前四六０八年、公元前二六九七年，神農氏衰，諸侯咸尊為天子，建國有熊，今河南省新鄭縣，其德土行以雲紀事，至黃帝紀年歲次癸卯一００年、民國前四五０九年、公元前二五九八年，在位一００年。帝逝葬橋山，今陜西縣黃陵縣，享壽一一一歲。

黃帝元妃西陵氏長子昌意之系，生長子昌意、次子元囂、三子龍苗等三子；次妃妃方纍氏之系，生長子休、次子清；古今姓書或姓譜，對前者元囂即位是為少昊，其裔堯封重黎之後為羲和，後有重氏、童氏、和氏、纍和氏。後者清之子也是少昊，少昊四叔曰重、曰熙、曰修、曰該，為五官，堯之羲仲、羲叔，皆重之後也，有姓羲、重。出楚語及法言：「少昊入踐帝位，其屬有紹青陽之國者．．」。)

13.少典氏第十二代、黃帝軒轅氏第一代黃帝：黃帝，姓姬又姓公孫。黃帝元妃西陵氏之女嫘祖，生子三人，昌意、元囂、龍苗。次妃方纍氏，生子二人休、清。第三妃彤魚氏，生子二人，揮、夷鼓。第四妃嫫母，生子二人，蒼林、禺陽。凡妃之子九人，庶妾之子十六人，共二十五人，別姓者十二，祈、酉、滕、箴、任、荀、釐、佶、儇、依及青陽、夷彭為二紀也，其十三人皆姬姓。

14.少典氏第十三代、黃帝軒轅氏第二代昌意：昌意姬姓，娶蜀山氏之女昌濮（又名女枢.昌仆）,生子三人，長曰乾荒（又名干荒.韩流）、次曰安、季曰悃。

15.少典氏第十四代、黃帝軒轅氏第三代乾荒,娶淖子氏（浊山氏）之女阿女,生帝顓頊。 16.少典氏第十五代、黃帝軒轅氏第四代顓頊：顓頊，元妃鄒屠氏，生駱明、八凱；次妃滕贲氏（腾隍氏）之女女禄，生伯稱、卷章（或作老童）、季禺；並無女脩。

17.少典氏第十六代、黃帝軒轅氏第五代卷章,娶竭水氏（根水氏）之女骄福，生二子重黎、吴回。

18.少典氏第十七代、黃帝軒轅氏第六代吴回,兄重黎被诛后，继兄位为祝融火神。娶夏侯氏,生陆终.

19.少典氏第十八代、黃帝軒轅氏第七代陸終,帝喾（高辛氏）的扶佐大臣,为陸終氏。陸終娶鬼方氏之妹女馈（女媸.女赜），生子六人樊、惠連、籛、求言、晏安、季連。

20.少典氏第十九代、黃帝軒轅氏第八代樊,佐禹治水有功,封于昆吾氏(今河南省滑县)为侯伯,己姓.生子叔安。

21.少典氏第二十代、黃帝軒轅氏第九代叔安，夏时因被封在飂（liu）国（又作蓼国，今河南省唐河县南）,为飂国国君。后代以国为姓，是为飂姓。春秋时代（公元前772年）至公元481前年），将“飂”去风加“广”成廖。 故称飂(廖)叔安.有一子叫父,后叫董父.

22.少典氏第二十一代、黃帝軒轅氏第十代父,为舜帝豢养龙，龙即鳄鱼之古名。舜帝时封廖叔安之子于董，称董父，氏称豢龙氏,豢龍封于鬷川，別為鬷夷，又別為關龍、董、廖。關龍滅于夏。鬷滅于商後有:廖氏、飀氏、飂氏、叔氏、董氏。后有李氏称董父后人（唐李忠臣本姓董,李世民赐姓李）。

三.据有关史料记载，龙的传说起自虞瞬，始于山西河东（闻喜）董泽湖。当时舜命叔安之子董父豢养龙。“董父亦甚好龙，且善饲之服事帝舜”（《左传》：昭公二十九年）。但龙是圣洁之物，非甘泉不饮，非灵水不憩。董父便在普天下找甘泉，后来在闻喜的凤凰垣和峨嵋岭之间，发现有一条长40华里的大甘泉，水质甚佳，犹如湖泊，清澈明亮，实为豢龙相宜圣地，心中大喜，便定下居来。此地便是闻喜东北方向横跨东镇、礼元两乡镇的40里白水在滩。因董父豢龙有功，舜变将白水滩一带“封为董父之国也”。此处白水滩又名董泽湖，这便是传说中的董父豢龙之处。

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