君子怀德论文

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”(《论语》里仁篇第四·十一) ：“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。”孔子说，君子思念的是道德，小人思念的是乡土。君子想的是法制，小人想的是恩惠。

这又是一段有关“君子”和“小人”的话。在《论语》的体系中，并不是用道德来评判一个人究竟是君子还是小人的。君子，其实是指当官的，或者说士大夫。小人指的是普通百姓。也就是说，君子和小人的分别，在于他们的“职业”。

今天，不同的职业有不同的职业道德。在孔老爷子那个时代，还没有这么先进的词语，老人家也没来得及发明一个。不过，他已在《论语》中说得很明白了。在这句话中他就明确了，君子的“职业道德”是“怀德”和“怀刑”，而小人的“职业道德”呢，是“怀土”和“怀惠”。

不过，理想与现实间总是存在着差距。比如，当官的一个最要紧的职业道德就是不贪污，但不一定所有官员都做得到。记者必须要在新闻中说实话，但还有一群“经受不住考验”的记者，为了好处费或“点击率”而在报道中大说假话。职业道德是需要遵守的，可惜好多人觉得职业道德是用来破坏的。

所以，“君子怀德”就不应按照目前大多数教科书那样解释成“君子关心品德”，因为身为“君子”的人不一定遵守自己的“职业道德”，其行为说不定比百姓更加不堪。因此，“君子怀德”应解释为“君子应该怀德”。后面的三个以此类推。

根据《四书集注》的解释，“怀德”的意思是“存其固有之善”，也就是坚持高尚的品德。“怀土”的意思是“溺其所处之安”，也就是一门心思关注自己当下的生活。“怀刑”的意思是“畏法”，也就是今天的“有法必依”。“怀惠”的意思是“贪利”，也就是今天的“一切向钱看”。

解决了这些问题，就知道孔老爷子在这里说的是什么意思了。他说：“作为当官的，就应关心自己的品德是否高尚，作为百姓，只关心自己的生活也没什么问题。作为当官的，就应关心是否遵守宪法、民法、刑法等一系列法律，而作为百姓，则可以只关注自己的利益。”

君子与小人间的区别还有许多，比如“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语》里仁篇·十

六)那么，在这些现象背后最本质的区别是什么？朱熹说：“君子小人趣向不同，公私之间而已。”君子应追求“公利”。“公利”是什么？用今天的话说，就是集体的利益或更多人的利益。小人追求的则是“私利”，也就是一人一家一个小团体的利益。

《孟子·离娄下》中有这么一段故事：子产在郑国当总理时，有一次出门，用自己的帕萨特帮别人渡河。听到这个故事，孟子说：“惠而不知为政”。孟子说子产这个人啊，心肠虽好，但根本不懂得怎么治理国家。为何？他说，只要按时保质修桥铺路，通过制度把这些事情做好，那百姓就算买不起帕萨特，也能自己渡河。这才是君子该干的事，把自己的工作做好，哪有时间开着公家的车来帮百姓一个个过河呢？如果真这么搞，你这个总理哪有时间去做该做的大事呢？

作为总理，当然是君子之中的君子了。既然如此，那么他就应一切从“公利”出发。但有人可能要问：他开车帮人渡河，难道不算是学雷锋做好事，难道不是从“公利”出发吗？但不要忘了，总理开车帮一个人过河，却可能耽误处理某项工作的时间。他“矫情”地亲手帮助一

个人，从而获得一个“亲民”的美誉，却可能让一千个人饿肚子。这就是太“善良”的代价，就是我们所说的“君子”与“小人”的区别。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/mowi.html