对当今中国社会道德问题的反思

篇一：论当代社会道德问题 现象与反思

论当代社会道德问题——现象与反思

【摘 要】

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。诚实守信是中华民族的千古信条，是人类交往的基本道德准则。诚信，既是立人之本，也是社会和谐发展的必要条件。今日中国，经济快速发展，物质极大丰富，然而，人们的精神在快速发展进程中，出现了一些道德滑坡和价值沦丧的现象。然而，在今天，却面临着严重的社会诚信缺失的危机问题，在道德、经济和法律等社会生活的方方面面几乎都出现了，人与人之间背信弃义、假冒伪劣产品充斥着市场、政府官员欺上瞒下。造成诚信缺失的原因有很多而且很复杂，既有历史原因，也有现实原因；既有客观原因，也有主观原因；既有管理上的原因，也有体制不完善的原因。本文概述了当代社会道德问题现状，同时对社会道德问题进行了反思，文章试从深化政治体制改革、加强文化建设、完善诚信法律体系、加强道德教育等途径来探讨治理诚信危机的方案。

【关键词】道德滑坡；诚信缺失；诚信危机；诚信反思

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目 录

1 诚信综述.....................................(4) 2 当前中国社会诚信缺失凸显的主要表现形式.......(5) 3 目前社会道德反映情形

3.1 社会公德缺失...............................(6)

3.2 职业道德失范...............................(6)

3.3 个人品德滑坡................................(7) 4 诚信危机.....................................(9)

1、诚信综述

诚信，顾名思义，即诚实信用。《说文》中就有：“诚， 2

信也”的说法。诚者，真诚、真实；信者，诚实、不欺、诚信者，诚实而守信也。诚与信合起来就是要求做人必须说话算数、诚实守信、表里如一、言行一致。 早在两千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本??至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一直被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。因而，我们今天谈诚信，绝不是突发奇想，而是有历史渊源的。 当代哲学和心理学的研究表明，诚信首先是个人的一种精神品格，是个人人格的一种形式。诚信人格是行为主体在社会生活中所要实现的道德境界和目标，包括个人利益的实现和个人道德价值目标的实现。相对于作为主体内在道德要求的诚信理念而言，诚信人格是外在道德形象的确立和展

示。诚信人格的形成离不开诚信认知、诚信情感、诚信意志、诚信信念、诚信行为的综合作用。马克思对诚信观作了较全面的论述。马克思一方面肯定了诚信在人的本质及人的全面发展中的作用，即诚信人格作为人的本质体现是人的全面发展中的一个重要内容；另一方面，也强调了诚信不仅是道德范畴，而且是一个经济范畴，它是经济活动中人们建立经济关系的基础。马克思认为，经济范畴是现实利益关系的抽象， 3

诚信反映的是人与人之间的关系，这种关系的基础是经济利益关系。人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。恩格斯则进一步指出，“生命的开始和进行是为了利益，而不是为了原则，只有利益能够发展为原则”。显然马克思、恩格斯把经济利益作为一切经济活动的出发点，经济利益关系是一切关系的基础，经济主体间的诚信也毫无例外地以经济利益为基础。可以说，经济利益关系构成了马克思诚信思想的起点。

综上所述，我认为，在当代社会，尤其是随着市场经济的发展，诚信不单是一个道德问题，还是一个经济利益问题，利益是诚信的本质，诚信是利益的源泉，离开了诚信，利益将成为无源之水。诚信关系形成的基础是主客体双方有共同的利益。利益趋向一致，则交易容易成功。换句话说就是主客体双方的交易基础是共同利益的拥有，只有如此，双方才有动力和机会去相信对方能为自己带来长期和最大的利益。

2、当前中国社会诚信缺失凸显的主要表现形式

据工商部门不完全统计，我国每年订立的合同约40亿份，履约率只占50%多一点，这就使企业相互合作的风险增大，并导致企业购销链条的中断，开拓市场运行成本增高。二是制假、售假泛滥。假冒伪劣商品的种类进一步增多、范围进一步拓展、危害也进一步增大。近年来烟酒、化妆品、书刊、音像制品存在制假售假，甚至关系到民众健康的牛奶、 4

大米、辣椒、食用油、药品等也出现了制假、售假，几乎到了无所不能假的地步。假货已成了“假”祸，严重扰乱了市场经济秩序，严重威胁到人民群众的生命安全。三是企业、商家的恶意欺诈。一些企业在经济活动中不诚实守信，出售假冒伪劣产品，经营中弄虚作假、价格欺诈行为时有发生，如国内外知名的家乐福超市在一些城市存在虚构原价、低价招徕顾客高价结算、不履行价格承诺、误导性价格标示等欺诈行为。这种“恶意坑害消费者”行为在全国消费者和商业界引起强烈反应。

“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。诚实守信是我们每个人都应遵守的生活准则。因为只有以诚待人，别人才会同样以诚相待。古语说“一诺千金”，无论是在日常生活中，还是在企业经营中，诚信都是最基本的准则。但是，遗憾的是，现在我们经常可以看到一些人见利忘义，为了追求眼前的利益而置诚信与不顾。如北京电视台“第七日”中所暴光的“假货一条街”，那些商人就完全丧失了这一准则。所以，我认为提出“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。可以说是切中了时弊，非常重要。我认为我们应该积极培养自己的诚信意识，从小事做起，做一个堂堂正正的人。很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市 5

篇二：论当代社会道德问题--现象与反思

论当代社会道德问题--现象与反思 在改革开放以来，我国在各个领域取得了举世瞩目的成就，但是在这些耀眼成绩背后，却隐藏着道德缺失的巨大的社会隐患。当下中国人的道德观念发生了巨大的变化，而且变得极为复杂，千头万绪，说不清理还乱。在如今历史大潮的冲击下，我们其实信仰的道德标准也不再统一。传统美德处于尴尬之地，新的统一的道德观念又未统一，造成今日种种就不足为奇了。

一、一场道德风暴引发的思考

2006年，以为徐姓老太在南京公交站台不慎跌倒，一个叫彭宇的小伙子赶紧上前去扶，然而，现实版的农夫与蛇正式上演，老太抓住彭宇不放，一口咬定是其撞的人。后经法院一审判决，彭宇赔付老太4万余元，此案一经公开，引起全国一片哗然，并热烈讨论。

近年以来，多地发生了因为扶人而被指其为肇事者的事件。2006年闹得沸沸扬扬的南京彭宇案尘埃未定，继而河南李凯强事件、天津许云鹤案、上海的“搀扶门”、南通殷红彬事件又纷纷粉墨登场。达州“三小孩扶起摔倒老太婆，反被诬陷索赔”，眼下人心不古真到了相当恶劣的程度。这件事的双方当事人——“一老三小”令人印象深刻，老太选择3个小孩作为敲诈勒索对象，更现其心地卑鄙龌龊。利用小孩子的涉世未深善良无知，以售其奸，使敲诈勒索能够顺利得逞，其心可诛。与此同时上海黄浦区老人摔倒后无人搀扶、武汉老人窒息无人伸出援手而致死等悲剧又轮番上演。

经历种种事件的世间人们，再也不敢伸出援手，2011年10月13日，2岁的小悦悦（本名王悦）在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手。但

由于受伤严重,经医院抢救无效，在10月21日零时32分离世。

这是怎样的社会使得人们对一个幼小的生命视而不见，是怎样的冷漠能深深的扛得住良心的责问，是怎样的思绪使得这个最原始的麻木竟延续到了现在？提倡千年的见义勇为的道德观顷刻间崩塌，原本的礼仪之邦如今却尽被冷漠笼罩。 2014年2月27日，深圳地铁站外企高管女经理卧地50分钟无人扶 ，后抢救无效死亡。这是个多么悲哀的事情啊，无法想象，一个年轻有为的青年就这样在众目睽睽之下撒手人寰，悲痛啊，“扶不扶”成了大多数人梦魇，扶，怕这怕那，不扶，仿佛良心过不去，但多一事不如少一事的心理，就在那一瞬间夺走了一个年轻的生命。人们纷纷谴责那些过路人，用各种语言来咒骂，谴责，但是我们想想如果是我们在现场，我们会不会义无反顾的去扶一把，而不是在三思而后行后，转身走开？我们仿佛生活在一片谴责声中，却发现人人都在被谴责。有人大呼，，中国道德“滑坡”三十年。社会学家，夏学栾指出，南京彭宇案是一个非常恶劣的先河，这起案件是法律对道德的凌辱，是制度对正义的强暴。他还指出，人际关系见信任感的缺失，导致了社会病态的出现，人心冷漠正式其中一种反映。人与人间的信任感已经不复存在，当代中国正处于道德荒漠中。

由此看出，中国道德国情一到何种地步，我们正处在严重的道德沦丧的无奈之地。

二、面对冷漠，社会下起“最美”春雨

正当人们对社会道德大失所望，人心冷漠之际，社会上涌现出众多好人好事，他们被亲切的称谓“最美”某某某。南京某学院一名大二女生，为情所困从

3楼跳了下去，被学校学工处张卫处长接住。跳楼女生无恙，张卫双手骨折，当场倒地，被120送往医院。张卫处长这一壮举，网友们赞其为“最美女教师”、“最帅女处长”。“最美司机”吴斌，为了乘客安全，忍受剧痛。“最美教师”张丽莉2012年5月8日的一次交通事故中，为救学生而受重伤，致使双腿截肢。以及“最美农民工”李国喜，“最美女孩”刁娜等等，都是突出代表，他们无愧是最美的人。还有“托举哥”，2012年6月3日，广州天河区东圃怡东苑3岁女童琪琪失足悬挂4楼阳台，周冲徒手爬上3楼防盗窗，将女童托举达十余分钟，女童在众人的帮助下，成功获救。

还有浙江为救少年命而牺牲的“最美爷爷”占祖亿，河南南阳69岁柴小女，为救4个落水儿童而牺牲，被称为“最美奶奶”……

他们都是一个个平凡的人，但是他们都被亲切的冠以“最美”二字，为何？就是因为他们的见义勇为，让人们看到了温暖，让人们为之动容，为之感动，为之震撼。仿佛冰冷的冬夜有人送去一堆炉火。他们就想一泓甘泉，化解了人们对优良道德的渴望，对美好事物的渴望。人性，最美的人性，在他们身上得以体现，所以我们动容，所以我们感激。

三、反思与思考

对于我们当下的社会，正处于一个历史的转型期，我们应该用一种历史观的角度去衡量它去理解它，在这个转型期，道德会呈现出各种各样的形态，一种是道德失范的现象，一种是心得道德价值并未有相应的社会制度、道德规范与之相适应，所以它还不完善，还不具备某些条件。就个体而言，我们充斥着很多矛盾，先进与落后，纯洁与腐败，高级与低级等等这些个价值观不断的碰撞，所以我们

就迷失在道德信念的路口。新的道德观念的形成，而旧有的道德观念依然发挥着巨大的功能。社会转型必然带来的是人们观念的转型。马克思说，不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。所以，我们正好处在这样一个变化的档口。尽管这样，我认为，中国传统的道德仍然也将继续发挥作用，比如，助人为乐，乐善好施，尊老爱幼等等这样的传统观念仍深深的扎根在每一个中国人心中。

当下很多人开始学习礼仪，孔孟之道又被我们奉为圣经，就是因为它所代表的的中国古典文化中那些不能被忘却的礼仪道德。人们从中又去继续汲取养分，平衡心态，与新时期转型之道德规范相融合。之所以中国传统的道德又被很认真的拿出来，是因为，人们看到了其不可被替代的重要作用，人们会主动的，自觉的遵守，并具有一定的权威性，神圣而不可侵犯的。也是当代人为寻找道德出口而寻找到的一方良药。人们将有德行的人称为高人，圣人，对遵循得好的，超出常人难以到达的水平，我们的社会往往给予奖励、肯定，对不好的，肯定要处罚和否定。

中国拥有几千年的文明史，拥有优良的道德传统，博大精深、源远流长，几千年来它就像中华民族的思想黄河哺育和滋润着一代又一代的人们，它成就了万千优秀的中华儿女，无论在战争年代还是和平时代它都扮演着巨大的角色。在向社会主义市场经济转型的历史浪潮下，我们更应该大力弘扬中华传统道德，加强道德体系建设，从教育到舆论共同筑起中国道德长城。

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