20虽有嘉肴导学案

20 《虽有嘉肴》导学案

一、自主预习，完成自测 （一）预习步骤

1、默读课题，揣摩本课内容；

2、认真阅读课前提示及第一个注释，了解有关作品； 3、朗读课文，同时画出并查阅不会读的字或不理解的词； 4、反复地诵读课文，自行理清文章思路； 6、再读课文，自主或合作完成预习检查题。 （二）预习检测 1、文常填空。

节选自 （《礼记集解》）。 《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。《礼记》，又名 ，儒家经典著作之一，秦汉以前各种 的选集。相传为西汉 编撰。 《礼记》和 合称“三礼”。

2、给加线红字注音。

嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） 不知其旨（ ） 教学相长（ ） 3、解释下列加线词语。

嘉肴（ ） 旨（ ） 至道（ ） 是故（ ） 知困（ ） 自反（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） 其此之谓乎（ ） 教学相长（ ）

4、练习一 背诵课文。课文句式整齐，读来朗朗上口。试将下列句子划分节奏，并朗读一下，体会古汉语特有的韵律美。

（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）是故学然后知不足，教然后知困。

（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 5、课文内容层次理解填空。

（1）课文《虽有嘉肴》主要讨论了 和 的关系。 （2）将课文分为三层（用斜线标注） ① ② ③ ④ ⑤

二、创设情境，文常导入

三、检查预习，整体感知

四、合作探究，展示交流 （一）小组合作，探究问题

1、默读课文，参照注释，疏通文意。

1

2、本文论述的观点是什么？运用什么方法论证这一论点的？

（二）班内展示，交流成果 听读、诵读课文

五、师生互动，讲解质疑 （一）疏通文意 虽（ ）有嘉（好、美）肴，弗食（ ），不知其旨（甘美）也； ．．．．译文： 虽有至（达到极点）道，弗学，不知其善（ ）也。 ．．

译文： 是故（所以）学然后（ ）知不足，教然后知困（不通，理解不了）。 ．．．．译文：

知不足，然后能自反（反省）也； ．译文：

知困，然后能自强（勉励）也。 ．译文：

故曰：教学相长（ ）也。 ．

译文： 《兑（通“说”，指傅说）命》曰：“学（教）学半。” ．．译文： 其（ ）此之谓（说）乎？ ．．

译文：

（二）问题探究

1、找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么作用？

2

2、分别找出与学、教相承接的词语。第二层与上下文有什么联系？

3、练习二 对照注释，读懂课文，说说这篇短文给我们讲了怎样的道理。

4、 “教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》的一段话是否多余？

六、拓展延伸，扩大外延 1、谈启示

练习四 从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。

2、品语言

（1）玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （2）剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。

（3）君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长。 （4）凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

（5）善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 ——《学记》 3、学方法

（1）学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。 （2）学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

（3）教育教学九原则：教学相长、豫、时、孙、摩、长善救失、启发诱导、藏息相辅、因材施教。

七、当堂练习，达标测评

（一）练习三 解释下列句中加点的词。 1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 ．．

3

2.虽有至道，弗学，不知其善也 ．3.知困，然后能自强也 ．．4. 教学相长 ．

（二）文言词句归类练习 1、通假字：

《兑命》曰（ ） 2、古今异义：

虽有至道 （ ） 不知其旨也（ ）

教然后知困（ ） 教学相长也（ ） 然后知不足（ ） 3、词类活用

不知其旨也（ ） 不知其善也（ ） 4、一词多义

学学半 （ ） 学学半 （ ） 其词之谓乎（ ） 不知其旨也（ ） 5、文言句式

⑴弗食，不知其旨也。 （ ） ⑵其此之谓乎？ （ ） （三）理解默写

这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先以“ ________________”作比，继而引出“ __________”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ________”这个结论。（用原文填空）

（四）根据提示背诵课文

虽有 ，弗 ，不知其 ；虽有 ，弗 ，不知 。是故学 ，教 。知不足， ；知困， 。故曰： 也。《兑命》曰：“ 。”其 ？

八、学习评价

九、课后作业 1、背诵课文； 2、默写课文。

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参考答案

预习检测 1、《学记》 《小戴礼记》 礼仪论著 戴圣 《周礼》《仪礼》

2、嘉肴（jiā yáo） 自强（qiǎng ） 兑命（yua） 学学半（xiào） 不知其旨（zhǐ） 教学相长（zhǎng）

3、嘉肴（好、美 ） 旨（甘美 ） 至道（达到极点） 是故（所以 ） 知困（不通，理解不了 ） 自反（反省） 自强（勉励） 兑命（通“说”，指傅说） 学学半（教） 其此之谓乎（表示推测，大概；说） 教学相长（增长，促进） 4、（1）虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。 （2）是故/学/然后知不足，教/然后知困。

（3）知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？ 5、（1）教和学（2）① / ② ③/ ④ ⑤

五、（一）疏通文意

虽（即使）食（吃，品尝）译文：即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它的味道甘美; ．．

善（好处）译文：即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。 ．然后（这样以后）译文：所以，学习之后，才知道自己的不足，教人之后，才知道自己也有困．．

惑。

译文：知道了自己的不足，这样以后就能自我反省。

译文：知道了自己理解不了的地方，这样以后才能自我勉励。 长（增长，促进）译文：所以说，“教”和“学”是相互促进的。 ．

译文：《兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。” 其（表示推测语气。大概，恐怕）译文：大概说的就是这个道理吧。 ．

（二）问题探究

1、嘉肴——至道；弗食——弗学；旨——善。以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来类比“弗学”“至道”不知其善的道理，引出下文对教与学关系的论述。以生活中常见的事物作比，这种说理的方法叫做“类比推理（比喻论证）” ，生动形象地引出论述的问题，并进而论证论点，使文章通俗易懂，容易被人接受。

2、学——知不足——自反，教——知困——自强；“学然后知不足”承接上文“弗学，不知其善也”进一步展开议论，并引出下文“教学相长”的观点。

3、这篇短文主要讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是互相促进、相铺相成的。

4、不多余，通过引用《兑命》中 “学学半。”的名言，进一步论证了“教学相长” 的观点，这种说理的方法叫做“引用论证” ，增强了文章的说服力。

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六、1、谈启示

（1）学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会

（2）“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。

七、当堂练习，达标测评

（一）1.虽：即使。食：动词，吃2.善：好，妙（处）3.自强：自我勉励。4.长：增长，促进。 （二）1、通假字：

《兑命》曰（兑，通“说”，指傅说） 2、古今异义：

虽有至道 （古义：即使。今义：虽然） 不知其旨也（古义：甘美。今义：主旨）

教然后知困（古义：不通，理解不了。今义：困难） 教学相长也（古义：促进。今义：增长） 然后知不足（古义：这样以后。今义：然后） 3、词类活用

不知其旨也（名词作形容词，甘美） 不知其善也（形容词作名词，好，好处） 4、一词多义

学学半 （音xiào，教） 学学半 （向别人学习）

其词之谓乎（表推测。大概，恐怕） 不知其旨也（它的） 5、文言句式

⑴弗食，不知其旨也。 （判断句）

⑵其此之谓乎？ （倒装句，宾语前置） （三）理解默写

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 虽有至道，弗学，不知其善也 教学相长

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20 《虽有嘉肴》导学案教师版

导学目标

1．积累重点文言词语，熟读并背诵课文。

2．准确翻译课文，学习类比、引用说理，理解教与学互相促进的道理。 3．联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。 导学重点：

1．理解常见的文言实词在文中的含义。

2．学习类比、引用说理，理解教与学互相促进的道理。 导学难点：

1．用“意义”法划分句子节奏。 2．学习类比、引用说理。 学习方法：朗读法、交流法 导学课时：3课时 导学步骤：

第一课时

导学要点：

1. 自主预习，预习检测 2. 组合作，探究问题

一、自主预习，完成自测 （一）预习步骤

1、默读课题，揣摩本课内容；

2、认真阅读课前提示及第一个注释，了解有关作品； 3、朗读课文，同时画出并查阅不会读的字或不理解的词； 4、反复地诵读课文，自行理清文章思路； 6、再读课文，自主或合作完成预习检查题。 （二）预习检测 1、文常填空。 节选自《学记》（《礼记集解》）。 《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。 《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。

2、给加线红字注音。

嘉肴（jiā yáo） 自强（qiǎng ） 兑命（yua） 学学半（xiào） 不知其旨（zhǐ） 教学相长（zhǎng） 3、解释下列加线词语。

嘉肴（好、美 ） 旨（甘美 ） 至道（达到极点） 是故（所以 ） 知困（不通，理解不了 ） 自反（反省） 自强（勉励） 兑命（通“说”，指傅说） 学学半（教） 其此之谓乎（表示推测，大概；说） 教学相长（增长，促进）

4、练习一 背诵课文。课文句式整齐，读来朗朗上口。试将下列句子划分节奏，并朗读一下，

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体会古汉语特有的韵律美。

（1）虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。 （2）是故/学/然后知不足，教/然后知困。

（3）知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？ 5、课文内容层次理解填空。

（1）课文《虽有嘉肴》主要讨论了 教 和 学 的关系。 （2）将课文分为三层（用斜线标注） ① / ② ③/ ④ ⑤ 二、创设情境，文常导入

古人常读的《四书五经》指的是什么书？ 明确：“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》。“五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《虽有嘉肴》就出自“五经”中的《礼记》《学记》篇。

三、检查预习，整体感知 四、合作探究，展示交流 （一）小组合作，探究问题

1、默读课文，参照注释，疏通文意。

2、本文论述的观点是什么？运用什么方法论证这一论点的？

导学反思： 第二课时

导学要点： 1. 疏通文意 2. 问题探究

（二）班内展示，交流成果 听读、诵读课文

五、师生互动，讲解质疑 （一）疏通文意 虽（即使）有嘉（好、美）肴，弗食（吃，品尝），不知其旨（甘美）也； ．．．．译文：即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它的味道甘美; 虽有至（达到极点）道，弗学，不知其善（好处）也。 ．．

译文：即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。 是故（所以）学然后（这样以后）知不足，教然后知困（不通，理解不了）。 ．．．．译文：所以，学习之后，才知道自己的不足，教人之后，才知道自己也有困惑。 知不足，然后能自反（反省）也； ．译文：知道了自己的不足，这样以后就能自我反省。

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知困，然后能自强（勉励）也。 ．

译文：知道了自己理解不了的地方，这样以后才能自我勉励。 故曰：教学相长（增长，促进）也。 ．译文：所以说，“教”和“学”是相互促进的。 《兑（通“说”，指傅说）命》曰：“学（教）学半。” ．．译文：《兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。” 其（表示推测语气。大概，恐怕）此之谓（说）乎？ ．．

译文：大概说的就是这个道理吧。 （二）问题探究 背景资料：《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。

问题探究：

1、找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么作用？

嘉肴——至道；弗食——弗学；旨——善。以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来类比“弗学”“至道”不知其善的道理，引出下文对教与学关系的论述。以生活中常见的事物作比，这种说理的方法叫做“类比推理（比喻论证）” ，生动形象地引出论述的问题，并进而论证论点，使文章通俗易懂，容易被人接受。

2、分别找出与学、教相承接的词语。第二层与上下文有什么联系？

学——知不足——自反，教——知困——自强；“学然后知不足”承接上文“弗学，不知其善也”进一步展开议论，并引出下文“教学相长”的观点。

3、练习二 对照注释，读懂课文，说说这篇短文给我们讲了怎样的道理。

这篇短文主要讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是互相促进、相铺相成的。 4、 “教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》的一段话是否多余？

不多余，通过引用《兑命》中 “学学半。”的名言，进一步论证了“教学相长” 的观点，这种说理的方法叫做“引用论证” ，增强了文章的说服力。

小结：

文章运用类比方法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。

语言特点：

1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。

2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。

导学反思：

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第三课时

导学要点： 1. 拓展延伸 2. 达标测评

六、拓展延伸，扩大外延 1、谈启示

练习四 从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。

（1）学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会

（2）“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。

2、品语言

（1）玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （2）剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。

（3）君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长。 （4）凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

（5）善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 ——《学记》 3、学方法

（1）学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。 （2）学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

（3）教育教学九原则：教学相长、豫、时、孙、摩、长善救失、启发诱导、藏息相辅、因材施教。

七、当堂练习，达标测评

（一）练习三 解释下列句中加点的词。 1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 ．．

2.虽有至道，弗学，不知其善也 ．3.知困，然后能自强也 ．．4. 教学相长 ．

参考答案：1.虽：即使。食：动词，吃2.善：好，妙（处）3.自强：自我勉励。4.长：增长，促进。

（二）文言词句归类练习 1、通假字：

《兑命》曰（兑，通“说”，指傅说） 2、古今异义：

虽有至道 （古义：即使。今义：虽然） 不知其旨也（古义：甘美。今义：主旨）

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教然后知困（古义：不通，理解不了。今义：困难） 教学相长也（古义：促进。今义：增长） 然后知不足（古义：这样以后。今义：然后） 3、词类活用

不知其旨也（名词作形容词，甘美） 不知其善也（形容词作名词，好，好处） 4、一词多义

学学半 （音xiào，教） 学学半 （向别人学习）

其词之谓乎（表推测。大概，恐怕） 不知其旨也（它的） 5、文言句式

⑴弗食，不知其旨也。 （判断句）

⑵其此之谓乎？ （倒装句，宾语前置） （三）理解默写

这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先以“ ________________”作比，继而引出“ __________”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ________”这个结论。（用原文填空）

明确：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 虽有至道，弗学，不知其善也 教学相长 （四）根据提示背诵课文

虽有 ，弗 ，不知其 ；虽有 ，弗 ，不知 。是故学 ，教 。知不足， ；知困， 。故曰： 也。《兑命》曰：“ 。”其 ？

八、学习评价 九、课后作业 1、背诵课文； 2、默写课文。

导学反思：

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教然后知困（古义：不通，理解不了。今义：困难） 教学相长也（古义：促进。今义：增长） 然后知不足（古义：这样以后。今义：然后） 3、词类活用

不知其旨也（名词作形容词，甘美） 不知其善也（形容词作名词，好，好处） 4、一词多义

学学半 （音xiào，教） 学学半 （向别人学习）

其词之谓乎（表推测。大概，恐怕） 不知其旨也（它的） 5、文言句式

⑴弗食，不知其旨也。 （判断句）

⑵其此之谓乎？ （倒装句，宾语前置） （三）理解默写

这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先以“ ________________”作比，继而引出“ __________”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ________”这个结论。（用原文填空）

明确：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 虽有至道，弗学，不知其善也 教学相长 （四）根据提示背诵课文

虽有 ，弗 ，不知其 ；虽有 ，弗 ，不知 。是故学 ，教 。知不足， ；知困， 。故曰： 也。《兑命》曰：“ 。”其 ？

八、学习评价 九、课后作业 1、背诵课文； 2、默写课文。

导学反思：

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