论述类文本学案

论述类文本阅读学案（一）

了解选项特点，识别设题陷阱

一、了解选项设置的方式，以不同对策识别正误

判断选项内容与原文中的对应内容在实质上是否有出入，是解答一般论述类文本中选择题的一个关键环节。因为这些选择题的选项内容几乎没有照录原文语句的，大都是对文章内容要点和文中涉及的观点态度的转述。明确转述的基本方式，对判断选项正确与否意义重大。其转述方式有以下三种：

1．同义变式转述

同义变式转述，就是采用不同的语言形式对原句进行重新表述，即换一种说法的转述方式。转换的具体方法主要有因果倒置、变换主体重组句子、长句与短句互换等。

例1 (2015·高考全国卷Ⅰ，T2)下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) ．选项】 D．宋代的造纸术和印刷术高度发达，这为交子、关子和会子等新型信用工具的产生提供了技术条件。

【原文】 为了解决这类问题，在高度发达的造纸和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。(源自第三段)

【分析】 原文的主体是“宋代社会”，整句话表达的意思是“在高度发达的造纸和印刷技术保障下，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具”。而选项变换了主体，变为“宋代的造纸术和印刷术高度发达”，但仍然表达了同样的意思。所以此项符合原文意思。

【对策】 ①判断语句关键词是否改变；②判断成分搭配或句间关系是否改变。 2.概括式转述

概括式转述，是指将原文具体的表述抽象化，提炼其本质内容，使之上升到一般认识的高度的转述方式。其表现在语言形式上，就是从一大段文字或一个长句子中抽取关键词语，将其重新组织成相对短小的句子。

例2 (2015·高考全国卷Ⅰ，T1)下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( ) ．【选项】 A．宋代的信用进入迅速发展时期，借贷、质、押、典、赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金融的一个新特点。

【原文】 宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式……典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。(源自

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第二段)

【分析】 原文第二段中说“宋代在信用形式和信用工具方面……新的特点。信用形式有借贷……多种形式”，而A项中表述为“借贷……信用形式的产生是宋代金融的一个新特点”，将“信用形式”的新特点偷换为“宋代金融”的新特点，意思发生明显变化，与原文不符，故选A。选项不正确。

【对策】 ①判断主体或论述角度是否一致；②判断词语关系与原文是否一致；③判断关键词是否转换；④判断是否符合原文语意或作者意图；⑤判断选项内容的范围是否扩大或缩小。

3.具体式转述

具体式转述，就是将原文中抽象概括的内容用具体的事例加以表述的转述方式。 例3 (2014·高考全国卷Ⅰ，T1)下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是( ) ．【选项】 A．在梁山伯与祝英台的故事中，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自由，面对封建势力的巨大压力，拒绝委曲求全，最后触碑殉情，化成蝴蝶。

【原文】 悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。(源自第一段)

【分析】 这是一个典型的具体式转述。原文表达的是一个抽象的概括性的观点，选项是作为这一观点的论据出现的。原文说“悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极”，而选项内容正好体现了这一点，梁山伯、祝英台与家长所代表的封建势力是冲突双方，分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极；原文说“却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公”，而选项中“最后触碑殉情，化成蝴蝶”也正好印证了这一点。所以，这个选项表述正确。

【对策】 ①判断选项本身内容是否符合原文语意；②判断选项是否符合题干要求(问题角度)，即选项中的材料是否能证明文中的观点或结论。

二、了解命题设误常用的六种手段，准确把握选项的“细微”变化

上面的内容告诉我们，选项的错误就是在这几种不同类型的转述中产生出来的。在考试中，考生需要以极其敏锐的语感迅速发现转述中的“细微”变化，从而确定答案项。那么，如何迅速捕捉到这些“细微”的变化呢？这就需要考生了解命题人设计错误选项常用的六种手段。 1.删(删减)

删除句子中的部分词语而改变句意，最常见的是删减定语、状语，修饰成分的删减就意味着语义的改变，有可能是内容的扩大，也有可能是对内容2

的曲解 2.添(添加) 添加定语或状语或某个中心词或其他内容，造成偷换概念或对原文内容的曲解等现象 调换词序、语序，造成逻辑错误，从而改变句意，会造成因果颠倒、主客颠倒、混淆条件等现象 改变说法，或换用别的词语代替，造成似是而非，曲解文意；改变肯定与4.改(改变) 否定、现象与本质，等等，造成部分涵盖全体、整体替代局部、现实代替猜测…… 5.漏(遗漏) 看似是保留原文词句，但结合题干来看只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了另一方面。这种选项有很大迷惑性，须多加留意 将意义有关或无关的几个词语(句子)杂糅或胡拼乱凑、东拉西扯、望文生义、无中生有、随意组合信息来干扰判断 3.调(调换) 6.凑(拼凑) 请将下列选项与原文信息进行比较，判断其设误手段属于哪种情况，并进行简要比较分析。 1.(2015·湖北卷，8)B.秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。

设误手段：改

比较分析：原文说“在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位”，“渐渐退居次要地位”在选项中被改成了“从来没有”。

原文：二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。

2.(2015·重庆卷，4)A.传统技艺是采用天然原材料、有完整的工艺流程、有鲜明的民族和地域特色的生产技术。

设误手段：删

比较分析：“是采用天然原材料”的表述不严密，与第三段最后一句中“一般以天然原材料为主”的表述不吻合，夸大事实，删去了限定词“一般”。

原文：作为非物质文化遗产的传统技艺，是民众在长期的生产生活实践中发明、积累和传承下来的，具有丰富的历史、科技、人文内涵。它一般以天然原材料为主，采用传统的手工艺，有完整的工艺流程，有鲜明的地域特色和传统审美意趣。

3.(2014·湖北卷，7)D.礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。

设误手段：漏

3

比较分析：选项只强调了个人生活而没有涉及社会生活层面，是命题者故意漏掉第五段设置的错误项。

原文：人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。

…………

中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。

4.(2014·辽宁卷，2)B.伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。

设误手段：凑

比较分析：比对原文可知。选项将伊壁鸠鲁和约翰·穆勒的说法杂糅在一起，混为一谈了。 原文：这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。

5.(2015·高考安徽卷，T1)下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是( )

选项：B.中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。

设误手段：添

比较分析：选项前半句“中国经典的核心思想是‘三教合一’”在原文中找不到对应表述，属于命题者利用原文对“三教”的较为详细的论述而添加的信息。

原文：首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。

因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即便是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承

担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。

（组编 成现朝）

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论述类文本阅读学案（二）

6.(2015·高考天津卷)下面对“自然世界”和“社会世界”的理解，符合作者观点的一项是( )

选项：A.“自然世界”在没有人类介入之前由纯粹盲目的自然力量支配，当出现人类实践痕迹之后，则受人类价值规范制约，成为“人化的自然”。

设误手段：调

比较分析：在原文中，“纯粹”修饰的是“自然事实和事件”，而在选项中修饰的是“盲目的自然力量”，且原文中“盲目的”带有引号，这样导致意义发生了巨大变化。

原文：“自然世界”是由纯粹的自然事实和事件所构成，在人的因素介入之前由“盲目的”自然力量所支配；在人的因素介入之后，自然世界事实上成了“人化的自然”，在自然界中可以随处发现人类价值实践的痕迹。但是，人类主体性实践在这里所能达到的程度和范围同样受着自然规律的制约。

三、识别设题八大陷阱，准确定位选项错误

命题人在编拟选项时，一般不会照抄原文语句，而是要换一种方式，概述、转述、重组、调序等是常用方法。在此过程中，命题者将原文意思“悄悄”作了改变，给考生布下一个思维陷阱，从而考查考生思维的严谨性。认识这一命题规律,还需掌握以下八种设误类型及其对策。 （见《金太阳考案》）

论述类文本解题4要领

1.坚持一个原则

论述类文章阅读考查的是阅读能力、逻辑思维能力，而不是要求考生全面、系统、透彻地弄懂相关的知识。因此，答案一定在原文中，我们完全可以靠选文提供的信息作出正确的判断和选择。

2.培养两种心态

(1)专注。做题时要高度专注，全身心地进入阅读和解题状态，切勿心浮气躁。只有这样，我们才能迅速、准确地发现问题，作出判断。

(2)仔细。虽说信息全部来自原文，但往往在极细微处设置选项；有的选项看似与原文不符，其实是正确的；有的看似与原文相符，却因在极细微处作了改动，反而是错误的。这就要求我们做题时千万马虎不得，要细之又细。

3.掌握一个前提

即先要从总体上把握全文：全文的主旨、思路，各段的主要内容。只要这样,我们才不至于

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