弟子规学生课堂讲述第二十九课

四好学校《弟子规》学生课堂讲述

课题：信

课节：第二十九课

【见未真。勿轻言。知未的。勿轻传。事非宜。勿轻诺。苟轻诺。进退错。凡道字。重且舒。勿急疾。勿模糊。彼说长。此说短。不关己。莫闲管。】

今天我们继续学习“信”这一部分，“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊。彼说长，此说短；不关己，莫闲管”。来，把眼睛睁开，亮亮地看黑板。我们来一起读诵一遍。好，来预备，齐。

（见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊。彼说长，此说短；不关己，莫闲管。）

好。“见未真”，就是任何事情我们没有看清楚，没有看到真相之前，就不要轻易地去发表意见；“知未的”，我们对事情没有很清楚，没有很明白；“勿轻传”，就不要轻易地传出去。

“见未真，勿轻言”，我们在没有看到事情真相以前，不要随意地发表意见；“知未的”，我们对事情了解得不够清楚明白，千万不要轻易地传出去，以免造成不良的后果。

“事非宜，勿轻诺”，事情不是很合乎义理，那就不要轻易地许诺，轻易地答应他人；“苟轻诺，进退错”，如果轻易地答应别人就会怎么样？进退两难。

“事非宜，勿轻诺”，事情不是很合乎义理，不是很合理，不恰当，

我们不要轻易的答应，轻易的许诺，如果你轻易的就答应别人，到时候就会进退两难；

“凡道字，重且舒”，我们说话要重，“重”就是要清楚，“舒”就是要缓慢，我们凡是讲话、说话的时候，吐字要重就是要清楚，在说话的时候吐字要清楚，而且要缓慢；“勿急疾”，就是不要太快，“勿模糊”，不要含糊不清。

“彼说长，此说短”，就是东家说长、西家说短，跟自己没有关系的事，“不关己”，跟自己的正事没有关系就不要怎么样？就不要去参与。

首先，我们来讲一下“见未真”。很多事情我们眼睛看到的，俗话讲“耳听是虚，眼见为实”，但是很多事情我们看到了，我们能不能说看到的事情就是这个事情的真相呢？是不是肯定的？不一定，未必。所以很多事情即使你看到了，你以为是真的，它也不一定是真的。

给大家讲一个故事。孔老夫子的学生颜回，这个故事叫《颜回煮粥》。

颜回是孔老夫子最信任也是非常优秀的一个学生。有一次，孔老夫子和他的学生们被围困到了陈蔡之间的地方，他们也遭受了磨难，在那里粮食完全断绝了，所以这个事件叫“陈蔡绝粮”。他们整整七天没有吃到粮食。

我们想想，你有没有一顿饭没吃的经历？ （有。）

什么感觉？饿不饿？ （饿。）

饿，有的不饿。那两顿不吃呢？ （饿。）

如果你一天不吃饭会有什么感觉？ （也会饿。）

我想说有谁一天没吃饭？有没有过这样的经历？如果你没经历，就不要随便说，对不对？“知未的，勿轻传”，不要说一天不算什么。什么感觉？

（我就是晚上回家晕了，就是啥也没吃，很晕。）

你看如果你一天不吃饭，你还有没有劲儿了？能不能跑得动？ （跑不动。）

走都走不动了，站都有点儿站不稳，头晕目眩。好，给他掌声鼓励一下，请坐。

他们七天没吃饭，所以很多学生怎么样？饿得站都站不住了。而孔老夫子当时是什么状况呢？孔老夫子当时依然“讲习读诵弦歌不衰”。跟平常一样继续教学，讲授诗书礼乐都没有间断。他都没有一点儿什么？担忧，没有一点儿抱怨。

他的学生子贡看到这些同学都非常的困顿，他就用自己身上的一点钱，拿出自己身上仅留的那些钱，突出重围去换了一些粮食回来。那人多粮食很少，怎么办呢？当时颜回和子路就找来了一口大锅，在一个破屋子里边为大家煮粥。在煮粥的过程当中，子路有事情就离开了一会儿。刚好子贡就从门前的井边过去，他往房间里顺便一瞧，结果看到了一个景象：看到颜回正从锅里舀了一勺粥，然后喝了下去。

子贡马上就来到了孔老夫子的房间，他是怎么样问孔老夫子的

呢？他说：“夫子，仁人廉士穷改节乎？”仁人廉士，遇到穷困会不会改变自己的气节呀？孔老夫子回答他：“改节，即何称于仁廉哉？”如果遇到穷困就改变气节，那又怎么能称得上是仁人廉士呢？你看孔老夫子的回答是不是非常的有智慧，非常的明确，有判断力。

子贡就问了，那像颜回这样的人，他遇到穷困该不会变节吧？如果你是孔老夫子你要怎么样说呀？你要怎么样回答？举手怎么举？坐直了，后背挺直。你要怎么回答？

（应该不会吧。）

好像在犹豫，应该不会吧？还有可能。哎呀，如果我是你的学生都伤心了。请坐。

（孔老夫子会说：不会的。） 不会的，为什么？

（因为颜回他平时跟同学相处都很谦让很有德行，而且他家境非常贫寒。）

平常他就很有德行，是不是？好，请坐。

当时孔老夫子就说了：“当然不会。”非常肯定地回答他。 子贡就把他看到的情况跟孔老夫子说了，可是老师我刚才看到颜回在喝粥，偷吃粥，那夫子听了之后，如果是你，你是孔老夫子要怎么办？你要怎么办？

（我要对子贡说，你还是带我去看一看，你看到的不一定是对的。如果颜回另有隐情呢？）

如果颜回另有隐情呢？好，给她掌声鼓励。好。

孔老夫子说：“我相信颜回的人品已经很久了，虽然你今天这样说，

我也不会怀疑他，我不会有任何怀疑，想必一定是有什么缘故。你不要讲了，我现在就问问他。”

他要直接去了解，马上把颜回召过来。那怎么问呢？你是孔老夫子，你怎么问呢？来。

（如果是孔老夫子，我会说：颜回，我觉得你人品很好，我今天听说你偷喝粥了，我不明白是你从外面弄回来的粥，熬完之后尝尝到底熟没熟？还是你真的去偷吃了？）

好，请坐。如果他这么问你，你会怎么感觉？有什么样的感觉？来。

（我会觉得孔老夫子怎么这样问我，来怀疑我的人品。） 看，你都是我的老师还来怀疑我的人品，好，请坐。

你看，我为什么问你们呢？问大家呢？就是让你站在对方的角度去考虑问题。你站在孔老夫子的角度，你要怎么做？站在颜回的角度，你要怎么做？别人会怎么想？是一颗念念为他人着想的心。那孔老夫子一定会考虑到颜回的感受，也考虑到所有学生的感受。

所以，孔老夫子是这样问的，他说：我前几天梦到了祖宗，想必我们的祖先是要来护佑我们吧。所以，今天颜回你煮完粥以后，我要拿这个粥来供奉祖先，感恩祖宗啊。

大家想想颜回是怎么说的？当时颜回说：“老师，这个粥不能供奉祖先了。”为什么呢？很奇怪。他说：“我在煮粥的时候，粥里边的热气熏到了屋顶，屋顶的尘土就掉了下来，落到了粥里。那我看到粥就被这个泥土给弄脏了，马上把这一块灰尘舀起来，那这个脏了的粥，掺有尘土的粥，如果把它扔掉，又觉得很可惜，大家都吃不到粮食，

所以我就把它喝掉了。而喝过的粥是不可以祭祀供奉祖先的，那是对祖宗的不恭敬。”我们一定把好吃的、新的物品、好的物品首先供给祖先，绝对不能把自己吃过的东西再供奉，那都是非常不恭敬的。

孔老夫子听罢说：“原来是这样啊，如果是我，我也一定会吃了它的。”颜回退出去之后，孔老夫子说：“我对颜回的信任，是不用等到今天才来证实的。”他本来就非常信任颜回。为什么还要来问一下？当时所有的学生都非常的佩服，非常的信服，也受到了深刻的教育，非常的感动。那他为什么还要问一下颜回呀？他是为了什么？来。

（孔老夫子是想维护颜回的人品。）

对，维护颜回的名节，因为当时也有可能不只是子贡看到了这件事情。好，来请坐。

那我们看颜回，那个粥如果扔掉了是不是很可惜？非常的珍贵，即使不在那种非常困苦的境况下，我想颜回也不会把粮食随便地就扔掉，不管任何时候他可能都会把这个脏了的粥喝掉，因为他非常地惜福。那我们想想这个粥是脏的，如果不把它舀出来，给大家喝，行不行啊？脏了的粥可不可以给别人喝啊？可不可以？大家一起说。

（不可以。）

对，整个粥都会被影响了。那可不可以给别人喝这样的粥啊？不可以。按照颜回的德行他绝对不会把这样的粥给别人喝。所以，可以见到颜回的这种德行，这颗存心，还有他对祖宗的那一颗恭敬之心。因为那颗恭敬之心，他才把这个事情的原委道给大家听。

通过这件事情我们学到什么？看见事情可不可以只看事情的表面？所以现象不等于真相。好，我们要看什么？看一件事情，要看什

么？

（要看事情的经过。）

要看事情的经过。请坐。要看事情的来龙去脉，要看它的经过，很好。还有吗？好。

（要看事情的本质。）

要看事情的本质，很好。还有吗？ （还要看事情的起因。）

事情的起因。你们都很有智慧呀！还有吗？还有什么？刚才老师说了看颜回的什么心？为别人着想的心，对祖宗的恭敬心，这是什么？看一件事要看人的什么？

（看一个人的存心。） 大点儿声。

（看一个人的存心。） 好，给她掌声鼓励一下。

看一件事情要看一个人的存心。如果都不了解一个事情的来龙去脉，一个动作他背后的存心，很有可能就会怎么样？发生误会，就会造成误会。那一个人话说对了，这件事情做对了办对了，他会利益他人，会利益团体。而一句话他说错了，他判断错了，那就会怎么样？可能伤害到一个人，甚至伤害到一个团体。

有一个孩子，幼儿园的小朋友。他有一天就看到另外一个小朋友，他早上来了以后，悄悄地从书包里拿出来幼儿园的一本书放回到书架里。他毫不犹豫地就喊：“老师，他偷书！”你看当他这句话说出来之后，会造成什么后果？会造成什么样的结果？好。

（他这样喊的话，其他同学也会知道的，而他不一定是偷书。） 有可能是被误解了，结果别的同学都觉得他在偷书，是不是？好，给她掌声鼓励。

（如果这个同学把误以为这个偷书的同学告诉老师的话，许多同学都会怀疑这个同学的人品，以后都不会跟这个同学玩了。）

你看伤害到了这个同学。好，给她掌声鼓励。

伤害到了他人。结果经过一了解是怎么样的？这个同学看到幼儿园里的书经常被人翻看，结果这个书页都破掉了，他就拿回家把它补好了，第二天又拿了回来。所以，我们说话要不要很谨慎？要很谨慎。“口为祸福之门，话要经一番考虑再说”。好，大家把这句话一起念一遍。

（口为祸福之门，话要经一番考虑再说。）

就是要三思而后行，三思而后言。都要经过一番的考虑，要考虑什么？

（要考虑对方和别人怎么看这件事情。）

要考虑这件事，话说出来之后，会造成什么样的后果，是否对别人有伤害。

好，给她掌声鼓励一下。好。 （还要考虑对这个同学的影响。) 也要考虑对他的影响。 （对他人品的影响。）

对他人品的影响，所有的影响，是不是？好，掌声鼓励一下。 当你要考虑到结果的时候，就不会轻言，不会轻传，也不会轻诺。

下面有三个“轻”，都是让你要谨慎，不要随便说，随便传，随便地承诺、许诺。所以，即使你真的看到了这件事，也不能够轻易传言，也有可能会造成一些误会。所以，看一件事情要看一个人他后面的存心。我们首先要相信别人，相信别人是好心，这是根本的原则，你要对别人有信心。

如果孔老夫子对颜回没有信心，不信任他，他就不会把他叫过来，来问他这个问题，还有众多的学生都在身边，问这件事情。所以，首先孔老夫子对学生颜回是非常的信任。那颜回对老师呢？还有子贡对老师呢？也都是非常的信任，他们彼此都是一份信任。我们的信心，是给别人非常强大的动力，所谓知遇之恩。

我们要相信：“人之初，性本善”，每个人都有一颗本善的心，对自己要有信心，对别人要有信心。而你对别人的不信任，其实也是对你自己的不信任。所以老子曾经说过：“善者吾善之，不善者吾亦善之??信者吾信之，不信者吾亦信之??”有信用的人我相信他，“信者吾信之”，如果他不讲信用，我还是相信他，为什么？“人之初，性本善”。一定有他的缘故。

而且，我们还要注意，如果我们看到事情随便说，其实是不孝的。如果我们轻言轻传，这都是不孝，因为我们的德行是有缺失的，“德有伤，贻亲羞”，我们这样做是让我们的父母蒙羞。还有我们看别人要看别人的什么？看优点，还是缺点？

（优点。）

要看他身上的优点，要看他身上好的地方，向他学习，不看缺点，不看别人的错。不要把别人的过失、错误放在心上，不计较，要隐恶

扬善。“道人善，即是善”，接着说，“人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作”。要看别人的优点，不看缺点，要隐恶扬善。

我们说话也要实事求是，对事情不完全清楚明白，你就说“不知道”，你就说“不清楚”。千万不要怎么样？强不知以为知，不懂装懂。所以论语当中说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”所以，“知未的，勿轻传”。你如果不完全清楚明白就不要乱发表意见，不要随便就传出去，对他人造成误导。

在北宋时期有位大文学家苏轼，我们又叫他什么？苏东坡。他是唐宋八大家之一，当时他在文学艺术方面都已经非常有成就了。有一天，他来到丞相府，来拜访王安石。当时王安石正在招待客人，他就在书房里等待。当时看到王安石写了这样一首诗说道：昨夜西风入园林，吹落黄花满地金。当时苏轼就笑了，想啊，秋天正是菊花盛开的时候，怎么会像一般的花到秋天就凋落了呢？于是他就在诗后面又填了两句。“黄花不比秋花落，说与诗人仔细吟。”然后他就很潇洒地走了。

过了一段时间他因为一些事情被贬到广州，做团练副使。在那个时候也是他比较落寞的时候，没有事情的时候他就在花园里边散步。当时正值秋天，结果他忽然发现在秋天居然也真的有菊花的花瓣落了一地。这时候他想起了当时他的那一首诗，觉得怎么样？很惭愧。

我们看苏轼他从小就非常的勤奋，苦读书，已经读了很多的书，他非常的有才学，在文学艺术方面都这样有成就的人，但是也有他不清楚不完全明白的事情，也会有疏漏。那我们呢？我们能不能跟苏轼这样的大文学家比呀？我们知道的更少，所以我们能不能对自己很满

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