季氏将伐颛臾练习卷

《季氏将伐颛臾》练习卷

一、基础题

1.下列加点字的注音全部正确的一项是（ ） A．启碇（dìng） 夔州（kuí） 通衢（qú） 茕茕孑立（zǐ） ．．．． B．缱绻（quǎn） 齑粉（jī） 趿拉（tā） 伛曲（yǔ） ．．．． C．攻讦（ jié） 孱头（chán） 刀俎（zǔ） 颛顼（zhuān） ．．．． D．虎兕（sì） 踬踣（bó） 杌陧（wù） 勖勉（mào） ．．．

2.下列句子中没有错别字的一项是（ ）

A．璀璨 永垂不朽 温馨 祸起箫墙 B．惘然 分崩离析 峥嵘 安之若素 C．谙熟 浅尝辄止 祈祷 共商国事 D．崔嵬 大放厥词 蜕变 遥遥欲坠

3.下列横线上依次填入的词语，最恰当的一项是（ ）

①就某种意义而言，今天我们是为了要求 诺言而汇集到我们国家的首都来的。 ②我们不能 我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。

③我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来 他们国度里生活。

A．兑现 容许 评价 B．实现 容许 评论 C．兑现 容忍 评论 D．实现 容忍 评价 4.下列句子中加点的成语运用正确的一项是（ ）

A．也许有人认为唐代王维除了作诗之外身无长物，其实，王维的画也是作得不错的。 ．．．．B．近十多年来，我国的城市“夜景观”建设琳琅满目，发展十分迅速。

C．中国选手申雪、赵宏博在盐湖城冬奥会上改写了双人花样滑的历史，成为第一对在国际大赛上使用抛四周跳的选手。虽然功败垂成，但他们出色的表现还是赢得观众和裁判的认同。 ．．．．

D．考前每个考生都应充分做好复习准备，否则，上了考场万一有个三长两短，就会影响正常水平的发挥。 ．．．．5．下列各项中没有语病的一项是（ ）

A．社科院近日发布的《中国城市发展报告》认为，未来中国城镇化不但仍处于快速推进时期，而且已经由加速阶段转变为减速阶段。

B．有关调查表明，中国人幸福感持续下降的主要原因是爱攀比，缺信心，不互信，不善于发现阳光面等心理因素造成的。

C．由于美国在中东地区“广招憎恨”，如果匆忙前去帮助利比亚反政府武装，那么阿拉伯国家将会指责美国再次干涉一个穆斯林国家的内政。

D．未来五年，国家将通过改造棚户区，建设公租房等方式，增加中低收入居民的住房供给，解决当前房源不足。

6.对下列各句有关文学常识的表述，正确的一项是（ ） ．．

A．《史记》是我国第一部编年体的通史，作为“二十四史”之首，在我国史传文学中占有无法替代的独特地位。

B．《品质》的作者是法国浪漫主义作家高尔斯华绥，他描绘的格斯拉兄弟的凄惨遭遇是其作品浪漫主义风格的表现。

C．鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国无产阶级现代文化的奠基人。著有短篇小说集《呐

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喊》《彷徨》《野草》等，散文集《朝花夕拾》等。

D．《离骚》选自汉代刘向编订的《楚辞》，是我国古代最长的抒情诗。“江山辈有才人出，各领风骚数百年”中的“风”指的就是“国风”，“骚”指的就是“离骚”。

7. 下列句子组成意思完整、前后衔接的一段话，填在空格处，排序最恰当的一项是（ ）

有一种打渔的方法是放鱼鹰。 站在高高的运河堤上，看人放鱼鹰捉鱼，真是一件快事。

① 浑水鹰能在浑水里睁眼，清水鹰不能。 ②浑水鹰比清水鹰值钱得多。

③鱼鹰分清水鹰、浑水鹰两种。 ④清水里只有普通的鱼，不肥大，味道也差。 ⑤湍急的浑水里才有大鱼，名贵的鱼。

A、③①⑤④② B、③②①⑤④ C、⑤④③①② D、③①②⑤④

8.下列句子中加点实词的解释不正确的一项是（ ） A．昔者先王以为东蒙主 主：主人 B．是社稷之臣也 是：这

C．陈力就列，不能者止 列：职位，职务 D．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 辞：借口，托辞 9．下列句子中不含通假字的一项是（ ）

A.无乃尔是过与？ B．扈江离与辟芷兮

C．天高地迥，号呼靡及 D．贾家庄几为巡徼所陵迫死 10.下列句子中加点字的用法与例句相同的一项是（ ） 例：此其志不在小 ．A． 草行露宿 B.既来之，则安之 ．．C.后世必为子孙忧 D.乃使其从者衣褐，怀其璧 ．．11.下列句子中加点字的古今含义相同的一项是（ ） A．季氏将有事于颛臾 B．丘也闻有国有家者 ．．． C．布衣之交尚不相欺 D．坐须臾，沛公起如厕 ．．．．

12.下列句子的文言句式与例句相同的一项是（ ） 例：何以伐为？

A． 季氏将有事于颛臾 B.无乃尔是过与？ C.昔者先王以为东蒙主 D.是社稷之臣也 二、阅读题

（一）阅读下列语段，回答13—17题

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 13.下列各句中加点词的解释正确的一项是（ ） A．不患寡而患不均 患：患病

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B．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 舍：舍弃，回避 C．则将焉用彼相矣？ 相：辅佐

D．盖均无贫，和无寡，安无倾 倾：倾诉

14.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 昔者先王以为东蒙主——不能者止 ．． B．且在邦域之中矣——既来之，则安之 ．．

C．危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣——故远人不服，则修文德以来之 ．． D．不患寡而患不均，不患贫而患不安——不在颛臾，而在萧墙之内也。 ．．

15.以下几个句子，全都体系孔子治国安邦原则的一组是（ ）

①君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 ②不患寡而患不均，不患贫而患不安 ③远人不服，则修文德以来之 ④均无贫，和无寡，安无倾 ⑤吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

A．①②③ B. ②③④ C. ③④⑤ D. ①③⑤ 16.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．本文是一片典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以礼”“为政以德”的政治主张。 B．第1段孔子对弟子的批驳，语势跌宕起伏，说理层层深入，观点非常鲜明，令人叹为观止。 C．第3段语言的主要特点是形势整齐，音调和谐，气势贯通，层次性极强，给人以深刻的印象。 D．本文通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌和个性心理如在眼前。例如，孔子在大是大非面前的当仁不让，直面邪恶，充分地显示出来。 17.翻译下列句子。

（1）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?

(2) 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安.

(3) 今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。

（二）阅读文章，回答下列问题。

岭南文化 冯立鳌

作为中华民族一项优秀的文化财富，岭南文化遭遇过多年的误识。其实，只有将岭南文化放置在中华文化的广大视域中来认识，才能对它的特质及价值作出全面的评判。

从自然生态及其文化衍生特征上作最基本的属性归类，可以将自古以来的中华文化分为草原文化、江河文化和海洋文化三大类型。其中，草原文化在中华疆域的北部和西部催生了古老的畜牧文明，但由于其承载主体早期的迁徙多变，承传不足，致使这一起步不迟的文化没有得到应有的发展；而以黄河、长江萌发的中华江河文化因为起步早，延续性强，积累充分，浇灌生成了延绵数千年的中华农耕文明，一直是中国传统文化的主体和标志。

中国的海洋文化产生于中华疆域的南部和东部，岭南是其最重要的所属地。岭南与其他临海地区不同，它背靠大陆，面向大海，与中原较为隔远而与海外交往频密。因而岭南文化是相对充分发展了的海洋文化，在中华文化中具有鲜明的个性特质。

毗邻大海的岭南处在江河的下游，但海纳百川，汇集众流。在传统文化的低洼之地，中原文化、湖湘文化、吴越文化、巴蜀文化以及域外文化，如流水般涓涓汇入其本土，既改变了地区文化的特征，又形成了文化的兼容性。由于经久积累，形成了文化的多元性、和谐性与开放性。

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在辽阔的中华疆域内，岭南之地的商业文化可以说是根深叶茂。由于商业文化的普及与积累，岭南社会的个体意识、平等意识、诚信意识、拓新意识、冒险意识，以及制作物化产品的精致意识、装饰意识等，在中华文化中独树一帜。

古代先民由于所获剩余产品不多，他们时刻要顾及自己与家庭的生存问题。特定的生活环境养成了岭南人务实性的思维方式：面对一项事情，人们习惯于从主体实用的价值评判上去选择。重现实、重生活、重消费、重娱乐，是岭南文化价值体系的自然延伸。

在数千年的中国古代社会，岭南文化是受鄙薄的文化。因为从农耕文明的角度看，荒远的岭南之地缺乏威严的皇权、纲常的教化。中国历史上，只有犯罪受贬者才来到五岭之南，居处岭南被视作一种贬斥惩罚，这正体现着某种深刻的文化地理歧视。

然而，中国的历史并没有永久地停滞在以农耕文明为支撑的古代社会。19世纪40年代，工业文明、商品经济以及与之相应的生产方式就自外汹涌登陆中国，并立刻显示了它们的先进性。岭南由于其文化本有的兼容性、商业性和务实性等品质，自然成了新式文明的感应地和生长地。在由农业文明到工业文明新的过渡时代，岭南文化就由中华先进文化的下游立刻转变为上游，由中国主体文化的末端移到了首端。这不是岭南文化的特质有了突变，而是时代的突变在转化中国古老的社会结构，打破了千年一系的文化价值评判系统，颠覆了中原文化的中心地位，使近代岭南文化成为民族的时尚文化。

岭南文化对外来的文化因子兼收并蓄，并能以为我所用的创新方式孕育出新的文化形态。在近代中国，洪秀全的拜上帝教、康梁的维新思想、孙中山的三民主义，都毫无例外地生成于岭南之地，这绝非偶然。它是岭南文化兼容性创新性的必然产物，是中国海洋文化开始超越江河文化的重要标志。

在全球一体化的世界格局中，海洋文化无疑处在江河文化的上游，由此，岭南文化在中华文化的总体格局中显示出了它的高度优越性。中国近代资本产业首先萌发于岭南，民族民主革命的策源地形成于岭南，当代中国改革开放的最精彩话剧上演于岭南，这些均是岭南文化在中华文化圣殿中跃居上游、品质优越的明证。

18.．下列不属于“使近代岭南文化成为民族的时尚文化”原因的一项是（ ）

A．国外工业文明、商品经济以及与之相应的生产方式汹涌登陆中国，岭南成了这些新式文 明的生长地。

B．在由农业文明过渡到工业文明的新时代，岭南文化由中华先进文化的下游转变为上游，由中国主体文化的末端移到了首端。

C．时代的突变转化了中国的社会结构，打破了过去的文化价值评判系统，颠覆了中原文化的中心地位，改变了岭南文化传统的个性特质。

D．岭南文化对外来的文化因子能够兼收并蓄，并且能够以为我所用的创新方式孕育出新的文化形态。 19.．下列表述符合原文内容的一项是（ ）

A．岭南文化遭遇过多年的误识，是因为人们没有将岭南文化放在中华文化的广大视域中来认识，没有认识到岭南文化的特质及价值。

B．草原文化催生了古老的畜牧文明，但由于其迁徙多变，承传不足，致使这一文化最终消亡了，江河文化就成了中国传统文化的主体。

C．在以农耕文明为支撑的古代社会，岭南文化在中国受到鄙薄，犯罪者贬谪岭南体现着某种深刻的文化地理歧视。

D．中国海洋文化正在超越作为中国传统文化主体和标志的江河文化，岭南文化在世界海洋文化格局中跃居上游。

三、默写

20．大阉之乱，______ ____ ，四海之大，___ ___ ？（《五人墓碑记》） 22．日月忽其不淹兮，_______ ___ 。____ ____ ，恐美人之迟暮。（《离骚》） 23.若舍郑以为东道主，______ ____ ，________ __ ，君亦无所害。 24. _____ ___，不仁；____ ____ ，不知；_____ ___ ，不武。

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