桃花源记 慧学篇 教师版

《桃花源记》慧学篇

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一、阅读《桃花源记》，按要求回答问题。

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：?不足为外人道也。?

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 9、下列各组中加点的词意义和用法相同的一项是（ ） A．欲穷其林 其人端视容寂 ．． B．有良田美池桑竹之属 犹鱼之有水也 ．． C．不复出焉 万钟于我何加焉 ．．

D．乃不知有汉 乃重修岳阳楼 ．．

10、下面对选文内容分析理解不正确的一项是（ ）

A．误入桃花源的渔人惊异地看到，这里土地肥美，生活和乐，没有压迫，没有纷争，老幼幸福愉快，人人融洽友好，这完全是中国农耕文明时代“大同社会”的形象体现。 B．在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文可以推知，他们感叹的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脱了外界的纷争与祸乱。

C．作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现了它的似有似无，寻觅而不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。

D．这篇文章故事曲折回环，悬念迭起，记叙层次清楚，环环相扣，结构严谨，语言简洁平易，朴实自然。

11、下列各组句子中加点字意思完全相同的一项是（ ）（2分）

1

A ①渔人甚异之． ②妾之美我者，畏我也 B ①咸来问讯 ②悉以咨之

C ①不得出焉 ②出则无敌国外患者 D ①设酒杀鸡作食 ②谨食之，时而献焉 12、用现代汉语翻译下面句子（3分）

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

13、渔人在这时看到了一幅“世外桃源”的美景，这里环境 ，生活 ，民风 。（3分） 14、渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？（4分）

（一）

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（二）

水益涩，曳舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。 越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。

2

越二岭，首有亭当道，髹书“雪窦山”字。

（节选自邓牧《雪窦游志》） 注：（1）涩：不通畅。（2）曳：拖，拉。（3）白蛇：喻指清澈而细长的水流。（4）陇：通“垄”。（5）牧竖：牧童》（6）髹（xiu）：用赤黑色的漆写。

1、下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（ ）（2分） A、异： 渔人甚异之 使内外异法也 B、舍： 便舍船 屋舍俨然 C、去： 停数日，辞去 乃记之而去 D、道： 不足为外人道也 策之不以其道

2、把语段（二）中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分） 田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行画图中！

3、语段（一）寄托了作者怎样的社会理想？（2分）

4、根据语段（一）（二）的内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。（4）

1、C

2、农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般优美。

3、对没有战乱、宁静淳朴、安居乐业、幸福和谐的理想社会的向往。 4、

（1）山阻水隔，很难进入。

（2）自然环境优美，田园风光如画。 （3）人们生活安宁和乐。

（4）基本与世隔绝，民风淳朴。

《雪窦游志》（节选）参考译文：

水更浅，行船不通畅，人拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路，便在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。

过了两夜，我就沿着小溪，从山的东侧出来。淌过溪水，这里四面被大山环绕。远望，如同一条白蛇蜿蜒向下奔流到山谷中的，大概就是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般优美。想要问问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。

3

翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，亭子上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。

（三）《大道之行也》和《桃花源记》节选， [甲]大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《礼记．礼运》）

[乙]林尽水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（选自《桃花源记》） 1、下列划线字解释有误的一项是（ ）

A．选贤与能（通“举”，选拔）

B．男有分，女有归（职分，指职业、职守） C．盗窃乱贼而不作（小偷）

D．货恶其弃于地也（憎恶） 1、C

试题分析：C、盗窃乱贼而不作（贼：害人）。 考点：本题考查学生对文言字词的理解能力。

点评：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。

2、下列各组句子中划线词的意义或用法相同的一项是（ ） A．讲信修睦盖简桃核修狭者为之 B．是故谋闭而不兴水波不兴 C．天下为公不必为己

D．莲，花之君子者也能以径寸之木 2、D

试题分析： A：培养，动词/长,形容词;B：发生，动词/兴起，动词；C：是，动词/为了，介词。 D、之，结构助词，的；结构助词，的。经分析，选D。 考点：本题考查学生对文言字词的理解能力。

点评：文言实词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。

3、下面对选文内容理解不正确的一项是（ ）

A．《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。 B．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。 C．《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源，看到源内优美的环境，源中人快乐、幸福、安定的生活，并体会到他们的心情。

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D．“男女衣着，悉如外人”不太合乎实际。桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的，是与外人“间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年，桃花源外的人衣着变化很大，桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。

3、B “天下为公”是说天下是人们所共有的。

试题分析：B、“天下为公”是说天下是人们所共有的。 考点：本题考查学生分析文章内容的能力。

点评：分析文章的内容，一定要联系文章的前后文，根据前后文的描写来分析作者写一些语句的原因。如本道题，就结合“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”这句话来理解即可。

4、解释下列句中加点的词。（2分） （1）故人不独亲其亲 ． （2）力恶其不出于身也 ．

5、把下列句子翻译成现代汉语。

（1）货恶其弃于地也，不必藏于己。

（2）阡陌交通，鸡犬相闻。 5、

（1）对于财货，人们的憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

（2）田间小路交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。

试题分析：翻译（1）句时，注意“货是财物的意思，恶是憎恶的意思，于是在的意思，于是给的意思”；翻译（2）时，注意“阡陌是田间小路的意思，交通是交错相通的意思”，还要补充出省略的“村落间”。同时还要保证所翻译句子的完整性与准确性。 考点：本题考查学生翻译语句的能力。

点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字：信、达、雅。对于学生而言，能达到前两个标准“信”（准确无误）和“达”（通顺流畅）就很不错了。因为中考要求文言翻译要直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。

6、选文构想的理想社会具有哪些特点？（2分）

7、[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？ （2分）

两文都表现了作者对理想社会的追求。（结合语句分析也可）

试题分析：根据甲文中“幼有所养，老有所终，夜不闭户，路不拾遗”等描写以及乙文中“景色美好、人们生活安乐”等描写来分析甲乙两文的相似之处之处，都表达了作者对理想社会的追求。

两文都表现了作者对理想社会的追求。反映的社会都是大同化，理想化，和谐化。

8、《桃花源记》《大道之行也》两文反映了古人对人类 ,不同的是,前文对理想社会进行了 ,后文则是 。

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9、乙文中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句与甲文中 所表达的内涵是相同的。

老有所终，幼有所长

10、比较《桃花源记》与《大道之行也》两者对理想社会看法的异同。

（1）

陶渊明是一位隐士，他追求的是像桃花园一般的没有苛刻的税收，官兵的欺压的安逸的 社会，但他比较消极；

而后者则是对着大同社会一种美好的构想，是相对积极的态度。

（2）

桃花源记追求世外桃源，追求脱离社会的自由。 大道之行就是和孔子思想一样，天下为公。

11、《桃花源记》和《大道之行也》的表达方式有什么不同？

《桃花源记》虚构了一个宁静安乐的世外桃源,描绘出一幅没有剥削,没有压迫,人人安居乐业,彼此和睦相处的图景,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满.\世外桃源\一词已成为\理想社会\的代名词。

而《大道之行也》中的\大同社会\是两千多年前中国古代思想家关于人类美好社会的构想,其核心是\天下为公\一切为公,选贤举能,讲求信义,追求和睦,老有所终,壮有所用,幼有所长,残疾人皆有所养,男女各有分工,没有偷盗窃贼,夜不闭户。

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