基层部队婚恋观教育
更新时间:2023-05-22 09:26:01 阅读量: 实用文档 文档下载
思想政治教育
领会爱的真谛 把好情的归宿
教育目的:通过本次教育,引导官兵认识什么是爱情,军人爱情的特点,树立正确的择偶观念。
教育课时:1小时。
教育方法:前半小时集中授课,后半小时组织进行讨论。
教育内容:
战友们,大家好!
刚才,大家听到的是门德尔松的《婚礼进行曲》,见到的是集体婚礼的喜庆场面,听着小曲,看着这场面,在座的,有人在追忆昨天作新郎、新娘时的风光无限,有人正在期盼明天那浪漫温馨时刻的到来,今天的政治课我们也谈个轻松的话题,一起探讨一下革命军人如何领会爱的真谛,把好情的归宿。首先请大家看下面的例子。
某部29岁的士官小张,家住农村,为了找对象三次探亲无果而归。原来,他的择偶标准是:一要对方长相漂亮;二是工作条件要优越;三是家里要有钱。
大家说,他的对象好不好找?
大家不要光顾着笑他,其实我们身边就有这样的例子,大家也都知道,有不少大龄青年为了婚姻大事,急的都快成病了,可是急又有什么用呢?难道找对象就这么难吗?问题在哪呢?下面我从什么是爱情?军人爱情的特点?军
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人怎样找到好媳妇?三个方面谈一下。一孔之见,仅供参考。
要领会爱的真谛,首先要了解什么是爱情?
一、什么是爱情?
《圣经》有这样的记载:说上帝最初造的人是四条腿四条胳膊,因为样子不雅,就一辟两半,被分开的两半一直苦苦寻找着对方,因为一半只有寻到另一半的时候,两颗跳动的心才能安静下来,这就叫爱情。在现实生活中,爱情就是具备崇高理想、高尚情操的异性间美好心灵的碰撞。翻开人类的爱情史,我们不难发现,爱情同时具有自然属性和社会属性。
自然属性是基于人的生理需要,即性爱。它是爱情产生的生理基础。人发展到青春期都会产生一种对异性的爱慕和渴求,只要是一个健康的人都会有这种需要。有一首歌《女人是老虎》讲了这样一个故事,山上住着一老一少两个和尚,小和尚长大后,老和尚要带他到山下走走,小和尚看到穿着鲜艳衣服的女人,就问老和尚,那是什么,老和尚怕他起凡心,就告诉他说是老虎,回来后,老和尚问小和尚有什么收获,小和尚说,我喜欢老虎,老虎最可爱。再比如,咱们军港码头上走来一位穿着时尚,颇有姿色的女孩,你们的眼睛就不够用了,象接受检阅一样,迎来送去,这里面就有你,但你不用不好意思这是异性间的吸引,是正常生理需要。
社会属性产生于人的精神需要,即情爱。它是人类的
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一种高级精神生活,不仅要求男女双方在思想、情感、性格等方面共鸣和谐,而且要求男女双方共同承担社会责任和义务。
军人是一个特殊群体,除了这些本质特征,还有自己的特点。
二、军人爱情的特点
第一,自身条件有一定的优越性。军人成熟稳重,有责任感,一直以来都是青年男女心中的偶像。特别是工资调整以后,经济条件相对有了改善,很多有志的姑娘都希望找军人为终身伴侣。
第二,选择对象有一定的局限性。一是受地区的限制。部队规定战士不准在驻地找对象。所以军人在原籍找对象的占绝大多数。二是受时间的限制。大多数同志恋爱期间,一年只有一次见面的机会,义务兵只有服役期满才能探亲相见。
第三,恋爱方式具有特殊性。军人恋爱关系的确立,多半是由介绍人牵线,“一面之交”,“一锤定音”。恋爱关系确定后,由于天各一方,直接接触少,多靠鸿雁传情,不利于真诚感情的发展。
既然大家领会了爱的真谛,那么怎样找到一个好媳妇呢?
三、军人怎样找到一个好媳妇
恋爱目的、择偶标准、恋爱行为,是一个人思想品德修养的具体表现,男女双方婚前有相互倾慕、相互追逐、培育爱情的过程,这被称之为恋爱。人们对爱情和恋爱的
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根本观点和态度,叫恋爱观,恋爱受恋爱观的支配,只有正确的恋爱观才能帮助你实现完美的婚姻组合。
(一)把政治上志同道合作为择偶的首要条件
人们选择配偶总要考虑一定的条件,如政治思想、道德品质、性格特征、年龄大小、职业性质、兴趣爱好、经济状况以及体态容貌等等。在恋爱对象的选择上,革命军人必须把“志同道合”作为首要条件。
所谓“志同”说大一点,就是有共同的人生观、理想和抱负。马克思和燕妮的结合,堪称“志同”的典范。燕妮虽出身于普鲁士名门贵族家庭,但为了人类的解放事业,她勇于冲破家庭阻力和世俗偏见,把爱情献给了马克思。在婚后,尽管生活艰苦,三个孩子相继死亡,精神几近崩溃,她没有后悔,埋怨丈夫,而是把所有家庭重担放在自已肩上,全身心地支持马克思去从事研究和写作工作,创造了爱情奇迹。
“志同”说小一点,就是要支持我们军人所从事的事业。鲁迅在年轻时写过一篇文章《斯巴达之魂》,说的是在斯巴达之战中,一名战士叫阿里斯多德,在别的勇士拼命厮杀时,他因为生病而躲过一死,得以生还,结果受到他的恋人的百般斥骂,说:你的剑如果不是用来杀敌的,为什么还要配在腰间?如果你的剑是用来杀敌的,为什么没有敌人的鲜血?如果你是一个勇猛的武士,为什么不留在战场上直到胜利?如果你不是一名勇猛的武士为什么还回来见我?我的脸面都让你丢尽了,斯巴达武士的面子都让你丢尽了。说完就自杀了,而这名武士怀着羞愧的心情重
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返战场,直至战死,为国捐躯。成就了一名战士的事业。多么好的恋人啊!由于军人职业直接同奉献与牺牲紧密联系在一起,我们军人,就是要找这样无私支持我们的好媳妇。
所谓“道合”就是情投意合。在现实生活中,男女之间的“志同”虽是建立爱情的重要思想基础,但不一定能发展为爱情。只有双方思想上相一致、情感上相交融,才能形成亲密无间的爱情。因此,在择偶时还应注意考虑双方性情是否融洽、个性是否合得来、兴趣是否激起共鸣。只有这样,双方才能产生强烈的、持久的吸引力,使婚后的婚姻生活和家庭生活更加牢固。
(二)在择偶问题上,要坚持两个反对,一个节制。 首先要反对以钱取人。经济状况的好坏虽然对婚后的家庭生活有一定的影响,但不是决定条件。金钱不等于爱情,并不一定给对方带来幸福。爱情的核心在于爱人,在于爱对方的人品、才干,而不是爱对方的金钱。否则,即使有再多的金钱,家庭成员也未必感到幸福,而且有以钱取人想法的人,其欲望之火也很难因为有钱了而被浇灭。我在农村时有个从小到大的玩伴,比我早一年当兵,一米八的个头,人长得也帅,军校毕业后,找了一个个子不高,其貌不扬的某军区后勤部领导的女儿,真的是财大气粗,听说经常开着车拉着许多军品回家,我一回家,经常被亲戚拿来比较,“你看人家老赵家,都不用种地了,吃的用的都是当兵的大儿子给的,”搞得我好不郁闷,前年回家,听说离了,我一直没机会问他原因,只是觉得离婚对中国人
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来说,应该算是婚姻的失败。当然,我们强调不以钱取人,并不是否认双方对对方经济条件考虑的合理性。在恋爱之前,了解一下对方的经济情况,这有利于对未来家庭生活的安排。但是如果把经济条件作为选择对象首要的甚至是唯一的条件,就很有可能重蹈我那位老乡的前车之辙。
其次,择偶不要单纯以貌取人。爱美是人的天性,男女双方在相貌上的相互愉悦,确实是爱情的一个重要因素。但是如果单纯从容貌上来选择对象,不管三七二十一,认为只要长得漂亮,其他什么也不在乎,这种看法是不妥的。人总是要衰老的,容貌上的美丽,在人生中毕竟是短暂的,婚后生活时间较长的人,或许都有这种体会,结婚的时候,朋友们都说,你老婆挺漂亮的吗,当时一种喜滋滋的虚荣的感觉,现在孩子已经六七岁了,老婆在眼里,只是有很深亲情的妹妹,其实爱情时间久了,就变成一种亲情,一种老婆生气,你会心疼,老婆有病,你会惦记,老婆远行,你会牵挂的亲情,而此时的容貌,变得那么的不清晰、甚至无关紧要。我国早有:“娶妻取德不取色”,“择夫重德不重貌”的古训。事实说明,容貌上的漂亮只能悦目,带来的是一时的欢乐,品德上的高尚可以赏心,带来一辈子的幸福。三国时的诸葛亮,“少有逸群之才,英霸之器,身长八尺,容貌甚伟”。却出人意料地娶了沔南名士黄承彦的丑女为妻,乡邻觉的奇怪,诸葛亮认为,黄女虽然头发黄,皮肤黑,但通晓天文地理,聪明贤慧,很有才华,是一个贤内助。她妥善地料理家务,使诸葛亮能潜心研读,最终成为一代名相。也为我们把好情的归宿,作了很好的示范。
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第三,恋爱中的你一定要节制,说得粗一点,就是不要乱搞“男女关系”。
现在的社会是个多元的社会,什么“试婚”“一夜情”似乎成为一种时尚,“性”变得不再那么神秘,但对于我们军人来说,不要轻易跨过那条线,你们可能不以为然,我身边就有这么个例子,我一个大学同学,人很老实,我们都尊称他老政委,有点才,曾发表过一些小文章,大三的时候,在火车上结识了一个女孩,父亲是沈阳某报社的记者,经过接触,父女俩都看好了他,毕业时他们确定了恋爱关系,我们同学都非常羡慕他。毕业后,在他们准备结婚的时候,从他老家来了一个妇女带着五岁男孩认爹,而且经查那个男孩就是他的儿子。这并不是新版陈世美的故事,因为他和孩子的妈妈并没有结婚,只是“一夜”的错误,致使我这个同学按义务兵退伍回了老家,待办的婚事自然也黄了,在为他送行时,看他鼻涕一把泪一把,怎不让人伤心,怎不引人深思。只可惜天下没有后悔药啊!
同志们,在座的各位有的可能正在享受爱的滋味,有的可能还在苦苦求索,希望今天的一席话能给大家一点借鉴,祝同志们能在婚姻生活中奏响华美的乐章。
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