阿斯特赖亚

篇一：希腊神话诸神介绍

希腊神话诸神介绍（增补、修正有些很少提及的神，包括始祖—混沌神卡俄斯（Chaos） 神王：

1、天神乌拉诺斯（Uranus）：第一任。

2、天神克罗诺斯（Cronus）：第二任。乌拉诺斯Uranus与该亚Gaea最小的孩子

3、天神宙斯（Zeus）：第三任。克罗诺斯Cronus与瑞亚Rhea最小的孩子。

神后：

1、大地女神该亚（Gaea）：第一任。十二提坦神、巨人族、百橡树仙女们之母，众神之母。

2、时光女神瑞亚（Rhea）：第二任。十二提坦神（Titans）之一，宙斯他们的母亲。

3、天后赫拉（Hera）：第三任。家庭、婚姻女神。已婚妇女的保护神，忌妒心很强。

海神（王）：

1、彭透斯（Pontus）：深海之神，最早的海神

2、涅柔斯（Nereus）：彭透斯之子，50位海仙女（海中女神的父亲）他有着预言的能力。

3、波赛东（Poseidon）：克罗诺斯与瑞亚之子，宙斯的兄长，哈迪斯的弟弟海洋的统治者。

冥神（王）：

1、塔耳塔洛斯（Tartarus）：地狱之神、冥界的深渊神

2、赫卡忒（Hecate）：幽冥和魔法的女神、世界黑暗的代表，服侍冥后的女神

3、哈迪斯（Hades）：克罗诺斯与瑞亚之子宙斯、波赛东的兄长。地狱的统治者，冥界之王。

太阳神：

1、许配里翁（Hyperion）：乌拉诺斯与该亚之子，光之神，十二提坦之一。

2、赫利俄斯（Helius）：许配里翁与提亚Thea之子，太阳光明之神

3、阿波罗（Apollo）：天神宙斯与黑夜女神勒托Leto之子，阿尔忒弥斯的弟弟。阿波罗掌管着光明、青春和音乐，同时他又是善用弓箭的神。他是真理之神，寓言之神，医药之神，艺术之神，全名福波斯·阿波罗（Phoebus·Apollo）。

月亮神：

1、福碧(Phoebe)：乌拉诺斯与该亚的女儿，十二提坦之一，与哥哥暗及智力神克俄斯(Coeus)生下黑夜女神勒托（Leto）和星辰神阿斯特拉俄斯(Astraea）

2、塞勒涅（Selene）：许配里翁与提亚的女儿，太阳神赫利俄斯和曙光女神厄俄斯（Eos）的姐妹。塞勒涅以多情闻名，她与兄长第二代太阳神赫利俄斯结合生下季节四女神们荷赖（Horae），与天神宙斯生下皎洁女神潘狄亚（Pandia）和神女涅墨亚（Nemea），与美男子恩底弥翁（Endymion）生下五十月份女神墨奈（Menae）。

3、阿耳忒弥斯(Artemis）天神宙斯和黑夜女神勒托之女，阿波罗的姐姐。她又是狩猎女神、孩子们的守护神，是处女神之一。

通常福碧代表新月、赛勒涅代表满月、阿耳忒弥斯代表弯月。

希腊神话认为宇宙世界的构成：

宇宙（Kosmos）最初仅是一个无边无际、一无所有的空间·卡俄斯（Khaos）。在远古神普罗托革诺伊（Protogenoi）创生之后，构化成了一个层次分明、秩序井然的世界：

·3层是世界最顶层，天穹·天神乌拉诺斯（Ouranos），像碗一样倒扣着，四周与大地相接；

·2层是亮层·太空神埃忒尔（Aither），日月星云行运其上；

·1层为空气·阿俄尔（Aer）；

·0层是世界正中层，大地·地神该亚（Gaia），这里人类的居所；

·-1层是黑暗·黑暗神厄瑞玻斯（Erebos）；

·-2层是冥府·冥王哈得斯（Hades），这里是亡灵的国度；

·-3层是世界的底层·地狱塔耳塔洛斯（Tartaros），囚禁诸神死敌之所在。

卡俄斯（Khaos／Chaos，）：混沌之神。

宇宙之初，只有卡俄斯，他是一个无边无际、一无所有的空间。随后诞生了地母神该亚（Gaia）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和爱神厄洛斯（Eros）世界由此开始。

该亚（Gaia）：大地女神，卡俄斯之女，她独自诞生天神乌拉诺斯（Ouranos）、海神彭透斯（Pontus）和山神乌瑞亚（Ourea）。之后她与天神乌拉诺斯成了第一代神王、神后与天神生了十二提坦神（Titans），后来乌拉诺斯被阉割精血溅飞到该亚身上是她独自孕育了怪物巨人一族（Giants）、复仇三女神厄里尼厄斯（Erinyes）和白橡树三神女墨利埃（Melia）。

俄瑞玻斯（Erebus）：黑暗神，卡俄斯之子，夜神尼克斯（Nyx）的兄长。

黑暗位于大地与冥府之间。人死后，灵魂便从穿过黑暗，到达冥府，成为死亡国度的子民。 俄瑞玻斯与尼克斯结合，生下太空神埃忒尔（Aether）和白昼神赫墨拉（Hemera），以及冥河渡神卡隆（Charon）。

尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女，黑暗神俄瑞玻斯（Erebus）的妹妹。

尼克斯形象为身穿黑衣的妇女，她位于冥府的住所也是黑云弥漫。每当晚星赫斯珀洛斯（Hesperus）开道，她便离开冥府，驾驶着战车飞上天空，用夜幕笼罩大地，让世界浸入宁静。尼克斯古老而强大，连天神宙斯（Zeus）也敬她三分。

尼克斯除了与瑞玻斯结合剩下三个孩子，她还独自生下了一大批神：

莫伊莱（Moerae）：命运三女神

厄里斯（Eris）：不和女神

摩洛斯（Morus）：厄神；

刻耳（Ceres）：鬼神；

塔那托斯（Thanatus）：死神；

修普诺斯（Hypnus）：睡神；

俄尼里伊（Onirii）：梦神；

摩墨斯（Momus）：嘲神；

俄匊斯（Oizys）：忧神；

涅墨西斯（Nemesis）：义愤女神；

阿帕忒（Apate）：骗神；

菲罗忒斯（Philotes）：淫神；

革剌斯（Geras）：老神。

彭透斯（Pontus）：海神，地神该亚之子，天神乌拉诺斯与山神乌瑞亚的兄弟。因大地的运动，于平坦之中生出凹凸，深不可测的凹陷即为“海”。所以彭透斯实质乃指容纳海体的“大坑”，是一位地质意义上的海神。

彭透斯与母亲该亚结合，生下了表征海的各种属性的诸多儿女：海之友善——涅柔斯（Nereus）、海之奇观——陶玛斯（Thaumas）、海之愤怒——福耳库斯（Phorcys）、海之危险——刻托（Ceto）、海之力量——欧律比亚（Eurybia）

彭透斯的妻子是海面女神塔拉萨（Thalassa）——亮物质“以太”凝结而成的波光粼粼的“水面”，生下了九位术神忒尔喀涅斯（Telchines）、海水女神哈利亚（Halia）——海面之下装满这个大海坑的咸水，一位水质意义上的海神）——以及成千上万遨游其中的海鱼。

乌拉诺斯（Uranus）：天神，地神该亚之子，海神彭透斯和山神乌瑞亚的兄弟

该亚的丈夫，第一代神王，真正一以上的天穹之神，他与该亚生了十二提坦神（Titans）后被最小的儿子克罗诺斯推翻。

乌拉诺斯与该亚所生的十二提坦神：

俄克阿诺斯(Oceanus)—河流海洋之神

科俄斯(Coeus)—暗及智力神

许佩里翁(Hyperion)—太阳、光明之神

克瑞斯(Crius)-生长之神。

伊阿佩托斯(Iapetus)—普罗米修斯、厄毗米修斯和阿忒拉斯之父

克罗诺斯(Cronus）—天神（第二代神王）

六个提坦女神是：

提亚（Thea）—宝物、光及视力女神

瑞亚(Rhea）—时光女神（第二代神后）

特弥斯(Themis）—水女神、秩序和正义女神之母

摩涅莫绪涅(Mnemosyne）—记忆女神，九位缪斯女神之母

福碧(Phoebe）—月亮女神

特体斯/泰西丝(Tethys）—海洋女神

乌瑞亚（Ourea）：山神，该亚诸子，海神彭透斯和天神乌拉诺斯的兄弟。因大地的运动，于平坦之中生出凹凸，高耸入云的凸起即为“山”。

勒托（Leto）：暗夜女神，暗及智力神科俄斯（Coeus）与月神福碧（Phoebe）之女，星夜女神阿斯忒瑞亚（Asteria）之姐。

勒托是性格最温和的女神，天神宙斯的第六位配偶。勒托怀孕后，嫉妒的天后赫拉无法容忍别的女神为宙斯生下长子，便下令禁止大地给矛她分娩之所。痛苦的勒托到处奔波，最后她妹妹阿斯忒里亚化成的“无明岛”阿得罗斯（Adelos）挺身而出，接纳了她。宙斯使海底升起四根金刚石巨柱，将这座浮岛固定了下来。勒托在这里，首先产下狩猎及接生女神阿耳忒弥斯（Artemis），九天后又在阿耳忒弥斯的协助下生下光明之神阿波罗（Apollo）。

阿耳忒弥斯和阿波罗在奥林帕斯山（Olympus）上占有各自的席位之后，也将母亲勒托

接到了奥林帕斯山

阿斯忒瑞亚（Asteria）：星夜女神，暗及智力神科俄斯与月神福柏之女，暗夜女神勒托之妹。

阿斯忒瑞亚与破坏神珀耳塞斯（Perses）结合，生下独生女幽冥及魔法女神赫卡忒（Hecate）。天神宙斯也爱上了阿斯忒瑞亚，她为了躲避宙斯的追求，化身一只鹌鹑飞走，宙斯则变作兀鹰紧追不舍。阿斯忒瑞亚便坠入大海，化为一座浮岛——“鹌鹑岛”俄耳堤奎亚（Ortygia），又名“无明岛”阿得罗斯（Adelos）。太阳神阿波罗（Apollo）在岛上出生后，此岛再度更名为“光明岛”得洛斯（Delos），并成为阿波罗的圣地。

三位夜之女神中，尼克斯是夜之本体的化身，而勒托与阿斯忒里亚姐妹乃是夜的两种不同出现：勒托象征无星无月的黑暗之夜，阿斯忒瑞亚则对应星光璀璨之夜。

赫墨拉（Hemera）：白昼神，暗神俄瑞波斯与夜神尼克斯之女，太空神埃忒尔（Aether）的妹妹。

赫墨拉与母亲尼克斯居于同一住所，但两人从不同时呆在里面，总是一个进来一个出去。每当黎明女神厄俄斯（Eos）出现，她便离开冥府，驾驶着战车飞上天空，驱散黑夜，让天光照亮大地，唤醒世界万物。

古希腊人认为昼夜更迭与日出日落无关，是完全独立的自然现象：尼克斯用黑幕笼罩大地便是黑夜，而白昼则是因为赫墨拉驱散了黑幕。

赫墨拉与埃忒尔结合，生下海面女神塔拉萨（Thalassa）也就是彭透斯的妻子。

埃忒尔（Aether）：太空神，暗神俄瑞波斯与夜神尼克斯之子，白昼神赫莫拉的哥哥。

古希腊人认为宇宙最高处是天穹乌拉诺斯、下面就是太空赫莫拉，日月星辰都在他那里运行。 赫利俄斯（Helius）：太阳神，许配里翁与提亚之子，月女神塞勒涅（Selene）与曙光女神厄俄斯（Eos）之兄。

赫利俄斯的形象为高大魁伟、英俊无须的美男子，身披紫袍、头戴光芒万丈的金冠。他每天驾驶着四匹火马拉的太阳车划过天空，给世界带来光明。在提坦之战（Titanomachy）后，天神宙斯（Zeus）封赏众神，光明神阿波罗（Apollo）索要太阳之职，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯，便允应了阿波罗的要求。事后，只好将秀美怡人的罗得岛（Rhodes）赐予赫利俄斯作为补偿。

赫利俄斯妻妾成群，子女众多。

塞勒涅Selene）：月亮女神，许配里翁与提亚之女，太阳神赫利俄斯（Helius）与曙光女神神厄俄斯（Eos）之姐妹。

塞勒涅的形象为身穿长袍的美女，头饰月轮，两匹白色的天马拉着她的银车驶过夜空，为世界洒下清冷光辉。塞勒涅以多情闻名，她与兄长赫利俄斯结合生下季节四女神荷赖

（Horaes），与天神宙斯生下皎洁女神潘狄亚（Pandia）和神女涅墨亚（Nemea），与美男子恩底弥翁（Endymion）生下五十月份女神墨奈（Menae）。

赛勒涅是第二位月之女神，第一位是福碧(Phoebe)，后来，狩猎及接生女神阿耳忒弥斯（Artemis）向宙斯索要光明的职责。宙斯允诺了。三位月之女神便以月像区分，通常福碧代表新月、赛勒涅代表满月、阿耳忒弥斯代表弯月。

厄俄斯（Eos）：曙光女神，许配里翁与提亚之女，太阳神赫利俄斯与月亮女神塞勒涅之姐妹。

厄俄斯的形象为手指玫红、衣着藏红的美女，金车由双翼天马拉驶，她用曙光遍染黎明的天空。厄俄斯以风流韵事闻名，她与星空之神阿斯特赖俄斯（Astraeus）结合生下四大风神阿涅弥伊（Anemii）、星辰诸神阿斯特拉（Astra）和公道女神阿斯特赖亚（Astraea），与天神宙斯（生下露水女神厄耳萨（Ersa）。而她与战神阿瑞斯（Ares）的恋爱则招致了爱与美神阿佛洛狄忒（Aphrodite）的诅咒“变成迷恋凡人的花痴”。从此她陷入对凡人无休无止的情欲当中：俄里翁（Orion）、克利托斯（Clitus）、刻法罗斯（Cephalus）、提托诺斯（Tithonus）好多好多凡人......

墨利埃（Meliae/Melia）：白橡树三神女，天神乌拉诺斯（Uranus）的精血落在地神该亚（Gaea）身上后该亚所生，巨人族（Gigantes）和复仇三女神厄里倪厄斯（Erinyes）的姐妹。

墨利埃姐妹有着屠杀的欲望，而长矛和标枪的木杆正是取自她们的树体——白橡树木质坚硬，很适合用来制作武器。同样嗜血成性的青铜时代（Bronzen Age）的人类，则是墨利埃姐妹的后代。

哈玛德瑞阿得斯（Hamadryades）：树祖神女，木神俄克绪罗斯（Oxylus）与树神哈玛得律阿斯（Hamadryas）的八位女儿，她们是八类树木神女（Dryades）的始祖：

安珀罗斯（Ampelus）：葡萄树神女；

绪刻（Syce）：无花果树神女；

卡律亚（Carya）：榛树神女；

巴拉诺斯（Balanus）：橡树神女；

克剌涅亚（Cranea）：梾树神女；

摩瑞亚（Morea）：桑树神女；

埃格洛斯（Aegirus）：黑杨树神女；

普忒勒亚（Ptelea）：榆树神女。

琉刻（Leuce）：海洋女神/白杨树神女，琉刻是河流海洋之神俄刻阿诺斯（Oceanus）与沧海女神泰西丝（Tethys）的女儿。原是一位海洋女神（海仙女）

但是冥王哈迪斯（Hades）爱上了琉刻，将她带往福岛（Elysium）。然而琉科不是永生的女神，于是忧郁而死。哈迪斯就将她变成了白杨树，并使其成为了自己的圣树。

篇二：毁灭女生幻想的十二星座真相

毁灭女生幻想的十二星座真相

现在十二星座的八卦特别多，但是十二星座由来都是很凄惨的，看到真相你估计也不会愿意做十二星座之一！

本文就是为了能让看到的人尽量不要再八卦十二星座的运程守护之类乱七八糟的东西了！

水瓶座

水瓶座由来是：希腊神话中主神宙斯的小三海伦和人间一个男生特洛伊（有的直接叫伊）互相吸引，结果被宙斯发现，狗血的是宙斯喜欢上了伊；然后伊被宙斯强行带到神界XXOO；宙斯的亲姐姐兼正牌妻子赫拉看到后妒忌伊，然后设计将伊变成了水瓶！宙斯怀念伊就把他弄到天上当星星！

这就是水瓶座的由来！

总结就是：一个男生被另一个特别强壮的男生在违背他本身意志的情况下给强行XXOO；然后还被变成水瓶扔到星空深处；享受永久的孤独与寂寞；

请问你愿意做这样一个水瓶座的人吗？

双鱼座

双鱼座由来：希腊神话中阿佛罗裘特与儿子耶罗斯（也有说是维纳斯与儿子丘比特），因为参加宴会，被怪物破坏，两人着急逃跑就变成鱼儿从水里逃跑；为了不要走散就把两个鱼尾巴绑起来，就以这样的姿势升天了；变成了双鱼座；

总结就是：没有能力战斗，只知道逃跑的母子俩；游泳都会走散的母子俩，尾巴对尾巴的永远连在一起；这样的星座有值得你拥有吗？

白羊座

白羊座的由来：希腊一个国王和王妃生了一对双胞胎，但是国王出轨喜欢上另一个女人，就把双胞胎的母亲赶走；后母有了孩子后准备设计干掉双胞胎；双胞胎没办法就向宙斯祷告；然后宙斯就派了黄金白羊来载着两兄妹逃跑；结果速度太快把妹妹掉海里了；结果只拉着哥哥跑了；

里面的黄金白羊就是白羊座的由来！

总结就是：本来是被派来救双胞胎的，结果妹妹掉了也不管；见死不救的白羊你愿意做的？

金牛座

金牛座的由来：宙斯瞒着他亲姐姐兼正牌妻子赫拉出游，碰到个美女，于是就变成个金牛诱惑那个美女！然后以牛的身份和美女相爱。。。。（人兽恋辣眼睛！不敢往下想了！）

总结就是：你愿意做人兽恋的主角吗？

双子座

双子座的由来：宙斯（对，又是他，本身乱伦还勾引人妻的渣男）一次变成白鹅勾引了一个王妃；王妃和白鹅XXOO完，又和国王XXOO，转年生下的双胞胎，哥哥是半神，弟弟是凡人；两兄弟关系很好，结果弟弟战死，哥哥孤独的活着！

这就是双子的由来！

总结就是：渣男的孽种！而且不知道是都是孽种还是其中一个是孽种！

巨蟹座

巨蟹座的由来：希腊英雄海格力斯，是海神波塞冬的儿子（有说是宙斯的儿子），海格力斯吹牛说没有他狩猎不了的猎物；结果被波塞冬的亲姐姐兼亲嫂子赫拉嫉妒；波塞冬的儿子也就是她的亲侄子；赫拉就想害死他的亲侄子；如果是宙斯的儿子他就是后妈了；

然后海格力斯在与九头蛇战斗时，赫拉派巨蟹偷袭海格力斯；然后被海格力斯给踩死了；

这就是巨蟹座的由来！

总结就是：你愿意做谋害亲侄子或者儿子的女人的工具螃蟹吗？

狮子座

狮子座的由来：希腊古代有个半人半蛇的怪物生下了一个巨大的狮子（和谁结合？多奇葩！），然后这个狮子就吃人伤害牲畜；然后被英雄赫拉克勒斯杀死！

这就是狮子座的由来！

总结就是：怪物的孩子，而且伤天害理无恶不作，能是好人吗？

处女座

处女座的由来：希腊神话中的丰收女神"得墨忒尔"，也是"宙斯"的亲姐姐；和"宙斯"生下了"珀尔斯福涅"，"珀尔斯福涅"被冥王"哈迪斯"抢去做冥后；哈迪斯是得墨忒尔和宙斯的亲弟弟；也就是哈迪斯抢的是他的亲侄女；当然这家关系太乱；称呼都不好分了；"得墨忒尔"思念女儿，经过交涉每年冬天与女儿"珀尔斯福涅"见面；

另外得墨忒尔还是希腊神话中三个处女神之一；至于处女怎么结婚生下女儿"珀尔斯福涅"，这个就不用深究了，现代科技都能修复膜；女神能不会吗？

为了纪念得墨忒尔，这就是处女座的由来！

总结就是：一个和亲弟弟通奸生下女儿的纯洁的处女！

天秤座

天秤座的由来：古代希腊开始的时候，众神与人类是生活在一起的，但是人类越来越自私堕落，各种罪恶；众神很失望，纷纷回到天上神国；只有正义女神阿斯特赖亚，坚信人类是善良的还有救，在大地上与人类生活在一起；但是人类并没有按照正义女神的设想变好，而是变得更加的堕落自私战斗贪婪阴谋诡计；最后正义女神没办法，也失望的回到神国；回神国后，正义的天秤失去作用；被仍到星空深处；当然也是希望人类能看到天秤而悔过变好！

这就是天秤座的由来；相对来说还好点，起码愿望是好的；

总结就是：正义女神亲自拿着天秤在人间时，都没阻止人类堕落，自己不得不失望的回到神国；亲自出马都不能让人向善，单单手里的工具能起什么作用？而且神界那么多烂事，大部分还不如人类，还大言不惭的让人向善，也好意思说出口；

备注：正义女神是宙斯和忒弥斯的女儿；忒弥斯是宙斯的姑妈；也就是说他是宙斯的堂妹兼女儿；

天蝎座

天蝎座的由来：希腊民间打猎高手欧利安，打猎很厉害，自己也很自大，有一次吹牛说他打猎最厉害，连天神也比不上他；然后被奥林匹斯的众神的知道了，神后赫拉派出一个天蝎，埋伏在欧利安回家的路上，偷袭毒死了欧利安；

这就是天蝎座的由来；

总结就是：因为人间有人吹牛，神仙就派蝎子把人蛰死了；这神仙真牛！

备注：天神赫拉，主神宙斯的亲姐姐，正妻，掌管婚姻和家庭神职！怪不得西方离婚率那么高了！

射手座

射手座由来：希腊有个种族半人马种族；上半身是人，下半身是马，有匹公马叫奇伦；有一次奇伦的朋友英雄赫力来它家做客；将它家的酒都喝光了，还不尽兴；毕竟是英雄嘛，酒量太大，一点两点不够；就想把整个部落的酒都喝光；奇伦不同意，说是部落公有财产不能随便让他喝；英雄赫力推开奇伦，闯到部落其他家族去抢酒；其他公马母马当然不同意；然后被英雄赫力，杀的血流成河；最后剩余的公母马跑到奇伦家避难；英雄赫力杀的性起，一箭把奇伦也给射死了；

射手座是为了纪念公马奇伦；注意不是为了纪念射手，是纪念被射的猎物！

总结就是：西门庆把武大郎的烧饼吃光了还不算，还要把镇上的烧饼都吃光，武大郎来阻止，然后被西门庆踹死了；备注：武大郎还一直以为和西门庆是朋友呢！

摩羯座

摩羯座的由来：牧羊神潘恩，长的巨丑无比，丑的你无法想象！可能因为是牧羊神的关系，头上长了羊角，腿是羊腿；一次众神酒宴，让潘恩吹箫，正吹着来了怪物提坦；众神变成各种动物逃窜；上面的双鱼座也是一起逃的时候这么来的；潘恩吹箫吹的性起，还没想好要变成什么逃命；看到上面变双鱼了他也想变成鱼逃跑，结果他太高了，下身变成鱼了，上身没变；没跑成就这么挂了；

这就是摩羯座的由来：

总结就是：现在这个颜值就是正义的年代，谁愿意做一个巨丑无比，下身是鱼上身是羊的，只会吹箫的货色呢？

篇三：西方文化教案

三、西欧封建社会的政治格局 西方文化教案

目录

第一章：古希腊罗马文化

第一节：爱琴文明与希腊神话传说

一、克里特与迈锡尼 二、希腊神话传说的源流 三、赫西俄德的《神谱》

四、荷马史诗与“系统叙事诗” 第二节：希腊城邦文化

一、希腊城邦制度的早期发展 二、斯巴达与雅典

三、城邦时代的宗教生活与文化精神 四、希腊悲剧与喜剧

五、希腊哲学的发生与演化 六、希腊的科学

第三节、城邦文化的衰落与希腊化时代

一、从分离主义到帝国主义 二、亚历山大帝国与希腊化时代 三、希腊文化精神的凋敝 第四节：罗马帝国的兴衰 一、罗马的起源与发展 二、罗马政治体制的演变 三、罗马帝国的衰亡 第五节：罗马文化的特征

一、罗马英雄主义的盛衰 二、罗马的宗教与文化 三、罗马法

四、罗马世风的腐化 第二章：中世纪基督教文化 第一节：基督教的早期发展

一、萌芽于希伯来文化土壤的基督教 二、基督教对犹太教的超越 三、基督教与希腊哲学

四、基督教在罗马帝国的生长历程 五、修道运动的兴起

六、蛮族大入侵与罗马帝国的灭亡 七、日耳曼蛮族对基督教的皈依 第二节：基督教与西欧封建社会

一、西欧封建社会的经济状况 二、西欧封建社会的生活状况

四、十字军东征

第三节：中世纪西欧社会的文化概况

一、西欧封建社会的精神生活 二、教会与大学 三、中世纪哲学

四、骑士文学与哥特式建筑 第四节：中世纪基督教文化的衰落

一、信仰的松懈与教会的堕落 二、宗教裁判所

三、基督教文化的内在矛盾

第三章：西方近现代文化

第一节：文艺复兴与宗教改革

一、文艺复兴 二、人文主义

三、马丁·路德的宗教改革 四、英国的宗教改革 五、加尔文的宗教改革 六、从宗教战争到宗教宽容 七、宗教改革的历史意义 第二节：地理大发现与近代民族国家的崛起

一、航海活动与世界的发现 二、海外扩张与殖民主义 三、王朝国家与民族国家 四、“势力均衡”与大国兴衰 五、奥斯曼帝国与俄罗斯帝国 第三节：理性时代与启蒙运动

一、理性精神的生长 二、自然神论与古典主义 三、人性的觉醒

四、18世纪法国启蒙运动

五、宗教信仰与科学理性的协调 第四节：西方文化的现代化转型

一、西方经济的发展 二、西方政治的变革 三、国际格局的变迁 四、浪漫主义与现实主义 五、西方现代科技的巨大成就与精神苦恼

第一章：古希腊罗马文化

第一节：爱琴文明与希腊神话传说

一、克里特与迈锡尼

从历史渊源上来看，西方文明最初的发源地可以追溯到位于爱琴海南端入口处的克里特岛。文化学家和历史学家们通常把克里特文明以及后来出现的迈锡尼文明一起统称为爱琴文明。

克里特的居民热衷于航海业和商业。灿烂辉煌的克里特文明本身是埃及、西亚、小亚细亚以及来自北方的游牧民族等多种文化相互交融、氤氲化生的结果。爱琴文明至少存在了1300多年的时间。到了公元前15世纪左右，一场突如其来的灾难使得灿烂的米诺斯王国迅速衰亡。

就在克里特文明衰落的同时(或者稍早一些时候)，在希腊本土上出现了另一个新兴的文明形态——迈锡尼文明。迈锡尼文明是由一支来自北方的印欧语系游牧民族――阿卡亚人所建，实际上是北方游牧文化与克里特文明相融合的结果。而那些自称为阿卡亚人的游牧征服者，就是最初的希腊人。

到了公元前12世纪末期，一种来自北方的更野蛮的印欧语系游牧入侵者多利亚人冲入了希腊半岛，摧毁了迈锡尼文明，并且使爱琴海地区陷入了长达三个多世纪的“黑暗时代”。在经历了300多年的“阵痛”之后，从公元前8世纪开始，一个崭新的希腊城邦文明崛起于爱琴海世界。（回目录）

二、希腊神话传说的源流

早在希腊入侵者到来之前，爱琴海上克里特文明就已经有了自己的流传甚广的神话传说，这些神话传说有的随着克里特文明的毁灭而消失了，另一些则在迈锡尼时期与阿卡亚人的神话传说相融合。有的神话内容，显然是与埃及和地中海世界的生活方式和风格有着千丝万缕的联系。

在公元前二千纪初叶或中叶，当野蛮的印欧语游牧者从亚欧大陆进入希腊半岛时，他们带到希腊来的仅仅是一些非常简单而零散的神祇。到了迈锡尼时期，克里特的优雅精巧和扑朔迷离的神话开始被粗犷勇武的英雄传说所取代，这些英雄传说是对阿卡亚入侵者的丰功伟绩的一种夸张式的渲染和回忆，同时也于其中揉杂了地中海地区（包括小亚细亚、西亚、埃及和克里特）流传已久的神话传说。 荷马史诗中所歌颂的正是阿卡亚人的那些以征服和宴饮而著称的神与英雄。与被征服者的神话不同，奥林匹斯神话的主要内容不是生产而是战争，不是劳作而是享乐，它是征服者的神话。

在迈锡尼时期和稍晚的“黑暗时代”的希腊神话传说中，地中海世界的神话

和北方印欧语世界的神话、出没于波涛汹涌的海洋之上的神灵和出没于茂密幽深的丛林之间的神灵、半人半兽的古老神怪和与人同形同性的新神，均被纳入到一个统一的神系之中。许多具有相近特点的神灵被合并为一个神，但是却仍然保留着不同的别名。（回目录）

三、赫西俄德的《神谱》

在“黑暗时代”的末期，将逐渐黯淡的克里特、迈锡尼神话传说传给希腊人的主要是赫西俄德的《神谱》和荷马的两部史诗。他们通过一种开创性的编纂整理工作，把一个系统化了的美丽无比的希腊神话世界呈现在走出“黑暗时代”的希腊人面前。

在赫西俄德和荷马所展现的神话因素中，神既是人的理想，同时又与人生活在一起。希腊人在追溯自己的家族谱系时也相应地整理出一套神的谱系，因为希腊人相信作为自己祖先的英雄们必定有一个神的起源。在希腊人眼里，神与神的后裔是神，而神与人的后裔则是英雄，这些英雄往往又被当作王者的始祖。按照这种家族起源的解释方式，自然而然地从英雄谱系上溯到诸神的谱系。（点击查看详细神谱）

从文化学的角度来看，赫西俄德的《神谱》具有两方面的重要意义：第一，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观；第二，它蕴涵着一种以自我否定为动力的社会进化思想。（回目录）

四、荷马史诗与“系统叙事诗”

真正使克里特、迈锡尼时期的那些旷世英雄的丰功伟绩得以流传至今的重要媒介，是荷马的两部不朽史诗。荷马的《伊利亚特》和《奥德修纪》这两部史诗所记载的故事都是对迈锡尼时期曾经发生过的战争和航海活动的一种神话化的渲染，是对阿卡亚人已往的英雄业迹的赞美讴歌。

《伊利亚特》描写了特洛伊战争第十个年头所发生阿喀琉斯的故事。《奥德修纪》描写了特洛伊战争结束之后希腊英雄奥德修（Odysseus，一译俄底修斯）经历千辛万苦重返家园及其后的故事。

公元前8世纪以后，当新兴的希腊城邦文明逐渐从“黑暗时代”的文化废墟中生长出来时，与城邦的殖民化过程相伴随的文化形式就是“系统叙事诗”。“系统叙事诗”是古希腊史诗之一，以神话和英雄传说为内容，盛行于荷马和赫西俄德之后的时期（约公元前7—6世纪），其中较著名的有《塞浦路斯之歌》（描写三女神的金苹果之争和特洛伊战争的起源）、《埃提奥皮斯》（描写阿喀琉斯与阿马宗女王彭忒西勒亚和埃塞俄比亚国王门农的战斗以及阿喀琉斯被帕里斯之箭射中致命之处——脚踵——而死的故事）等。这些叙事诗将分散凌乱的希腊民间神话传说联系为彼此相关的有机体系，并且填补和充实了荷马史诗和赫西俄德作

神 谱

厄罗斯（爱神）厄瑞波斯（黑暗）

多里斯 珀琉斯 原始神系 该亚

（大海女神） （希腊英雄） （光明） （白昼） （死神）（睡神）

提坦神族 俄刻阿诺斯许佩里翁 忒亚科俄斯 福柏瑞亚 克洛诺斯 百臂巨人和独目巨人忒弥斯 欧律比亚 伊阿佩托斯 和巨人族

普罗米修斯 厄庇墨透斯

普路同（冥王） 赫斯提亚（灶神） 赫拉（天后和婚姻女神） 宙斯（雷电之神） 波赛东（海神） 得墨忒耳（农神） 奥林匹斯神族

阿波罗（太阳神） 阿尔忒弥斯（狩猎女神） 阿瑞斯（战神） 赫淮斯托斯（锻造之神） ）

①

（宙斯与狄俄涅生）

（宙斯与塞墨勒生）

（宙斯与得墨忒耳生）

（宙斯与勒托生）

缪斯（文艺女神） （宙斯与谟涅摩绪涅生）

（宙斯与赫拉生） （宙斯与墨提斯生）

美慧三女神 （宙斯与欧律诺墨生）

时序女神 命运三女神 （宙斯与忒弥斯生）

正义女神（达克或阿斯特赖亚） （宙斯与人间女子阿尔克墨涅生）

①该神谱参照Thomas Bulfinch: Myths of Greece and Rome, London, 1979. p. 305，略作修改。图中由堤丰俄斯（百头怪物）和厄喀德那（蛇妖）所生的分支神系构成

了希腊神话中的怪物神族。

4

品中的许多忽略处与空缺处。因此，“系统叙事诗”与荷马史诗、赫西俄德作品一样成为古典时代希腊悲剧和文学的重要题材来源。同时，这些叙事诗构成了从向往邈远国度和神奇际遇的古老民间传说（如特洛伊战争或奥德修历险记等）向悲壮凝重的希腊悲剧——它的重要主题就是英雄家族的厄难命运——过渡的重要中介。

第二节：希腊城邦文化

一、希腊城邦制度的早期发展

在黑暗时代的末期，一批新兴的城市国家——城邦（Polis）开始取代建立在氏族和部落基础上的农村公社，野蛮的军事民主制逐渐让位于以成文法律为基本规范的文明社会。从公元前8世纪到前6世纪的二百年间，城邦国家如同雨后春笋一般涌现出来。一个殖民地一旦建立起来，很快就脱离了母邦的控制，成为一个在政治方面完全独立的城邦。在公元前6世纪前后，地中海地区的各种大大小小的城邦多如牛毛。这种分离主义的政治态度和自由主义的生活信念构成了希腊城邦社会的重要特征。

城邦（Polis）这个概念以及从它之中衍生出来的另一些概念，构成了希腊城邦政治生活中最重要的东西。这些派生概念包括（均以拉丁文表示）：公民（Polites）、政治生活或宪法（Politeia）、公民团体或政府（Politeoma）、治理城邦者或政治家（Politikos）以及治理城邦的技巧或政治学（Politics）等等。公民作为城邦的组建者和基本人民，既承担着保卫城邦安全和服从城邦法律的义务，也享有治理城邦事务（议事、审判等）的权利。换言之，“公民是自己的主人”。这种“主权在民”的政治状况，再加上城邦规模狭小的自然条件，使得一些希腊城邦出现了直接民主制度。

希腊城邦的政治制度在公元前8－前6世纪之间经历了重大的变革过程：除了斯巴达等极少数城邦之外，大多数希腊城邦都在公元前8－6世纪之间完成了从君主政治向民主政治或僭主政治的转化，最具有代表性的就是雅典。（回目录）

二、斯巴达与雅典

斯巴达维持着一种强有力的寡头统治形式。斯巴达社会分为三个阶层，居统治地位的是斯巴达人（Spartans）；柏里伊赛人（Perioikoi），即边民或邻人；希洛人（helots），即在斯巴达人的征服活动中沦为奴隶的土著民族。斯巴达的政体形式据说是由吕库古创立的。根据普鲁塔克的记载，吕库古的改革措施主要集中在三个方面，第一是建立了元老院。同时建立公民大会。后来在斯巴达的政治体制中又产生了五人监察团，成为主持元老院和公民大会的常设行政机构，即

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