第三讲 在职业道德修养中提升职业境界

第三讲 在职业道德修养中提升职业境界

【创境激趣】

首先，提出案例，创设学生思考和感悟的情境，激发学习兴趣。 案例1：小王和小李是一个村长大的好朋友，毕业于同一所中职学校，又在同一家公司上班，做同样的工作，但他们对职业道德的认识与训练不同。

小王在学校时就严格按照职业道德的要求去做，工作后，严格遵守公司的各项规章制度，身体力行岗位职业道德规范，工作扎扎实实，业务日益纯熟，业绩连年创优，很快就成为业务骨干，3年后被提升为车间副主任。

小李在学校时就对职业道德行为训练很排斥，认为规矩太多，扼杀了自己的个性，约束了自己的自由。参加工作后又总是马马虎虎，大大咧咧，经常出一些小差错，有一次还差点酿成事故，同事们对他意见很大，公司领导多次批评无效，只好将他辞退。

【引思明理】

在案例的基础上，提出思考和讨论的问题：

①小王和小李在公司的表现不同，结果也很不一样，从材料中可以看出的主要原因是什么？

②在校时，小王和小李所接受的道德教育是基本相同的，为什么二人所表现出来的道德境界却有如此大的不同？

③从小王和小李的经历，谈谈职业道德养成对中职学生的成长有何作用。

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学生讨论。

案例分析提示：对此案例，可以采取“倒推法”，即从二人的不同结果往前推，一步一步推出职业道德重在养成的结论。 学生发表自己的看法，老师引导学生得出正确的结论：职业道德重在养成。 板书：

一 在职业道德修养中提升职业境界 1.职业道德重在养成

进一步探究：职业道德养成的意义何在？

职业道德养成有助于提高职业人的全面素质，对于谋职就业与职业生涯发展具有重要意义；有助于培养良好的职业观念、职业作风和职业行为习惯，有助于职业人以更好的心态、更大的热情投入工作，做出更多的贡献，从而实现人生价值。 利用教材提供的互动栏目：

有人说：等到了工作岗位上，职业道德行为习惯就会自然而然形成，不用刻意培养训练。

也有人说：我们还没有工作，现在进行职业道德养成训练为时尚早。

再进一步发动学生探讨，通过讨论，形成一个共识：良好职业道德不会自己形成，需要进行长期的、艰苦的养成训练，而且需要从现在开始。

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案例2：病房里，卫校实习生丁茹准备给病人打点滴。刚要注射时，一不小心，手碰到了一次性注射针头上。尽管患者没有看到，当时病房里也没有别人，而且丁茹的手也刚刚消过毒，但她还是决定更换一只新的注射器。

案例3：锅炉工大赵值夜班，因为晚上喝了酒而睡着了，被车间主任发现，罚款100元，并做出书面检讨。事后，大赵非但不认真反思自己的问题，反而认为自己被抓是倒霉，还埋怨车间主任不近人情。

提出探究的问题：①道德修养靠自律，还是靠他律？②哪个更重要？

通过争论，使学生认识到：道德修养既要靠自律，又离不开他律；而自律更重要。

在此基础上，介绍“慎独”的内涵。慎独，是指在没有外界监督的情况下，即使独自一人也能自觉遵守道德规范，不做对国家、对社会、对他人不道德的事情。慎独就是高度重视自律的作用。 板书： 2.慎独

（1）慎独的内涵

案例4：某中职学校拟在期末考试时推出“新政”——设立无人监考的“诚信考场”。消息传出，赞成者有之，反对者有之。

案例5：某公司拟在车间和办公室安装监控器，引起了员工的议论，有同意的，也有不同意的。

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探究问题①：慎独强调在“隐微”之处下功夫。什么是“隐微”之处？为什么要这样强调？

探究提示：慎独强调在隐微之处下功夫。最隐蔽的东西最能看出人的品质，最微小的地方最能显示人的灵魂。要达到慎独的道德境界，必须在隐蔽和微小之处下功夫，在别人看不见、听不着、管不到的情况下自觉自愿地遵守职业道德规范。

探究问题②：慎独的人“暗室不欺心，独处守法度”，这靠的是什么？

探究提示：“暗室不欺心，独处守法度”，靠的是坚定的道德信念。坚定的道德信念是慎独的灵魂。只有在坚定的道德信念支配下，才能自觉地用职业道德规范扼杀来自内心的诸种杂念，不让坏的、恶的、邪的等念头自由发展而成气候，达到心灵纯净的境界；只有在坚定的道德信念支配下，才能自觉地用职业道德规范抵制不正当名、利、情等私欲之诱惑，达到孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神境界；只有在坚定的道德信念支配下，才能把职业道德规范由“必然之则”内化为主体自身的“当然之则”，自觉、自愿、自由地遵守之，而不是消极地将其视为外在的、异己的东西而强制自己遵循，达到孔子所说的“从心所欲不逾矩”的理想境界。

探究问题③：为什么说“慎独”有助于提升人们的道德境界？ 探究提示：如上所述，慎独能使人们排除杂念，达到心灵纯净的境界；拒绝诱惑，达到“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的境界；能够化“尽然之则”为“当然之则”，变他律为自律，达到“从

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心所欲不逾矩”的境界。坚持做到“慎独”的人，就会不断地激发内驱力，不断升华个人的道德品质，逐步达到道德上的至善境界。 慎独还是职业道德修养的一种境界，能不能做到慎独，以及能在多大程度上做到慎独，是衡量人们职业道德修养功夫深浅和修养水平高低的重要尺度。能够做到慎独的人，其自律能力、道德修为和人格素养都达到了较高的境界，是受尊重、值得信赖和受欢迎的人。无论是政府机关，还是工商企业，在选人用人上，都十分注重考察员工的慎独功夫如何。

探究问题④：从社会层面上看，慎独有什么重要意义？ 探究提示：慎独要求人们言行一致，真实无伪，自觉遵守职业道德规范。当慎独成为全体社会成员都奉行的道德准则，当大家的道德境界都达到一定程度，整体社会诚信风尚就能得到张扬，道德水平就能得到提高，有利于社会的和谐与进步。

探究问题⑤：从个人层面看，我能做到慎独吗？有没有慎独的经历（说一说当时的情形，谈一谈当时的感受）？慎独对个人成长有什么意义？ 教学反思

本教案对大纲、教材的把握准确，教学方法符合新课程、新理念的要求，课堂结构清晰。

1．三维目标落实到位，特别是采取有效措施，切实落实情感、态度、信念目标。知、信、行三维目标的确立是对以往知识、运用二维

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目标的突破，是新大纲、新教材的特色和亮点。但情感目标如何实现？过去没有做过，本案在这方面做了一些有益的探索和尝试。

如，理解慎独的意义，单纯从理论上讲解并不难，难的是让学生真正认同、接受。本案在明确了理论意义之后，设置了一个探究问题⑤：要求学生说一说自己慎独的经历，并谈一谈当时的感受。这样，学生从切身经历出发，体验由于做到了慎独而得到的尊严和自豪，体验到道德成长的愉悦，从而实现了情感目标。

在引导学生认同道德评价标准时，也从“违背了这些标准，会带来什么后果”的角度让学生去感悟，并把情感的体验置于其中。在讲严于解剖自己的时候，引入《为我画像》的互动，在这里，不仅仅是找出优缺点，而且通过赞美、激励等方法，激发学生的情感，调动学生情绪体验。

２．切实转变老师角色，充分发挥学生主体作用。课堂是学生活动的舞台，老师只是一个导演。本案几乎所有的结论都是学生通过自主感悟、合作探究得到的，学生主体地位得以突破和保障，学生的学习积极性得到调动和保护。老师的作用只有三个，一是设计剧情，通过案例及设问为学生搭建起一个架子；二是控制课堂进程和节奏，确保教学重点突出，课堂结构合理，确保完成教学任务；三是点拨释疑，概括提升，确保德育课堂要坚持正确的价值导向，落实基本的知识观点。

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加强职业道德修养 增强工作责任心

市建委教育培训中心 李 芬

一、加强职业道德建设的重要性和紧迫性 二、职业道德建设的主要内容 三、树立敬业意识，增强工作责任心

2002年十六大报告

政治建设和政治体制改革目标之一：深化行政管理体制改革。进一步转变政府职能，改进管理方式，推行电子政务，提高行政效率，降低行政成本，形成行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效的行政管理体制。

武汉市人民政府办公厅 《关于开展行政效能建设的通知》

全市行政效能建设工作目标：今年全市将坚持“标本兼治、重在治本”的原则，采取教育、制度、监督并举的措施，力争实现“四个突破”，即：要在解决“决策不当、政令不通、作风不实、效率不高、效果不好、服务不优、行为不端”等7个具体问题上取得突破；要在规范公务员行为、推进公务员离岗培训，加强效能监察上取得突破；

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要在建立健全科学的绩效考评体系上取得突破；要在服务重大投资项目，畅通“绿色通道”，提高服务水平上取得突破。 《市建委关于开展行政效能建设的实施意见》

工作目标：通过开展行政效能建设，增强干部队伍素质，推进行政行为的规范化、制度化，强化建设市场管理和公共服务的职能，实施建筑业办事提速工程，切实提高服务水平和工作效率。通过行政效能建设实现“三优”，即优化工作程序，优化服务质量，优化办事环境，努力把市建委及三个“窗口”建成群众满意的管理和服务单位。

行政效能就是生产力。随着经济全球化的快速推进，区域之间的竞争实质上已经演变为发展环境的竞争。谁能率先营造一个与国际接轨、人们普遍向往的良好发展环境，谁就能抓住先机，率先赢得发展。而营造良好的区域经济发展环境，行政效能建设是根本途径。 效能建设是一项综合性的工作，涉及建设工作的目标是提高工作效率、社会效益和社会效果，是行风建设和政务公开的深化和发展。 变“官本位”为“民本位”， 行政机关及其工作人员必须要树立“公仆”意识和“群众”观念，变“官本位”为“民本位”。 变“无限政府”为“有限政府”，政府机关要加强宏观调控，简政放权，减少干预，变“无限政府”为“有限政府”。

变“管理型”为“服务型”， “群众利益无小事”。作为行政机关及其工作人员，时刻要有“服务”意识，心里要有老百姓，要转

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变作风、优化服务，做到寓管理于服务之中，变“管理型”为“服务型”。

变“随意型”为“依法型”，做到依法行政，规范执法。依法治国、依法行政是当今民主政治社会的主流，没有规矩不成方圆，没有法制无法无天。要严格做到依法行政、规范管理，变“随意型”为“依法型”。

开展行政效能建设的单位包括各级行政机关及其工作人员；法律法规授权或受行政机关委托，履行行政管理职能的单位及其工作人员。参加范围机关各处室、建管各站办、市政质监站、档案馆、审查办。

我们知道，法律、政策、制度等都是靠人去制定，而再完善的法律、健全的制度、具体的措施都必须靠人去贯彻、执行。人的作用既是主观的，又是客观的，人的力量是无穷的。道德建设的一个重要方面是培养规则意识，说到底无论哪种规则，都要由具体的个人来执行，而人们的这些活动，无疑是由自己的意识来支配的，以整个社会来说，首要的问题是“规则是否良好”，而对于道德教育来说，直接问题就是“意识是否良好”的问题。

要真问问自己，让自己说说什么是公德，应该怎么做，恐怕每个人都知道。但是很少有人这样做。

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邓小平说“中国的事情能不能办好，社会主义和改革开放能不能坚持，经济能不能快一点发展起来，国家能不能长治久安，从一定意义上说，关键在人。”

建立社会主义市场经济体制需要打好各方面的基础，比如说物质基础、组织基础、制度基础、人的基础。物质基础是指市场经济运行所必需的基础设施，发展能源、交通、通讯、服务业、金融业、外贸等；组织基础除原有的组织转变职能外，还需要建立与市场经济配套的行业协会、商会、社区组织、财务、审计、咨询等组织形式；制度基础有适应市场经济体制要求的行政管理制度、法律制度、企业制度、社会保障制度等；人的基础主要是指人的思想观念、道德人格、精神状态、知识文化素养和能力水平等。目前人们较多关注前三者，而对人的基础有不同程度的忽视。实际上，离开人的基础、离开人的素质优化，不仅前三种基础不能很好的发挥作用，而且社会主义市场经济体制也难以真正建立起来。当前人们在思想观念、道德行为、能力素质等方面暴露出来的种种问题，已经直接影响到社会主义市场经济体制的建立和正常运行。

武汉市青年联合会与华中师范大学联合在武汉三镇七点对我市公民道德状况进行了街头问卷调查，从调查情况看，只有24.88%的人认为武汉市的公民道德形象良好，而75.12%的人认为武汉市的公民道德形象一般或不好。主要表现有：

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1、市民总体上说，待人不够尊重、礼貌，公众场合“出口成脏”现象较为常见。

2、互助宽容和见义勇为精神不足，公汽上给“老、弱、病、残、孕”者让座未形成风气；路遇小偷扒窃，冷眼旁观者多，见义勇为者少；他人病倒街头，退避三舍者多，助人为乐者少。

3、公物爱护不够，公共设施损坏较多。街头乱贴乱画现象屡禁不止，公共电话亭人为损坏现象较为普遍；江汉路步行街和长江外滩开街不久，街头雕塑即遭损毁，街上彩灯即被打破。

4、不讲公共卫生，对公共环境不够爱惜。最突出的是随地吐痰、占道摆摊和乱抛纸屑、杂物。

5、自觉遵守公共秩序意识淡薄。不遵守交通规则，乱闯红灯、逆向行车，有人行天桥不走，要横穿马路，甚至越街心栏杆而过。 6、窗口行业服务水平亟待提高，有些机关工作人员公仆意识不强，门难进、脸难看、事难办现象仍然存在。另外，制假、贩假现象在不同行业都不同程度地存在。

2004年， 根据省委、省政府和市委、市政府的统一部署，包括市建委在内的11个部门及其系统开展民主评议行风工作。

武汉市建设系统深入开展了行风评议工作，广泛收集各界意见，普遍认为建设系统在行政水平、服务质量、办事效率等方面的社会满意率

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有明显提高。但是，通过开门纳谏、自查自纠，我们也发现存在一些令人不满意的地方。

党风廉政建设方面存在的主要问题：

1、基层办事人员素质不高，个别人存在吃请现象。 2、存在熟人好办事、关系户先办事的现象。 3、有的部门办事人员向企业吃拿卡要。 服务质量和办事效率方面存在的主要问题：

1、有的办事人员遇到问题处理不顺时，就态度不好、说话生硬。 2、有的部门会议多、检查多，工作只讲形式，不讲实效，遇到棘手问题办法不多，办事拖拉、推诿扯皮的现象在少数部门、少数工作人员身上还存在。

3、首问负责制落实还存在一定的差距，少数审批部门对业主不是主动热情服务，而是摆架子，“三难”现象时有发生。 4、有的不按程序办事，有的办事超时，有的不依法办事。 城镇居民职业道德状况调查，调查问卷列举了包括公道正派、不以权谋私；公开、公正，以理服人；杜绝吃、拿、卡、要现象；大力提高办事效率；提倡为人民服务精神；制售假冒伪劣产品；假广告、假信息；发不出工资却公款吃喝等多项调查内容。从被调查的1000人中，

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对以上内容评价结果可以看出，城镇公民职业道德的基本状况是比较好的。爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会——以此为主要内容的职业道德在各行各业已成主流，渐成风尚。然而，在社会主义市场经济新形式下，拜金主义、不知为公只知为己、不求奉献只求索取等与应有的职业道德相悖的各种现象也时有发生，败坏着党风、政风和社会风气，严重影响着党群关系、干群关系，使“为人民服务”这一共产党人的根本宗旨、从业人员应自觉实践的操守受到冲击，受到挑战，职业道德建设不容乐观。

从评价好的人数占被调查总人数的比例分析，对有些方面评价好的人数所占比例较小。比如：评公道正派，不以权谋私多的只有144人，仅占14.4%；评公开、公正，以理服人多的只有139人，仅占13.9%；评杜绝吃、拿、卡、要现象多的只有122人，仅占12.2%；评大力提高办事效率多的只有160人，仅占16.0%；评提倡为人民服务精神多的只有161人，仅占16.1%。

从评价好的人数与评价不好的人数对比分析，对有些方面评价不好的人数比评价好的人数多。比如：评公道正派，不以权谋私很少的有164人，比评多的人数多20人，并有68人评几乎没遇见过；评公开、公正，以理服人很少的有151人，比评多的人多12人，也有47人评几乎没遇见过；评杜绝吃、拿、卡、要现象很少的达202人，比评多的人多80人，评几乎没遇见过的达118人。

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从评价不好的人数占被调查总人数的比例分析，对有些方面评价不好的人数所占比例很大。比如：评制售假冒伪劣产品很多和比较多的达638人，占63.8%；评假广告、假信息很多和比较多的达764人，占76.4%；评发不出工资却公款吃喝很多和比较多的达640人，占64.0%；评贪污受贿很多和比较多的达589人，占58.9%。

从以上调查结果可以看出，人们普遍对一些机关和企事业单位的职业道德很不满意。尤其是对以权谋私、贪污受贿、弄虚作假、拉关系、徇私情等腐败现象反映强烈; 对假广告、假信息、制售假冒伪劣产品、欺行霸市等商业欺诈行为深恶痛绝。

2003年9月26日，在中国新闻史上，也许是个值得记下一笔的日子。这一天，新华社播发了山西繁峙矿难中的记者违纪案件事实，11名因收受金钱和礼品而“集体失语”的记者及违纪事实，被暴露在光天化日之下。至此，“记者收黑钱”事件已大白于天下，而社会各界由此展开的思考和回味，也在走向深入。

社会主义市场经济需要在发挥市场机制作用的同时，健全宏观调控体系，行政干预在经济生活中仍然是不可缺少的。但是，行政部门的职能转变，能否制定正确的产业政策，能否推动经济市场化的进程，能否为企业提供有利的外部条件和有效的服务，所有这些都与行政部门的人的观念、能力素质有密切关系。我国的机构改革步履艰难，一再出现反复，其根源还在于一部分掌握行政权力的人不愿意放弃既得利益和传统的管理模式，思想观念还没有脱出权力本位，权力经济的

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窠臼。执法也是这样，法律法规制定了不少，但执行得不够好，说到底还是人的问题。人们普遍感叹社会道德水准下降。过去有一句口号叫做“我为人人，人人为我”，意思是每个人都是社会的一分子，都不能像鲁滨逊那样离群索居，都应当在社会上负一份责任，同样，他人也会给你许多你个人无法创造的物质和精神财富。这句口号在今天市场经济条件下也是正确的。可是近来不大提了，被人们视为落后了的观念，倒像曹操“宁让我负天下人，不让天下人负我”的论调大行其道。说到底，这也就是

市场经济、改革开放给社会带来的负面影响：

商品交换的普遍存在，导致物质欲望和拜金主义在一部分人中急剧膨胀；

追求利益的最大化，是产生个人利己主义的经济根源； 社会心态失衡，导致个人发展的盲目性。

商品生产和商品交换是商品经济的特征，人们只有通过商品交换才能实现自己的劳动价值，只有获取货币才能拥有一种社会权力，凭借这种权力占有他所需要的东西。这就使得金钱在一部人眼里的魔力越来越大，一些人为了攫取更多的金钱可以出卖人格、尊严和一切东 西，可以不择手段的进行权钱交易、走私贩私、偷税漏税、滥制假冒伪劣产品。

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和差错，所以这便对社会的影响和作用极坏，甚至还因这本职工作没有做好而影响其他所有本职工作的顺利进行和开展。这也许就是一个老鼠害了一锅汤的原理。所以，严格来说，做好本职工作也是一种奉献，不过这奉献是应该的，必须的，是一种义务，一种责任。决不可出现漏洞或差错的。

社会道德风气的好转，或者社会道德风气的责任不仅仅在社会，也在每个人。我们这个社会也不是人人都缺德的是不是？也有品德非常高尚的人，任何社会，它再污浊，它总有清者，所以这里面有一个个人自由和个人选择，个人要承担责任的问题。对我们而言，无论做什么事情，都要记住自己的责任，无论在什么样的工作岗位上，都要对自己的工作负责。

生存在这个世界上，我们每一人都有责任。有些责任是与生俱来的，有些责任是因为工作、朋友而产生的，这些责任是每个人推脱不掉的。在这个世界上，没有不须承担责任的工作，相反，你的职位越高、权利越大，你肩负的责任就越重，你须履行的义务就越多。责任感是不容易获得的，原因就在于它是由许多的小事构成。比如说 ，但你的责任感会提醒你尽到职责了吗？多问自己，我做得如何？这就是责任。将责任感根植于内心，使它成为我们脑海中一种强烈的意识，在日常行为和工作中，督促我们履行自己的职责和义务。这种履行必须是发自内心的责任感，而不是为了获得奖赏和别的。

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有了这份责任心，就会对待工作尽职尽责，忠于职守，一丝不苟，善始善终，这样一种责任心就是敬业。

一本曾轰动、畅销全球的小册子《致加西亚的信》中讲述的故事： 美西战争爆发后，美国总统麦柯金必须跟西班牙的反抗军首领加西亚取得联系。当时，加西亚在古巴丛林的山里，没有人知道确切的地点，但美国总统又必须尽快得到他的帮助。于是，有人推荐了安德鲁·罗文中尉，“只有他有办法找到加西亚”。罗文在接到总统的信时，并没有问加西亚在哪里，怎么去找，找到以后有什么奖赏。他要做的第一件事，如何把任务顺利完成。果然，罗文不负重托，他穿过危机四伏的国家、历经险境，3个星期后，终于找到了加西亚将军，把信交给了他。罗文因此成为民族英雄。

如今，我们不可能遇到美西战争。但我们不论在什么单位，不论做什么工作，却经常会遇到“要把信送给加西亚”这样的事情。那么，当你的领导要你“把信送给加西亚”的时候，你是否能像罗文一样，主动接受任务，迅速完成任务呢？其实看了这本书的人们更应该意识到，送信者罗文中尉取得成功最重要的因素，不是因为他杰出的军事才能，而是在于他优良的道德品质，即对职业的忠诚、敬业，还有对上司的服从、信用。

也许有人会说：在这个满世界都在谈论“变化”、“创新”等时髦概念的时代，重提忠诚、敬业、服从、信用之类的话题是不是显得陈旧

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了？然而，我们却无法回避：正是敬业精神的缺失，使职业道德风险无时无刻不在困扰着我们。 敬业有以下集中表现：

第一，忠于职守。世界上有三种事：想做的事；能做的事；应该做的事。对于我们来说，想做的事太多了，甚至想做国家主席；能做的事也很多，可能，叫你当单位的一把手你也可能做得了；但是想做和能做的和工作都没关系，最重要的事是把改做的事情做好，这就是忠于职守。

第二，尽职尽责。全心全意就等于尽职尽责。如果工作没有完成，我们首先问自己这样一个问题，我尽力了吗？尽心了吗？如果尽力尽心了，没人会指责你。即使有人职责你，你也会问心无愧。每个人所做的工作，都是由一件小事构成的。士兵每天所做的工作就是队列训练、操练、巡逻、擦拭枪械等小事；饭店的服务员每天的工作就是对顾客微笑、回答

顾客的提问、打扫房间、整理床单等小事；你每天所做的可能就是接听电话、整理报表、绘制图纸之类的小事。你可能早已对此感到厌倦、觉得毫无意义，因而敷衍应付。但这就是你的工作，工作中无小事。要想把每一件事做到完美，就必须付出你的热情和努力。

第三，一丝不苟。有人说，成功取决于细节。对工作应一丝不苟，而不是漫不经心。我们提高工作能力和自身素质，就是要注重日常，注意小节。领导的一言一行都是管理，员工的一举一动都是形象。提高素质要从日常工作中的一举一动、一言一行抓起。在工作中不大声喧哗、上班不迟到、下班不早退、上班穿工作服、接听电话要先说“您

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好”等等的小节上注意，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。养成良好习惯， 从大处着眼，从小处着手， 从身边的小事做起提高素质。希尔顿饭店的创始人、世界旅馆业之王康尼希尔顿就是一个注重小事的人。他要求员工：大家牢记，万万不可把心里的愁云摆在脸上；无论饭店本身遭遇何等的困难，希尔顿服务员脸上的微笑永远是顾客的阳光。正是这小小的微笑，让饭店的身影遍布世界各地。当顾客询问时，服务员上前看一眼，后退一步才说话。为什么后退一步？因为她避免唾沫溅到顾客菜上。这就是注重细节。

第四，自动自发。就是两个字，主动，了解自己的工作职责，应遵守的职业规范，不用别人说就知道工作中应该做什么，什么不应该做，会出色地完成任务。一个人对待生活、工作的态度是决定他能否做好事情的关键。我们工作的目的绝不仅仅是为了每月有一份不错的的薪水，或者是为了有一份可以谋生的职业，我们还追求一种荣誉感，只有这种荣誉，才能让我们对待工作全力以赴，才能让我们远离一切有损于单位和工作的行为，主动取做好每一件事情，。

因此，我们提倡社会各行各业都要讲求职业道德，这才是道德的最低层次。如果一个社会连职业道德都不讲了，那么其它的高尚的道德你就不可能做到。那么这个社会的品德已经滑坡到边缘了。另外职业道德更重要之处在于它最危及社会。假设一个社会的人们有了职业道德，有了责任心和敬业精神，如果其它的问题暂时做不到，这个社会还能够发展下去，如果职业道德你都做不到了，这个社会就没办法发展了。

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当然，加强职业道德建设要有长效机制。职业道德建设仅仅依靠良心、责任心这种近乎自律的行为是不够的。如果缺乏舆论监督、行政导向、经济奖惩、 法律强制等外部规范、外部制约，人的自觉性会下降,会破坏心中的道德屏障。

之所以需要运用法律的强制推进职业道德建设,是由于在市场经济条件下,少数人在追求个人或小集团的利益时,常常肆无忌惮,突破道德底线。这种状况不仅充斥经济生活领域,而且蔓延到社会生活的其他方面。弄虚作假、不讲诚信、行贿受贿,甚至不顾人伦等不道德的现象严重泛滥,说明仅靠自觉约束已经无法解决问题,必须运用法律的强制,将一部分职业道德理想、职业道德规范纳入法律的范畴,在社会普遍推行。比如“诚实守信”既是职业道德的要求,又是民法所规定的法律义务。

行政导向是通过行政法规、规章制度等刚性措施对职业道德建设发挥导向作用。 比如通过政务公开强化公务员的廉政意识,并增强公民的监督意识;通过招投标,减少暗箱操作,防止腐败现象的产生;通过打击假冒伪劣商品活动,提高企业和社会的诚信意识。政府将职业道德要求通过法规、制度加以推行,就能使具有较大涉及面的职业道德规范得以普遍推行,从而推动社会主义道德体系的建设。

经济的奖惩是运用经济手段作为调节杠杆,对道德建设发挥正面的作用。对道德高尚、模范守法的个人或集体加以褒扬,并使之得到经济上的实惠;对违法和不道德的行为,要加大惩处的力度,提高“缺德”的成本,使之在经济上受损失,这就是对道德建设的有力导向。比如对不

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敬业,办事拖拉,敷衍等违反职业道德的行为;对不讲诚信等不道德的行为要让行为人经济上受损失,提高其违反职业道德的行为成本,从而在一定程度上形成约束。

舆论的监督包括传媒和老百姓的评议。透过传媒所褒贬的人或事体现出鲜明的价值观，对社会风气有重要影响, 通过媒介真实去影响个人意识,也可通过媒介真实形成社会舆论,影响个人的行为选择。比如对违反职业道德的行为进行批评, 可以在一定程度上纠正违反职业道德的行为。强有力的舆论监督,也可使行为人在从事违反职业道德的行为时被迫“三思而行”。

通过自律和他律构筑道德建设长效机制可以概括为:以自律为根本,以他律为手段,实现法律的强制、行政的导向、经济的奖惩、舆论的引导,而对领导干部的监督是重点。

有了这些加强职业道德建设的长效机制,一旦形成人的道德意识产生发展的社会环境,能最终决定职业道德建设的深度和广度 ，才能最终达到人的道德自觉 。

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