过路阴阳图解上

过路阴阳图解上

金 锁 玉 关

宋国元点校 前言 《风水案例汇编》是《金锁玉关》的再版书籍， 因为以《金锁玉关》命名的书籍过多，为了免于 混淆便于区分故用此名。2007年笔者点校了《金 锁玉关》一书，受到很多周易爱好者的好评。

《风水案例汇编》在原书的基础上添加了很多风 水堪舆实例，并且加入了笔者的个人思想，在原 有的《金锁玉关》古文中剖析出《金锁玉关》高 深理论和古人著书时隐藏的一些鲜为人知理论。 《金锁玉关》又名“过路阴阳”。此派风水师又 有“南方先生”、“识宝奎子”的美誉，称呼虽 异，实质相同。 其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体， 后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算 阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之 理，配合不离八卦之法。《金锁玉关》以简单实 用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。 《金锁玉关》又称过路阴阳，只要你掌握了这种 方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴 阳宅四周转上一圈就可断出就能一语道破你家的 六亲兴衰，吉凶祸福，更能定准你一生。 金 锁 玉 关 宋国元点校 序言 《金锁玉关》荟萃了许多风水门派的精华，是通俗、易懂、便 于掌握和运用的风水学经典。本人编释此书的目的是弘扬代表 古老华夏文明的周易文化，传承中华文化遗产，使更多的炎黄 子孙了解和掌握这门古老的风水术，以造福于现代人类和社会。 《金锁玉关》是古人以歌谣的形式编写的，不但言简意赅，而 且还采用了许多形象的表达方式，如“破军样”、“朝笏”等， 加之我对一些言不尽意的地方都作了编校和解释，使之更加便 于读者的记忆和掌握。可能还有解释不到的地方，让我们共同 在学习和实践中参悟。目前社会上，参加一次风水培训班，要 几千元，甚至上万元，而且还不容易学会。如果请一位风水师 看风水，有的要花几万元或几十万元。如果你有缘得到了《金 锁玉关》这本书，并认真研读，相信你不但会掌握测风水的道 理，而且能付著实践，并能成为识别和改造自己周围环境的风 水师。 “仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知。”这 句话出自《周易》系词，意思是说“仁者看到天道法则称之为 '仁’，智者看到天道法则就是'智’，寻常百姓在日常生活 中经常应用此道却毫不知晓它的原理和重要。”这句话更深一 层（言外）的意思还可以理解为《易》可以应用到各个领域。 孔老夫子在那个年代读完《易》就有这样超前的思想了。还有 “《易》与天地准，故以弥伦天地之道”，也是说《易》来源 于天地的变化，天地间产生万物都可以用《易》的道理来解释。 现在世间的万物都可以用《易》来解释，那么，我们是否可以 用《易》的理论来预测我们的未来呢？我们看看近代易学的应 用： 金 锁 玉 关 宋国元点校 1940年，在法国留学的27岁中国青年刘子华，经过研读 《易》，推算出太阳系第十颗行星。 丹麦著名物理学家玻尔（N.H.D.Bohr）发现太极图（阴 阳符号）竟是量子力学互补性原理，并依该原理的形象 说明，选定太极图作为他族里的族徽图案。 美国当代物理学家卡普拉（F.Capra）认为卦象符号可通 过变化产生动态模式，与现代物理学中的S矩阵理论最 为接近……。 莱布尼兹发明的二进制恰好和《易》的理论相通。中国 早在几千年前的《易》中就已有了二进制的思想了。我 们可以想象得到，在《皇帝内经》出现之前，创作《皇 帝内经》的先贤们肯定看

到了《易》。我们可以推测， 《皇帝内经》、老子的《道德经》、孙子的《孙子兵法》 等著名先贤的著作都是依据《易》理而写就的。我国聪 明的古代建筑师早就把《易》理用于建筑上了，当时叫 作“堪舆”或“风水”术。所以说，不论哪门理论和技 术都是《易》的延伸，都能在《易》中找到其出处，否 则，就是背“道”而驰。《易》理最核心的内容就是阴 阳平衡、中庸之道。在我所学习的风水门派当中，认为 唯有《金锁玉关》是最接近《易》理的。在这里，笔者 乐于将精心编释的《风水案例汇编》这本风水工具书与 大家分享，共同发扬光大这一古老的风水术。 金 锁 玉 关 宋国元点校 金 锁 玉 关 宋国元点校 学习方法 茫茫的易学道路上，没有捷径。怎样才可以提高 自己的易学水平哪？周易讲的就是一种辩证思想。 明白她其中的道理，你在学周易的哪方面都会进 步非常快。 我在初学周易时，很迷惑。没有人可以交流。闭 门造车的感觉。实际这样学习进步很慢，什么时 候才算真正开悟了哪？自从我开始拜师，我聆听 了第一启蒙个老师的理论，他论述了一些论点， 听起来很有道理同时也结交了很多易友。这样才 正式步入易学真正的殿堂。这次初入易学的大门 才找到了易学的捷径，在师傅的带领下进步相当 快。从而使我走上了易学拜师的道路。这也是学 习周易的一个捷径，有的知识不拜师根本就学不 会。有句话“真传一句话，假传万卷书”。还有 一句话“书不尽言，言不尽意”。所以学习期间 我走过了大江南北，拜见了诸多名师高人。 目前社会上又是一次周易热，高人辈出，门派众 多，理论各有千秋。作为某一种理论在中国流芳 千载，可见 金 锁 玉 关 宋国元点校 金 锁 玉 关 这种理论是有一定的道理的，我们没必要否定众 多门派来展现自己的这一门理论。所有周易众多 的门派理论，就像我们所说的“三百六十行，行 行出状元”。每个理论都有它的真谛，每个周易 门派的理论就像一个工具或像一把武器，看你应 用的怎样而不是取决于武器好坏。如同青龙偃月 刀在关公手里,叱诧疆场，闻刀丧胆。如果这把青 龙偃月刀放在你的手里会怎样哪？同样的青龙偃 月刀，不会有同样的结果吧？可想周易应用也是 一样的道理。所以说我们作为初学者更不要讲一 些什么“去伪存真”这样的话。我们的任务就是 研究周易，提高自己应用水平，不要搞一些像类 似“江湖争霸”一样的事情。我们不如恭身自省, 修身养性,谨言慎行，礼行天下。弘扬国学，传承 民族文化才是我们的己任。 宋国元 2008.5于华易轩 宋国元点校 金 锁 玉 关

宋国元点校 基础

一 天干：

（1）十天干 甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、 戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、 壬（rén）、癸（guǐ）.

（2）天干阴阳 甲，丙，戊，庚，壬。为阳干。 乙，丁，己，辛，癸。为阴干。

（3）天干与方位及季节 甲乙东方木，属春； 丙丁南方火，属夏； 戊己中央土，属长夏； 庚辛西方金，属秋； 壬癸北方水，属冬。

（4）天干含义 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 金 锁 玉 关 乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳 燃着，见而光明。 丁：草木成长壮实，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚：更也，秋收而待来春。 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也， 万物肃然更改，秀实新成。 壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸：揆也，万物

闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

（5）天干配属身体： 甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻 面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。

（6）天干配属脏腑： 甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大 肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。 宋国元点校 金 锁 玉 关

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二 地支：

（1）十二地支 子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、 辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、 申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

（2）地支阴阳 子，寅，辰，午，申，戌，为阳 丑，卯，巳，未，酉，亥，为阴

（3）地支含义 子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑：纽也，寒气自屈曲也。 寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。 卯：冒也，万物冒地而出。 辰：伸也，万物舒伸而出。 巳：巳也，阳气毕布已矣。 午：仵也，阴阳交相愕而仵。 未：眛也，日中则昃，阳向幽也。 申：伸束以成，万物之体皆成也。 酉：就也，万物成熟。 戌：灭也，万物灭尽。 亥：核也，万物收藏，皆坚核也。 金 锁 玉 关 宋国元点校

（4）地支对应动物： 子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马； 未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。

（5）地支五行与方向： 子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。 寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。 巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。 申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。 辰(龙)、戌(犬)属阳土，中方； 丑(牛)、未(羊)属阴土，中方。

（6）地支纪月 寅月 立春—惊蛰 雨水 正月 卯月 惊蛰—清明 春分 二月 辰月 清明—立夏 谷雨 三月 巳月 立夏—芒种 小满 四月 午月 芒种—小暑 夏至 五月 未月 小暑—立秋 大暑 六月 申月 立秋—白露 处暑 七月 酉月 白露—寒露 秋分 八月 戌月 寒露—立冬 霜降 九月 亥月 立冬—大雪 小雪 十月 子月 大雪—小寒 冬至 十一月 丑月 小寒—立春 大寒 十二月 金 锁 玉 关 宋国元点校 金 锁 玉 关

（7）十二支配身体： 子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩、 胸，巳为面、咽齿，午为眼，未为脊梁，申为经 络，酉为精血，戌为命门、腿足，亥为头。

（8）十二支配脏腑： 寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃， 丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾、心包， 子为膀胱、三焦。

宋国元点校 三

六十甲子纪年表 甲子旬甲戍旬甲申旬甲午旬甲辰旬甲寅旬

乙丑乙 亥乙酉乙未乙巳乙卯

丙寅丙子丙戍丙申丙午丙辰

丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁

巳戊辰戊寅戊子戊戍戊 申戊

午己巳己卯己丑己亥己酉己

未庚午庚辰庚寅 庚子庚戍庚

申辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛

酉壬申壬 午壬辰壬寅壬子壬

戍癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥

空亡空亡空亡空亡空亡空亡戍、亥申、酉午、未 辰、己寅、卯子、丑

四 五行生克

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 ——> 代表相生 ----> 代表相克 华易轩国学风水培训常年招生、定期培训。 电话：13820056266 宋国元 网址：

五 八卦

八卦符号 金 锁 玉 关 宋国元点校

乾qián：乾三连 坤kūn：坤六断 震zhèn：震仰盂 艮 gèn：艮覆碗 离lí：离中虚 坎kǎn：坎中满 兑duì： 兑上缺 巽xùn ：巽下断

（2）八卦阴阳 乾 震 艮 坎 为阳 坤 巽 离 兑 为阴

(3)先天八卦图 乾一，兑二，离三，震四，巽五， 坎六，艮七，坤八。

（4） 后天八卦图 乾：西北。坎：北。艮：东北。震： 东。巽：东南。离：南。坤：西南。 兑：西。

（5）八卦数目属性代表图

（6）八卦配人物 乾：老父。震：长男。 坎：中男 。 艮：少男 。坤：老母。巽：长女。 离：中女。兑：少女。 金 锁 玉 关 宋国元点校 金 锁 玉 关 宋国元点校

（7）八卦配自然现象 乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷, 艮代表山,巽代表风,兑代表沼泽。

(8) 八卦对人体 乾卦：首、骨、肺、大肠、胸脯、右足、右下腹、 精液、男生殖器、身体强壮。 坤卦：腹、脾、肉、胃、消化器、右肩。 震卦：足、肝、发、声音、左肋、神经、筋、右 肩臂。 巽卦：头发、神经、气管、胆经、呼吸器官、食 道、肠道、左肩、淋巴系统、血管、肱、股、气、 风疾。 坎卦：耳、血、肾、泌尿系统、性器官、血液、 血液循环系统、腰、背、背脊骨 离卦：目、心、上焦、头面、喉、小肠、红血球。 艮卦：手指、骨、鼻、背、指关节、左足、乳房、 脾、趾、皮、手、膝关节、肘关节、颧骨、脚背。 兑卦：舌、口喉、肺、痰、涎、咽喉、牙齿、胸 脯、右肋、右肩膀、肛门。 金 锁 玉 关 宋国元点校

(9) 八卦对疾病 乾卦：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、 夏占不安。 坤卦：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而 食不化、皮肤病、湿疹、疣、癌症。 震卦：足疾、肝经之疾、惊恐不安、精神 病、多动症、羊癫病、精神衰弱、神经过 敏、妇科病、疼痛性症、咳嗽、咽喉病症。 巽卦：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒 邪气疾、感冒、坐骨神经痛、抽筋、左肩 痛、淋巴疾病、忧郁症、哮喘、伤风、胆 疾。 坎卦：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、 水泻、涸冷之疾、血病、性病、阳萎、中 毒、心脏病、水肿。 离卦：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑， 时疫、火烧伤、烫伤、放射性疾病、乳腺 疾病、发烧、尿赤、前列腺肥大、囊肿、 血压疾病等。 艮卦：手指之疾，胃脾之疾。 兑卦：口舌、牙齿、咽喉之疾，气逆喘疾，饮食 不餐、皮肤病、膀胱、肛门疾病、低血压、手术、 金属刀具致伤、破相、性病。

（10）先天八卦和后天八卦示意图 金 锁 玉 关 宋国元点校

六 洛书河图

（1）河图 天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三 生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生 土，地十成之。

（2）洛书 戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。

（3）河洛源说 古代对河图、洛书起源的传说。认为伏羲时黄河 中有龙马背负“河图”；夏禹时水中有神龟背负 “洛书”。《周易·系辞上》：“河出图，洛出书， 圣人则之。”西汉扬雄：“河序龙马，洛负龟 书。”《汉书·五行志》、《尚书·顾命》孔安国传 皆主此说，汉代纬书亦持此说。后人大多持否定 观点。 金 锁 玉 关 宋国元点校

（4）河图，洛书的关系。 一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重 合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。 汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。”（《汉书·五行志》注） 南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，敌极于十；洛书主变，故极 于

九。”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示 人而道其常，数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所， 盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”并认为河图象天圆， 其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。（《易学启 蒙》）蔡沉：“河图体圆而用方，圣人以之而画卦；洛书体方 而用圆，圣人以之而叙畴。”并认为河图主象、洛书主数；河 图主偶、洛书主奇；河图主静、洛书主动。（《洪范皇极·内 篇》）清万年淳以图之方圆论河洛关系，认为：“河图外方而 内圆”，“中十点作圆布”，“外四圈分布四方，为方形，十 包五在内，仍然圆中藏方，方中藏圆，阴中有阳，阳中有阴之 妙也。而十五居中，即洛书纵横皆十五之数，是又河图包裹洛 书之象。河图点皆平铺，无两折，洛书亦然。”“洛书外圆而 内方，圆者黑白共四十数，圆布精其外，包裹河图之 象。”“河图已具洛书之体，洛书实有运用河图之妙，因将图 书奇偶方圆交互表之以图。”（《易拇》）近代杭辛斋认为： “河图为体而中有用，洛书为用而中有体。”“有以图书配八 卦者，多拘执而不能悉当，其实河图为体、洛书为用，河图即 先天，洛书即后天。”“故图与书，相互表里，不能分割。” （《易楔》）还有人认为河图重“合”，具有奇偶相配、阴阳 互抱、生成相依的特点；洛书重“分”，具有奇偶分离，生成 异位的特点，两者一分一合，体现对立统一、盛衰动静的辩证 关系。 金 锁 玉 关 宋国元点校

七 风水学术语：

1、祖山：基址背后山脉的起始山。

2、少祖山：祖山落脉下来的山。

3、主山：少祖山落脉，也就是基址之后的主峰，又称 来龙山。

4、青龙：基址之左的次峰或岗阜，亦称左辅左肩或左 臂。

5、白虎：基址之右的次峰或岗阜，亦称右弼右肩或右 臂。

6、护山：青龙及白虎外侧的山。

7、案山：基址之前隔水的近山。

8、朝山：基址之前隔水及案山的远山。

9、水口山：水流去处的左右两山，隔水成对峙状，往 往处于村镇的入口，一般称为狮山、象山或龟山、蛇山， 也可称为罗星北辰镇水口，是风水格局中至关重要的山。 风水术中常

言，入山找水口，登穴观明堂，比如说福州 市的风水格局由琅岐岛把住闽水入海处，但水口偏大， 故在马尾又建一罗星塔镇住水口，顾名思义，罗星镇水 口这是风水术中的术语故名为罗星塔。

10、龙脉：连接祖山、少祖山及主山的山脉。

11、龙穴：即基址最佳选点，在主山之前，山水环 金 锁 玉 关 宋国元点校 抱的中央，被认为是万物精华的“气”的凝结点。 故为最适于居住的福地。

12、割脚煞：在市中心很少见，是大厦接近水面， 水贴近房屋。

13、孤峰煞：所谓“一楼独高人孤傲”，是指一 座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦。

14、峦头：指山脉的形势，峦头主要包括砂和水。

15、龙： 就是山脉的走势。

16、觅龙：就是去寻找能够传递“生气”的山脉。

17、坐向：坐指房子的背后，向指的是房子的前 方

18、明堂：大凡从自宅前方左右两侧45度角的范 围皆谓之明堂

19、枪煞：这是一种无形的气，所谓“一条直路 一条枪”，即是家中大门对正有一条直长的走廊， 便是犯枪煞，以本身为中心点，见有直路或者河 流等向着自己冲来也是。

20、白虎煞：即风水师所说“左青龙，右白虎” 中的白虎，指房屋右方有煞。

21、天斩煞：两座大厦靠得很近，致使两座大厦 中 金 锁 玉 关 宋国元点校 间形成一道相当狭窄的空隙，远望去就仿似大厦 被从天而降的利斧所破，一分为二似的。

22、廉贞煞：一般风水注重背后有靠，但如果所 靠之山并非名山，而是山石嶙峋，寸草不生的穷 山，风水学上则称之为廉贞煞。

23、冲煞：从风水观点来论，居住在五楼以下的， 比较容易犯冲煞，因为居所多被灯柱、树木所挡。

八 关于风水择日用事术语：

1、下基：墙基挖好后，在吉方所下的第一块基石 的时间称“下基”。 竖柱上梁：竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日。

2、安门：一般指门向之正中大门(主门)。

3、作灶：安修厨灶，厨炉移位。

4、进火：一般指入宅，古时有进火的一套仪式， 现小城镇和农村还有此习俗。

5、移徙：迁移居所(旧宅)。

6、修造：修建房屋，修缮柜台。

7、订盟：订婚(文定，过定，小聘，暗定)。 金 锁 玉 关 宋国元点校

8、纳采问名：求婚之意。

9、嫁娶：结婚典礼。

10、冠笄：成人仪式。

11、安床：一般指铺定结婚新床或移旧床。

12、祭祀：祭祀祖先或在庙里拜神。

13、祈福：求神降临，设礁许愿还愿。

14、立券交易：即订约买卖之事。

16、栽种：播种百果，栽植接果。

17、开渠穿井：筑下水道、水沟；穿井即开凿水 井。

18、开市：商店开张做生意或新年第一天开张。

19、扫舍：清扫房舍。

20、开仓：打开仓库。

21、作梁：砍伐树木作屋梁。

22、修饰垣墙：即粉刷墙壁。

23、平治道涂：即修平道路。

24、修屋壤垣：折除旧屋、围墙之事。

25动土：阳宅建筑时，按所择日时，用锄头在吉 方锄下第一锄土的时间称“动土”。

九 二十四山图 金 锁 玉 关 宋国元点校 二十四山由八干四维和十二地支组 成：八天干：甲、乙、丙、丁、庚、 辛、壬、癸。十二地支：子、丑、 寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、 戌、亥。四维：乾、坤、巽、艮。 在读此书时，会有许多术语有些初 学者不明白。再这里我解释一下： 宫 ……指的是八宫也有叫卦的如： 乾坎艮震 金 锁 玉 关 宋国元点校 巽 离 坤 兑。每个宫位是四五度角。 山 ……指的是二十四山的某一个位置。每个山位 是十五度角，所谓一卦管三山，就是每个卦里有 三个山位，如乾宫的三山是 戌山 乾山 亥山。 砂 ……指的是所有阳性的物质包括我们看到的大 山，变压器等。 水 ……所有阴性物质包括我们喝的水，门窗等。 以上这些话往往连接在一起说。如：乾宫的戌山 见水了，这时我们不要外行，“戌山见水了”这 个水不一定是有一个水塘。 乾宫的乾山见砂了。这个砂有可能是山，也有可 能是火炉。

十 三元九运 风水术数把时间分为 "三元九运",

三元即 : "上, 中, 下三元" 九运即 : "九星当运". 以合元运之方位及方 向为吉, 反之为凶. 年飞星计算法: 年飞星是每年在立春后之后，更换年岁之天干地 支时一齐更换的飞星。 起例诀： 金 锁 玉 关 宋国元点校 上元甲子起一白，中元四绿甲子游，下元七赤兑 上发，九星顺走逆年头。 古历以一百八十年为一 周，每一甲子六十年为一元，共谓之三元。 前六十年谓之上元，中六十年谓之中元，后六十 年谓之下元。 三元分九运，每运为一飞星，管二 十年吉凶，共一百八十年。 周而复始，循环不息。

以下为最近三元

上元运：1864年甲子至1923年癸亥 一白运1864年至1883年 二黑运1884年至1903年 三碧运1904年至1923年

中元运：1924年甲子至1983年癸亥 四绿运1924年至1943年 五黄运1944年至1963年 六白运1964年至1983年

下元运：1984年甲子至2043年癸亥 七赤运1984年至2003年 八白运2004年至2023年 九紫运2024年至2043年 金 锁 玉 关 宋国元点校

十一 什么是砂

（1）外五行： 高山，高地，土堆，堤坝，坟场，村庄，民居， 高楼，牌坊，大树，石桥，高塔，电线杆，变压 器等。（凡阴、阳宅之外高出地面三尺以上的平 地和道路，也以砂论）

（2）内五行： 神位、祠堂、床位、厨房、锅灶、办公桌、各种 电器、大小橱柜、围墙、

假山、大树、高大的门 楼等。

十二 什么是水

（1）外五行： 江河湖海，池塘，水沟，井泉，山川，小溪，深 坑，凹地，农村中低于地面三尺以下的道路，城 市中的街道，巷子，人群来往之地，大会堂，菜 市场等。

（2）内五行： 大门，窗户，走廊，过道，楼梯，院落，巷子， 通风口，排气扇，自来水，水池，鱼缸，浴室， 厕所，猪圈，空地等。 金 锁 玉 关 十三 怎样确立太极点

（一）八宫分布四周，中宫称为太极点，也称戊 已，立极五黄等，论法不一，实则就是墓穴，宅 院的中心点，也就是地理师放置罗盘的地方。阴 基的五黄点很容易确定，无有争议，众说一词， 那就是墓穴的中心，或称为坟尖。放置罗盘，用 以鉴定风水的砂水吉凶。以及对后人的影响程度， 从而判断坟主之后代的富贵贫贱，吉凶寿夭。 在阳宅风水中，对于太极点的定位，众说不一， 各抒其见，意见不一。传统的风水学是以院心或 宅心为太极点，放置罗盘用以鉴定风水的吉凶， 但常常断事不准，差距很大。今人有很多不采用 这种方法。有人主张以人为本，人在那里以那里 为太极点，即以睡床、办公桌来鉴定其风水吉凶。 真正的五黄定位应灵活应用，且莫执一而定，才 能定性准确断事如神，其方法为： 宋国元点校 金 锁 玉 关

（1）农村有院落的宅院，先以宅院中心来定大太极点，放置罗盘，先确定整个院子 的情况是吉是凶。再以主人的卧室中心再重新放置罗盘，用以判断周围砂水对主人 的吉凶影响。如周围砂水对整个院子为吉，而主人为凶。则主宅家小吉，若周围砂 水对整个院子为凶，而对主人为吉，则主宅家也不为吉，仍以凶论。只是小凶而 已。

（2）对农村没有院落的住宅和城市楼房的吉凶鉴别，直接以房子的中心为太极 点来鉴定周围砂水对宅的吉凶影响，再以主人或家人的卧室中心再逐一为五黄点来 判别周围砂水对每一位家人的吉凶影响。

（3）对工厂而言，同样道理，以工厂中心为太极点首先鉴定周围砂水对整个工 厂的吉凶影响，再以厂领导办公室中心为五黄点，鉴别周围砂水对厂领导的吉凶影 响。皮之不存，毛将焉附。工厂大局吉，厂领导位置有小凶也无碍。工厂大局凶象， 厂领导位置再好也无益，在鉴别吉凶上一定要分清主次，这样判别的风水吉凶才能 准确无误，百不失一。 （ 二） 确定太极点应遵循的原则

（1）以对角线交接处为中心点。

（2）除去阳宅平面图的凸位部份，然后确立太极点。

（3）补足阳宅平面图的凹位部分，然后确立太极点。

十五 宫位分房 排行 男老大 老四 老七 老十 在东方震宫 排行 男老二 老五 老八 老十

一 在正北坎宫 排行 男老三 老六 老九 老十二 在东北艮宫 排行 女老大 老四 老七 老

十 在东南巽宫 排行 女老二 老五 老八 老十一 在正南离宫 排行 女老三 老六 老九 老十二 在正西兑宫 宋国元点校 金 锁 玉 关

十六 为什么多以砂水论吉凶

(1)金锁玉关成书原理 按道理不论哪门技术只要说周易--……什么，无疑 问，那肯定是根据周易理论来的，有人说：“风 水是周易的重要组成部分”我不这样认为，我认 为周易是范于风水的。《易》是早于风水理论的， 就是先有的《易》后有的风水术，风水是根据周 易理

论生成的。所以风水要是远离于周易理论， 那么这门技术就不一定可靠了。 本人在多年的易学，风水学研究交流中发现。在 所有风水学当中唯有《金锁玉关》风水学与易理 最接近。有的门派只是用了周易的符号，其理论 和周易的道理不通。即便是讲通了也是牵强附会， 经不住易学理论的考验。金锁玉关的理论源于先 天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用， 先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉 凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不 离八卦之法。 宋国元点校

(2)金锁玉关为什么多以砂水论吉凶？ 以河图洛书调节平衡 我们先看一下河图 天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木， 地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。 天一生水，地六成之说明这个位置的数字之和是七 地二生火，天七成之说明这个位置的数字之和是九 天三生木，地八成之说明这个位置的数字之和是十一 地四生金，天九成之说明这个位置的数字之和是十三。 位于南方的数字九和北方的数字七是相对立的，那么要 想使南北方达到平衡，北方就要补砂，南方就要用水来 调理。 位于东方的十一和西方的十三是相对立的那么要想使东 西方达到平衡。东方就要补砂，西方就要用水来调理。 再看洛书 戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。 金 锁 玉 关 宋国元点校 金 锁 玉 关 宋国元点校

戴九履一南方的数字是九，

北方的数字是 一。南北是相对的宫位，要想达到对宫平 衡北方要补砂，南方要补水，来调节平衡。 左三右七指的是东方的数字是三，

西方的 数字是七。要想达到对宫平衡东西相对的 宫位。东方要补砂，西方要补水，来调节 平衡。

东南方的数字是四，

西北方的数字 是六。东南和西北相对的宫位，要想达到 对宫平衡，东南要补砂西北要补水，来调 节平衡。

东北数字是八

西南数字是二，东 北和西南是相对的宫位，要想达到对宫平 衡，东北要补水，西南要补砂，来调节平 衡。通过以上讲解我们看数字比五小的要 以砂来补，数字比六大的一以水调节平衡。 所以提到金锁玉关有人说：“一；二；三； 四砂，六；七；八；九水。”还有用先后 天八卦配合也可以说明此理，本书忽略不 讲。 华易轩国学风水培训常年招生、定期培训。 论二十四山之水

一白方：方位壬子癸，后天坎宫。 金 锁 玉 关 宋国元点校 壬水没儿郎 先绝是二房 形如一箭去 小口命难长 形如葫芦样 亦主腰脘伤 四季澄清蓄 尤主淋卵囊 壬山有水主中男无子，有子易伤 残死亡，水形象箭一样孩子易夭亡。 如水形象葫芦，中男腰有伤，或身 体不好有残疾或常年有病，此位如 有清水常年囤积往往造成中男生殖 系统有病或许性病，或肾亏。 金 锁 玉 关 宋国元点校 子水一条沟 流去不回头 无子身逃外 凶死一笔勾 形如项托袋 妇女把命休 子山有一条水沟直冲，中男贫困且没有孩 子容易出突发性灾难，到异地发展客死他 乡。子山水形好像盛满米的袋子，中男的 妻子身体不好或短命。 癸水妇不育 常为夫羞辱 亦主黄鹤怨 孤灯独伴宿 形若不齐正 犹被教姑逐 形若一条枪 毒死夫常哭 癸山有水，中年妻子不孕，时常因此事犯 口舌，此户人家有黄胆病或面皮黄，丈夫 经常不回家，

妻子深夜独眠，水形如果不 齐整家中妻子和姑姐的关系不好，常常打 架，水的形状象一条枪，会出现服毒，或 在争吵中意外伤亡，丈夫因后悔而哭泣。 金 锁 玉 关 宋国元点校 一白是汪洋 流若通两旁 流乾老父乖 流艮俊儿郎 聪明怕自误 身体算不强 流若通巽位 绝世长二房 形如七桠叉 财产不绵长 一白指的是后天坎位,如果这方位大 面积有水占据了后天乾位或后天艮 位。要是占据了坎和乾位老父亲能 干，可以帮助后代。要是占据了坎 和艮位那么会生下漂亮的孩子而且 知情达理学习好。这样的孩子很聪 明，就是身体不好耽误学业。后天 坎宫艮宫乾宫的水形不整齐，即便 发财也不会长久 流若通巽位 二黑方：方位未坤申，后天坤宫。 金 锁 玉 关 宋国元点校 未水出盗贼 事犯产没收 形若斜飞去 战场寻尸骨 未山有水会出现财务被盗现象或家中长期 汇聚盗贼，家中经济状况比较富裕，因长 期汇聚盗贼被查处财产全部没收，这个山 位如有水成45度角流向它方，这样的风水 环境不适合当兵，会死在战场上。 坤水伤妻房 贤妇不久长 形若破军样 定主胀病亡 坤位见水贤惠的妻子会常年有病或短命， 淫乱或心性恶毒的人却可以活着。如水形 不整齐易患浮水，肿瘤的病。 金 锁 玉 关 申水伤小女 亦主客路亡 形如团圆聚 定主是飞娘 申山位有水伤排行老三的女孩或三十岁以下或没结婚的 女孩，容易出现交通事故或外出死亡。如水形为圆形， 在这样风水里的女孩早恋，作风不正。 二黑水当先 巫婆小姑仙 流神通丙午 儿郎死父前 水龙入兑位 阴邪一处眠 形如三叉口 飞刃妇身边 流神通丙午 水龙入兑位 宋国元点校 形如三叉水 二黑讲的是后天坤位，这个卦位全是水，会出巫婆仙姑 这样的人。如水从后天坤流到后天离宫就是离和坤全是 水，那样中男要死在父亲前面，水从兑位流出就是水从 西南方来向西方流去，这样的环境会家中出现闹鬼现象， 水形好像三叉一样，这样环境会出现女孩喜欢打架，暴 利，身上还会带凶器。 金 锁 玉 关 宋国元点校 三碧方：方位甲卯乙，后天震宫。 甲水主贫穷 长房不兴隆 形若斜飞去 定主长绝踪 黄肿大等胀 都应长房宫 甲山有水这样的环境家境贫寒，排行老大 的最明显。如水形斜飞去这样长房没有儿 子，有儿子会更穷，要是有钱而且又有子， 父子有早亡现象。这样的环境长房居住易 出现肿胀浮水肝胆之病。 卯水属同人 先富小财神 家物他人有 伯道在本身 形如方深聚 近时对城门 暂可不言凶 终究假与真 卯山有水犯桃花家中有钱。有领养孩子的 现象或家产留给叔伯的孩子，如果卯方有 水成方形或开门，这样的环境暂时会富裕 不会大凶，时间常了会因桃花惹出是非。 金 锁 玉 关 宋国元点校 乙水曲曲钩 叔嫂暗相偷 形如破军样 肝疯病不休 临卦主运乱 财富不到头 乙山有水，家出淫乱之人，水形不齐整排 行老大的易患有肝病或胆病，流年到卯酉 之年虽然发富也会破大财。 三碧沟塘破 其家定遭破 流神通巽地 宫飞依次过 艮水若交会 兄弟时目怒 三碧指后天东方震卦这个方位如有水，长 男肯定破财发富不长久，水流到后天巽位 老大的媳妇是二婚或行为不正之人，否则 会有伤病。或者长男会与有夫之妇通奸。 震水与艮水相连，兄弟之间不和睦。 四绿方：方位辰巽巳，后天巽宫。 辰水盗贼来 抄家并抢财 形若一条枪 命因恶死埋 形如塘三角 军贼命之该 形为都不正 抢劫开心怀 辰山有水家中被盗或有偷盗他人之事，形 状好像一条枪容易出现被暗杀之事，形状 若是三角形出土匪恶霸行为人品都不正， 以抢劫为乐，这样的风水不得善终。 巽水女淫乱 性偏爱老郎 形如鸭公脚 公媳共一床 形若飞斜去 私奔到异乡 口舌因此起 兴讼到公堂 后天巽卦有水这样的风水出淫乱之人，喜 欢岁数比自己大的男人，长女最明显。水 的形状象鸭脚一样，主公爹和儿媳有不正 当关系，水形斜飞这样的风水家妻易 金 锁 玉 关

宋国元点校 金 锁 玉 关 宋国元点校 巳水配秃郎 僧人入香房 夫若头无发 假夫假久长 形若七八桠 秦楼楚馆娘 巳山有水丈夫秃顶，若丈夫满头乌发其家中妻子 与秃顶之人通奸或与僧人通奸。丈夫如果常年剔 秃子，这样的夫妻有苦说不出。水形枝杈很多象 树枝一样，此家女人到外地作娼妓。 四绿满水汪 出人为匪狂 吃喝与嫖赌 贪恋将家亡 水若流入坎 必定抢余娘 水如流坤聚 个个伤妻房 流神通到乾 小女必为娼 最怕聚震位 儿郎往西方 四绿指的是后天巽位常年有水出土匪，喜欢嫖赌 将家财败尽，水从后天巽位流到坎位这样的风水 会出寡妇，水从巽聚集到后天坤位这样的风水伤 妻子，如果水从巽囤积到后天震位这样孩子到外 地发展，在家中常年有病。 华易轩国学风水培训常年招生、定期培训。 金 锁 玉 关 六白方：方位戌乾亥，后天乾宫。 单戌水 土豪家 暗通匪类性如麻 形破军 囚官衙 妻子假坏不救他 戌山有水出土豪，家中有钱，出性爆之人做事官 匪勾结，水形不整齐容易坐牢，妻子也怨恨他作 坏事，没有能力救他。 乾水长 最为良 老父兴家寿而康 属宽大 必官郎 少子回家近道旁 形曲曲 巳现光 读书就有声名香 乾山有水老父亲能干身体健康长寿水形好且多， 孩子为当官之人，孩子在外探望家人时路边有许 多乡邻绅士来迎接，乾山的水形要是弯弯曲曲的 而且清澈明亮，这样的风水会出很有名的读书人。 宋国元点校 金 锁 玉 关 宋国元点校 亥水塘 方团汪 天生小儿夜啼郎 天皇皇 地皇皇 不犯亥水寿命长 亥山有水，即使水形很好也主小儿夜晚长 期哭泣，如果这个位置有砂小儿容易夭折。 六白全是水 不嫌短与长 在天如奎照 在地为文昌 无论阴阳宅 遇之发其祥 形若不斜飞 为官声名香 六白指的是后天乾卦，这个位置全是水不 论水的深浅，天上的奎星到地下来就成为 文昌星了，不论阴宅还是阳宅有这样的风 水都是好风水，水形要是不斜着流向它方， 指的是水形要完美出当官的人，为百姓办 事名声也很好。 金 锁 玉 关 七赤方：方位庚酉辛，后天兑宫。 单庚水 武爵封 庚子庚孙在其中 形势大 对奇峰 师团旅长威名雄 庚山有水会出武状元，庚年出生的子孙会 应验明显，甲位的山峰形式很大很壮观肯 定出现团长以上的干部，他的名声是威震 远方的英雄。 酉水来 一线收 江湖花柳快风流 形宽大 女多愁 愁的夫妻不到头 酉山有水，水形象一条直线很窄很直，直 冲过来，这家人风流成性。水形宽大家中 的妇女更是忧愁，有水为桃花，会因此事 而离婚。 宋国元点校 金 锁 玉 关 宋国元点校 辛水秀 文人夸 澄清形正美女娃 方与宽 莫嫌他 得元兴隆富贵家 辛山有水而且秀美出文人，水形整齐且清 澈这样的风水出美女，不管辛山的水形怎 样只要有水就会兴家致富。 七水源源来 必定发横财 流神通丙午 挥金土内埋 龙神趋乾位 父子上讲台 无论阴阳宅 得之均和谐 七水指的是后天兑宫，这个宫位有源源不 断的水很容易发意外的大财，水要是从兑 宫流到南方离宫，花钱很大方也会破大财。 水要是从兑方流到乾方，老父亲和儿子都 会是有文化之人，会出教书先生，不论阴 阳宅兑上有水乾上有水的风水都是好风水。 金 锁 玉 关 八白方：方位丑艮寅，后天艮宫。 丑水好、发田庄 行为不正作事强 形宽大、臭钱囊 有事与匪好商量 丑山有水，有田有地发财快，唯独行为不 正做事强悍不讲理，水形越大钱越多来路 不正，作些官匪勾当之事。 艮水高、儿郎多 身骑竹马弟与哥 文书事、美锦罗 男男女女都吟娥 艮山有水且水势很大多生男孩，身骑着竹 马做游戏，说明身体也很好，喜欢读书还 会织布，说明心灵手巧，男孩女孩都会吟 诗作赋。 宋国元点校 金 锁 玉 关 宋国元点校 单寅水、心巧玲 医药中医数大名 丝与竹、酬善平 泉后隐居乐辛勤 寅山有水出心灵手巧的人，也会出很出名的医生，琴棋 书画还常常行善作好事。有隐居过清苦快乐生活的心

理 特性。 八白水汪汪 上中胎元强 田园家快乐 少男名声香 长子能致富 中子为仕郎 小媳无新为 挟室上高堂 通午与流兑 发福均至强 流坎并流巽 一点不为良 后天八卦艮为八白，艮方水势很大，上元运，中元运， 下元运都发达兴旺。家中有地种并且合家欢乐，排行老 三的男孩学习好在当地很出名，老大住在这样的环境里 也会发家致富，老二住在这里学习也很好，可以考上仕 官，媳妇在家没有什么可以作的，只有在家照顾父母侍 奉高堂了。艮宫的水流到南方离宫，或流到西方兑宫。 这样会发富更快，要是流到东南巽宫或流到正北坎宫这 样就不是好风水了。 金 锁 玉 关 九紫方：方位丙午丁，后天离宫。 丙水汪、上中良 无论宽大发儿郎 太微水、寿星光 摧官摧财水中央 丙山有水是好风水，不论水的大小都会发 排行老二的儿子，这里有水好像和太微星 保佑一样，肯定出长寿之人，这里有水还 会升官发财。 午水来、光不开 桃花滚滚惹愁怀 形不正、心耗财 嫖赌逍遥大快哉 午山有水不是好的风水，因不正当的男女 关系惹事，水形不整齐，每天只想着花钱 哄女人开心，吃喝嫖赌不顾正业。 宋国元点校 金 锁 玉 关 丁水流，有良田 局大正齐晤牛眠 人文盛，笔墨全 少为辛勤福寿绵 丁山有水，有相当好的田地可以种，说明家庭富 裕。水形宽大整齐，象牛可以在那里休息一样的 水，这样的风水会出小孩子勤于读书，家中的老 人长寿。家中的文房四宝齐全。 九紫水全通 三阳庆大功 流若乾方去 八代诗书坟 若是流兑出 江湖花柳中 若能流艮出 也主田宅崩 正南方离宫有水为九紫，离宫全是水占满丙午丁 三山为荣华富贵之地。南方离宫的水要是流到西 北的乾宫，那么就会出吟诗作赋的后代。水要是 在正西兑方流走，会出现淫乱之事。水要是经过 东南巽位，东方震位，流到艮位汇聚这样也会家 破人亡。 宋国元点校 论二十四山之砂 一白方：方位壬子癸，后天坎卦。 壬砂发武贵 秀峰高大位 出入佳备有 大名振海内 再得丙水照 儿孙以文会 壬山有砂出武官，如有秀丽高大的山峰武官的级 别越高，无论走到哪里名声都很大。如果丙山有 水来对应，后代学习也很好。 子砂定发富 家有金钱库 形若兼破军 兴家是寡妇 远近午水照 丑名亦不顾 子山有砂可以发家致富，家中很有钱，砂的形状 象破军一样不整齐，女人能干，也会出寡妇。午 山有水相对应，女人会出现淫乱现象，乡邻说三 道四的。 金 锁 玉 关 宋国元点校 金 锁 玉 关 宋国元点校 癸砂女当家 发在上元花 不问男和汉 惧内定数他 远近丁水秀 丁财足可夸 形若葫芦样 矮郎要怕她 癸山有砂妇女能干并且当家三元运都可以发家，无论男 人多高大魁梧都怕老婆，如果有丁水来对照，这样的风 水人财两旺，砂形要是象葫芦其家的男主人肯定是个子 不高而且怕老婆。 一白砂兼有 形要梭子样 不问阴阳宅 曲抱在其中 立向宜留意 不要逼压宫 隔溪并隔水 见之不为凶 形如中然断 名为寒透风 丁损财亦耗 定主不丰隆 若无离水照 孤苦不贫穷 一白指的是北方坎宫有砂形状好像和梭子（中间高两边 偏低）一样的山，不论阴阳宅只要北面有这样的山环抱 都为好的风水，在点穴时要注意不要离北面的山太近了， 如太近了叫逼压宫，这样会影响孩子和老三还有人会短 寿。穴位的后面隔水隔溪这样不为凶。如果北面的山中 间是断开的这样的风水叫寒透风，丁才两不旺如果没有 正南的水来对照会出孤苦贫穷之人。 华易轩国学风水培训常年招生、定期培训。 二黑方：方位未坤申，后天坤卦。 未砂能发财 行为不正来 军赋与土匪 名臭通六街 形若朝夕秀 丑水照当怀 也可置田庄 农家乐和偕 未山有砂可以发财，财源不正官匪勾结臭名远扬， 如丑山有像夕阳一样圆水也可以发不义之财，不 会出凶事。 坤砂叠叠起 真是上元花 妇女持家政 把酒喝桑麻 女儿个个俊 发福庆万年 若得艮水照 血财发无涯 不许形破军 七杈与飞斜

坤山有砂一层一层的这样的风水真是好风水，妇 女当家且能干。用酒来庆祝好的收成，女孩子长 的也很漂亮，这样的风水发财发富久远。如果得 到艮山，水的对照，发的财更多但是会出凶事， 中国风水讲究砂水要完美，所以坤位的砂不要砂 飞水走。 金 锁 玉 关 宋国元点校 金 锁 玉 关 宋国元点校 申砂女儿美 圆面与长腿 形若兼秀起 勤能通义理 若与寅水照 丹青画优美 申山有砂女孩漂亮圆脸长腿，如果山形秀 美，女孩勤劳且通情达理，如果又得到寅 山有水来对照还会出画家，书法家。 二黑砂完全 金城一照眠 上中丁财盛 家富积银钱 如得艮水照 福寿又双全 局大官清正 内助有名贤 二黑指的是西南坤宫有砂，男女和谐，人 财两旺，上元中元更是好的风水。如艮方 有水不但有钱还有福有寿，坤宫的砂高大， 当官清正不但妻子很贤惠而且在当地都很 有名气。 三碧方：方位甲卯乙, 后天震卦。 一马不断甲龙宫 上中时势大吉风 若得庚酉波浪起 管教顺利运不穷 若在湖中连天涌 定是交鹅影雁中 东方全是砂上元运中元运最好。如果兑宫有水， 那是更加顺利，如果水势大把户主比作天鹅和大 雁一起飞一样。象征这样的风水会出现出类拔萃 的人物。 卯砂能致富 血财发无涯 长子风四海 性好采野花 形若几案拱 威名振三通 形如鸡爪样 军贼产其家 若照单酉水 多生女娃娃 卯山有砂可以致富但是易出现意外灾难，排行老 大的人风流好色，卯砂像茶几一样，老大很有名 气。卯山的砂形象鸡爪样（就是砂形不美）也会 出现军贼和土匪。如果卯山有砂，酉山再有水来 对应多生女孩。 金 锁 玉 关 宋国元点校 金 锁 玉 关 宋国元点校 乙砂发文章 几个读书郎 形势朝笏起 为官名振扬 形如笏笔样 翰墨字亦香 若遇辛水照 尤主内贤良 乙山有砂，家中出读书的人，如果乙山砂 的砂形好像和古代大臣上朝时手捧的朝板 一样。这样的风水当官可以出大名的。砂 的形状象朝笏或象文笔峰这样的风水出文 人或书法家。如果辛山有水，会有贤惠的 妻子。 三碧全体砂 文武共兴家 若配乾兑水 上中一鲜花 形要贪狼样 人秀分外嘉 三碧后天震卦都是砂不但出文人还出武将， 如果乾宫兑宫再有水来对应，上中元运都 是非常好的风水，如果山形秀美，好像贪 狼一样，人长的都非常漂亮。 四绿方：方位辰巽巳，后天巽卦。 辰砂虽发富 匪人其家住 财源不正来 名臭也不顾 六亲均无助 相逢似行路 形若破碎斜 怕遭非命故 辰山有砂虽然可以发富，家中出土匪或与 土匪勾结，财的来路不正当，名声很不好， 其亲属和他无来往，在路上遇见了亲人和 没看见一样。如果砂形不美，呈现破军的 样子，就会出现死于非命的现象。 巽砂女主家 村邻赞许她 形如贪狼样 男女大名鼎 若得乾水照 定发上元花 巽山有砂女人当家能干，其乡邻都称赞她， 砂形象贪狼一样，男女治家有方在当地很 有名气，如果再有乾宫的水来对应肯定会 发财。 金 锁 玉 关 上宋国元点校 金 锁 玉 关 上宋国元点校 巳砂文书发 中子称美豪 形如赤蛇绕 官清似尔曹 形若葫芦样 有子有方丈 形若尖峰起 财高名声大 巳山有砂是出文人的风水排行老二的最出 名，砂形好像盘绕的蛇当官清廉，砂形象 葫芦，孩子中有出家之人或秃头之人，砂 形秀美且高不但很有钱名望也很大。 四绿砂完全 正助上中元 为人吉幸福 此处卜中眠 若得乾午水 父子名声贤 为官官亦正 不贪人民钱 四绿指的是后天巽卦全是砂，砂形整齐占 满巽宫。这样的风水在上元运中元运里突 出幸福，这个地方好像风水师给选的。如 乾宫有水，离宫有水，父子的名声都很好， 当官清正，不会贪污老百姓的钱。 金 锁 玉 关 上宋国元点校 六白方：方位戌乾亥，后天乾卦。 戌砂号火星 定主回禄惊 形若兼破碎 亦怕鼓盆吟 形如反门背 为资不投军 若遇辰水照 逆水乱胡行 戌山有砂应事的速度快，破财家中不安稳易发生 火灾。砂的形状破碎亦出凶灾，

砂形象反门背当 兵死于非命，如果再有辰水来对应，主出无法无 天的人。 乾砂老父伤 小子泪汪汪 形若破军样 亦主非命亡 形若单胀路 入巽私去娘 巽水勺井样 公媳共一床 乾山有水伤老父亲，少男的身体也不好，砂形破 碎老父死于非命，砂形象道路一样来到巽方（乾 方地势高，巽方地势低）家中女主人会改嫁。巽 方有圆形水来对应，这样的风水往往会出现公爹 和儿媳都很淫乱。 金 锁 玉 关 上宋国元点校 亥砂天皇皇 家生夜啼郎 形若十丈起 发富不久长 巳水方形照 僧人入香房 夫君配秃郎 丑名不可扬 亥山有砂小孩夜间常哭而且会夭折，亥砂高大有 十丈高虽然发富也不会长久，如巳方再有水呈方 形，女人和秃头或和尚通奸之事，丈夫要是秃子 就没有这样的事，如丈夫不是秃子或秃顶（头发 很少）女人肯定有通奸之事，臭名远扬。 六白一体砂 上中时败家 老父心无主 行事乱如麻 再遇辰巽巳 杏仁野桃花 子媳长少绝 定是砂飞斜 六白指的是后天乾卦上元运当中败家明显。老父 没有主见，做事没有条理，会有精神病症，如巽 方有水肯定出现风流淫乱的行为，若砂形斜飞孩 子媳妇都会出现短命的现象 金 锁 玉 关 上宋国元点校 金 锁 玉 关 上宋国元点校 七赤方：方位庚酉辛， 后天兑卦。 金 锁 玉 关 上宋国元点校 庚砂惹祸端 煞到主见官 甲水对宫照 长子绝嗣完 形若飞刃下 是非闹不安 庚山有砂很容易出现口舌是非，如庚山有砂惹出 事来很容易打官司。若甲山再有水长子会绝后。 庚山的砂形好像一把刀一样，家中不会安宁是非 不断。 酉砂直硬来 丑名怀私胎 哑儿因此出 毒入口难开 长子多绝嗣 绝朝有愁怀 卯水再对照 定是要破财 酉山有砂直冲过来这样的风水，会出现怀有他人 的私胎，孩子因自卑而少说话，有人骂他他也不 还口，长子没有儿子，或克子，家中长期有说不 出的忧愁。卯山要是有水家中肯定有破大财之事。 金 锁 玉 关 上宋国元点校 辛砂主肺痨 医药病难调 形若尖刀下 肝病焉能逃 再遇乙水照 小口似风摇 辛山有砂会出现肺病，很难治好，砂形象 尖刀还会出现肝病现象。乙山再有水小孩 子的身体也不会健康，大风都可以把她刮 倒。这种现象说明小孩的身体很弱。 七赤砂满现 子宫难名见 长舌妇女有 男女把天怨 官非时不断 心田不良善 再照辰巽水 奸猾百诈变 七赤指的是后天兑卦全是砂，此户人家不 易有儿子，家中妇女时常说东道西，男女 怨声载道，怨天怨地，官司口舌是非常年 不断，这样风水生下的孩子心术不正，不 善良，巽宫再有水，更狡猾奸诈善辩。 金 锁 玉 关 上宋国元点校 八白方：方位丑艮寅 ，后天艮卦。 丑砂为贼盗 名被他人告 形若拖刀样 屠夫手快妙 少男人丁绝 家财人争闹 丑山有砂出盗贼，当官也是贪官，很容易 被人家揭发。砂形象托刀的样子，出手法 很快的屠夫，排行老三的会无子，常常因 为家产或财务争吵。 艮砂没儿郎 胎元受其伤 小口难抚养 尤主家不祥 形若七桠叉 先绝是小房 坤水对面照 腹病妇女亡 艮山有砂容易坠胎，很难生儿子，儿子常 年有病，家中常年有不详的事发生，砂形 好像树杈一样老三肯定没有儿子。如果坤 宫再有水女人会出先浮水难产等症状，还 会短寿。 金 锁 玉 关 上宋国元点校 寅砂出僧道 或出医师妙 形如三角样 犬狼偏遇到 六指或产出 学道有心窍 寅山有砂会出僧人老道或出医生，砂形象 三角的形状，家中会出先被动物咬伤的事 情，这样的风水会出先六指之人。这个人 很聪明心灵手巧。 八白砂完全 凶现在三元 形为都不正 是非多缠绵 穷郎与乞丐 到处惹人嫌 未坤水对照 夫妻不团圆 后天艮卦三山全是砂，在每个元运种都很 凶，此家的人行为都不正，惹事生非贫穷， 以讨要为生到处招人嫌。坤卦再有水对照 夫妻不到白头。 九紫方：方位丙午丁，后天离卦。 丙砂太不强 中子目定盲 形若高尖起 亦主吐血亡 壬水再对照 先绝是二房 丙山有砂不会

太富强，中男中女会出现失 明或近视的现象，砂形尖而且很高会出先 吐血而亡的现象，壬山再有水，老二没后 代，或先生女后生男。 午砂出穷郎 亦主非命亡 形若三角起 双目一起伤 心痛为小事 野郎伴似娘 子水再相见 吐血面皮黄 午山有砂老二贫穷，容易死于非命，如砂 形为三角形有双目失明的危险，还会出现 心脏病，中男找比他年纪大的人女人作为 情人，子山再有水面黄肌瘦还会有吐 血的现象。 金 锁 玉 关 上宋国元点校 金 锁 玉 关 上宋国元点校 丁砂病不祥 药炉不离房 形若一条枪 尤伯非命伤 形苦探扒样 军贼枪下亡 癸水登清蓄 定有寡妇娘 丁山有砂常年有病药品常年在身边，砂形象枪一 样很容易死于非命，砂形象探扒样，和人家打架 时被打死或死在枪口之下，如癸山有一洼清水， 此户人家会出现寡妇。 九紫全体砂 上元是败家 绝二又绝长 四九配交叉 五官形不正 难比施公斜 壬子癸水照 断定是绝家 无论阴阳宅 切忌犯离砂 离灶与离路 都宜改换它 九紫指的是后天离卦全是砂上元运最凶，中男和 长男没有儿子，四（指的是巽宫）有水。九（指 的是离宫）有砂这样环境生下的小孩五官不正， 长的很丑陋，坎宫有水来对应，这家人肯定没有 后代，指没有男孩，南方有灶台或有路直冲都要 改换自己的位置。 金 锁 玉 关 上宋国元点校 下载本文档需要登录，并付出相应积分。如何获取积分?

金 锁 玉 关 宋国元点校 前言 《风水案例汇编》是《金锁玉关》的再版书籍， 因为以《金锁玉关》命名的书籍过多，为了免于 混淆便于区分故用此名。2007年笔者点校了《金 锁玉关》一书，受到很多周易爱好者的好评。 《风水案例汇编》在原书的基础上添加了很多风 水堪舆实例，并且加入了笔者的个人思想，在原 有的《金锁玉关》古文中剖析出《金锁玉关》高 深理论和古人著书时隐藏的一些鲜为人知理论。 《金锁玉关》又名“过路阴阳”。此派风水师又 有“南方先生”、“识宝奎子”的美誉，称呼虽 异，实质相同。 其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体， 后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算 阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之 理，配合不离八卦之法。《金锁玉关》以简单实 用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。 《金锁玉关》又称过路阴阳，只要你掌握了这种 方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴 阳宅四周转上一圈就可断出就能一语道破你家的 六亲兴衰，吉凶祸福，更能定准你一生。 金 锁 玉 关 宋国元点校 序言 《金锁玉关》荟萃了许多风水门派的精华，是通俗、易懂、便 于掌握和运用的风水学经典。本人编释此书的目的是弘扬代表 古老华夏文明的周易文化，传承中华文化遗产，使更多的炎黄 子孙了解和掌握这门古老的风水术，以造福于现代人类和社会。 《金锁玉关》是古人以歌谣的形式编写的，不但言简意赅，而 且还采用了许多形象的表达方式，如“破军样”、“朝笏”等， 加之我对一些言不尽意的地方都作了编校和解释，使之更加便 于读者的记忆和掌握。可能还有解释不到的地方，让我们共同 在学习和实践中参悟。目前社会上，参加一次风水培训班，要 几千元，甚至上万元，而且还不容易学会。如果请一位风水师 看风水，有的要花几万元或几十万元。如果你有缘得到了《金 锁玉关》这本书，并认真研读，相信你不但会掌握测风水的道 理，而且能付著实践，并能成为识别和改造自己周围环境的风 水师。 “仁者见之谓

之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知。”这 句话出自《周易》系词，意思是说“仁者看到天道法则称之为 '仁’，智者看到天道法则就是'智’，寻常百姓在日常生活 中经常应用此道却毫不知晓它的原理和重要。”这句话更深一 层（言外）的意思还可以理解为《易》可以应用到各个领域。 孔老夫子在那个年代读完《易》就有这样超前的思想了。还有 “《易》与天地准，故以弥伦天地之道”，也是说《易》来源 于天地的变化，天地间产生万物都可以用《易》的道理来解释。 现在世间的万物都可以用《易》来解释，那么，我们是否可以 用《易》的理论来预测我们的未来呢？我们看看近代易学的应 用： 金 锁 玉 关 宋国元点校 1940年，在法国留学的27岁中国青年刘子华，经过研读 《易》，推算出太阳系第十颗行星。 丹麦著名物理学家玻尔（N.H.D.Bohr）发现太极图（阴 阳符号）竟是量子力学互补性原理，并依该原理的形象 说明，选定太极图作为他族里的族徽图案。 美国当代物理学家卡普拉（F.Capra）认为卦象符号可通 过变化产生动态模式，与现代物理学中的S矩阵理论最 为接近……。 莱布尼兹发明的二进制恰好和《易》的理论相通。中国 早在几千年前的《易》中就已有了二进制的思想了。我 们可以想象得到，在《皇帝内经》出现之前，创作《皇 帝内经》的先贤们肯定看到了《易》。我们可以推测， 《皇帝内经》、老子的《道德经》、孙子的《孙子兵法》 等著名先贤的著作都是依据《易》理而写就的。我国聪 明的古代建筑师早就把《易》理用于建筑上了，当时叫 作“堪舆”或“风水”术。所以说，不论哪门理论和技 术都是《易》的延伸，都能在《易》中找到其出处，否 则，就是背“道”而驰。《易》理最核心的内容就是阴 阳平衡、中庸之道。在我所学习的风水门派当中，认为 唯有《金锁玉关》是最接近《易》理的。在这里，笔者 乐于将精心编释的《风水案例汇编》这本风水工具书与 大家分享，共同发扬光大这一古老的风水术。 金 锁 玉 关 宋国元点校 金 锁 玉 关 宋国元点校 学习方法 茫茫的易学道路上，没有捷径。怎样才可以提高 自己的易学水平哪？周易讲的就是一种辩证思想。 明白她其中的道理，你在学周易的哪方面都会进 步非常快。 我在初学周易时，很迷惑。没有人可以交流。闭 门造车的感觉。实际这样学习进步很慢，什么时 候才算真正开悟了哪？自从我开始拜师，我聆听 了第一启蒙个老师的理论，他论述了一些论点， 听起来很有道理同时也结交了很多易友。这样才 正式步入易学真正的殿堂。这次初入易学的大门 才找到了易学的捷径，在师傅的带领下进步相当 快。从而使我走上了易学拜师的道路。这也是学 习周易的一个捷径，有的知识不拜师根本就学不 会。有句话“真传一句话，假传万卷书”。还有 一句话“书不尽言，言不尽意”。所以学习期间 我走过了大江南北，拜见了诸多名师高人。 目前社会上又是一次周易热，高人辈出，门派众 多，理论各有千秋。作为某一种理论在中国流芳 千载，可见 金 锁 玉 关 宋国元点校 金 锁 玉 关 这种理论是有一定的道理的，我们没必要否定众 多门派来展现自己的这一门理论。所有周易众多 的门派理论，就像我们所说的“三百六十行，行 行出状元”。每个理论都有它的真谛，每个周易 门派的理论就像一个工具或像一把武器，看你应 用的怎样而不是取决于武器好坏。如同青

龙偃月 刀在关公手里,叱诧疆场，闻刀丧胆。如果这把青 龙偃月刀放在你的手里会怎样哪？同样的青龙偃 月刀，不会有同样的结果吧？可想周易应用也是 一样的道理。所以说我们作为初学者更不要讲一 些什么“去伪存真”这样的话。我们的任务就是 研究周易，提高自己应用水平，不要搞一些像类 似“江湖争霸”一样的事情。我们不如恭身自省, 修身养性,谨言慎行，礼行天下。弘扬国学，传承 民族文化才是我们的己任。 宋国元 2008.5于华易轩 宋国元点校 金 锁 玉 关 宋国元点校 基础 一 天干： （1）十天干 甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、 戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、 壬（rén）、癸（guǐ）. （2）天干阴阳 甲，丙，戊，庚，壬。为阳干。 乙，丁，己，辛，癸。为阴干。 （3）天干与方位及季节 甲乙东方木，属春； 丙丁南方火，属夏； 戊己中央土，属长夏； 庚辛西方金，属秋； 壬癸北方水，属冬。 （4）天干含义 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 金 锁 玉 关 乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳 燃着，见而光明。 丁：草木成长壮实，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚：更也，秋收而待来春。 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也， 万物肃然更改，秀实新成。 壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。 （5）天干配属身体： 甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻 面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。 （6）天干配属脏腑： 甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大 肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。 宋国元点校 金 锁 玉 关 宋国元点校 二 地支： （1）十二地支 子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、 辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、 申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài） （2）地支阴阳 子，寅，辰，午，申，戌，为阳 丑，卯，巳，未，酉，亥，为阴 （3）地支含义 子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑：纽也，寒气自屈曲也。 寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。 卯：冒也，万物冒地而出。 辰：伸也，万物舒伸而出。 巳：巳也，阳气毕布已矣。 午：仵也，阴阳交相愕而仵。 未：眛也，日中则昃，阳向幽也。 申：伸束以成，万物之体皆成也。 酉：就也，万物成熟。 戌：灭也，万物灭尽。 亥：核也，万物收藏，皆坚核也。 金 锁 玉 关 宋国元点校 （4）地支对应动物： 子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马； 未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。 （5）地支五行与方向： 子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。 寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。 巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。 申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。 辰(龙)、戌(犬)属阳土，中方； 丑(牛)、未(羊)属阴土，中方。 （6）地支纪月 寅月 立春—惊蛰 雨水 正月 卯月 惊蛰—清明 春分 二月 辰月 清明—立夏 谷雨 三月 巳月 立夏—芒种 小满 四月 午月 芒种—小暑 夏至 五月 未月 小暑—立秋 大暑 六月 申月 立秋—白露 处暑 七月 酉月 白露—寒露 秋分 八月 戌月 寒露—立冬 霜降 九月 亥月 立冬—大雪 小雪 十月 子月 大雪—小寒 冬至 十一月 丑

月 小寒—立春 大寒 十二月 金 锁 玉 关 宋国元点校 金 锁 玉 关 （7）十二支配身体： 子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩、 胸，巳为面、咽齿，午为眼，未为脊梁，申为经 络，酉为精血，戌为命门、腿足，亥为头。 （8）十二支配脏腑： 寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃， 丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾、心包， 子为膀胱、三焦。 宋国元点校 三 六十甲子纪年表 甲子旬甲戍旬甲申旬甲午旬甲辰旬甲寅旬乙丑乙 亥乙酉乙未乙巳乙卯丙寅丙子丙戍丙申丙午丙辰 丁卯丁丑丁亥丁酉丁未丁巳戊辰戊寅戊子戊戍戊 申戊午己巳己卯己丑己亥己酉己未庚午庚辰庚寅 庚子庚戍庚申辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉壬申壬 午壬辰壬寅壬子壬戍癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥 空亡空亡空亡空亡空亡空亡戍、亥申、酉午、未 辰、己寅、卯子、丑 四 五行生克 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 ——> 代表相生 ----> 代表相克 华易轩国学风水培训常年招生、定期培训。 电话：13820056266 宋国元 网址：

五 八卦 八卦符号 金 锁 玉 关 宋国元点校 乾qián：乾三连 坤kūn：坤六断 震zhèn：震仰盂 艮 gèn：艮覆碗 离lí：离中虚 坎kǎn：坎中满 兑duì： 兑上缺 巽xùn ：巽下断 （2）八卦阴阳 乾 震 艮 坎 为阳 坤 巽 离 兑 为阴 (3)先天八卦图 乾一，兑二，离三，震四，巽五， 坎六，艮七，坤八。 （4） 后天八卦图 乾：西北。坎：北。艮：东北。震： 东。巽：东南。离：南。坤：西南。 兑：西。 （5）八卦数目属性代表图 （6）八卦配人物 乾：老父。震：长男。 坎：中男 。 艮：少男 。坤：老母。巽：长女。 离：中女。兑：少女。 金 锁 玉 关 宋国元点校 金 锁 玉 关 宋国元点校 （7）八卦配自然现象 乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷, 艮代表山,巽代表风,兑代表沼泽。 (8) 八卦对人体 乾卦：首、骨、肺、大肠、胸脯、右足、右下腹、 精液、男生殖器、身体强壮。 坤卦：腹、脾、肉、胃、消化器、右肩。 震卦：足、肝、发、声音、左肋、神经、筋、右 肩臂。 巽卦：头发、神经、气管、胆经、呼吸器官、食 道、肠道、左肩、淋巴系统、血管、肱、股、气、 风疾。 坎卦：耳、血、肾、泌尿系统、性器官、血液、 血液循环系统、腰、背、背脊骨 离卦：目、心、上焦、头面、喉、小肠、红血球。 艮卦：手指、骨、鼻、背、指关节、左足、乳房、 脾、趾、皮、手、膝关节、肘关节、颧骨、脚背。 兑卦：舌、口喉、肺、痰、涎、咽喉、牙齿、胸 脯、右肋、右肩膀、肛门。 金 锁 玉 关 宋国元点校 (9) 八卦对疾病 乾卦：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、 夏占不安。 坤卦：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而 食不化、皮肤病、湿疹、疣、癌症。 震卦：足疾、肝经之疾、惊恐不安、精神 病、多动症、羊癫病、精神衰弱、神经过 敏、妇科病、疼痛性症、咳嗽、咽喉病症。 巽卦：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒 邪气疾、感冒、坐骨神经痛、抽筋、左肩 痛、淋巴疾病、忧郁症、哮喘、伤风、胆 疾。 坎卦：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、 水泻、涸冷之疾、血病、性病、阳萎、中 毒、心脏病、水肿。 离卦：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑， 时疫、火烧伤、烫伤、放射性疾病、乳腺 疾病、发烧、尿赤、

前列腺肥大、囊肿、 血压疾病等。 艮卦：手指之疾，胃脾之疾。 兑卦：口舌、牙齿、咽喉之疾，气逆喘疾，饮食 不餐、皮肤病、膀胱、肛门疾病、低血压、手术、 金属刀具致伤、破相、性病。 （10）先天八卦和后天八卦示意图 金 锁 玉 关 宋国元点校 六 洛书河图 （1）河图 天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三 生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生 土，地十成之。

（2）洛书 戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。 （3）河洛源说 古代对河图、洛书起源的传说。认为伏羲时黄河 中有龙马背负“河图”；夏禹时水中有神龟背负 “洛书”。《周易·系辞上》：“河出图，洛出书， 圣人则之。”西汉扬雄：“河序龙马，洛负龟 书。”《汉书·五行志》、《尚书·顾命》孔安国传 皆主此说，汉代纬书亦持此说。后人大多持否定 观点。 金 锁 玉 关 宋国元点校 （4）河图，洛书的关系。 一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重 合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。 汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。”（《汉书·五行志》注） 南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，敌极于十；洛书主变，故极 于九。”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示 人而道其常，数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所， 盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”并认为河图象天圆， 其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。（《易学启 蒙》）蔡沉：“河图体圆而用方，圣人以之而画卦；洛书体方 而用圆，圣人以之而叙畴。”并认为河图主象、洛书主数；河 图主偶、洛书主奇；河图主静、洛书主动。（《洪范皇极·内 篇》）清万年淳以图之方圆论河洛关系，认为：“河图外方而 内圆”，“中十点作圆布”，“外四圈分布四方，为方形，十 包五在内，仍然圆中藏方，方中藏圆，阴中有阳，阳中有阴之 妙也。而十五居中，即洛书纵横皆十五之数，是又河图包裹洛 书之象。河图点皆平铺，无两折，洛书亦然。”“洛书外圆而 内方，圆者黑白共四十数，圆布精其外，包裹河图之 象。”“河图已具洛书之体，洛书实有运用河图之妙，因将图 书奇偶方圆交互表之以图。”（《易拇》）近代杭辛斋认为： “河图为体而中有用，洛书为用而中有体。”“有以图书配八 卦者，多拘执而不能悉当，其实河图为体、洛书为用，河图即 先天，洛书即后天。”“故图与书，相互表里，不能分割。” （《易楔》）还有人认为河图重“合”，具有奇偶相配、阴阳 互抱、生成相依的特点；洛书重“分”，具有奇偶分离，生成 异位的特点，两者一分一合，体现对立统一、盛衰动静的辩证 关系。 金 锁 玉 关 宋国元点校 七 风水学术语： 1、祖山：基址背后山脉的起始山。 2、少祖山：祖山落脉下来的山。

3、主山：少祖山落脉，也就是基址之后的主峰，又称 来龙山。 4、青龙：基址之左的次峰或岗阜，亦称左辅左肩或左 臂。 5、白虎：基址之右的次峰或岗阜，亦称右弼右肩或右 臂。 6、护山：青龙及白虎外侧的山。 7、案山：基址之前隔水的近山。 8、朝山：基址之前隔水及案山的远山。 9、水口山：水流去处的左右两山，隔水成对峙状，往 往处于村镇的入口，一般称为狮山、象山或龟山、蛇山， 也可称为罗星北辰镇水口，是风水格局中至关重要的山。 风水术中常言，入山找水口，登穴观明堂，比如说福州 市的风水格局由琅岐岛把住

闽水入海处，但水口偏大， 故在马尾又建一罗星塔镇住水口，顾名思义，罗星镇水 口这是风水术中的术语故名为罗星塔。 10、龙脉：连接祖山、少祖山及主山的山脉。 11、龙穴：即基址最佳选点，在主山之前，山水环 金 锁 玉 关 宋国元点校 抱的中央，被认为是万物精华的“气”的凝结点。 故为最适于居住的福地。 12、割脚煞：在市中心很少见，是大厦接近水面， 水贴近房屋。 13、孤峰煞：所谓“一楼独高人孤傲”，是指一 座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦。

14、峦头：指山脉的形势，峦头主要包括砂和水。 15、龙： 就是山脉的走势。

16、觅龙：就是去寻找能够传递“生气”的山脉。 17、坐向：坐指房子的背后，向指的是房子的前 方 18、明堂：大凡从自宅前方左右两侧45度角的范 围皆谓之明堂 19、枪煞：这是一种无形的气，所谓“一条直路 一条枪”，即是家中大门对正有一条直长的走廊， 便是犯枪煞，以本身为中心点，见有直路或者河 流等向着自己冲来也是。 20、白虎煞：即风水师所说“左青龙，右白虎” 中的白虎，指房屋右方有煞。 21、天斩煞：两座大厦靠得很近，致使两座大厦 中 金 锁 玉 关 宋国元点校 间形成一道相当狭窄的空隙，远望去就仿似大厦 被从天而降的利斧所破，一分为二似的。 22、廉贞煞：一般风水注重背后有靠，但如果所 靠之山并非名山，而是山石嶙峋，寸草不生的穷 山，风水学上则称之为廉贞煞。

23、冲煞：从风水观点来论，居住在五楼以下的， 比较容易犯冲煞，因为居所多被灯柱、树木所挡。 八 关于风水择日用事术语： 1、下基：墙基挖好后，在吉方所下的第一块基石 的时间称“下基”。 竖柱上梁：竖立柱子及上屋顶大梁的良辰吉日。 2、安门：一般指门向之正中大门(主门)。 3、作灶：安修厨灶，厨炉移位。 4、进火：一般指入宅，古时有进火的一套仪式， 现小城镇和农村还有此习俗。 5、移徙：迁移居所(旧宅)。 6、修造：修建房屋，修缮柜台。 7、订盟：订婚(文定，过定，小聘，暗定)。 金 锁 玉 关 宋国元点校 8、纳采问名：求婚之意。 9、嫁娶：结婚典礼。 10、冠笄：成人仪式。 11、安床：一般指铺定结婚新床或移旧床。 12、祭祀：祭祀祖先或在庙里拜神。 13、祈福：求神降临，设礁许愿还愿。 14、立券交易：即订约买卖之事。 16、栽种：播种百果，栽植接果。 17、开渠穿井：筑下水道、水沟；穿井即开凿水 井。 18、开市：商店开张做生意或新年第一天开张。 19、扫舍：清扫房舍。 20、开仓：打开仓库。 21、作梁：砍伐树木作屋梁。 22、修饰垣墙：即粉刷墙壁。 23、平治道涂：即修平道路。 24、修屋壤垣：折除旧屋、围墙之事。 25动土：阳宅建筑时，按所择日时，用锄头在吉 方锄下第一锄土的时间称“动土”。 九 二十四山图 金 锁 玉 关 宋国元点校 二十四山由八干四维和十二地支组 成：八天干：甲、乙、丙、丁、庚、 辛、壬、癸。十二地支：子、丑、 寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、 戌、亥。四维：乾、坤、巽、艮。 在读此书时，会有许多术语有些初 学者不明白。再这里我解释一下： 宫 ……指的是八宫也有叫卦的如： 乾坎艮震 金 锁 玉 关 宋国元点校 巽 离 坤 兑。每个宫位是四五度角。 山 ……指的是二十四山的某一个位置。每个山位 是十五度角，所谓一卦管三山，就是每个卦里有 三个山位，如乾宫的三山是 戌山 乾山 亥山。 砂 ……指的是

所有阳性的物质包括我们看到的大 山，变压器等。 水 ……所有阴性物质包括我们喝的水，门窗等。 以上这些话往往连接在一起说。如：乾宫的戌山 见水了，这时我们不要外行，“戌山见水了”这 个水不一定是有一个水塘。 乾宫的乾山见砂了。这个砂有可能是山，也有可 能是火炉。 十 三元九运 风水术数把时间分为 "三元九运", 三元即 : "上, 中, 下三元" 九运即 : "九星当运". 以合元运之方位及方 向为吉, 反之为凶. 年飞星计算法: 年飞星是每年在立春后之后，更换年岁之天干地 支时一齐更换的飞星。 起例诀： 金 锁 玉 关 宋国元点校 上元甲子起一白，中元四绿甲子游，下元七赤兑 上发，九星顺走逆年头。 古历以一百八十年为一 周，每一甲子六十年为一元，共谓之三元。 前六十年谓之上元，中六十年谓之中元，后六十 年谓之下元。 三元分九运，每运为一飞星，管二 十年吉凶，共一百八十年。 周而复始，循环不息。 以下为最近三元 上元运：1864年甲子至1923年癸亥 一白运1864年至1883年 二黑运1884年至1903年 三碧运1904年至1923年 中元运：1924年甲子至1983年癸亥 四绿运1924年至1943年 五黄运1944年至1963年 六白运1964年至1983年 下元运：1984年甲子至2043年癸亥 七赤运1984年至2003年 八白运2004年至2023年 九紫运2024年至2043年 金 锁 玉 关 宋国元点校 十一 什么是砂 （1）外五行： 高山，高地，土堆，堤坝，坟场，村庄，民居， 高楼，牌坊，大树，石桥，高塔，电线杆，变压 器等。（凡阴、阳宅之外高出地面三尺以上的平 地和道路，也以砂论） （2）内五行： 神位、祠堂、床位、厨房、锅灶、办公桌、各种 电器、大小橱柜、围墙、假山、大树、高大的门 楼等。 十二 什么是水 （1）外五行： 江河湖海，池塘，水沟，井泉，山川，小溪，深 坑，凹地，农村中低于地面三尺以下的道路，城 市中的街道，巷子，人群来往之地，大会堂，菜 市场等。 （2）内五行： 大门，窗户，走廊，过道，楼梯，院落，巷子， 通风口，排气扇，自来水，水池，鱼缸，浴室， 厕所，猪圈，空地等。 金 锁 玉 关 十

三 怎样确立太极点 （一）八宫分布四周，中宫称为太极点，也称戊 已，立极五黄等，论法不一，实则就是墓穴，宅 院的中心点，也就是地理师放置罗盘的地方。阴 基的五黄点很容易确定，无有争议，众说一词， 那就是墓穴的中心，或称为坟尖。放置罗盘，用 以鉴定风水的砂水吉凶。以及对后人的影响程度， 从而判断坟主之后代的富贵贫贱，吉凶寿夭。 在阳宅风水中，对于太极点的定位，众说不一， 各抒其见，意见不一。传统的风水学是以院心或 宅心为太极点，放置罗盘用以鉴定风水的吉凶， 但常常断事不准，差距很大。今人有很多不采用 这种方法。有人主张以人为本，人在那里以那里 为太极点，即以睡床、办公桌来鉴定其风水吉凶。 真正的五黄定位应灵活应用，且莫执一而定，才 能定性准确断事如神，其方法为： 宋国元点校 金 锁 玉 关 （1）农村有院落的宅院，先以宅院中心来定大太极点，放置罗盘，先确定整个院子 的情况是吉是凶。再以主人的卧室中心再重新放置罗盘，用以判断周围砂水对主人 的吉凶影响。如周围砂水对整个院子为吉，而主人为凶。则主宅家小吉，若周围砂 水对整个院子为凶，而对主人为吉，则主宅家也不为吉，仍以凶论。只是小凶而 已。 （2）

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