励志禅者：宝峰禅堂开悟记

励志禅者：宝峰禅堂开悟记

2005年励志禅者正式修禅以来，算来也有七年两千多天了，在日复一日清晨的打坐中，虽也不乏对具体事物的一些顿悟，但总体感觉好像还没有开悟，至少是没有开大悟。概而言之，可谓小悟不断，大悟或者说彻悟尚未体验到。

二祖慧可感觉心不安，请达摩祖师安心，达摩要慧可把心拿来，慧可找了半天后告诉达摩说找不到心，达摩祖师说，你的心我已经安好了，慧可于是言下开悟。这是禅门关于开悟的著名公案。诸如此类的公案，励志禅者研究了不少，但对究竟什么才是开悟，开悟后与开悟前的区别，一直是朦朦胧胧，似懂非懂，没怎么搞明白。既然如此，也就不太寻究或者说搁置如何开悟这一问题。

2012年2月22日上午九点多，励志禅者和养尘居士从长沙驱车到江西靖安县宝峰禅寺参加春季禅七活动（该寺系由中国佛教协会会长一诚法师恢复并任住持），目的是为策划拍摄关于禅七与禅修的影视专题片，拟由励志禅者担任策划、撰稿者。此前，禅者已写了策划书，并初步定名为《从宁静到自在——宝峰禅七与禅修之旅》。 走京珠高速，下午不到三点便到了宝峰禅寺，知客师学文法师将两人安排在江西佛学院教师客房住下，养尘居士住一楼，励志禅者住二楼。住下来后一时无事，禅者便阅读带来的《圣严法师教话头禅》一书，虽只翻了几页，便颇感有收获，就像当初看圣严法师的《从小我到无我》一文那样。

晚上去拜访代理方丈衍真法师，法师交给禅者一本2003年中国佛教协会会长、中国佛学院院长一诚长老题词并编撰的《禅七》图文

1

集。回到客房，即开始研读，毕竟路途劳累了一天，看了约一个小时，过了十点以后，即上床养息。

第二天即23号上午八点，两人参加春季禅七洒净仪式。参加完洒净后，到客堂小坐了一会，学文法师交给禅者一本2010年亦由一诚长老编著的《禅七仪规》。两本书皆由宗教文化出版社出版。下午在客房内，禅者研读这两本书册。

晚上六点，两人参加春季禅七的起七仪式。仪式完毕后，即开始坐香，一直到晚上十一点坐完末后香，才回到客房养息。 第三天即24号，从早上四点半一直至晚十一点全程参加禅七的24支香（目前实际是22支香，减少了晚8支香）。禅者虽说也有七年的打坐功夫，但毕竟是第一次参加禅七，一天多下来觉得很是辛苦，但对禅七的整套仪规却有了基本的了解。

此次参加禅七主要是为撰写禅七专题片脚本，第四天即25号上午，禅者便在客房继续研读上两本书。因为前两天具体参加了禅七活动，书中原来看不大懂的地方也就比较容易弄懂了。近一个多月来，湖南、江西皆是阴雨天气，宝峰禅寺地处山区，气候更是比市区阴冷。客房虽说有空调，禅者白天一直未开空调，为御寒，坐着看书的时候，便把借来的海青棉袍覆包在双腿上。

毕竟有五年没到宝峰禅寺来了，十一点到斋堂过堂后，便到宝峰禅寺整个转了转，专门带了一个薄薄的笔记本，细细抄录了山门、前殿、天王殿墙、柱上的诗文，以作撰稿时备用。记得2007年为《走向庄严》专题片撰稿，也曾作过这样的工作，不过重做一次也好，毕竟温故可知新。山门横眉上是赵朴初老先生的题词：马祖道场。因禅者素喜一诚长老诗文的缘故，颇有感触的仍是山门两边所撰对联：宝

2

峰净域法雨源流天下丛林从此起，马祖道场宗风广被西来大意个中求。

看法物流通处开了门，禅者便到里面请了开光护身符，拿了几本免费结缘的书，其中有一本《宣化上人事迹》，觉得很好，心情怡然的回到客房，因房间很冷，烫了一下脚后上床午休。起床后，禅者边研读上述两本书，边试着思考脚本的结构。快五点钟的时候，下楼到养尘居士的客房喝茶，居士问禅者要不要与衍真法师预约一下，如有不明白处可向他请教。禅者说目前还没有像样的问题请教，但是想听听法师谈谈禅七以及对拍禅七碟片的构想。

禅者本想下午五点药食（即吃晚饭）后晚上再在客房用功研读，也就不去禅堂用功了。下午用功时，正好在《禅七仪规》书中重温了禅宗大德虚云老和尚的参禅须知，他说只要平日日用皆在道中行，到处即是道场，何须到禅堂用功？算是心理安慰吧。毕竟，这次来的首要目的，是为撰写禅七专题片文案。

哪知禅者到斋堂一看，发现根本没有人过堂，后问斋堂一法师是否有晚饭，告知没有。禅者于是回到养尘居士房内，对居士说，待会儿你去禅堂继续参加禅七，我到宝峰镇上去吃碗面算了。居士建议禅者，何不六点半去禅堂坐完养息香等吃完包子即回来。禅者说也好，便打趣道，这是菩萨叫本人到禅堂打坐，很好喔。

平日里，禅者已养成一个思维习惯，遇到事情不论好与坏，都看作是“菩萨示现”。于是，居士与禅者两人喝茶到六点多，然后去禅堂坐一个钟头的养息香（六点半到七点半）。

前两天在禅堂时，禅者先是按自己以前的禅法坐禅，参了几柱香后，觉得既然到了古刹禅堂，那就还是参“念佛是谁”这个禅堂最通

3

行的话头吧。大概是由于禅者平时只崇禅而很少念佛，故参“念佛是谁”这个话头，因助缘不够，效果也就不佳。

禅者接着就在想，“念佛是谁”适合禅净双修的人，的确不太适合自己，于是改为“参禅是谁”，去掉话头里的净土成分，继续参。又参了几柱香，效果还是不好。后来，干脆回到更简洁更哲学的话头——“我是谁”，参起来效果比前两个好多了。

禅者因白天休息充分，故晚上参加养息香坐香感觉不错，比较在状态。感觉大约过了一二十分钟（不一定准确），禅者左眼皮开始跳起来，跳了好一阵。禅者几十年来眼皮很少跳，也就记不清是左右眼皮哪个是跳财，哪个是跳灾。禅者这时开始打妄想了，既然搞不清，那就先假设左眼皮跳灾吧。禅者最担心的灾是什么呢？那就是家人的安全与否，遂就想到晚上九点多妻子开车去学校接念高二的女儿回家，可别出什么问题。这时，禅者的第一念头是，坐完养息香后即刻打电话给妻子，叮嘱她注意安全。

但是，毕竟离坐完香还有几十分钟，怎么办呢？于是，禅者就冥想禅堂满屋的同修及各方神灵菩萨护持家人。禅者知道，既然最新款的电视机，可凭脑中意念即可开关，可见不能小看更不能无视暗物质暗能量的无形力量。

本来，禅者自己平时打坐时也是持将小我扩大到空至无物的念想的。谁知对家人的担心、平日打坐的念想与一直照顾着的“我是谁”的话头相结合，突然间冒出“尽虚空遍法界”这个词，与此同时，终于感受到了那种桶底脱落的感觉。在当时情境之中，“尽虚空遍法界”呢，显然是对“我是谁”这一疑情的回答。禅者知道，多年以来自己

4

研修佛学，对“尽虚空遍法界”这个词儿当然熟知，但对之却无很深的印象，没想到这个词儿居然会在宝峰禅堂打禅七时冒出来。 纸上得来终觉浅。如果是哪位高僧大德将“我是尽虚空遍法界”作为法理告诉禅者，禅者也就只会觉得好而已，不会有很深感触的。但若是自己真修而得的果实，感觉真的是不一样。南怀瑾老先生说，见地、修证、行愿三者缺一不可，此前，禅者的见地、行愿都到了某一个层次，但唯独修证这一块不太匹配，今日在马祖道宝峰禅寺禅堂内，在禅七第三天晚上获得“我是谁”的开悟，真是法喜充满。 接下来的时间里，禅者一直处于感觉开悟了的法喜之中，直至七点半钟坐息香结束的罄声响起，内护七们开始倒开水、发包子。要了二个包子吃完后，禅者径直回到客房，马上给妻子打电话，告诉她自己左眼皮跳，不知是跳财还是跳灾，妻子告之说是跳财，禅者也就心安心喜之。不过还是叮嘱妻子，晚上接女儿时千万要小心，注意安全。 当日晚八点一刻，禅者和居士去方丈室听主七和尚衍真法师介绍禅七以及对拍摄宝峰禅七与禅修专题片的建议，大约交谈了约半个小时，居士和主七和尚仍去禅堂，禅者即回客房写下今日开悟之事。由于开悟毕竟是如人饮水冷暖自知的事，见面时，禅者也就没有向居士和法师提及自己的开悟。

说来也巧，开悟的时间大约是晚上七点，又是在禅者修禅七年之后，且是在禅七期间。尤为殊胜的，是在石门古刹马祖道场。尤为有趣的是，禅者并不是为了开悟，只是为了吃禅堂里的两个包子以当晚餐而去坐香，真可谓无心插柳之中，获得开悟这一殊胜的法财。这比什么财都要珍贵，是最高级别的财富。（2012.3.1）

5

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/m4x.html