06 外国学前教育史一：古代、文艺复兴(复习资料-03.31)

06 外国学前教育史一：古代、文艺复兴

06 外国学前教育史一：古代、文艺复兴

第一章，史前幼儿教育

1、史前社会的幼儿教育产生于原始家庭 P294

2、史前社会分4个时期：前氏族、母系氏族、父系氏族、军事民主制 P294-295

3、史前社会幼儿教育包括：劳动技能教育，社会道德观念的养成，军事体育训练，宗教、唱歌、舞蹈等内容。 P295- P296△△

4、史前社会幼儿教育的方法主要有示范与讲解，观察与模仿，奖励与批评。 P296-297

5、下面不属于史前社会幼儿教育方法的是( )P296-297 ．．．

A.示范与讲解B.实验与讲解C.奖励与批评 D.观察与模仿

6、史前社会幼儿教育随着下列哪一项的变化而变化？家庭模式 P297

7、下列哪一项不属于史前社会幼儿教育的特征？（ ）P297 ．．．

A.在家庭中进行，并随家庭模式的变化而变化 B.公养公育，民主平等 C.与生产劳动和社会生活紧密结合 D.老人即专职教师

8、史前幼儿教育实行 公养公育。P297

【2004.4】 简述史前社会幼儿教育的主要特征及其原因。

（1）特征： a、幼儿教育在家庭中进行，它随家庭模式的变化而变化；

b、幼儿教育公养公育，民主平等；

c、幼儿教育与生产劳动和社会生活紧密结合；

d、幼儿教育还没有专门的幼教机构和专职教师，十分简陋。

（2）原因： 原始社会生产力水平及相应的社会性质、 家庭模式、 人与人之间的关系等方面。

名词解释：军事民主制时期的军事体育训练

1，是史前社会向奴隶社会发展的一个过渡阶段；

2，私有制萌生，部落战争出现，氏族部落出现了由推选或选举产生的酋长和军事长官两个首领。 3，为满足军事民主制的需要，开始重视和加强对全体部落成员的军事体育训练。 4，学习使用武器和作战方法，锻炼强健的体魄，成为每个氏族成员的必修课。

第二章，古代东方学前教育

世界文明古国：埃及、巴比伦、印度、中国

古代埃及学前教育的形式：宫廷教育和家庭教育。△△

古代埃及学前教育的内容：父辈技艺的传承，包括祭祀、医学、建筑、军事等。P301

古代埃及学前教育从形式上看，特点：多样性、等级性。

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古代埃及学前教育从内容上看，特点：实践性、职业性 P302

古代埃及学前教育的方法：家长制加体罚。P302

古代学前教育形式之多样、内容之广泛在当时来说是盖世无双的国家是 埃及 P302

古代希伯来学前教育分为两个时期，即家庭教育时期和会堂时期。P303 △△

通过充满宗教意识的家庭教育，希伯来人能保持宗教传统、维系民族信念。P303

重视学前教育并希望它承担民族救亡和传统继承任务的古代东方人是 希伯来人 P307

以传诵《吠陀》经为幼儿教育的主要内容的是 古印度婆罗门教 P308 △△

幼儿教育以信奉佛祖，吃苦修行、遵循教规、消极厌世为特征。指的是 古印度佛教的幼儿教育 P310

古印度幼儿教育与种姓制度和宗教神学密切相关，始终被浓厚的神学说教所统治。

古印度佛教的幼儿教育主要有 寺庵教育和家庭教育 P310

第三章 古代西方学前教育

【古希腊教育】

斯巴达人教育任务：把奴隶主后代培养成身体健壮、性格坚强、仇恨奴隶、顺从长老的勇士。P312 家庭教育中注意培养孩子们勇敢、坚韧、顺从和爱国的思想品德的，是古代斯巴达人 P313△△ 古代对年轻一代实施德、智、体、美和谐发展的教育是 雅典人 P314

对年轻一代不仅强调体育和道德教育，也十分重视智育和美育，这指的是古代.雅典人教育？

斯巴达和雅典学前教育共同点：重视幼儿体质，采取优选法，轻视任何形式体力劳动和劳动教育。 古希腊幼儿教育特点：国家对幼儿体质十分重视，采取优选法具体措施；教育都在家庭中进行。P315 斯巴达和雅典学前教育的共同点之一是 对幼儿的体质十分重视 P315 古希腊各城邦中，雅典人的教育更具有广泛性、灵活性和多样性。

【古罗马教育】

古罗马学前教育，普遍由 家庭负责 P315

古罗马共和前期，教育是一种“农夫——军人”的家庭教育。P316

古罗马幼儿教育的要求是儿童的忍耐、守纪、保守和迷信。 古罗马共和后期，教育的根本目的是培养 雄辩家。P316

在古罗马，学前教育是成为一种忠实执行皇帝意志的工具，对不同阶级的儿童灌输不同的思想意识的时期为 帝国时期 P317

400年，基督教会建立收养弃婴与孤儿的机构——“乡村之家”。

【柏拉图】

理想国是柏拉图教育思想的出发点。P319

西方教育史上，最早提出学前教育思想的人是 柏拉图 P320

西方教育史上，最早提出优生优育的幼儿教育体系的是柏拉图 P321 柏拉图提出了儿童的心灵与体质和谐发展的观点。P323

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西方教育史上，柏拉图最早论述优生优育_的幼儿教育思想，儿童心灵与体质和谐发展。P323

【亚里士多德】 亚里士多德，《政治学》《伦理学》阐述了其幼教思想。P324

西方教育史上“教育立法”思想的开端，亚里士多德强调教育规定于 法律 P324 西方教育史上，首次提出按儿童年龄划分受教育阶段的教育家是亚里士多德 P325 亚里士多德认为，决定儿童道德品质的构成有3个因素：天性、习惯和 理智。P327 亚里士多德强调，“规定”教育的应当是.法律

【昆体良】

古罗马著名雄辩家和教育家是昆体良，其教育目的：培养雄辩家。 P328

昆体良在关于反对 体罚 的论述中，体现出对儿童人格的尊重和对正面教育的强调。P332

【中世纪】

中世纪西欧，教育目的：培养教会的僧侣、封建官吏和骑士。P323

中世纪西欧，教育中体罚盛行，完全取消体育。导致这一结果的儿童观： 性恶论 P333 中世纪西欧，儿童观：性恶论、预成论_。P333 中世纪时期，教育，基督教会居于垄断地位。P335

中世纪西欧，封建贵族幼儿教育按等级分为：宫廷学校教育，骑士早期教育。P336 宫廷学校教育：王室儿童为对象。查理?马特，开办第一所世俗宫廷学校。

骑士教育是集封建思想意识熏陶与军事体育训练于一体的一种特殊形式的家庭教育 P337 中世纪西欧学前教育，特点：神学性、等级性。P338 1，【2004.4】论述题 试比较古希腊斯巴达和雅典两个城邦的学前教育。P314 共同点：（1）国家对幼儿的体质都十分重视，并采取了'优选法'的具体措施；

（2）教育都是在家庭中进行，母亲是天然的教师； （3）轻视任何形式的体力劳动和劳动教育；

（4）对儿童从小就开始进行道德行为的熏陶，对儿童灌 输剥削阶级思想意识 （5）斯巴达和雅典的整个学前教育还处在萌芽阶段。 （6）这些共同点与斯巴达和雅典都是奴隶制国家有关。

不同点：（1）在婴儿生存权上，斯巴达是由政府官员来决定，而雅典一般由父母来决定；

（2）在培养目标上，斯巴达是培养英勇善战的战士，雅典则要培养多方面 发展的人；

（3）在教育内容上，斯巴达偏重于身体养护和品格陶冶，雅典还 增加初步知识和音乐欣赏等； （4）在教育方法上，斯巴达强调简练、严厉和服从， 雅典注重和谐、灵活和温情。 （5）不同点产生原因：

斯巴达是奴隶主贵族寡头政治制度的农业城邦，雅典是奴隶主民主政治的工商业城邦。

2，【2005.7】 简述古希腊幼儿教育的特点= 斯巴达和雅典学前教育的共同点。（6点） 3，【2003.4】 柏拉图 优生优育论 1， 柏拉图从实现其理想国的目的考虑，在西方教育史上最先论述了优生优育问题。

2， 婚姻的目的是生育优秀的后代， 25～55 岁健壮男子和 22～40岁健壮女子才能生育优秀的后代。 3， 为了保证儿童的健康成长，国家要统一设置育儿院，把认定为优良的婴孩送入该院由专人照管，

用摇篮曲、儿歌对婴儿施加影响性教育；

4， 3 岁后送入附设在神庙里的儿童场，对儿童进行 智、德、体、美和谐发展的教育。

4， 亚里士多德论学前教育三阶段 P325-327 1，西方教育史上，首次提出按儿童年龄划分受教育阶段。幼儿教育分三阶段。

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2，儿童出生前的胎教。如父母体格、孕妇保健。

3，出生至5岁婴幼儿教育。身体发育为主，充足的活动，听故事。

4，5-7岁儿童教育。良好习惯养成为主要任务。决定儿童道德品质构成3因素：天性、习惯和理智。

5、昆体良专门给体罚列举了哪些罪状？ P331 （1）体罚事实上是一种凌辱，是一种残忍的行为；

（2）如果盛行体罚，而孩子对鞭打习以为常，教育就难以起到作用； （3）如果儿童在幼年时期遭受体罚，长大后往往更难以驾驭； （4）体罚只能造就奴隶的性格，而不能培养雄辩之才；

（5）体罚的结果必然使儿童心情沮丧压抑，经常感到抑郁，产生恐怖心理。

6【2004.4】 西欧中世纪的性恶论 P333 1， 在中世纪基督教会地位独尊，控制精神、思想、文化，获得教育垄断权；基督教鼓吹儿童是带着

“原罪”来到人世，故生来性恶。

2， 为了得到未来天堂的幸福，应当停车教会训诫，用禁欲来净化灵魂。 3， 应当从幼年时起抑制游戏娱乐愿望，制止这类表现。 4， 影响：在教育中体罚盛行，完全取消体育。

7【2005.4】、【2007.4】预成论 P334

一种沿自古代的儿童观，在中世纪与性恶论儿童观相并存，在社会中占据 统治地位。新生婴儿是作为一个已经制造好了的小型成年人降生到世界上来的，从幼儿开始，儿童的身体和个性已经成年化了，儿童与成人不应有重要区别。

要点：否认儿童与成人身心（特别是后者）特点上差异，否认儿童身心发展的节律性和阶段性。受此观点影响，教育忽视儿童身心特点、爱好需要，对儿童要求整齐划一，方法简单粗暴。

8 中世纪基督教教会的儿童观：中世纪的教会把儿童看作是赎罪的羔羊，尽量压制摧残他们的身心。

9 中世纪基督教教会学前教育的目的、内容、方法 P335-336 1，目的：从小把他们训练成笃信上帝、服从教会的“圣童”，为培养一个真正的基督徒奠定基础。 2，内容：圣经和基督教知识。

3，方法：基督徒对子女进行宗教意识熏陶、幼儿跟随家长参加众多的圣事礼仪和节日活动。

10 中世纪骑士早期教育： P337-338

1，.骑士教育是集封建思想意识熏陶与军事体育训练于一体的一种特殊形式家庭教育。 2，出生至7岁，骑士养成的幼儿教育时期。是家庭教育。父母是教师。 3，教育主要任务：熏陶宗教意识，培养道德品质，身体养护。

第四章 文艺复兴时期学前教育

【维吉乌斯】

维吉乌斯详尽论述人道化、个性化幼儿教育思想的是他的《儿童教育论》 P341 △△ 意大利人文主义教育家，维吉乌斯论述幼儿教育思想的著作是《儿童教育论》

【伊拉斯谟斯】

文艺复兴时期，教育家幼儿教育的作品，《幼儿教育论》的作者是伊拉斯谟斯 P342 文艺复兴时期，伊拉斯谟斯1529年《幼儿教育论》，阐述其人文主义幼儿教育思想。 尼德兰人文主义教育家伊拉斯谟斯，主张儿童学习应注重通过 游戏 和 故事 P342

伊拉斯谟斯认为，幼儿教育首先要注意体育，也要重视道德和知识教育，同时必须照顾到儿童由于天性爱

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好不同所引起的个性差异。 P343

认为影响儿童教育和身心发展的三个因素是自然、训练和练习的教育家是 伊拉斯谟斯 伊拉斯谟斯认为影响儿童教育和身心发展的三个因素中最主要的是 .训练 P343 △△

伊拉斯谟斯提出了“事物先于文字”的口号，主张采用直观教具来改进教学。 P343 △△

【夸美纽斯】． “泛智论”，是欧洲文艺复兴时期著名教育家(夸美纽斯)提出来的。P344 夸美纽斯，《母育学校》是世界教育史上第一本幼儿教育专著。P345△△△ 夸美纽斯，“母育学校”的意思是 母亲膝前的教育

影响夸美纽斯整个教育理论的一条指导性原则，是强调教育要适应自然。P346 夸美纽斯，《母育学校》提出了“一切有赖于开端”的基本思想。P348 夸美纽斯，通过《母育学校》，详细列举了幼儿“百科全书式”启蒙教育的学习科目。P350 夸美纽斯，《语言初阶》《世界图解》是“直观性教学原则”的直接运用。P351

标志着西方学前教育研究从神学化向人本化的方向转变：夸美纽斯的幼儿教育理论 P352

1、 比较人文主义教育家与中世纪基督教教会的儿童观 P340

1，中世纪的教会，把儿童看作是赎罪的羔羊，尽量压制摧残他们的身心。 2，人 文主义教育家则提出儿童是正在成长和发展的新人，父母要热爱、培养他们，创造 良好的环境，让他们自然、愉快、积极、健康地成长。

2， 比较分析人文主义教育家与中世纪基督教教会的儿童观及其主导下的教育。 P340 （1）中世纪的教会把儿童看作是赎罪的羔羊，尽量压制摧残他们的身心。

人 文主义教育家则提出儿童是正在成长和发展的新人，父母要热爱、培养他们，创造 良好的环境，让他们自然、愉快、积极、健康地成长。

（2）教会对儿童的教育，是对他们灌输宗教意识，麻醉和禁锢他们的头脑，使儿童死气沉沉、贫乏无知。

人文主义教育家则强调通过智育、体育、美育和道德 教育促进儿童全面、和谐的发展。 （3）在教学方法上，中世纪教会教育要儿童盲目信仰宗教、死记硬背教条、压制儿童独立思考。

人文主义教育家则强调幼儿教学必须考虑儿童的兴趣，发挥他们的主动性和积极性，让他们亲眼看、亲耳听、亲手做，以取得教学的预期效果，促进幼儿的个性发展。

3，人文主义教育家学前教育思想的一般特点：P341 1， 重视人才培养，重视早期教育，勇于改革的教育思想是其共同特点。 2， 重视儿童自然或天性发展，照顾儿童个别差异。

3， 重视道德行为和语言文字教育，强调体育游戏，提出更广泛的教学内容。

4， 注意环境对儿童的影响，尤其是家庭环境。父母老师、保教人员热爱孩子，以身作则。 5， 取消体罚，用荣誉感、竞争心促进儿童的学习自觉性、积极性。 4，、《儿童教育论》P341 1， 是意大利人文主义教育家维吉乌斯的代表作。

2， 他就胎教 以及初生婴儿的健康和安全问题提出了一些具体建议；主张成人教育儿童时，要经 常赞

扬儿童好的行为、宽容细小过失，既要严肃认真，又要充满赤诚和爱；指出父母的楷模是良好教育的首要条件； 认为儿童从懂事起就应接受高尚的礼仪教育。

3， 这些教育思想重在通过对幼儿进行人道化、个性化的教育，把上层阶 级的儿童培养成有才干、身

体健壮而又品德高尚的新贵族和商人。

5，《幼儿教育论》 P342-343 1，人文主义教育家，伊拉斯谟斯的代表作。 2，主张儿童学习应注重通过 游戏 和 故事

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3，要注意体育、道德和知识教育，照顾到儿童由于天性爱好不同所引起的个性差异。 4，认为影响儿童教育和身心发展的三个因素是自然、训练和练习。最主要的是.训练 5. 提出“事物先于文字”的口号，主张采用直观教具来改进教学。

6、\教育适应自然\原则：P346-347 1，捷克教育家夸美纽斯，从批判中世纪经院主义教育出发，强调教育要适应自然，并以此作为整个教育理论的一条指导性原则。

2，按照自然发展的'规律'或'法则'来进行教育和教学工作。 3，依据人的自然本性和自然 倾向来进行教育和教学工作。 4，教育要符合儿童的年龄特征和个性差异。

4， 与经院 主义教育忽视儿童发展规律和个性差异针锋相对， 在当时具有巨大进步 意义。 7，【2009.7】《母育学校》

1，夸美纽斯，《母育学校》是世界教育史上第一本幼儿教育专著。 2“母育学校”的意思是 母亲膝前的教育 .副标题：“论6岁以下儿童的教育”。 3，论儿童的本质: 儿童是上帝最珍贵的恩赐，是任何事物不能与之比拟的宝物。 4，论述了“怎样去发展儿童的健康和力量”。

5，探讨了幼儿入学前准备工作问题，提出有益的建议。

8，夸美纽斯关于儿童本质的认识：

1， 在《母育学校》中，提出“儿童是上帝最珍贵的恩赐，是任何事物不能与之比拟的宝物。” 2， “儿童是无价之宝”的思想，不论是对父母，还是对国家。 3， 儿童产生于父母，生来是颗纯洁的“种子”，具有谦虚、善良等美德。 4， 儿童是国家的未来。

9，夸美纽斯，论学前教育的内容： 1） 论学前儿童的健康教育。

首先保证幼儿的身体健康，母亲自己给儿童哺乳，婴儿饮食要有营养，儿童建立合理的生活制度。 2） 论学前儿童的智育和德育。

帮助幼儿通过感官积累对外部世界的初步观念；发展语言能力；训练手的初步技能。 3） 论学前儿童的教育方法。

最有效的方法，是让幼儿自己通过感官去认识外部世界。父母要以身作则，身教胜于言教。 4） 论幼儿入学前准备工作。

父母必须认真做好幼儿入学前准备工作。

10，评价夸美纽斯学前教育思想的历史地位：P352 1）夸美纽斯的幼儿教育理论，为近代西方学前教育理论的发展奠定了一定的基础。 2）标志着西方学前教育研究，从神学化向人本化的方向转变。

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