晋商以义制利精神的历史渊源、文化内涵及现代启示

晋商的"以义制利"是指把儒学的伦理道德和治世思想融入到经商的范畴当中,形成以和为贵、以仁为本、以义制利的经商理念.当今,伴随着经济全球化和社会主义市场经济的发展趋势,探究晋商"以义制利"的文化精髓,对如何实现追求利益最大化的市场主体,与其他社会成员之间的平等竞争与和谐相处,共同推动社会的进步和发展,具有深远的现实意义.

第26卷第3期V01．26N o．3

吕梁高等专科学校学报

Joum',d of L vl i ang H i ghe r C ol l eg e

2010年9月

Sept．2010

晋商“以义制利”精神的历史

渊源、文化内涵及现代启示

王锦萍

(晋中职业技术学院经贸旅游系，山西榆次030600)

摘要：晋商的“以义制利”是指把儒学的伦理道德和治世思想融入到经商的范畴当中，形成以和为贵、以仁为本、以义制利的经商理念。当今，伴随着经济全球化和社会主义市场经济的发展趋势，探究晋商“以义制利”的文化精髓，对如何实现追求利益最大化的市场主体，与其他社会成员之间的平等竞争与和谐相处，共同推动社会的进步和发展，具有深远的现实意义。

关键词：晋商；以义制利；儒学；启示

中图分类号：K825．38文献标识码：A文章编号：1008—7834(2010)03—0023—03

晋商是中国明清时期富有传奇色彩的商帮，他们以独特的精神和文化铸就r中困商业的辉煌。当前，随着社会主义市场经济体制的确立，如何促进追求利益最大化的市场主体，与其他社会成员之间形成一个平等竞争、和谐相处的共同体，推动社会的进步和发展，深入探究晋商“以义制利”的文化精髓，将会带给我们全新的启示。

一、“以义制利”思想的历史渊源——儒学的义利之辨

晋商以义制利精神源起于儒学的经济伦理思想。1988年在主题为“面向21世纪”的第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，诺贝尔奖获得者建议，人类要生存F去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。由孔子刨立的具有世界意义的儒学，是对中国文化和民族精神影响最为广泛与深远的学说，是中国的主流文化。儒学以道德伦理为核心，探求修身、齐家、治国、平天下之道，倡导以人为本，积极人世的人文主义思想，代表了中国文化的传统性和民族性。“仁”和“礼”是儒学的精髓，由此延伸到经济伦理思想就是儒学的义利之辨。

司马迁在《史记货殖列传》开篇提到：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”春秋时期齐相管仲也曾精辟地论述：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”古代先哲对人的逐利本性有着深刻的认知。

作为中国传统文化的典型代表，儒家并不罕言利。儒家创始人孔子曾说：“富与贵，是人之所欲也。”“贫与贱，是人之所恶也。”《论语》有云：“富贵而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”逐利是人的本性，对利益的追求是人性所需，孔子主张当政者要“因民之利而利之”，以保障百姓的衣食等正常的物质利益。在著名的美国心理学家马斯洛需求层次理论中，最基本的生理需求也足以物质需求为主的。，由此可见，只有为民众提供了充足的物质条件，他们才能尚“仁”、尊“礼”。孟子进一步发展了孑L子思想，他认为饮食男女是人的本性，不但不能压制，而且要好好疏导，最有效的办法是置民以恒产。君主为民父母，必须“制民之产”，均井田，实仓廪，分田制禄，把民众的正当物质利益和生活要求放在重要的地位。以后历代儒家都没有否认，人生来就有逐利本性的事实。．儒学在承认人们对“利”的正当要求的同时，更深层次的认知是“义”远远重于“利”。对不义之财．孑L子曾说：“不义而富且贵，于我如浮云”。孔子倡导“见利思义”、“义然后取”，这是儒学关于义利之辨的历史渊源。孔子认为，在面对物质诱惑的时候，人首先应想到“义”的道德规范，不能获取不义之财。在孔子看来，“君子喻于义，小人喻于利”。把重利和蓖义作为区分君子与小人的标准之一，足见儒家对“义”的推崇。而后，儒家的继承者，无一例外地尊崇这种义利观。宋代朱熹明确提出“存天理、灭人欲”，天理实质上就是“义”，他将天理和人欲对立起来，尽管在伦理方面把义利之辨引向重义的极端。但是，儒家莺义的思辨，主张用道义引领经济行为的思想。成为儒学的精髓，使儒学的经济伦理观拓展为规范经济行为的重要道德准绳，对后世产生了深远的影响。

“君子爱财，取之有道”。儒学的义利观就是一方面承认人的物质需求，认为追求利益是正当行为，另一方面坚决反

收稿日期：2010-05-23

作者简介：王锦萍(1970一)，女，山西和顺人，讲师，研究向为历史文化。

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