第三十五章乾坤交媾是打通任督二脉的工夫 - 图文 

第三十五章乾坤交媾是打通任督二脉的工夫

辛清源心悟道德经（丹功篇）

坎离交媾之后不久，炼丹就会进入乾坤交媾，元气自行运转周天的工夫。

一，炼丹功元气运转的大河车的道路，是沿着任督二脉路径运转的周天之路

《中医学》说：“督脉循行：起于小腹内，下出于会阴部，向后行于脊柱的内部，上达项后风府，进入脑内，上行颠顶，沿前额下行鼻柱。任脉循行：起于小腹内，下出会阴部，向上行于阴毛部，沿着腹内，向上经过关元等穴，到达咽喉，在上行环绕口唇，经过面部，进入目眶下（承泣)。”

丹书所说的大河车之路就是炼丹中，神气沿着任督二脉运行的道路。正如张三丰在《道言浅近说》中所说：“大凡打坐，须将神抱住气，意吸住息，在丹田中宛转悠扬，聚而不散，则内藏之气(元气)，与外来之气(呼吸之气)，交结与丹田，日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关，而上游于泥丸，旋复降下绛宫，而下丹田，神气相守，息息相依，河车之路通矣。”

这段话包括两个内容，前半部内容论述如何通河车的理由，后半部讲何为河车之路通了的的表象。从中可见，所谓河车之路通了，就是在炼丹时，神气从下丹田启动，沿着督脉夹脊等三关，上升游动于泥丸即上丹田之中，然后，循任脉旋转、重复下行咽喉、降于中丹田，返回下丹田。神气沿着背后、前身这个椭圆形轨迹，反复运转着。

张三丰说的河车之路通矣，是说炼丹开通了大河车之路。正如，唐施肩吾《钟吕传道集》所说：“以龙虎交而变黄芽者，小河车也；肘后飞金晶，还精于泥丸，抽铅添汞而成大药者，大河车也。”可见，河车有大小之分，小河车即坎离交媾，大河车为乾坤交媾。

二，乾坤交媾是用八卦的卦理，论证元气在上丹田交媾、沿着任督二脉自动运行的道理

施肩吾说的抽铅添汞，实则是取坎填离之意，只不过是变了个说法而已。铅是元气为阳，汞是元性为阴。取坎填离就是取出坎中真阳，填离中真阴，用离中真阴取代坎中之阳，说白了就是将离中真阴（卦爻）与坎中真阳（卦爻）互换位置，致使离卦变为乾卦，坎卦变为坤卦，以此，论证炼丹从坎离交媾发展到了乾坤交媾的境界。正如张伯端说“取将坎位中心实，点化离宫腹里阴，从此变成乾健体，潜藏飞跃尽由心”。这首诗就是丹书时常说的，取坎填离变为乾坤交媾的炼丹理论。

综上所述:所谓乾坤交媾之说，是相对坎离交媾而言，无非就是用八卦的卦理，比喻和论证取坎填离、实现乾坤交媾的道理。正如，陈泥丸所云:“离坎名为水火精，本是乾坤二卦成，但取坎精点离穴，纯乾便可摄飞琼。”

三，炼丹实现乾坤交媾是炼化精气神发展、变化的结果

其一，是炼丹炼出了大药的结果。庄子说：“水中有火，乃生大块”，水中之火就是元气，大块是元气被炼化成越来越大的大药。这种大药是人体炼化元精、气、神发展、变化而来，是呼吸之气与元气相互融合的产物，具有较强的生命的活力和运动力。此时的大药是精气神三合一的真一元气，

是具有生命活动力的高能量的精微物质，在炼丹时必然要动。所以，炼丹时体内就会出现陈冲素说的：“盖药既生矣，于（是）斯（行动）出焉”这种的运行态势，元气自动突破三关，直上昆仑顶，与上丹田的元神会合，进而形成了\乾坤交媾罢，一点落黄庭”的运转之势，势必会出现张三丰所说的“河车之路己通矣\的炼丹成果。

上丹田在卦为乾，下丹田在卦为坤，所以，丹书称此为乾坤交媾。又因为上丹田在时为午，下丹田在时为子，故此丹书把元气自行沿着任督二脉运转，称谓子午周天。陈泥丸在《纯粹吟》中说的：“子午炉前分进退，乾坤鼎内列浮沉”就是此意。陈冲素说:“丹田直至泥丸鼎，自在河车几百遭\；《玄奥集》:\云珠飞趁昆仑去，昼夜河车不暂停。”他们都是论证乾坤交媾，元气自行运转子午周天之意。

综上所述：实现乾坤交媾，元气沿着子午周天自行运转，是炼化精气神炼出来的金丹大药起作用的结果，三品大药精气神的发展、变化，才是开通河车之路、打通任督二脉的本质要素和根本动力。

其二，马丹阳说：“水中火发修心景，雪里花开灭意春”可见，元气从下丹田启动，实现乾坤交媾，犹如雪里开花那样难得，也是修心、止念的结果。

其三，实现乾坤交媾，元气沿着任、督脉路径自动运转，意守夹脊必不可少，功不可没。对此，《吕祖志》：“夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。”

坎离交媾之后，督脉上可能存在着尾闾、夹脊、玉枕三关挡道、阻碍元气沿着督脉上升的的现象，意守夹脊则会一举攻破三关，有利于神气上升到头顶，与上丹田里面的元神交媾。

夹脊，居于人体上半身的正中部位，前有绛宫（心），上有玉枕，下有尾闾，是三关的中间一关。炼丹如同打仗一样，攻下此关，就能取得中间突破、其余上下两关不攻自破的战果，

四，如何验证炼丹产生大药，实现乾坤交媾和元气运行于任督二脉之中

一是，用炼丹产生的气感、光感和快感认证。炼功如果没有出现较强的气感，以及光感、快感等特殊的感觉，不能认为炼丹时进入乾坤交媾的境界。

炼丹时炼者的丹田、夹脊等处和面部、胸部、腹部、后背以及身体其他部位，可能会出现较强的气感。元气有时不炼丹时，也能在局部的任督经脉上运行。如果早5时到7时，时常听到从胸部向下发出较大的响声，响声过后，身体很舒服，是元气沿着任脉下行的迹象。

乾坤交媾之时，身体有可能出现平时人们耳朵听不到的声音，眼睛看不见的东西，身体觉察不到的现象，这是人体六根震动的表现。不是幻觉、不是幻听、是机体正常的反映。伍守阳说：“须知大药时，六根震动(动)，丹田火炽(热)，两肾汤煎(热)，眼吐金光(见光)，耳后风声(音)，脑后鹫鸣(音)，身涌鼻搐之类(形)，皆得药景也”。张伯端在《金丹四百字》中说：“泥

丸风声(声)，绛宫月旺(光)，丹田火炽(热)，谷海波橙(小腹出现了类似水波那样波动)，夹脊如车轮(如古代车轮震动)，四肢如山石(沉)，精神如夫妇之欢合(快感)，此乃真境界也，非比喻也”以上两位著名炼丹专家、学者，论述的是炼丹产大药，实现乾坤交媾之际，身心产生的气感现象等真实境界，可供炼者参考。

二是，以胎息的水平验证。对此，陈冲虚说：“天地循环，乾坤(交媾)反复，亦即不离一息”。可见，如果炼丹没有出现胎息，不能认为炼丹进入了乾坤交媾的工夫。

三是，如果在炼丹时出现了一刻、一会的忘我、忘物的虚无境界，说明此刻，炼丹进入一刻一会的乾坤交媾的境界。

四，应当正确认识初始进入乾坤交媾境界的炼丹层次

判断好炼丹所处的层次很有必要，因为不同的炼丹层次，所炼的工夫及其要领是不同的。如何准确地认识，百日左右时间、初始进入了乾坤交媾境界的炼丹的层次？

1918年以前，本人以《辛清源心悟道德博客》的形式在互联网上发表的《乾坤交媾是大周天》一文中，当时以陈冲素说的:\夫乾坤交媾，亦谓之大周天\的观点为依据论证该文。

陈冲素是一位著名的炼丹专家、学者，在坎离交媾之后，直接进入了炼神还虚的大周天工夫，不足为奇，很正常。从他在《规中指南》中论证

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/lzvh.html