外国文学史复习资料整理

外国文学史

外国文学史复习资料汇编：

文学发展简况

西方古代文学包括：古希腊罗马文学和早期基督教文学。(它们是氏族社会向奴隶制过渡时期的产物)。古希腊罗马文学和早期基督教文学中分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成西方文学(和文化)的两个源头。恩格斯说：“没有希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲”。

进程一：欧洲文学的两大源头：古代文学

这一时期文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活。 1、 古希腊-罗马文学。a 其中蕴含着的原始形态的“人”的观念，经由古罗马文学对后来的西方文学产生了深远的影响（补充：古希腊文化的本质特征是：重视个体的人的价值 ，强

调人的主观能动性，崇尚人的智慧和在智慧引导下的自由，肯定人的原始欲望的合理性；虽然古罗马人有着自身独特的文化性格，即崇尚文治武功，对人的力量的崇拜常常表现为对政治与军事之辉煌业绩的追求，由此又演化出对集权国家和个体自我牺牲精神的崇拜，比古希腊文学更富有理性意识和责任观念，在审美品格上更趋向于庄严和崇高的风格，但仍属于古希腊原欲型文化范畴。） b 希腊神话是多神

的，众神与人同形同性，是人化的神，是神向人的下滑，人的主体性的高扬； c其文化内质呈“神——原欲——人”三位一体的结构框架，它体现的是一种世俗人本意识，其人性取向是自然原欲。

2、 希伯来-基督教文学。a 其中蕴含的“人”的观念，经由中世纪文学对后来的欧洲文学产生了深远影响（补充：其中所表现出的对上帝的崇拜，一方面表现出人对人性本质之追寻趋向

于理性的和精神的境界，这是人对自身理解上的一种进步与升华；另一方面对上帝的崇拜又表现了人对自身之原始生命力和个体生命价值的一种压制，是人的主体性的一种萎缩，是对古希腊-罗马的世俗人本意识的排斥。）；b 希伯来的神话世界是一神的，是神化的人，是人向神的提升，人的主体性

的萎缩。上帝几乎没有人的原欲，而仅仅代表人的原欲的对立面——理性，真善美皆集于上帝一身，因而人永远有罪；c 其文化内质呈“神——理性——人”三位一体之势，它是宗教理性型的，体现的是宗教人本意识。

进程二：中世纪文学（公元4世纪-15世纪）

这一时期是封建社会的形成及发展时期。当世俗教会把基督教精神推向极端之后，人性遭到严重的压抑，上帝就成了人的异己力量。宗教人本意识开始蜕变为神本意识，原始

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基督教对人性本质的理性追求最终走向了对人性的扼杀。对新文化模式的追寻就成了历史发展的必然要求和趋势。

进程三：文艺复兴时期文学（14世纪-17世纪）

由于到了中世纪晚期，教会使基督教走向极端，上帝成了人性的反动，一些人文主义者就借用古希腊-罗马文化向它发起攻击，与希伯来-基督教文化形成冲撞之势，文艺复兴运动兴起。文艺复兴运动的指导思想是人文主义，它以人为本、以人权反对神权、以人性反对神性、以个性自由反禁欲主义。但人文主义绝不只是古希腊-罗马文化的单一延续与继承，更不是简单的重复，因为它同时又吸收了希伯来-基督教文化中的合理成分，原始基督教和《圣经》本身所倡导的仁爱、忍让、宽恕等博爱思想，体现的是宗教人本意识，它与中世纪教会宣扬的教义不能同日而语。

虽然带来了人的解放和社会的发展，但由于对个性自由的片面追求造成了人道德水准的下降与社会混乱。

进程四：古典主义文学（17世纪的主潮）

16-17世纪，西欧一些国家相继爆发内战和宗教战争，“自由”与混乱相伴的社会现实使人们意识到理性、秩序的重要性。牛顿、哥白尼、莱布尼兹等的自然科学成果告诉人们宇宙是井然有序的，因而人类社会也应有自己的规范与秩序。在宗教信仰失去了原有的地位之际，人们希望专制君王承担起拯救人类的大业，给社会以理性与规范。从此意义上说，16、17世纪的王权崇拜与专制主义也具有人的解放意义。（注：①人文主义和古典主义都崇尚?古典?，但前者侧重于古希腊，后者则倾向于古罗马的政治、国家、集权理念，并且热衷于表现政治意识。 ②古典主义文学所肯定与颂扬的主要是理性意义上的?人?，而这里的?理性?等同于?政治理性?。）古典主义文学通过对古罗马的崇尚，歌颂了从神权束缚中解放出来的人自己，这正好是对人文主义文学之“人”的解放主题的延伸，是从另一条道路上延伸了文艺复兴运动。

但是，当人们主动把自己的自然权利交给国王与专制制度时，绝大多数人的主体能动性与个性自由就随之消隐了，作为个体的人依然处于个性缺失、自我缺失的状态，这正为启蒙运动留下了解放的空间。

进程五：启蒙运动（18世纪）

虽然启蒙文学与古典主义文学一样强调理性，但启蒙文学的“理性”是从“自然法则”角度提出的人的天然拥有的全部知性能力，它可以帮助人不凭借任何外在的权威与力量去认识真理；它肯定人的理智的同时又肯定人的天然情感的合理性，所以，启蒙文学肯定理性的力量也就是肯定个体的人的力量，张扬理性也即张扬人的个性。

但正如康德所验证的那样，人的自然欲求与社会道德律令之间处于二律背反的永恒矛盾之中，因而人是自由的，又是不自由的。

进程六：19世纪浪漫主义文学

19世纪的欧洲完成了由封建社会向资本主义社会的历史性过渡,资本主义新的政治经济制度打碎了原有社会结构,改变了人与人之间的关系。在强烈的竞争观念支配下，物欲的

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无限膨胀，人们的相互关系失去了道德义务感和情感特征，资本主义的出现一方面标志着社会的进步和人类文明的向前发展，给人带来了一定自由、解放和物质富裕，但另一方面又使人与人、人与社会、人与物之间的关系恶化，新的文明给人带来了新的束缚，尤其是物的束缚，使人的自由得而复失。所以就在资本主义文明下理性主义高涨的时候，一场新的反叛已在聚集力量。

这种反叛最早来自卢梭的“返归自然”，是后来浪漫主义文学之滥觞；其次还有英国的感伤主义文学；德国的狂飙突进运动的年轻人谴责理性主义把感性的自发性、人的个性、天才的灵感从属于冰冷的理性化规则和不自然的趣味。最终到18世纪末19世纪初，浪漫主义文学思潮开始流行，并在各个国家形成了各具特色的浪漫主义思潮。

浪漫主义对“理性”的反抗，实质上是个体的人对传统文化和现代文明的反叛，是对人的感性世界的解放和个性自由的呼唤。浪漫派作家往往从个性受压抑、个人才能得不到发展、个人愿望和抱负得不到实现等角度，表现人物与社会的矛盾。

进程七：19世纪现实主义文学

与浪漫主义文学相反，现实主义作家延续着启蒙哲学的理性主义思想，并接纳与借用自然科学的方法与理念进行文学创作，形成了共同遵循“真实”、“写实”原则，从而进一步促使作家普遍展开了对人的灵魂的空前真实、细致的剖析，从而改变了西方文学“人”的观念。

科学驱逐了神学意义上的上帝，张扬了人智意义上的人的理性，改变了人们的世界观。在上帝退隐的时代，人们觉得需要一个道德的“上帝”——博爱，人的灵魂里没有这个“上帝”时，人性就走向了邪恶，现实主义作家总是通过创作追寻着这个“上帝”，并无休止地拷问着人的灵魂。

现实主义普遍展开了道德善恶的灵魂质考，表现为人的原欲与理性冲突，他们不把人的自然原欲简单地视作人的原罪，而是强调对其作道德的规约，使之与人的原欲达到相对意义上的调和。

进程八：19世纪自然主义文学

在现实主义作家对人是否存在动物性，因而人性的恶在所难免感到迷惑不解时，于19世纪后期出现的自然主义非常肯定地回答了人的生物属性的问题，从而把“人”的问题探讨又先前推进了一大步。

自然主义是在达尔文的进化论及在其影响下发展起来的生物学、生理学、遗传学等自然科学基础上产生的，认为“在所有人身上都有人的兽性的根子”，这种人文观念突破了理性主义的规范，使文学对人的描写扩展到了生理性区域，表现出来非理性、非道德化倾向。

进程九：20世纪现代主义文学

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第一章 古 代 文 学

欧洲古代文学包括古希腊文学和古罗马文学，生命意识、人本意识和自由观念是古希腊古罗马文学的基本精神。其文学品种齐全，既有神话、史诗、悲剧、喜剧，又有寓言、抒情诗、散文、小说等，在艺术形式和表现手法上还比较粗糙和原始，除史诗外，一般篇幅都比较短小，构思单纯，主题明确，技巧单一，具有原始的拙朴美。

第一节 古希腊文学

背景介绍：特定的地理条件使古希腊人难以依靠农耕方式谋生，而是在海上经商、做海盗或到海外开辟殖民地，这造就了古希腊人自由奔放、富于想象力、充满原始情欲、崇尚智慧和力量的民族性格，也培育了古希腊人追求现世生命价值、注重个人地位和个人尊严的文化价值观念。

一、文学特征： ? 鲜明的人本色彩，命运观念。从诸神的恣情纵欲，到盗火者的狂热殉情；从阿喀琉斯的冲天怒火，到美狄亚的残忍复仇。一切都是世俗的，活生生的，绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑； ? 现实主义和浪漫主义并存。古希腊文学的许多篇章从不同程度，不同侧面反映了当时社会现实，为后人提供了第一手资料。也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞色彩，表现出浓厚的浪漫主义色彩； ? 种类繁多，且具有开创性。除神话、史诗外，还有悲剧、喜剧、寓言、抒情诗、散文、小说等。

二、主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等。

三、文学分期及其发展状况：

第一时期 公元前12世纪至前8世纪（由氏族社会向奴隶社会过渡时期），史称“荷马时代”(英雄时代)。

背景介绍：希腊原始初民因生产力水平很低，缺乏科学知识，不能正确认识外界世界，只能用幻想的神话去解释；而且，那时阶级还未出现，人和自然的矛盾还是主要矛盾，希腊神话正反映了这种主要矛盾；老辈神谱故事表现出母系氏族社会中母权制的许多特征，以宙斯为首的12主神则更多地反映了父权制的许多特征。

（一）主要成就：神话（神的故事、英雄传说）、史诗，还有少量叙事诗和教谕诗。

（二）代表作家作品：

1、古希腊神话：是古代人们通过幻想和想象把自然界和社会形态拟人化或形象化的展示。

2、赫西俄德：

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? 教谕诗《工作与时日》（是现存最早一部以现实生活为题材的诗作。）规劝弟弟走正

直劳动的道路，不要走巧取豪夺的邪路。

? 叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。

▲3、荷马史诗

1、基本知识介绍：《伊利昂纪》（又译《伊利亚特》）和《奥德修纪》（又译《奥德赛》）是古希腊最早的两部史诗。一般认为是行吟盲诗人荷马所作，故称“荷马史诗”，又由于里面塑造了许多传奇生动的英雄人物，以及充满了英雄主义色彩而又被称为“英雄史诗”。

2、成书过程：史诗和作家文学不一样，不是由某个作家个人创作的，而是先从口头创作，并经过漫长时间的口头流传，不断由集体和个人的再创作而后形成的。荷马也只是把最初散传于民间的传说与歌谣集成较系统的口头作品而已。

3、内容简介：

这两部史诗记载的是古希腊长期流传的关于特洛伊战争的英雄传说的总汇。《伊利昂纪》以战争第10年最后51天中的战事为描写重点，以阿喀琉斯的愤怒为主线，描写了希腊联军与特洛伊人及其盟军的喋血苦战。《奥德修纪》写了主人公奥德修（木马计的贡献者）在特洛伊战争结束后返乡，10年漂泊最后40天内的事。

4、思想价值：

① 荷马史诗是古希腊社会和生活的百科全书，它极为广阔地描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌。

② 反映了古希腊人的思想观念。

a 史诗英雄形象的描写，表现了古希腊个体本位的文化价值观念。史诗中的英雄们视个人荣誉为第一生命，他们的行为动机都与个人荣誉、爱情、财产和王位等分不开；阿基琉斯的那种与其默默无闻而长寿，不如在光荣的冒险中获得巨大而短促欢乐的价值观，表现出肯定和追求人的现世价值的积极乐观的人本思想。

b 古希腊人的命运观。荷马认为除了神以外，人生还受到另一种超自然力量，即命运或命限的制约。但尽管凡人一般不能通过祈祷挣脱命运的束缚，但至少在某些特定情况下，命运是可以被冲破或超越的。诗人在生活的艰辛中看到了生存的意义，在战争的残酷中看到了生命的价值，《奥德修纪》正是强调了奋争的可贵，在神的助佑下，最大限度地发挥人的聪明才智，竭尽全力，以自主和积极的态度求索进取，百折不回，直到夺取胜利，这是典型的西方人的抗争。用有限的生命抗拒无限的困苦和磨难，在短促的一生中使生命最大限度地展现自身的价值，这是古希腊人的人生观，也是西方“悲剧意识”的源头。

5、艺术价值：

① 内容上：规模宏大、内容丰富；

② 结构上：在题材处理及谋篇布局上显示了惊人的水平。两部史诗都涉及10年时间所发生的事，但都采取戏剧式的集中、概括和浓缩的手法，把故事集中在一个人物、一个事件和某一段时间上，从而把众多的人物、纷繁的情节和丰富的生活画面浓缩成一个严谨的整体。

③ 人物塑造上：荷马擅长人物性格的刻画，其主人公的性格通常具有复合和层次分明的特点。如希腊联军首领阿伽门农刚愎自用，但却勇于自责；希腊联军主将阿喀琉斯英勇善

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战，但有时也倨傲任性，不能顾全大局；此外，荷马把英雄的成长看作是一个磨炼的过程，一个由不成熟到成熟的过程。

④ 辞章华丽，妙语迭出，生动、形象的用词和比喻（特别是明喻）俯拾即是。

第二时期 公元前8世纪至前6世纪 (氏族社会进一步解体、奴隶主城邦逐渐形成时期)，史称“大移民时期”。

背景介绍：在氏族社会向奴隶制城邦演变过程中，原先分散的部落纷纷向城邦集结，小家庭也逐步形成，个体意识强化，而集体意识削弱，所以，以往侧重表现集体意识的史诗渐渐衰落，而适合于抒发个人情感的抒情诗就流行开来。

（一） 主要成就：抒情诗、寓言

（二） 代表作家作品：

? 抒情诗

1、萨福：她的诗多半是抒发个人感情的爱情诗，语言朴素自然，感情真挚，音乐性强。柏拉图称她为“第十位文艺女神”。

2、品达：他的诗歌主要赞美神和描写体育竞技，风格庄重凝练、具有崇高美。

? 寓言

伊索（奴隶）：作为来自社会下层的创作，《伊索寓言》主要表现下层平民和奴隶的思想情感，是他们的生活教训和斗争经验的总结；艺术上善用拟人手法，把动物赋予人的性格，具有浓郁的民间文学色彩。

第三时期 公元前6世纪至前4世纪初(希腊奴隶制发展的全盛时期)，史称“古典时期”（雅典时代）。

背景介绍：雅典是当时古希腊的统治、经济和文化中心。雅典民主政治的发展和经济的繁荣，带来了希腊文学的繁荣。

（一） 主要成就：戏剧、散文和文艺理论

（二） 代表作家作品：

? 戏剧

古希腊戏剧的起源与庆祭酒神狄俄尼索斯的活动有关。 悲剧

悲剧起源：山羊之歌。即祭祀酒神的歌舞（“酒神颂”）

悲剧特点：大多取材于古希腊的神话传说，着重描写人与命运的抗争，塑造崇高的英雄人物；具有严肃、悲壮、崇高的特征，不着意于悲，而重在严肃事件；结构形式完整而严密。

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古希腊悲剧三大家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇德斯，他们的生活与创作分别标志着雅典奴隶主民主政治发展的三个历史阶段，即形成期、繁荣期、衰落（危机）期。

1、 埃斯库罗斯（古希腊悲剧之父） ⑴ 文学地位及贡献：

恩格斯称之为“悲剧之父”、“有强烈倾向的诗人”。 贡献：①首创三连剧的悲剧形式；② 在悲剧中增加了第二名演员，使对话成为戏剧的主体部分，同时缩减合唱队，基本形成戏剧的结构形式；③ 首创舞台背景和使用华丽服装。从此，希腊戏剧不再是合唱抒情诗的分支，而转化为独立的艺术形式。

⑵ 代表作品：

只留下7部作品，主要有《俄瑞斯忒亚》（包括《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》三部曲），《普罗米修斯》（是由《被绑的普罗米修斯》《解放了的普罗米修斯》《带火的普罗米修斯》三部悲剧构成，后两部未流传下来。），《波斯人》等。

⑶ 艺术特点：

① 人物形象单纯而高大，但人物性格多缺乏发展变化；

② 戏剧结构较简单，情节不曲折，动作少，独白和歌队作用较大，抒情气氛浓郁； ③ 擅长创造隐喻（包括转喻、提喻等）。转喻：又称换喻、借喻或借代。是指甲事物同乙事物不相类似，但有密切关系时，可以利用这种关系以乙事物的名称来取代甲事物的修辞方法。如将困难比喻为瓶颈。 提喻：不直接说某事物的名称，而是借事物本身所呈现的各种对应的现象，来表现该事物的一种修辞手法。如外面是人的海洋。通常有四种方法：a 部分与全体互代；b 以材料代事物；c 抽象与具体的互代；d 以个体代整体。 ④语言庄严、夸张，风格雄伟。

⑷ 重点作品解析：

? 《被缚的普罗米修斯》

普罗米修斯形象：他热爱人类，富于献身精神；坚持正义，反对强暴统治；意志坚定，满怀必胜信心。

? 《俄瑞斯忒亚》（《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》三连剧）

《阿伽门农》讲述阿伽门农在出战之际，服从宙斯意志杀祭自己的女儿，荡平特洛伊返乡后遭其妻子所杀；《奠酒人》描写阿伽门农之子俄瑞斯忒斯回国，遵照阿波罗谕令报杀父之仇，在复仇女神追踪下逃离；《报仇神》经法庭审判，定罪票与赦免票持平，雅典娜最终投赦免票。

埃斯库罗斯的深刻处在于他对“负面”和“正面”的辩证思考。在他看来，善与恶、美与丑、正确与错误都不是孤立的，“对”与“错”是彼此包含渗透的，生活的险恶并非因为人们难以从善，而是因为他们常常无法避恶。俄瑞斯忒斯所面临的复仇抉择正是这一人生命运的体现：他要替父报仇（杀死父亲的是母亲）或放过母亲（为报杀女之仇而将阿杀死），他必须在两种“对”之间选择，但无论怎么选择，结果都会走向“对”的反面，黑格尔也指出希腊悲剧的精髓就在于戏剧化地突显了道德力量的局限的“对”与“对”的抗争。

2、 索福克勒斯

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⑴ 文学地位及贡献：

被称作“戏剧中的荷马”，他的悲剧标志着希腊悲剧艺术已步入成熟。 贡献：① 增加了第三个演员，使对话和动作成为戏剧最重要的部分；② 人物性格更突出，使戏剧矛盾冲突成为剧情发展的核心因素。

⑵ 代表作品：

现存7部作品，主要有《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》等

⑶ 艺术特点：

①索福克勒斯使悲剧艺术达到完美境界；

②突破抒情诗的悲剧形式，减少合唱队的作用，加强了戏剧动作；

③放弃三部曲形式，更简练地在一出悲剧中表现复杂的戏剧冲突，注意情节的整一和内在联系，结构紧凑，情节曲折，安排精巧；

④不注意写神而重写英雄，不重大段抒发人物的感情而重刻画人物的性格，使之成为剧情发展的基本动力。

⑷ 重点作品解析：

? 《俄狄浦斯王》

俄底浦斯形象和剧作的主题：受命运惩罚和控制的受难者；苦难命运的首先反抗者（知其不可为而为之的悲剧精神）和集中承受者；理解命运的智者。

俄狄浦斯在得知自己“杀父娶母”的命运之后，在竭力摆脱厄运之中不知不觉间犯了罪，步步走进命运设置的圈套，这里体现的是命运的不可抗拒性；当他下令追查杀害国王的真凶时，他的正直、善良、刚毅的品格反而加速了他的不幸，紧锣密鼓地调查意味着加速了真相揭开的进程，当被告知自己正是那个罪人时，一方面预示着自己想要摆脱命运的抗争与努力也随着以失败告终；另一方面，他正直善良的品性及坚强的独立意识驱使他一查到底，并最终以戳瞎双目和自我流放作为自我惩罚。此时这种知其不可为而为之的抗争精神就具有了悲壮意味，虽然结局是以抗争失败告终，但他在邪恶命运面前不是消极顺从，而是敢于面对现实，勇于自我惩处，这反而实现了对命运的超越。

3、欧里庇德斯

⑴ 文学地位及贡献： “剧场里的哲学家”、“问题剧”的创始人、三大悲剧家中民主倾向最强（欧洲第一位深切关怀妇女命运并描写妇女的作家）。 贡献：① 扩大戏剧题材，对女性家庭生活的现实命运的关注；② 对人物的心理描写突出，特别是对女性心理描写细腻，表现了爱不能终其所爱的文学母题。

⑵ 代表作品：

现存作品18出，主要有《美狄亚》，《特洛伊妇女》，《海伦》等。

⑶ 艺术特点：

首先采用现实生活作为题材，开始把普通人形象放在剧中重要位置。善于对人物做心理分析。创造出一种新型悲剧，在悲剧中加进了喜剧成分，为后来的“新喜剧”铺好了道路。

⑷ 重点作品解析：

? 《美狄亚》

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美狄亚的人物形象：她是在夫权、神权、政权三重压迫下的妇女形象。她聪明热情，敢作敢为，热烈追求平等，是带有原始特点的泼辣女性。她把丈夫当作唯一心爱的男人，为了爱情不惜背叛父亲和杀死兄弟，一旦遭到背叛，便把炽热的爱情化为仇恨的怒火，用极其野蛮的方式实施报复。

三大悲剧家比较：

1、塑造人物的不同：埃斯库罗斯写神或神化了的人物；索福克勒斯按“应当是怎样”的原则写理想英雄；欧里庇得斯按“现实中本来是怎样”的原则塑造人；

2、艺术风格不同：埃氏悲壮、雄浑、自豪而又充满信心；索氏悲愤、迷惘、上下求索；欧氏悲痛、憎恨，寻找出路； 3、所持命运观不同：详见下。 重点话题：三大悲剧家对命运的不同看法及表现 古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话，悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮、雄浑、自豪而又充满信心；索福克勒斯则是悲愤、迷惘、上下求索；欧里庇得斯则是悲痛、憎恨和寻找出路。与之相应的是他们对命运的不同理解。 由于他们所处时代分别代表着奴隶主民主政治的形成、繁荣、衰落的三个时期，所以其命运观随着社会的变化而变化，三个时期各有不同的表现。埃斯库罗斯认为神的意志最终也将在某种程度上接受命运的制约，命运必然地支配人的一切，但同时也强调人的意志。面对残暴的宙斯，普罗米修斯的力量弱小，最终只能服从命运的安排；但他又具有坚强的意志，去忍受和克服命运带给他的苦难，具有强烈的自我牺牲精神和悲剧色彩。 索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战。在他看来，命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量，命运有捉弄人的邪恶性质。他比埃斯库罗斯更进一步地肯定了人的意志，他笔下的主人公不再是忍受命运摆布的人，而是时时想摆脱命运的限制，当努力失败时毅然转向对命运的不屈的抗争，但同普罗米修斯一样，俄狄浦斯的抗争是以失败告终的。 到了欧里庇德斯的时代，由于发生战争和瘟疫以及科学的进步，加深了他对神的怀疑，他不再相信命运，认为命运在于人自身，强调事在人为，强调命运靠自己掌握。美狄亚的复仇行动表明她不甘认命，她最终复仇成功并且乘龙车逃脱正说明了事在人为。在人的意志与命运抗争中，人取得了最终的胜利。 喜剧

喜剧起源：祭祀活动后的“逛欢游行”。

喜剧特点：反映下层平民和普通百姓的思想意识，讽刺丑恶人物和针砭时弊。

喜剧发展：

旧喜剧：指公元前5世纪在雅典上演的喜剧作品。此时雅典城邦兴盛，人民有民主权利，诗人敢于批评政治，剧作主要是政治讽刺剧，以阿里斯托芬为代表。

阿里斯托芬(喜剧之父)：《鸟》被认为是旧喜剧中首屈一指的精品。它描写两个雅典人不满生活的混乱，逃至鸟的国度，创建理想中的国家的故事。《鸟》幻想性极强，鸟类实现了没有压迫和奴役、人人平等的理想社会生活，以此反衬现实社会的不公、不义，这个云中鸟国堪称西方文学史上最早的乌托邦思想的体现。

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中喜剧：由于这一时期雅典民主制开始衰落，加之战争失利改变了诗人的心态，他们更多地选择市民生活中的讽刺对象，人物不再辱骂，较多采用含蓄的隐讽。如阿里斯托芬的《公民大会妇女》《财神》等。

新喜剧：最著名的代表是米南德《恨世者》。

? 散文（注：古代的散文并不是一种单独的文学样式，而是一些哲学、历史著作和演说辞。） 1、 希罗多德、修昔底德：皆为著名历史学家。

2、 苏格拉底：著名的哲学家和演说家。苏格拉底没有著作，现在关于苏格拉底的思想的了解绝大多数是来自他的弟子柏拉图的《对话录》，《对话录》是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的。

? 文艺理论

1、 柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)：《理想国》《对话录》

柏拉图的哲学思想：① “理念论”：认为现实世界是对理念世界的模仿（如当我们说

到?马?时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而?马?的含义本身独立于各种马（?有形的?），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是?流动?的，会死亡，会腐烂。）文艺是对现实的模仿，也即“模仿的模

仿”，所以认为文艺是不真实的，甚至是有害的，会培养人性中低劣的东西；② “灵感说”或“迷狂说”、“诗灵神授说”：强调文艺创作的源泉是灵感，灵感的源泉是“神灵附体”，出现“诗性的迷狂”的表现，否定理智在创作中的作用。对后来的浪漫主义文学颇有影响。

2、 亚里士多德：《诗学》

他是柏拉图的学生，继承了柏拉图的模仿说，认为文艺的本质是模仿现实，但他认为现实世界本身是真实的，而不是柏拉图说的是理念的摹本，因而文艺是真实的，由此肯定了文艺的认识作用和教育作用。同时，他也肯定文艺的想象与虚构，认为文学是描写可能发生的事而非已经发生过的事，“一件不可能发生但可信的事比一件可能发生但不可信的事更为可取。”

第四时期 公元前4世纪至公元2世纪（奴隶制衰亡时期），史称“希腊化”时期。

（一）主要成就：新喜剧（即不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容，又称“世态喜剧”。）、田园诗

（二）主要作家作品：

新戏剧代表米南德(雅典人)：《恨世者》

第二节 古罗马文学

背景介绍：与古希腊海洋民族不同，古罗马属于内陆民族，主要以耕牧方式生存，具有上古农民、牧民的勤劳、勇敢、粗鄙和蒙昧的性格特点。他们凭借自己的军事力量和社会团结力创造了横跨欧、亚、非三洲的罗马大帝国。古罗马文学是连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁，正如恩格斯所说：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。

一、文学特征：

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? 古罗马文学具有比古希腊文学更强的理性精神和集体意识，因而也具有更强的庄严崇高气质，但又缺少了古希腊文学那种生动活泼的精神灵气和无拘无束的儿童式天真与浪漫，相比之下显出了精神与情感世界的相对贫乏； ? 古罗马文学在艺术上强调均衡、严整、和谐，重视修辞与句法，技巧上偏于雕琢与矫饰，在一定程度上丧失了古希腊文学的自然质朴的特征。

二、文学分期及其发展状况：

第一时期（前240-前30 ）：共和时期

主要作家作品：

1、利维乌斯：（古罗马文学的奠基人）他编译了荷马的《奥德修纪》，其主要功绩在于把古希腊文学中的某些精品介绍给了缺少书面文学传统的罗马人。他写过一部描写战争的叙事诗《布匿（nì）战争》，为维吉尔撰写《埃涅阿斯纪》提供了有价值的参考。

2、埃纽斯：（罗马文学之父）不仅改写和创作过悲剧，还写过喜剧。作有史诗《编年史》追溯了罗马的既往。

3、普劳图斯：《双生子》《一坛黄金》为其代表做。他只专心从事于编译古希腊新喜剧的工作，他行文泼辣、果敢，用词机警，形式多变，善用双关语。

4、泰伦斯：代表作为《婆母》《两兄弟》

第二时期（前100-17）：黄金时期,即为拉丁语和拉丁文学(包括修辞、历史和哲学)发展史上的古

典或辉煌时期。

主要作家作品：

1、西塞罗：是当时首屈一指的修辞学家和哲学家。

2、奥维修：是最擅长编写故事的诗人。《变形记》是古希腊罗马神话及英雄传说的汇编，以变形的神话主题作为串联，赋予古老的神话以新内容。

3、 贺拉斯：抒情诗代表作《歌集》；文学批评的代表作《诗艺》，他继承亚里士多德的模仿说，提倡文学的“实用说”，提出了“寓教于乐”的原则，不仅强调了文学的教谕的社会功能，而且肯定了文学的娱乐性。还主张创作要学习古典，形式要讲究完美。

4、维吉尔：（古罗马最伟大的诗人）其代表作史诗《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上第一部文人史诗（文人史诗不同于民间史诗，它更多的注入了作者强烈的思想感情。）。史诗追述了罗马建国的光荣历史，主人公除了勇猛坚韧的性格外，更具备了敬神、爱国的精神。

第三时期（17-130）：白银时期。

主要作家作品：

1、 塞内加：创作了多部戏剧，如《特洛伊妇女》等，古典主义时期的“三一律”原则缘

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起于此。

2、 阿普列尤斯：《金驴记》被看作是最早的长篇小说。

第三节 早期基督教文学

一、产生时间：产生于公元1世纪中叶到2世纪末，罗马帝国强盛时期。与后来的基督教文学一道构成了欧洲文学的另一个源头。

二、文学成就：

基督教经典：《旧约全书》(简称《旧约》) 旧约圣经原是犹太教主要经籍，旧约圣经全在耶稣诞生之前已写成及被辑录成书，在基督教看来与耶稣诞生后成书的新约圣经相承；《新约全书》：共27卷，分为“福音书”“使徒行传”“书信”“启示录”4类。福音书包括：《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》。

（注：基督教在公元4世纪被罗马帝国定为国教。）

第二章 中世纪文学

背景介绍：由于地处北方的蛮族的侵入，西罗马帝国在公元476年灭亡，从此欧洲开始了封建化的进程。欧洲封建社会历史大体可分为三个时期：早期（5至11世纪）是封建社会的形成时期；中期（12至14世纪）是封建社会的兴盛时期；晚期（15至17世纪）是封建社会衰亡、资本主义生产关系产生时期。中世纪文学不包括最后一个阶段。

一、中世纪文学的基本特征： 1、基督教思想制约着中世纪文化。基督教在公元4世纪被罗马帝国定为国教，当日耳曼人在欧洲建立封建制国家的最初几百年间，封建统治者对基督教的态度经历了敌视、容忍到支持的变化，使基督教成了适应封建制度需要的上层建筑和统治工具，《圣经》词句在任何一个法庭上都具有法律效率，一切学术文艺都成了神学的奴婢，染上宗教色彩，教会垄断文化教育。

2、在各种文化的交融中，中世纪文学突出了各国民族文学遗产中的一个基本思想——爱国主义和英雄主义。其中这种文化大融合主要体现在：① 当北方蛮族人与欧洲本土文明人相互融合时，蛮族文化与希腊罗马文化实际上也融合在了一起；② 欧洲中世纪文学也是东西方文化相互影响、交融的产物，主要体现在欧洲本土文化与希伯来文化的融合上。（地处中

东的古代希伯来人的文学成就被收入犹太教的经典中，而犹太教经典随着被欧洲人变为自己的宗教——基督教教义的一部分，即《旧约》之后在欧洲广泛流传）；③ 它也是基督教文化与世俗文化相互融

合的产物。一方面，基督教文化对古希腊以来的世俗文化大肆排斥和摧毁的同时，又将某些世俗文化的材料、体裁和艺术手法等经过改造，纳入基督教文化体系中；另一方面，中世纪出现的很多世俗作品里，都包含着宗教性的内容。

3、中世纪作为等级森严的社会结构形态，还出现了特定阶层的文学作品和文学现象。如骑士文学和市民文学的出现。

二、中世纪文学的基本类型： ? 教会文学(僧侣文学)

是当时的教士和修士写出的文学作品，创作目的主要是宣扬宗教教义，鼓吹禁欲主义

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和来世观念，以便统治者的血腥统治。

? 史诗与谣曲

是在民间创作基础上形成的文学作品。

史诗可分为两大类：a 中世纪早期的英雄史诗。是氏族社会末期各族人民的口头创作和集体智慧的结晶，内容多为氏族部落英雄或首领为本族部落所建立的丰功伟绩，史诗中有较多神话因素和多神教成分。如盎格鲁-撒克逊人的《贝奥武夫》(流传至今最完整的一部早期英雄史诗)；b 中期英雄史诗是封建社会确立时代的作品，主人公是封建国家的英雄，表现的是他们忠君、爱国的观念和统一祖国、为民族建功立业的封建时代英雄主义精神。英雄的功绩往往与宗教奇迹融合在一起。如法国的《罗兰之歌》，西班牙的《希德之歌》，德国的《尼伯龙根之歌》等。

谣曲是故事性的诗歌，大多表现的是劳动人民的思想感情，不少作品塑造下层人民喜爱的英雄，具有平民意识。如英国的《罗宾汉谣曲》。

? 骑士文学 骑士文学产生于12-13世纪封建社会的全盛时期，它是本世纪骑士制度盛行时代的产物。内容是描写骑士的冒险经历、对封建领主的效忠和对封建贵妇人的典雅爱情。体裁可分为骑士抒情诗和骑士传奇两种。骑士抒情诗（最早产生于法国南部的普罗斯旺）如“破晓歌”主要描写的是骑士与贵妇夜晚幽会之后，在黎明前分离时依依惜别的情景，有反宗教禁欲主义束缚的作用；骑士传奇（兴旺于法国北方）是一种叙事诗，主要写骑士为获得荣誉、保护宗教，或为赢得贵妇人的爱情而到处冒险，同妖魔鬼怪或异教徒斗争等故事。

（骑士的信条是?忠君、护教、行侠?，行为举止要?文雅知礼?。）

? 城市市民文学（法国城市最为发达，城市文学的成就也最高）

城市市民文学是12世纪以后随着工商业中心城市的兴起而产生的反映市民思想感情的世俗文学。它是在民间创作基础上发展起来的，它取材于现实生活，充满乐观精神。其中要内容是揭露、抨击封建主和僧侣的残暴、贪婪、愚昧，赞美市民的勇敢、机智、聪敏，具有鲜明的反封建、反教会倾向。在艺术上采用的主要手法是讽刺，风格生动活泼。主要体裁有韵文故事、讽刺故事诗、长篇叙事诗歌、抒情诗、市民戏剧等。 长篇叙事诗成就最高，有《玫瑰传奇》《列那狐传奇》等。《列那狐传奇》以动物讽喻现实，通过动物间的斗争来反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。列那狐是市民的化身，在它身上体现市民阶级的二重性：一方面，它与象征豪门权贵的狮、狼、熊等大动物斗争，表现了市民阶级对封建统治阶级的反抗思想；另一方面，它又欺凌和残害象征贫苦人民的麻雀、乌鸦、鸡、兔等小动物，表现了市民上层与下层之间的斗争。诗中运用喜剧手法，通过动物的形象歌颂了市民阶级的机智，讽刺和嘲弄了贵族、僧侣等统治阶级。

三、中世纪文学的主要作家作品——但丁《神曲》

1、人物简介：但丁是欧洲中世纪最伟大的意大利诗人，恩格斯称他为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”（这句话体现的是但丁思想中的两重性，见后的详述）他是人文主义的先驱者。

2、代表作品： ? 《新生》：是抒发但丁对早逝的心上人贝娅特丽丝的纯真爱情。它体现了温柔的新体诗

的最高成就，开文艺复兴抒情诗的先河。

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? 《论俗语》：是最早的一部关于语言和诗律的专著，用拉丁文写成，着重批判中世纪推

崇拉丁文的偏见，阐发以佛罗伦萨方言为基础的俗语的优越性。它为意大利民族语言和文学语言的发展奠定了理论基础。

? 《飨食》：是意大利第一部用俗语写成的学术著作，打破了中世纪学术著作必须使用拉

丁文的清规戒律。

? 《帝制论》：是一部政治论著。其重大意义在于，但丁第一次从理论上阐述了政治和宗

教平等，政教分离，反对教会干涉政治的观点，向神权说提出了英勇的挑战。故雪莱曾把但丁尊称为“第一个宗教改革者”。

? ▲《神曲》（原名《喜剧》或《神圣的喜剧》）

全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部。 1、《神曲》的主题思想：

它通过诗人神游三界的故事反映了新旧交替时期的意大利的社会生活，展示了中古意大利人的精神面貌，表达了刚刚萌芽的人文主义意识。长诗充满了批判的热情和爱国主义的理想。其主题思想具体体现为三个方面：① 《神曲》是但丁从政治上、道德上探索意大利民族出路的预言性总结。全诗的构思就是一片象征性的预言，作者有意识地强调了在新旧交替的时代中，人类在理性（维吉尔）和信仰（贝娅特丽丝）的指导下，在迷惘和错误中饱受苦难（地狱），然后经过道德净化的途径（净界），最后达到理想的境界（天堂）；② 《神曲》是一部强烈批判教会、批判封建统治罪恶的政治倾向性很浓的作品，更重要的是它头一次鲜明地表达了新时代的新思想——人文主义；③ 它对古希腊罗马和中世纪的哲学、神学、科学、文化、政治、诗歌、绘画等作了艺术的总结，具有百科全书式的作用。

2、如何理解但丁世界观的两重性？

但丁世界观的两重性在其扛鼎之作《神曲》中体现得最为明显，它反映了但丁的人文主义思想和宗教神学的矛盾。作为一个具有人文意识的先驱者，但丁热情歌颂现世生活的意义，他赞颂理性和自由意志，他反对中世纪的蒙昧主义，提倡文化、尊重知识。

但是，作为新旧时代交替时期的诗人，基督教神学观念、中世纪思想的偏见世界观也时时出现于但丁思想意识中，与人文主义意识常常形成矛盾：①《神曲》中处处洋溢着对现世生活的热忱歌颂，但是但丁又把现世生活看作来世永生的准备；② 他揭发教会和僧侣的败行劣迹，但又不整个地反对宗教神学和教会，甚至还把宗教神学置于哲学之上，把信仰置于理性之上。(例如，他把维吉尔选为他幻游地狱和炼狱的向导，隐喻理性和哲学指引人类认识邪

恶的途径，而把贝娅特丽丝作为游历天堂的向导，说明诗人仍然局限于信仰和神学高踞理性和哲学之上，人类只有依靠信仰和神学才能达到至善之境的经院哲学观点)；③ 在听到一对痴情恋人的悲剧性遭

遇时，但丁陷入极度痛苦中以致晕厥，但他又将他们放入地狱接受惩戒，却把苦行禁欲派始祖置于荣耀的天堂，从这里可以反映出但丁对中世纪禁欲主义和旧礼教既摈斥又在一定程度上认同的矛盾心理；④ 在对待封建君主的态度上，他曾义愤填膺地谴责说意大利没有一块干净的土地，但在其政治理想中，皇帝又被视为拯救陷于危难中的意大利的救星，这正是在特定的历史条件下，弱小的市民阶层的软弱性、妥协性的反映，为了对抗专横恣肆的教会，最初的人文主义者不得不谋求王权的支持和保护。 3、《神曲》的艺术特色：

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① 构思精细，想象丰富，结构严密而完整；

② 主要采用梦幻故事的形式和象征寓意的表现手法，如维吉尔代表理性与哲学，贝娅特丽丝是爱和信仰的化身；地狱象征黑暗社会，炼狱象征人类由黑暗走向光明必经的痛苦历程，天堂象征理想境界；

③ 摈弃中世纪文学作品习惯运用的拉丁语，采用本族语言创作。

第三章 文艺复兴时期文学

一、文艺复兴运动兴起的条件：

① 资本主义在欧洲的出现为先决条件。（由于封建生产关系严重束缚新的生产力和生产关系的发

展，渴望自由发展的新兴资产阶级必然要与之发生尖锐冲突，而在中世纪占主导地位的基督教思想体系是封建统治阶级的精神支柱，所以新兴资产阶级不仅要用商品经济取代自然经济，而且还要用一种新的思想文化体系来反对封建的和宗教的精神禁锢，为资本主义发展扫清道路）；

② 社会阶级关系的变化带来了社会心态、价值观的变化； ③ 古希腊罗马文化被重新发现； ④ 自然科学的发展推波助澜。

二、重要概念理解：

1、文艺复兴：是14世纪初到17世纪初首先在意大利发生并很快波及全欧的一场以资产阶级人文主义为指导思想的反封建、反教会的思想文化解放运动。这场运动在哲学、文学、艺术和自然科学等诸多领域广泛展开并取得了巨大成就。它虽然打着复兴古希腊罗马文化的旗号，但却并非简单的重复，而是要借助古代文化精神摧毁以“神”为中心的封建的宗教意识形态，建立以“人”为中心的资产阶级人文主义新的思想文化体系。

2、人文主义：是文艺复兴时期形成的资产阶级思想体系。它肯定人的价值和尊严，主张以人权反对神权；以人性反对神性；以个性解放反对禁欲主义；以理性和科学反对蒙昧主义和神秘主义。它在政治上拥护中央集权，反对封建割据。人文主义文学是文艺复兴运动的一个重要组成部分。

3、人文主义文学的基本特征：

① 思想内容上，着力描写现世生活，肯定人的权利和价值 ，充满昂扬乐观的进取精神，具有鲜明的反封建反教会思想；

② 创作方法上，以写实为主，把文学作为社会的镜子和时代的缩影来加以认同； ③ 文学形式丰富多彩，创造了很多新的文学体裁；

④ 语言上具有特殊的民族风格，摈弃了当时的官方语言——拉丁语，采用本国地方语言，即普通老百姓通晓的俗语、俚语或口语进行创作。

三、人文主义文学在各国的发展状况 延伸：人文主义文学作品中“人”的观念解析 我们知道对于“人”的观念的理解，古希腊罗马文学与希伯来-基督教文学是不同的，前者主要是崇尚“人欲”的世俗人本意识，后者则是崇尚“理性”的宗教人本意识，而文艺复兴时期的人文主义作家对 15

“人”的观念的阐发则经历了一个从片面单一到逐渐成熟的过程。薄伽丘的《十日谈》把人的原欲作为天然合理的东西加以描写，其“人”的观念呈完全的“原欲”形态；与之相比，拉伯雷的《巨人传》中的巨人摆脱了宗教蒙昧，以人智取代了神智，则呈“人智+原欲”形态；塞万提斯和莎士比亚这两位后期人文主义作家的“人”的观念显然要比那两位早期作家更趋于成熟，他们的创作既延续着早期人文主义作家的世俗人本观念，又在希伯来-基督教文化中汲取了宗教人本意识的养料，呈“原欲+人智+上帝”的形态。在《堂吉诃德》中，这一形态的体现是分散到两个主要人物的身上，堂吉诃德是希伯来式充满忧患意识、满怀基督之博爱的救世者，而桑丘身上则表现出了执着于世俗利益、肯定人的自然欲求的希腊式价值取向，堂吉诃德+桑丘=塞万提斯式人文主义；只有到了莎士比亚，“人”才被发现得最全面、最丰富、最深刻。他主张让自然欲望接受人智的引导，并沐浴上帝之爱的阳光雨露，从而去粗俗、野蛮等非理性成分，进而使人性出落得现实而高雅、激情而节制、浪漫而美丽。

人文主义文学的发展分期：

早期（14世纪初至15世纪中叶）：主要成就在意大利和英国，只看到神学体系的不合理，以单纯讴歌人的本能欲望作为对神学体系的否定；

中期（15世纪下半叶至16世纪上半叶）：主要成就在法国，认识深化，主张展示人的巨人风采和理性力量；

晚期（16世纪下半叶至17世纪初）：主要成就在西班牙和英国，除前两个时期两种主题仍然继续外，还有对人自身矛盾的关注，对由于人性的弱点所造成的社会丑恶现象的探讨，证明社会上的一切矛盾、运动、发展乃至斗争都是由人而非神造成的。

意义和局限：这种新型文学在当时历史条件下，曾给予封建神学和僧侣文学以沉重打击，具有巨大的历史进步性。但由于人文主义作家受当时社会生产力水平的局限，他们所肯定的“人”和“人性”掩盖了人的社会属性和阶级属性，以致总是将人的地位故意抬高，甚至把人的某种情感欲望当成人的本性加以讴歌，所以他们所描写的人也仅仅是新兴资产阶级自己的化身。

（一）意大利人文主义文学

但丁、彼特拉克、薄伽丘被称为佛罗伦萨文坛上的“三杰”。

1、彼特拉克(“人文主义之父”)

抒情诗集《歌集》抒发了对女友萝拉的真挚爱情。在艺术上集成了“温柔的新体”诗派传统，大量采用十四行诗体，并使这种诗体达到完美境地，作品重抒发个人感情，并运用意大利语写作，对后世欧洲的诗歌形式及内容产生了很大影响。

2、薄伽丘：代表作《十日谈》开创了欧洲短篇小说的艺术形式。意大利评论界把他的《十日谈》与但丁的《神曲》相媲美，称之为《人曲》。他虽然对民族语言的统一和民族诗歌的建立作出了贡献，但却轻视民间语言和民间诗歌，追求典雅的艺术，其风格带有明显的贵族倾向。

（二）法国人文主义文学

显著特点：自始至终存在着贵族与平民两种倾向。

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? 贵族化倾向：

七星诗社（法国文学史上第一个文学团体）：是产生于16世纪，以龙沙等七人组成的法国贵族派诗人团体。具有浓重的贵族倾向，他们肯定生活，歌颂自然与爱情，反对禁欲主义，注重民族语言的统一和民族诗歌的建立，但却轻视民间语言和民间文学，艺术上追求典雅的风格。

? 平民化倾向： 1、拉伯雷：《巨人传》

作家用象征手法塑造了两个无论在躯体上还是精神上都高大的巨人典型，他们食量惊人，纵情享乐，表现了拉伯雷对人及世俗生活的肯定；强调人文主义教育和知识的重要性；通过两个巨人的见闻，无情地批判了封建国家的黑暗与罪恶，嘲笑和揭露了封建教会的虚伪；提出了新兴资产阶级的社会理想——“想干什么就干什么”，可以随心所欲地享受生活。

2、蒙田（欧洲近代散文的创始人）:《随笔集》探讨当时的社会问题。

（三）西班牙人文主义文学

1、流浪汉小说：产生于16世纪，即西班牙经济衰落，人民日益贫困，社会上冒险风气盛行的时期。“流浪汉小说”是欧洲近代小说的一种模式，它的基本特征是：① 从思想倾向上说，流浪汉小说的主人公大多为无业游民，作品在描写他们不幸命运的同时，也描写了主人公为生活所迫而进行的欺骗、偷窃和各种恶作剧，表现了不幸者的消极反抗情绪；② 从取材方面看，基本取材于现实生活，特别是城市平民生活；③ 从结构上看，它以主人公活动为线索，通过其亲身经历和所见所闻来安排各种生活场景，从下层人物角度去观察并讽刺某些黑暗现象。最著名的是无名氏的《小癞子》。

▲2、塞万提斯： ? 《训诫小说集》：是继薄伽丘的《十日谈》之后给予西方文坛影响最深的短篇小说集。

? 《堂吉诃德》（开创了欧洲现代长篇小说的先河，标志着欧洲长篇小说一个新的发展阶段。） 1、主题思想：

深刻揭露了西班牙封建统治阶级的残暴腐朽和社会黑暗，对广大劳动人民的悲惨命运表达了深切的同情。小说曲折巧妙地宣扬了人文主义思想（即建立没有剥削的“太古盛世”；鼓吹自由，宣扬人与人之间的平等；主张爱情自由。）

2、人物形象： ? 堂·吉诃德：是一个具有两重性的复杂形象。一方面，他是一个脱离现实、耽于幻想、不自量力、引人发笑的悲剧人物。塞万提斯通过一系列滑稽可笑的情节描写，把堂吉诃德塑造成一个逆历史潮流的理应受到嘲弄的典型，实则是用笑声给骑士阶层、骑士制度、骑士文学举行了葬礼，预示了封建社会必将灭亡的历史趋势；另一方面，堂吉诃德具有人文主义的理想和勇敢正直的品质，他秉性善良、嫉恶如仇、勇敢无私，他的荒唐行为皆出于善良的动机，表现出为现实理想奋不顾身的斗争精神。

看他行动可笑又可怜，看思想伟大而崇高，他是一个喜剧人物，又是一个理想与现实脱节，高尚动机与无意义行动相矛盾的悲剧性人物，这种复杂而矛盾的性格是作者的人文主义理想与西班牙社会现实矛盾的反映，也是西班牙人文主义者弱点的反映。

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? 桑丘·潘沙：是一个朴实善良、机灵乐观、目光短浅、自私狭隘的普通农民。

3、艺术特色：

① 内容方面，书中塑造了大约700个不同职业、不同性格的人物形象，他们从不同角度反映了16世纪西班牙社会的现实。在一本小说中，以如此宽广动人的画面来反映时代、反映现实，可以说是塞万提斯之首创，它给予近现代小说的发展以深刻的影响；

② 人物塑造方面，细致入微、层次分明、寓意深长。他赋予堂吉诃德以多层含义，使这位游侠骑士成为一个内在情感丰富、矛盾复杂，具有人类普遍性格的人物典型；

③ 艺术手法方面：a 矛盾的巧妙运用，如现实与想象，真实与虚幻，智慧与愚蠢，崇高与荒唐，勇敢与胆怯，理性与疯癫等，这些相互对立的矛盾紧密地交织在一起，使小说的层次更加分明，人物性格更加突出，同时也使小说的哲理更加含蓄深刻；b 打破了文学虚构与现实、创作与阅读的界限。他让《堂吉诃德》的书中人物谈论文学，让下卷中的人物谈论《堂吉诃德》上卷及其人物，甚至谈论上卷中出现的自己，与《哈姆莱特》中的“戏中戏”有着异曲同工之妙；c 深刻全面地揭示不确定性。如堂吉诃德的名字的不确定；主仆二人对迎面走来的人头上戴的是头盔还是脸盆的多次议论，塞万提斯不仅通过他的作品让人们注意观察外部世界，而且也提醒人们不要轻易相信自己的眼光。

3、维加（西班牙戏剧之父）：是西班牙戏剧的奠基者，代表《羊泉村》描绘了村民反抗领主压迫的史实。

（四）英国人文主义文学

1、乔叟：其诗作显示出反封建、反教会，追求个性自由的倾向。代表作《坎特伯雷故事集》深受薄伽丘《十日谈》影响。

2托马斯·莫尔：对话体幻想小说《乌托邦》被认为是欧洲最初的空想社会主义著作之一。

3、 斯宾塞：长诗《仙后》

4、 培根《论说文集》

5、 “大学才子派”：16世纪后期，英国出现的一批人文主义剧作家，以马洛成就最突出，著名作品为三部悲剧《帖木儿》《马尔他岛的犹太人》《浮士德博士的悲剧》，塑造了一系列追求权力、财富和知识的时代巨人形象。

▲6、威廉·莎士比亚——人文主义的高峰 莎士比亚的创作大致可以分为三个时期：

第一个时期：历史剧（塑造了一系列理想君主形象）、喜剧和诗歌的创作时期。基本主题：歌颂爱情和友谊，赞扬个性解放，支持婚姻自主，追求个人幸福。创作基调：乐观、激越、明朗。

时代背景：当时正值伊丽莎白统治时期，完成了民族统一，资本主义有了明显发展。

? 历史剧《亨利四世》：不仅塑造了作者心目中的理想君主形象而且展现了广阔的社会历

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史背景。 ? 喜剧：《仲夏夜之梦》（是莎士比亚喜剧创作走向成熟的标志）；

《威尼斯商人》和《温莎的风流娘们》（讽刺色彩浓郁，《温》剧中没落骑士福斯塔夫的情场角逐成为描写、戏弄的对象。） 《无事生非》《皆大欢喜》《第十二夜》（喜剧创作高峰，完满地体现了莎士比亚喜剧浪漫、抒情的风格。）

第二个时期：创作高峰时期，悲剧和悲喜剧。基本主题：表现人类野心、贪欲的邪恶性。创作基调：沉郁、悲怆、愤激。

时代背景：伊丽莎白统治进入晚期，社会矛盾激化，社会罪恶的阴影使莎士比亚感到人文主义理想与黑暗现实间的巨大反差。

? 悲剧：《哈姆莱特》《奥瑟罗》《李尔王》《麦克白》（“四大悲剧”）和《雅典的泰门》

《罗密欧与朱丽叶》。

哈姆莱特—— 忧郁与延宕 奥赛罗 —— 轻信与嫉妒 李尔王 —— 刚愎与愚蠢 麦克白 —— 野心与贪婪

? 悲喜剧：《终成眷属》（“门第与爱情”问题）

《一报还一报》（“强权与苛政”问题）

具体作品分析：《哈姆莱特》

⑴ 哈姆莱特人物形象:其早期，是人文主义的“快乐王子”；后来成为人文主义与封建黑暗下双重身份激烈冲突中的“忧郁王子”。他是个人与社会冲突、理想与现实的矛盾的艺术典型。

⑵ 解析哈姆莱特的延宕：

他的犹豫不仅是找不到复仇方法时产生的矛盾心态，而且是他感悟到人的渺小、人的不完美，包括他自己在内，进而感到人生的虚无时那迷惘与忧虑的心态的反映，同时也是欧洲文艺复兴晚期信仰失落时人们进退两难的矛盾心理的象征性表述。

⑶《哈姆莱特》的悲剧主题：通过对丹麦王、哈姆莱特以及篡位弑兄的奸王克劳狄斯等人物的深入刻画，揭露了当时封建社会的黑暗和腐败，反映了资产阶级人文主义者和反动封建王权间的艰苦斗争，歌颂了人文主义者的美好理想和信念。

⑷《哈姆莱特》的艺术特点：

① 创作方法上，现实主义描绘和浪漫主义抒写浑然融合。通过一系列的具体场景描绘，勾画出了一个矛盾重重、浊流泛滥、内外交困、险象环生的国家现实；另外，作者通过想象而构成的一幕幕奇特怪异的场景，诸如夜半城楼鬼魂的显现，“戏中戏”的巧置机关等等，充满浪漫诡谲的色调；

② 情节结构上，多层次多线索，场景开阔，剧情曲折，从人物性格矛盾出发酝酿紧张曲折的戏剧冲突。如剧中以哈姆莱特的复仇为主线，以雷欧提斯和福丁布拉斯的复仇为副线，三条线索起到互成对比、激化矛盾的作用；此外，于悲剧之中加入喜剧因素，悲喜交集；

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③ 在人物塑造上显示出来出色功力。

a 人物性格与内心世界的丰富性与复杂性的开掘之深。如哈姆莱特既追怀理想又对现实的丑恶感到失望甚至悲观；向往人性的善又深信人自身的恶；想重整乾坤又因人性之恶的深重而感到回天无力；觉得人生无意义又对死后世界充满恐惧等等。

b 善用内心独白多层次地揭示人物丰富的内心世界，且独白极富哲理性及艺术感染力。

c 善于在对比中突出人物性格。如老哈姆莱特与克劳狄斯，同为君王，前者“相貌优雅”“精神威凛”“仪表卓越”，后者则“乱伦奸淫”“阴险诡诈”“卑鄙无耻”；哈姆莱特、雷欧提斯、福丁布拉斯，同样肩负“为父报仇”的责任，雷动机狭隘，行动鲁莽，结果成了奸王借刀杀人的工具；福目标不明，稍遇劝阻，便改弦更张，为慕虚荣而挥戈他向；只有哈志向远大，意志坚定，虽行动犹豫，但思虑周密；哈姆莱特与奥菲利娅，同处爱情逆境，同陷“疯狂”状态，但前者为假疯，在精神危机中成长，后者为真疯，在精神失常后死去；前者刚毅顽强，后者天真柔弱。

④ 语言上丰富多彩，具有个性化、形象化的特点。

第三个时期：传奇剧（带有浪漫色彩，悲剧情节在发展进程中突然转向喜剧结局，带有空想性质的乐观精神和积极信念，宽恕与和解的主题表达等。）基调：清丽俊秀、高妙远逸、圣洁至纯。代表作：《暴风雨》

时代背景：封建王朝进一步暴露其专制面目，人文主义者的理想几乎很难实现，面对尖锐的斗争形势，莎士比亚退居书斋、田园。

重点话题：1、福斯塔夫背景 是恩格斯在1859年给拉萨尔的信中提出的。 福斯塔夫是莎士比亚在《亨利四世》和《温莎的风流娘儿们》中塑造的人物形象，他是一个破落骑士，在封建制度没落时期由贵族社会跌落到平民社会，上与太子关系密切，下与强盗、小偷、流氓、妓女为伍，是封建社会崩溃时期冒险家的典型。作家以其人其事为中心，展示了上至宫廷下至酒店、妓院等广阔的社会背景，再现了一个五光十色的平民社会，反映了封建社会必然灭亡的历史趋势，为塑造人物和展开戏剧冲突提供了广阔、生动、丰富的社会背景，是莎士比亚现实主义艺术的重要成就。 恩格斯称赞福斯塔夫式背景，是希望作家们要以莎士比亚为榜样，在广阔的、错综复杂的典型环境中再现现实生活。 2、莎士比亚化 所谓莎士比亚化，就是指继承和借鉴莎士比亚的现实主义的创作原则和方法。是马克思1859年针对拉萨尔的剧本《济金根》存在的缺点，在给拉萨尔的信中最先提出的一对重要概念—— “席勒式”和“莎士比亚化”。(?这样，你就得更加莎士比亚化，而我认为，你的最大缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的单纯的传声筒。?) 马克思关于莎士比亚化论述的目的是反对文艺的公式化和概念化。其具体内容可概括为：① 真实地揭示现实中的某些本质方面；② 广泛地反映现实社会各阶层的生活和思想；③ 在人物塑造方面坚持个性化，反对类型化。人物被放到充分发展的现实关系中，让人物从历史背景走到具体生活舞台的前景上来；莎士比亚的人物性格塑造，不少都表现了他们的发展历程，有他们自己的运动规律和变化过程，而这些又都是通过生动、丰富的情节来完成的；莎士比亚描绘人物性格时，真正写出了人物的精神世界，他的人物不论是在想什么，说什么，做什么，其终归所要显示的是承受了现实矛盾的冲击之后的不同的精神

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世界，统一于人物的性格逻辑；④ 情节的生动性和丰富性。 马克思强调莎士比亚化，就是希望作家们像莎士比亚那样，让文学作品中的思想倾向通过活生生的、有血有肉的艺术形象，在典型环境中自然而然地流露出来。 补充：莎士比亚戏剧中的三大复杂形象：哈姆莱特、夏洛克、福斯塔夫。

第四章 17世纪文学 (古典主义文学)

17世纪文学的主要成就：法国古典主义文学、英国资产阶级革命文学(清教徒文学)、巴罗克文学。

一、古典主义文学

古典主义文学：是17世纪欧洲，特别是在法国盛行的一种资产阶级文学思潮，是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。它在文艺理论和创作实践上主张以古希腊罗马为典范，故有“古典主义”（或新古典主义）之称。古典主义的哲学基础是笛卡尔的唯理主义。 拓展延伸：笛卡尔的名言是?我思故我在?，他认为感觉是不可靠的，理性是一种先天的认识能力，是一切认识的根源，人凭理性认识万物的真伪，判明是非。他还认为万物之美皆在于真，真存在于条理、秩序、统一、均匀、平衡、对称、明晰、简洁中，人凭理性才能认识这种真。笛卡尔的唯理主义理论直接指导了古典主义作家的创作。他的《方法论》是法国第一部重要的哲学和科学著作。

（一）古典主义文学的思想特征：

① 受到王权的直接干预，在政治思想上主张国家统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合得非常紧密； ② 宣扬理性，要求克制个人情欲；

③ 尖锐抨击贵族的奢侈淫逸、腐化堕落，同时也批判资产阶级的愚顽、附庸风雅和想成为贵族的心理；

④ 古典主义悲剧多以帝王将相、宫闺秘事为题材，继承了古希腊悲剧的传统。

（二）古典主义文学的艺术特征：

① 从古希腊罗马文学中汲取艺术形式和题材；

② 有一套严格的艺术规范和标准。如戏剧创作要遵循“三一律”（三一律：是17世纪古典主义戏剧的创作规则，它规定剧本情节、时间、地点三者必须整一，即每剧只能有单一的故事情节，事件发生在一个地点并在一天之内完成。它的优点是利于剧情的简炼集中，但却极大束缚了剧本的自由创作。它是君主专制思想要求一切事物规律化、秩序化的产物。）；文学体裁有高低之分，推崇悲剧，贬低喜剧、寓言和民间文学，反映了一种贵族观点；

③ 主张语言准确、精炼、华丽、典雅，表现出较多的宫廷趣味； ④ 人物塑造类型化，追求“普遍人性”，性格单一。

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（三）古典主义文学的代表作家作品 1、高乃依（古典主义悲剧创始人）

《熙德》为其代表作，描写男女主人公在荣誉、义务、爱情的冲突中所作出的抉择，表现理性终于战胜了情欲。

高乃依最突出的创作风格是庄严崇高，主张悲剧要写“著名的、非同寻常的、严峻的情节”，要写有关君王、统帅、圣人、英雄的故事，情节要激动人心；其人物语言雄辩有力，充满激情，严谨周密。

2、让·拉辛

其代表作为《安德洛玛克》，以特洛伊英雄赫克托尔的妻子安德洛玛克为保全儿子生命所作的努力，她机智勇敢，富有高度理性，与其他为满足情欲而置国家利益和义务于不顾的人物形成鲜明对照。

他将“三一律”运用到出神入化的地步，把古典主义悲剧艺术发展到高峰。其剧本没有多余的场面和插曲，一开始矛盾就到一触即发的地步。

3、拉封丹

代表作为《寓言诗》力图反映17世纪下半叶的法国社会，通过动物世界反映现实生活，动物影射现实社会中各阶层的人。他将语言创作提高到前所未有的高度。

4、布瓦洛（古典主义理论家）

代表作《诗的艺术》提出古典主义的美学原则，成为古典主义的艺术法典，由此而获得“古典主义立法者”的称号。他规定：理性是文学创作的基本原则；必须模仿自然，自然指宫廷和城市生活，也指人性；古希腊古罗马作家的创作经验是最高准则；必循遵循“三一律”；文学体裁有高低之分。

▲5、莫里哀

是世界上数一数二的喜剧家，他的喜剧成就超过了古典主义悲剧，成为法国古典主义文学最杰出的代表。

（一）莫里哀喜剧的艺术特点：

1、思想内容上，他的不少喜剧具有强烈的战斗精神，适应了当时君主专制政治的需要。①大半以资产阶级家庭为背景，力图通过对上层资产阶级生活的描绘，揭露资产者的恶习；② 对大贵族作了无情抨击，讽刺贵族沙龙所谓的典雅风气，揭露其糜烂堕落的生活，刻画了种种丑态；③ 对下层人物的描绘没有偏见，笔下下层人民头脑清醒、性格开朗、大胆泼辣，富有反抗意识，其精神境界往往高于他们的主人。

2、艺术上，对喜剧的形式加以改造，在他之前，喜剧的情节荒唐，谈不上什么社会意义，莫里哀则写出风俗喜剧（描绘不同的环境）和性格喜剧（往往是嗜癖型的如吝啬、伪善、恨世、疑心病等，这种性格基本上单一的人物虽属早期的产物，但是仍然具有重要价值），从根本上改造了旧喜剧。艺术手法特点：① 善于从情节和场景中制造笑料，剧中人并不意识到自己可笑，他们生活在脱离实际的困扰中，不知不觉做出的行为便具有滑稽意味，看到他们的可笑行为观众会庆幸自己摆脱了这些困扰，于是从内心发出笑声；② 经常利用地位颠倒和意料不到的逆转来产生喜剧效果，如当场捉住妻子的不贞，却又不得不向她赔不是；③ 擅长用舞台动作制造笑料；④ 语言上的笑料更是丰富多彩，双关语、俏皮话、女才子不合时宜的夸张和比喻、针锋相对的答辩、时而恭维时而破口大骂等。

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（二）莫里哀的创作分期：

第一阶段：创作奠基时期，主要是滑稽剧和情节喜剧。（剧本《冒失鬼》）

第二阶段：古典主义喜剧开创时期，主要是社会问题剧。

创作了一系列杰出讽刺喜剧：《可笑的女才子》、《太太学堂》，标志着法国古典主义喜剧的形成，开了欧洲近代社会问题剧之先河。

第三阶段：全盛时期，也是他与教会和封建势力斗争最激烈的时期。 《伪君子》：揭露宗教骗子。（三幕剧） 《恨世者》：讽刺贵族勾心斗角、虚伪做作。 《吝啬鬼》：(又译《悭吝人》)嘲笑资产阶级贪婪、吝啬和虚荣。取材于古罗马喜剧普劳图斯《一坛黄金》，作品揭露和批判了资产阶级拜金主义的本性。作者用夸张讽刺的手法，成功塑造了“阿尔巴贡”这个典型的资产阶级守财奴形象。

第四阶段：创作晚期，轻松幽默的滑稽剧和芭蕾舞剧。 《史嘉本的诡计》：最富人民性的剧本之一。用闹剧手法，赞扬了仆人史嘉本的智慧和胆识，嘲笑了上等人的昏庸、愚蠢，显示出蔑视封建等级观念的民主倾向。

《伪君子》五幕诗体讽刺喜剧，代表了莫里哀一生创作的最高成就。主要人物：达尔丢夫、白奈尔太太、奥尔贡、欧米尔、桃丽娜。

（三）重点作品分析 《伪君子》

1、达尔丢夫的艺术形象及其社会意义

达尔丢夫是一个宗教骗子和无赖，他伪善、狡诈、狠毒、贪婪，伪善是其主导性格。喜剧主要通过达尔丢夫言行表里的矛盾从四个方面揭发出其伪善本质：① 在享乐上，他自我标榜苦行主义，实际上是地道的享乐主义者；② 在对待女色上，表面道貌岸然，实则内心淫恶；③ 在对待金钱上，自我标榜不爱钱财，但实际上极为贪婪；④ 他自我标榜仁慈，实则凶恶狠毒。

社会意义：深刻揭露了教会势力的虚伪性和欺骗性。 2、《伪君子》的艺术成就

① 遵循了古典主义的“三一律”原则，全剧结构严谨，层次分明，情节单纯集中；

② 喜剧还有机综合了多种戏剧因素。如在喜剧的表现形式下还表现了悲剧性内容——在最末几乎家败人亡，加强了作品的战斗性，从此意义上说又突破了“三一律”； 加入民间闹剧的因素，如打耳光、隔墙偷听、桌下计，使剧目更加妙趣横生。这些使作品即有滑稽戏谑的情趣又扣人心弦；

③ 人物塑造上，多用夸张和对比（达自身的表里对比，达的一味欺诈与奥尔贡及其母的一味信任的对比）的手法来突出主导性格，增强了讽刺效果；

④ 人物语言高度个性化。如答尔丢夫的语言矫揉造作，长篇大论地玩弄教义，符合他伪善的性格。桃丽娜犀利、明快、生动的语言显示她爽朗的性格和来自民间的智慧。

二、巴罗克文学(贵族文学)

巴罗克文学：起源于意大利和西班牙，兴盛于17世纪的法国，原意是指“破碎、不

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规则”，后用它来指17世纪流行于欧洲建筑、雕刻、绘画和文学领域的一种精雕细刻、富丽繁复为特点的艺术风格。内容上多写带有神秘宗教色彩的生死、哀怨，反映当时人们的苦闷颓废。巴罗克文学具有语言雕饰、手法怪诞夸张、形式富丽繁复的特点。这是一种贵族形式主义文学，对19世纪的浪漫主义文学和19世纪的拉美文学产生了深刻影响。主要代表作家有意大利的马里诺，西班牙的贡戈拉。

﹡“贡戈拉主义”：也称“夸饰主义”，是17世纪西班牙文学中巴罗克时期的代表倾向。其作《孤独》写渔民与惊涛骇浪搏斗，人们将它的比喻新奇，形象奇特，典故冷僻，词汇夸张，句式对偶的这种特点称为“贡戈拉主义”。

三、清教徒文学（英国资产阶级革命文学）

背景：英国在上一世纪的宗教改革是由国王自上而下推行的，很不彻底。17世纪，新兴资产阶级主张纯洁教会，清除国教中天主教的影响，因而有“清教徒”之称。清教徒反对国教铺张豪华的宗教仪式和贵族奢侈淫靡的生活方式，敌视戏剧娱乐活动，提倡勤俭节约，以利资本积累。

清教徒文学：是17世纪英国最为出色的文学，是英国资产阶级革命的产物。资产阶级在清教旗帜下，披着宗教的外衣，以《圣经》作为斗争的思想武器，掀起了反对封建专制的革命运动。清教徒文学就是在这样的背景下应运而生。

（一）清教徒文学代表作家作品

1、弥尔顿（“欧洲文学史上文人史诗的典范之人”）

《失乐园》：取材《旧约·创世纪》，其价值在于赞美了撒旦的反抗。 《复乐园》：取材《新约·路加福音》，描写耶稣拒绝魔鬼撒旦的种种诱惑，坚持自己的信仰，表现了坚贞不渝的气节。

《力士参孙》：取材《旧约·士师记》，描写大力士参孙撼倒大柱的复仇故事，揭示出其内心义愤填膺和视死如归的大无畏气概。

这三部长诗都表现了诗人对复辟时期现实的不满，以及对清教徒思想的赞颂。 2、班扬

《天路历程》以梦境寓意的形式，揭示复辟时期腐败、淫乱的社会风气和人民的不满。

第五章 18世纪启蒙主义文学

欧洲启蒙主义时代的社会和文化背景：18世纪，资本主义经济迅速发展，资产阶级和封建阶级处于最后决战的前夜，为了夺取和巩固政权，资产阶级发动了一场规模巨大、影响深远的文化革命和思想解放运动——“启蒙运动”。 在文化方面，自然科学、唯物主义哲学的发展，为启蒙运动提供了理论根据。

由于各个国家资本主义发展现状的差异，致使各自启蒙文学的任务也不尽相同。英国的资本主义经济最为发达，18世纪英国已经建立了君主立宪的资产阶级政权，启蒙文学主要任务不是为革命做舆论准备，而是“将革命进行到底”，扫除封建残余，揭露现实社会的弊端，促进资本主义的发展，所以其主要成就是现实主义小说；法国(欧洲启蒙运动的中心)尖锐的社会矛盾导致1789年资产阶级革命（即法国大革命），法国启蒙文学肩负起为大革命造舆论、教育群众的任务，所以文学的革命性、战斗性更强，内容

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特别丰富。所以主要成就以偏重面向平民的正剧和富于理性教育意义的哲理小说；18世纪的德国还处于封建诸侯割据的状态，资产阶级力量薄弱，所以德国启蒙文学的首要任务是创造具有近代意义的民族文学，为消灭封建割据，实现民族统一而奋斗，并弘扬自我，突出个性反抗社会的反叛精神，以促进鄙俗气十足的市民阶级的觉醒。

一、启蒙主义文学的基本特征：

① 鲜明的政论性和民主性，宣扬自由、平等、博爱；

② 多选择平民为主人公，描写人民大众的日常生活及普通人的命运，把第三等级的资产阶级和平民作为主人公来正面歌颂；

③ 摒弃古典主义的清规戒律，寻求新的文学形式，创作体裁多样化，创造性地运用了正剧、哲理小说等多种文体形式；

④ 哲理色彩浓郁，但人物形象还较为淡薄。

二、重要概念理解：

启蒙运动：是继文艺复兴运动后于18世纪在欧洲各国掀起的又一场反封建、反教会的思想解放运动，以在法国的表现最为突出，为1789年法国资产阶级革命准备了思想条件。它弘扬人的价值和个性尊严，宣扬以自由、平等、博爱为核心内容的人道主义，创立了“天赋人权”理论，用以反对封建专制主义和教会特权；以科学、理性反对蒙昧主义和教会权威；就其精神实质而言，它是构建资产阶级政治思想体系的运动。它要求建立以“理性”为基础的国家——“理性王国”。

启蒙文学是启蒙运动的有力组成部分，它较之文艺复兴人文主义文学具有更强烈的政治性和革命性，作家们以自然神论甚至无神论为武器，对传统教会的批判达到空前激烈的程度，从理论深度上根本动摇了封建教会存在的合理性，鲜明地表明封建社会必须埋葬的革命思想。

三、启蒙文学在各国的发展状况

（一）英国启蒙文学（以现实主义小说成就最高） 1、笛福：《鲁滨逊漂流记》

标志着英国现实主义小说的诞生。通过青年商人鲁滨逊海上冒险和滞留并开辟岛国的故事，塑造了欧洲文学史上第一个资产阶级的正面形象，体现了资产阶级向上发展时期的奋发进取和创业精神。

2、斯威夫特：《格列佛游记》（享誉世界的讽刺名著）

假托主人公格列佛医生自述他数次航海遇险，漂流到小人过、大人国、飞岛国、魔术国和慧骃国的遭遇和见闻，深刻而辛辣地讽刺、揶揄了英国的社会现实，作者往往把讽刺的对象夸张变形到残酷甚至荒诞的地步。

小人国——英国的缩影 大人国——理想的王国

飞岛国——脱离实际的科学 魔术国——实现了由赞成君主立宪制到共和政体的态度转变 智马国——向往单纯而正义的守法制度

3、理查生(又译“理查逊”)

他擅长以书信体的形式描写日常生活中人物的心理和情感的细腻变化，以及贯穿其中的感伤和哀婉情调，实为英国感伤主义文学的先驱；同时，他也是英国家庭小说的开创

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者，他关注婚姻、家庭、道德问题，作品一般以女仆或中产阶级女子为主人公。代表作为《帕米拉》、《克拉丽莎》。

4、菲尔丁(18世纪英国最杰出的小说家)

其代表作《汤姆·琼斯》代表了18世纪英国现实主义小说的最高成就，被誉为“18世纪英国社会的散文史诗”。塑造了见义勇为的汤姆·琼斯和伪善小人布立非，批判贵族社会的伪善、肯定启蒙主义的“自然道德”。

感伤主义：又称“前浪漫主义”， 因斯泰恩的小说《感伤旅行》而得名。它最先产生于英国18世纪后期，是当时英国软弱的城乡中小资产者情绪的反映，他们面对大变动的社会现实，深感自己生活的失败，既不满地主资产阶级的掠夺，又无力反抗，徒然怀恋已逝的宗法社会的“田园生活”。感伤主义作家在创作上突出地强调感觉和感情，着力描写个人内心的感受，渲染中下层人物的痛苦和不幸，作品充满感伤情调。感伤主义小说反映了启蒙运动的危机，它对19世纪浪漫主义文学影响很大。在哥尔斯密斯的小说《威克菲尔德的牧师》及“墓园诗派”的诗歌中，感伤主义得到了充分的表现。

哥特式小说：18世纪后期与感伤主义文学同时在英国文坛出现的一种文学样式，以中世纪阴森神秘的古城堡为背景，描写争夺财产或因情欲而引起的谋杀，以及人类无法掌控的事物，如魔鬼、幽灵等，具有神秘的、怪诞的、恐怖的气氛，传达当代人希望摆脱理性束缚的愿望。代表作为瓦尔蒲《奥特朗图堡》和拉德克力芙《渥多尔弗的秘密》。

（二）法国启蒙文学(正剧、哲理小说)

哲理小说：18世纪法国启蒙作家创造的一种新型小说。它有别于哲学著作，是通过创造富有寓意的形象和故事，以通俗的语言传达深奥的哲理，使哲理和文学水乳交融，表现作者的哲学思想和政治见解，有着鲜明的政治倾向性和教诲性。

法国启蒙文学是在资产阶级积极酝酿革命的背景下诞生和发展的，所以批判力度最强，最富于民主战斗精神。但就其内容创作而言，由于批判力度的不同，可分为“温和派”和“激进派”。 温和派（启蒙早期）

1、孟德斯鸠

? 《论法的精神》(又译《法意》)把法制提高到国家政治生活的首位，并详细论证三权

分立学说。

? 书信体小说《波斯人信札》是第一部著名的启蒙哲理小说，为法国启蒙文学开辟了道

路。

2、伏尔泰

他倡导文艺为社会改良和宣传启蒙思想服务，但又强调古典主义的规则应该遵守，极想使自己成为高乃依和拉辛的后继者。最有成就的作品是《天真汉》和《老实人》。

激进派（启蒙中期）

3、狄德罗(提出“严肃的戏剧”概念、《百科全书》领袖)

主要作品为三部哲理小说：

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? 《修女》：揭露教会罪行的自白哲理小说。 ? 《拉摩的侄儿》：对话体哲理小说(马克思称?无与伦比的作品?。恩格斯称?辩证法的

杰作?。)塑造了?拉摩的侄儿”这个集“高傲与卑鄙、才智和愚蠢”于一体的著名典型，是以“恶”的形式表现出来的在封建社会母体内躁动的资产阶级的化身。 ? 《宿命论者雅克》：刻画了正在起来反抗的仆人雅克的生动形象。

正剧(严肃的戏剧)：18世纪法国启蒙作家狄德罗、博马舍创立的一种新型剧种。它着重反映市民尤其是新兴资产阶级的日常生活，打破悲、喜剧的严格界限，而又兼备悲、喜剧的某些优点，能充分发挥道德教化作用；它也被称作“市民剧”或“启蒙戏剧”。

百科全书派：18世纪法国资产阶级启蒙运动时期，以《百科全书》的出版为中心，形成了法国启蒙思想运动的高潮。以狄德罗为首的参加了《百科全书》的编写工作，宣传唯物主义哲学思想和资产阶级革命的主张的人士，在历史上被称为“百科全书派”，主要代表人物除狄德罗外，还有伏尔泰、卢梭等。《百科全书》的宗旨是阐明从古至今人类思想发展的过程和各种科学的分类，反对旧的传统思想，反对封建统治和天主教会，提倡科学技术，振兴工业，按照理性主义改造人类社会。

▲4、卢梭(激进派的领袖) ? 理论著作：《论科学与艺术》：反封建的“第一声呐喊。”

《论人类不平等的起源和基础》：提出“返归自然”的理论。 《社会契约论》 (又名《民约论》)

? 哲理小说《爱弥尔》：法国第一部讨论教育问题的小说。 ? 书信体哲理小说《新爱洛依丝》：被称为“卢梭的百科全书”，主人公尤丽、圣·普

乐。

? 晚年自传体小说：《忏悔录》。

5、博马舍(18世纪法国最著名的喜剧作家)

他是法国18世纪最后一位著名的启蒙作家，代表作为《费加罗的婚礼》。

（三）德国启蒙文学

1、莱辛(德国民族戏剧、民族文学的奠基人) ? 戏剧理论：美学理论：《拉奥孔》探讨诗与画的界限

戏剧评论辑集《汉堡剧评》

? 戏剧作品：《萨拉·萨姆逊小姐》(第一部市民悲剧代表作)

背景：德国启蒙文学在70-80年代的狂飙突进运动中得到迅猛发展。

狂飙突进运动：是德国文学史上第一次全德规模的文学运动，其名称来源于运动参加者克林格的剧本《狂飙与突进》。“狂飙”作家们多是市民阶级出身的青年，青年歌德和席勒以其高水平的创作成为这一运动的中坚。运动参加者反对封建枷锁，鼓吹个性，崇拜天才，主张民族统一和创作具有民族风格的文学，他们重视学习中世纪流传下来的民歌和民谣，接受卢梭“返归自然”的口号；虽不反对理性，但更强调情感。此运动在德国促进了民族意识和个性的觉醒，把启蒙文学推向更为繁荣的新阶段。

2、席勒(剧本始终贯穿反暴政、争自由的主题)

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《阴谋与爱情》：是德国市民悲剧的代表作，被称为“德国第一部有政治倾向性的戏剧。”(恩格斯) 主人公：斐迪南、露易斯、瓦尔特、伍尔牧。剧本勇敢的把德国的黑暗现实搬上了历史舞台；作者公开站在平民一边，维护平民的尊严，谴责达官贵人。

席勒晚年与歌德合作共迎来德国文学的古典时期。美学著作：《审美教育书简》(又译《美育通信》)：探讨用审美来改造社会。《论朴素的诗与感伤的诗》：首次提出并区分两种基本创作方法。

德国“古典文学时期”：这时期的德国文学同德国古典哲学、古典音乐一起，形成了德国古典文化的一个灿烂时代。这一文学高峰的出现由歌德和席勒的合作而形成。在北美独立战争和法国大革命后的历史条件下，他们认为封建社会和新产生的资本主义社会都因压迫制度和劳动分工造成“社会分裂”，人也因异化和失去自我而造成了“内在分裂”，要实现人道主义理想，创造统一的和谐社会，首先要把人培养为克服了内在矛盾而成为感情与理智、个人与集体、人与自然等处于和谐统一之中的“和谐的人”，因而作家放弃了以往“狂飙”式的激情，转而表现宁静、和谐的人道主义理想。他们太夸大文艺的作用，认为只有通过文艺的审美教育才能实现上述目的。

▲3、歌德

? 《少年维特之烦恼》(中篇书信体小说)

维特的人物形象：维特是一个具有典型意义的18世纪德国进步知识青年的形象。他是一个消极反抗者，缺乏积极的行动能力，他对社会黑暗表示极度不满，但又是狭隘的，看不到人生意义来源与积极的反抗、争取和开拓；他渴望爱情，但又从未向绿蒂敞开心扉；他希望社会改变而又不首先改变自己；他总是伤感有余而激情不足。最终在爱情无望，事业上走投无路的情况下痛苦绝望，选择了自杀，他的悲剧是时代的悲剧。维特的性格也反映了那个时代年轻一代成长中的痛苦和烦恼。

? 《浮士德》（歌德长达60年的创作）

《浮士德》、《伊利亚特》、《神曲》、《哈姆莱特》并列誉为欧洲古典四大名著。

情节结构与其象征意义：

第一阶段（书斋生活的不满）：知识的悲剧。

显示出中世纪将死的学术与生动的现实生活的矛盾，否定了脱离实际的书本知识的追求。 第二阶段（情爱的大胆追求）：爱情的悲剧。

是对低级的官能享受和狭隘爱情的否定，对试图在个人爱情生活中寻求人生道路的否定。 第三阶段（宫廷生活的追求）：政治的悲剧。

批判了封建王朝的腐朽堕落，反映了资产阶级政治上的妥协性和思想上的软弱性，更重要的是对从政生活的否定，认为通过为宫廷来改造社会只能是政治幻想。 第四阶段（对古希腊美女的追求）：追求古典美的悲剧。 否定了用艺术美来改造时代的幻想。

第五阶段（开疆拓土）：事业的悲剧。

在自由劳动中最终肯定了改造自然的意义，实质是欧洲19世纪初期空想社会主义思想的反映。

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⑴ 主题：天主与魔鬼的争论（天主相信一个永远向上、力图进取的人即使也会有所迷失但终能进入清明圣境，而魔鬼梅菲斯特却说能把浮士德引向满足、怠惰和堕落的道路。）实质是人能否克服自身的矛盾，和人的理想与现实的矛盾，从而实现人生的理想。 （上帝：“善”——浮士德：“矛盾体”——魔鬼：“恶”）

⑵人物形象： ? 浮士德：

浮士德是上升时期资产阶级先进分子的象征形象。他是积极进取精神的代表，是一个自强不息、执著探索者。热恋的悲剧使他不再追求感官的享受；从政的悲剧使他逃避现实；古典理想的幻灭，使他重新回到现实中寻找实现理想的途径。他永不满足、永不示弱、探求不止、始终向上向善。这些构成了他性格上最鲜明的特征。

同时，他也具有人身上鲜明的两重性：一方面受生命本能情欲的驱使，常常沉迷于名利、地位、权势、女人和美等现实欲望中；另一方面，他又未被这些所迷惑，不断的超越自我，走向新生活。这种“灵与肉”，“善与恶”的矛盾，体现了歌德唯物主义辩证法的思想，也展示了人类复杂性和真实性。也反映了人类追求真理的艰巨性。

? 魔鬼梅菲斯特：他作为“恶”化身，是激发浮士德永远向上、追求发展的不可缺少的动力，可以将他看成是浮士德的另一侧面，浮士德与梅菲斯特的对立，是人的内心世界中理性和欲望的对立。

⑶ 浮士德形象的多重含义：

① 他在很大程度上是歌德的化身，他的追求与歌德的生活经历有许多相似之处，他追求的性格特征寄予着歌德自己的生命活力；

② 浮士德又是西欧近代先进知识分子的象征，尤其是德国知识分子的理想化象征，他离经叛道，上下求索，不怕失败，反映了近代思想家不满足于单纯的理论探索，要将理论见诸实践，将人生艺术化的追求；

③ 浮士德还是人类积极精神的象征，是新兴资产阶级巨人形象的象征。

⑷《浮士德》的艺术特点：

① 艺术手法上，以浪漫主义的幻想为主，将写实和幻想结合，使《浮士德》成为即是资产阶级理想的激越颂歌，同时又是当时德国现实生活的深刻概括；

② 在艺术结构上，不受剧情的特殊要求和舞台演出的局限，始终把表现人物作为结构的中心；

③ 在形象塑造上，成功地运用了矛盾辩证的方法。浮士德灵与肉的对立统一，梅非斯特作恶造善的对立统一，推动了整个剧情的发展，展示了他们各自的性格特征等； ④ 在情感特征上，浓郁的抒情色彩与辛辣的讽刺相互交织；

⑤ 在语言形式上，诗剧开头用自由韵体，写玛加蕾特用民歌体；写海伦部分则用古希腊悲剧的诗体；熔抒情、议论、讽刺于一炉；大量运用象征、比喻的手法，如人造人、海伦、欧福里翁的死等。 重点话题：“浮士德难题” “浮士德难题”其实是人类共同的难题，它是每个人在追寻人生的价值和意义时都将无法逃避的“灵”与“肉”，自然欲求和道德灵境，个人幸福与社会责任之间的两难选择。这些二元对立给浮士德和所有人都提出了一个有待解决的的内在的严重矛盾。在《浮士德》中，这一矛盾贯

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穿了主人公的毕生的追求，体现为浮士德的内心冲突和他与恶魔靡非斯特的冲突的相互交织。 歌德以深刻的辩证法意识揭示了浮士德人格中的两种矛盾冲突的因素，即“肯定”和“善”的因素同“否定”和“恶”的因素之间的复杂关系及其发展历程，更以乐观主义的态度表现了浮士德永不满足，不断地克服障碍、超越自我，“不断地向最高的存在奋勇”前进的可贵精神。 从某种意义上说，浮士德的内心冲突同时也是他与恶魔梅菲斯特的矛盾冲突的内在化的体现，而他与梅菲斯特的矛盾冲突则同时也是他内心冲突的外在化体现。在与梅菲斯特这“一切的障碍之父”、恶的化身结为主仆，相伴而行之后，浮士德的前途可谓危机四伏，随时皆有可能堕落为恶魔的奴隶。但是，不断追求，自强不息，勇于实践和自我否定是浮士德的主要性格特征，这使他免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。而恶在这里却从反面发挥一种“反而常将好事做成”的推动性作用。 歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的\凡是自强不息者，到头我辈均能救\的歌词中都得到了明确的体现。 歌德整个创作生涯过程的思想历程：他早年尊重个性自由，崇尚激情，与人文主义者的思想较为一致；在创作中期，他崇尚古典美，渴望深入实际生活并试图在具体的工作中改造社会，具有17.18世纪资产阶级思想家与文学家的特点；而在晚年，他从思想体系的角度探讨人与世界的关系，又明显带有19世纪初黑格尔哲学和空想社会主义思想的特征。

（四）意大利启蒙文学 哥尔多尼

是意大利杰出的喜剧家，他创作出数量浩繁的诙谐有趣的“风俗喜剧”，它们都取材于现实生活，贬斥贵族，赞美普通群众，既善于刻画性格，又不乏生动广阔的社会画面。代表作为《女店主》。

第六章 19世纪文学

文学背景简介：19世纪的创作队伍蔚为壮观，是西方三千年来史无前例的新气象。随着18世纪末19世纪以来资本主义的确立与发展，这一时期先后出现了浪漫主义、现实主义这两大流派；19世纪下半叶，欧洲开始由自由资本主义向垄断资本主义过渡，阶级矛盾更加激化，再加之自然科学的发展，实证主义、唯意志论、直觉主义等哲学思潮广泛流行，成为自然主义、唯美主义、前期象征派等产生的直接的思想来源。

第一节 19世纪浪漫主义文学

(产生于18世纪末，19世纪上半叶繁盛)

一、 浪漫主义文学的特征：

（对个人的独立和极端自由的强调，是浪漫主义文学的核心思想。） 1、 思想特征：

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① 强调创作的绝对自由，反对古典主义的清规戒律，要求突破文学描绘现实的范围； ② 从民主主义的立场，或者从留恋旧制度的立场，抨击封建制度或者资本主义的罪恶现象；（浪漫派可分为带有资产阶级倾向和贵族倾向的两类作家，前者具有高昂的革命热情，揭露现实的黑

暗和不合理现象，对未来社会充满美好的理想，后者以怀旧的态度去抨击资本主义。但他们都从人道主义出发，同情下层人民的苦难生活。）

③ 酷爱描写中世纪和以往的历史。古典主义贬斥中世纪的历史和文学，把它看成漆黑一团，浪漫派则反其道而行，他们往往只是撷（xié）取历史的一个小片段，任凭作者自由驰骋；

④ 偏重于描写自然风光，厌恶资本主义文明和现实，标举卢梭“返归自然”的主张。

2、 艺术特征： ? ? ? ? 表现强烈的主观理想，强调个人情感的抒发； 赞美大自然，反对都市文明； 重视民间文学，反对古典主义； 发挥想象，运用对比和夸张，追求离奇情节，重视丑的美学价值，追求强烈的艺术效果； ? 喜好忧郁伤感的情调。

二、浪漫主义文学在各国的发展状况

（一）德国浪漫主义文学（浪漫主义思潮的发源地）

背景：政治经济的落后、资产阶级的软弱以及唯心主义哲学的盛行，决定了德国早期的浪漫主义具有浓厚的神秘主义、唯心主义思想和宗教色彩。

文学简说:德国浪漫派被勃兰兑斯称为“精神病院”，是一些内心极度敏感、善于体悟人的情绪与心理状态、热衷于描写离奇怪诞、梦幻、疯狂、恐怖等充满神秘色彩的事物的作家。

? 早期浪漫主义( 1797至1802)

1、“耶拿派”：是欧洲第一个浪漫主义团体，核心人物是施莱格尔兄弟，创办《雅典娜神殿》杂志，宣传浪漫主义的文艺主张。

2、“耶拿派”的另一作家是诺瓦利斯，诗的内容多为赞美死亡，描写黑暗，充满浓厚的悲观情绪和宗教神秘主义色彩，如诗集《夜的颂歌》是为悼念早逝的未婚妻而作；另一作家则是蒂克，他著有《民间童话集》三卷，开创了童话小说的新题材。

? 中期浪漫主义（1803至1815 ）

1、“海德尔堡浪漫派”：代表是布仑塔诺和阿尔尼姆，他们关注现实，重视发掘民族文化遗产，搜集整理民间诗歌，编纂了德国民歌集《男孩的神奇号角》。

2、格林兄弟《儿童与家庭童话集》所搜集的童话是世界文化遗产中的瑰宝。

? 后期浪漫主义：

1、霍夫曼：是颓废派神秘主义的始祖。风格怪诞，制造幻境，现实和幻想交织，善于刻画人物心理。代表作：《金罐》、《侏儒查克斯》（个体的置换：侏儒小查克斯由一仙女赋予

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一种非凡的本领：凡是别人在他面前的所思、所讲和所做的一切优异言行都将归他所有。因此，他在优美、高尚、聪明人物的社会里，被当成了完善境界的模范。他越来越伟大，最后竟当上了国务总理，直到最后淹死在一个银质的汤盒里后，才结束了他那怪诞的一生。霍夫曼就是这样从人物身上抽去人物自身的一些品质，添加上他人的品质，把这个人物弄得面目全非。） 《魔鬼的万灵药水》（身份的置换：有一种神秘的恐怖气氛。在一个修道院里藏着一瓶密封的“魔鬼的万灵药，”它是圣安东尼的遗物。据说这种药有着不可思议的效果，一位教士喝了它变得口若悬河。教士梅达杜斯喝了此药，迷恋上了美人和尘世间的欢乐。逃离修道院后，在林子中把一男人推下了悬崖，于是大家便把他当成了这个已经丧身的伯爵。于是，梅达杜斯的自我，由于成为一种残酷而任性的偶然的玩物，被分解成奇形怪状的形体，无休止地漂浮在意外事端的大海上，这些意外事端像汹涌的波涛一样冲击着故事的主人公，使他再也没法找到自己。由于这种魔药，梅达杜斯犯下了一系列的罪恶，结果被关进了监狱。但后来他又被释放了。当他准备结婚，正在试穿新郎的服装时，却被窗外的吼叫声吸引了过去。他看见窗外的街道上有一辆囚车，而坐在囚车上的就是梅达杜斯的另一个自我。多么像梦中的场景！霍夫曼就是这样通过想象把自我分解得七零八落的。）

2、 海涅：其早期倾向于浪漫主义，后期则倾向于批判现实主义。代表作：理论著作《论浪漫派》标志着浪漫主义在德国文学中的统治地位的结束。后期代表作讽刺长诗《西里西亚的纺织工人》，长诗《德国——一个冬天的童话》。

二、英国浪漫主义文学（最早出现浪漫主义文学的国家之一）

文学简说：英国浪漫主义作家崇尚“自然”，这种自然观的深层表达是人对自然纯真的人性的崇尚，对被理性与文明压制下的人的自然情感与欲望的追寻。

? 先驱：彭斯和布莱克

? 第一代诗人：（华兹华斯、柯勒律治、骚塞）湖畔派/消极浪漫主义

1、湖畔派：指住在英国北部昆布兰湖区的华兹华斯、柯勒律治和骚塞三诗人结成的诗歌流派。他们厌恶都市文明，反对资产阶级文明，致力于描写远离现实斗争的题材，讴歌农村生活和自然风景，描写神秘而离奇的情节和异国风光。

2、华兹华斯和柯勒律治共同构思创作的《抒情歌谣集》标志着浪漫主义文学在英国正式出现。1800年华兹华斯为诗集再版写序言，主张“诗歌是强烈感情的自然流露”“想象力是诗歌的灵魂”。1815年又从诗集中抽出自己的诗作单独成册，又附加一篇序言，这一前一后两篇序言，后来被称为英国浪漫主义诗歌的“美学宣言”。

在《序言》里，华兹华斯的诗论主要涉及以下几个问题：

① 关于诗歌的题材问题。要求突破古典主义规范，把审美对象从宫廷转向民间，从城市转向山乡湖畔；

② 关于诗歌的语言问题。认为诗应该采用人们真正使用的语言，即农村下层人民的日常生活语言；

③ 关于诗歌的本质问题。“诗是强烈情感的自然流露”，并认为诗以真与善为目的，但却是通过美来达到这一目的的；

④ 对诗人的特殊才能作了解释。认为诗人比一般人更具想象力和语言表达能力。

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3、华兹华斯

（1）诗作内容： ①描写和歌颂大自然。接受大自然的感应、安慰、启示，在自然中探索人生真谛。诗风淳朴，清新自然，被誉为“自然的歌手”。 ②描写天真的儿童 。对儿童心怀爱慕甚至敬仰之情，认为只有童年时代才能与大自然最接近，“孩子是成年人的父亲”。笔下儿童特点：自然、圣洁、夭折。代表作《丁登寺赋》《致布谷鸟》，《序曲》总结了他自己作为一个诗人的成长过程，其中收集在《抒》诗集里最著名的诗有《坎伯兰的老乞丐》、《我们共七个》《爱丽丝·菲尔》《写于早春的诗句》《丁登寺赋》等。

(2)总体诗风：不尚奇幻，以其宁静的沉思和富于想象力的风格将诗写得真挚自然，亲切质朴，既注重自然的可感性而着意捕捉细节，又从人们的日常生活中开掘感情宝藏，以取得新奇效果。

4、柯勒律治

诗作内容：①偏重于写神秘荒诞的题材，着力描写梦境和幻象，带有浓厚神秘的宗教色彩。②理论上，重视天才、想象及音乐性。代表作有《克里斯托贝尔》韵文写成的“哥特式故事”，探索邪恶对天真的威胁和侵害，情调阴森恐怖。 《忽必烈汗》没有主题，靠情调和氛围统一全诗，各种事物、人物靠联想统一。极富想象力、音乐感。 《古舟子咏》主题：探索人生罪与罚的问题：人有恶的本能冲动，人自我叩问的困惑与迷茫，拯救的途径是爱。艺术特点：大胆奇特的想象，神秘诡谲的意境、韵律感强。

? 第二代诗人：（拜伦、雪莱）恶魔派/积极浪漫主义

1、 恶魔派:代表是拜伦和雪莱。恶魔派坚持民主自由理想，始终同情法国大革命，反对专制暴政，支持受压迫民族的解放斗争。他们强调文学的社会作用和教育意义，写出充满革命激情的诗篇，完成了由湖畔派开始的诗歌改革，丰富了诗歌的形式和韵律。

2、 拜伦

(1)代表作品：长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》； 东方故事诗：《异教徒》、《阿比道斯的新娘》、《海盗》、《莱拉》、《柯林斯之围》《巴里西纳》； 哲理诗剧：《曼弗雷德》《该隐》； 讽刺诗：《审判的幻景》、《唐璜》。 艺术特点：最显著的是强烈的主观抒情性和鲜明的政治倾向性；其次还有辛辣的讽刺，发展了英国文学独特的讽刺传统，并将之推向前所未有的广度和深度。 (2)具体作品分析

? 《恰尔德?哈洛尔德游记》主要内容：通过对哈洛尔德游历生活的叙述和抒情主人公的议论、抒情，反映了19世纪初期欧洲一些重大历史事件。 主题思想：渴望自由、反对侵略、憎恨专制统治、歌颂民族解放斗争。

两个人物形象：哈洛尔德：孤獨、忧郁、失望的漂泊者形象。他不满现实但又找不到出路，不愿同流合污，却也不能和人民群众一起斗争，终日陷入个人痛苦的深渊不能自拔。反映了19世纪追求自由、具有民主思想的知识分子对现实的不满情绪。 抒情主人公：反暴政、争自由、爱独立的歌手，思想敏锐、感情热烈的观察家和评论家，具有资产阶级民主倾向和革命热情。这两个性质完全不同的形象都带有明显的自传成分，既表现了拜伦世界观的矛盾，又体现了他思想感情的整体。

? 《唐璜》诗体小说。主要内容：借助主人公的经历，全面展现18~19世纪之交欧洲各国广阔的社会生活。基本主题是反专制、反暴政、争自由。

《唐璜》的价值：①塑造一个全新的形象：将过去西方文学传说中的无恶不作的色鬼、

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恶棍转变成热情、俊美、善良、勇敢的贵族青年形象。他顺乎自己本性行事，偶尔经受不住诱惑，但充满热情、酷爱自由、从不虚伪做作，体现了美好人性与丑恶现实的冲突。 ②拜伦式的闲谈：约占一半篇幅的插笔，轻松自如地谈古论今，针砭时弊。内容宏博，笔锋犀利，使作品呈现出批判现实主义的色彩。

艺术特色：①正反格调既对立又融合的巧妙书写：a残酷的血腥场面与优美的浪漫情调；b精确的现实描绘与热烈的抒情；c尖刻的讽刺、愤怒的揭露与诙谐幽默；d哲学的沉思与轻松的嬉闹、滑稽的模仿。②以兼叙兼议为主，即在第三人称叙述中插入第一人称的谈话。插笔大致有两种：讽刺性的和抒情性的，前者多涉及实事，体现出浓烈的现实主义成分；后者多直抒胸臆，如回忆儿时的故乡，或倾吐去国的哀思等，更多属于浪漫主义的感慨；③语言广采口语词汇，明白晓畅，白而不俗、谑而不陋，风趣中见隽永、轻松里显力度。

（3）“拜伦式英雄”：这些英雄大多出自于拜伦的《东方叙事诗》，他们是一群勇敢、顽强、悲观、高傲的个人反叛者形象，他们不是流放者就是流浪汉。他们追求自由独立，反对一切社会暴政，坚决不向社会妥协，但却常常采用个人奋斗的方式，脱离群众，异常孤立，往往前途渺茫、悲愤忧郁，最后成为社会的牺牲品。他们本质上是资产阶级个人英雄主义者。主要有《异教徒》中的异教徒、《海盗》中的康拉德、《莱拉》的莱拉、《柯林斯之围》的阿尔普、《曼弗雷德》中的曼弗雷德。这些形象发展了《哈洛尔德》所体现的拜伦主义——失望忧郁的情绪和纯粹个人式反抗，而成为典型的“拜伦式英雄”，即高傲而倔强，忧郁而孤独，神秘而痛苦，与社会格格不入从而对之进行反抗的叛逆者英雄性格，烫烙着拜伦思想个性气质的深刻印记。

3、 雪莱（被恩格斯称为“天才的预言家”） （1）代表作品：《麦布女王》揭露社会的贫富不均，歌颂民主、自由和劳动，是宪章主义者的“圣经”；《伊斯兰的起义》象征性地描写了法国大革命；诗剧《解放了的普罗米修斯》；抒情诗《西风颂》《致云雀》。 （2）对普罗米修斯形象的不同看法

? 埃斯库罗斯：受压迫而不屈服的殉道者

? 歌德：从神的信仰中解放出来，有了创造性的活动 ? 拜伦：默默为人类忍受苦难的孤独、坚毅的悲剧英雄 ? 雪莱：乐观、坚定、慈善、博爱的资产阶级革命家形象 （3）对自然的不同态度

? 华兹华斯：把自然当作感情的寄托，自然能刺激灵感、触动诗兴、引发思考、安慰

心灵。热爱宁静优美的诗情画意。（宁静） ? 拜伦：阴郁悲凉。

? 雪莱：自然是热烈的恋人，充满激情。热爱宏伟意象。欢快天真，宽大博爱。（热

烈）

（4）雪莱的诗歌特色：①充满对反动统治和黑暗社会的揭露与反抗，对被压迫人民的同情，以及对未来理想社会的展望；②全身心地热烈拥抱自然；③空灵飘逸，充满激情，积极乐观，没有阴郁色彩；④富有哲理的诗句。“if winter comes，can Spring be far behind？”

4、济慈：代表作有《夜莺颂》《希腊古瓮颂》。他的诗具有绘画美和雕塑感，他提出“纯美说”，即不仅要善于发现和描绘事物的美，而且重视诗歌的形式美，显出唯美主义倾向，对

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其后的唯美主义颇有影响。

? 司各特

1、司各特：英国作家，欧洲历史小说的创始人。共写27部历史小说，反映了从中世纪到资产阶级革命时期英格兰和苏格兰的社会生活。揭露民族压迫，美化苏格兰古老的宗法制社会。代表作《艾凡赫》通过主人公艾凡赫的历险，表现了英国狮心王理查时期复杂的民族矛盾和社会矛盾。

2、 司各特小说特点：①浓厚的浪漫主义色彩，情节惊险离奇，场面五彩缤纷，人物非凡奇特，充满怪诞成分；②前所未有的历史深广度，擅长于把个别人物的命运和巨大的历史事件联系起来描写；③浓厚的民族色彩，善于运用具有鲜明历史色彩、地方色彩和民族风格的人物语言来塑造人物。

三、法国浪漫主义文学

背景：法国资产阶级和封建势力复辟与反复辟的曲折斗争，决定法国浪漫主义具有更为鲜明的政治色彩。

1、夏多布里昂 （1）主要作品：《基督教真谛》宣扬灵魂不灭和上帝存在，认为基督教充满诗意和人性，基督教是诗的源泉，诗人应虔诚地信仰上帝。 其中包含有两部小说《阿达拉》《勒内》。 ▲（2）勒内形象：勒内生性孤僻、忧郁、厌世，与周围的一切格格不入，在冥冥遐想中排遣他的忧思，在孤独的漂泊中消磨着青春，成为文学史上第一个“世纪病”的形象。它反映了在大革命中丧失一切的贵族青年悲观绝望的精神状态、阴郁的心理和郁郁寡欢的心态。对俄国的“多余人”形象有影响。

2、斯达尔夫人

（法国的“浪漫之母”，第一次提出“浪漫主义”的口号。） （1）理论著作：《论文学》阐述文学发展和社会状况之间的关系；《论德国》：介绍和评论德国的浪漫主义文学和民族性格，区分古典主义与浪漫主义。 作品《黛尔菲娜》《柯丽娜》。

(2)地理环境决定论:根据不同民族所处地理条件不同将文学划分为“南方文学”和“北方文学”，这本身并不是很科学，但由于南、北是作为“古典文学”和“浪漫主义文学”的同义语出现的，又因认为北方文学更关心疾苦，想象更丰富，迷信成分少，更具独立精神，具更多哲学精神且妇女享有独立地位，所以推崇“北方文学”，这就无疑是为浪漫主义文学呐喊。

3、缪塞

（1）长篇小说《一个世纪儿的忏悔》揭示了19世纪上半叶法国青年的精神状态——“世纪病”，塑造了又一个世纪病形象沃达夫。指出拿破仑帝国的崩溃和对拿破仑英雄主义的幻灭，是产生“世纪病”的根源。

（2）世纪病：19世纪浪漫主义文学中的青年的典型精神状态。 他们多半是贵族知识分子，受过良好的文化教养，性格高傲，脱离现实，有着无名苦恼。面对时代的巨变，他们无处立足，无所适从，怀疑一切，冷漠麻木，陷入忧郁迷茫的情绪而不能自拔。 世纪病的心理机制：对法国大革命的失望；对前途的渺茫和无望；对现实的否定与批判。

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4、乔治·桑

（1）总体创作特点：描绘带有梦幻性质的理想世界，诗化自己的心灵感受和社会人生理想。

（2）具体创作：①激情小说：爱情、婚姻、妇女问题，《印第安娜》；②社会问题小说：提出了理想社会的结构模式，《安吉堡的磨工》；③田园小说：《魔沼》。

5、大仲马

（1）主要成就是通俗历史小说。 代表作：描写火枪手的三部曲《三个火枪手》《二十年后》《布拉热洛纳子爵》，以及《基度山伯爵》等,他的主要成就在于发展和完善了通俗小说的创作。 （2）《三个火枪手》是大仲马所有以历史事件为题材的小说中最为成功的，小说最重要的特色是人物塑造的成功：阿多斯——冷静憨厚、疾恶如仇，阿拉密斯——柔和沉静、爱钻研神学，波尔多斯——爱好虚荣、喜欢赌博、头脑简单。 （3）《基度山伯爵》已成为世界通俗小说的典范作品。

6、凡尔纳（被称为“科幻小说之父”）

他创作了大批优秀的科幻作品，其中有三部曲《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》，他的作品中蕴含丰富的地理、地质、物理、天文等知识，作品都有较充分的科学依据，直到今天仍然站得住脚，令人惊叹其科学幻想的准确性。

7、雨果

（1）生平与创作：

? 保皇党人（1826以前）: 第一部诗集《颂歌与民谣集》 ? 资产阶级自由主义者（1826—1848）：《克伦威尔》《欧那尼》《巴黎圣母院》 ? 共和主义者（ 1848—1851—1870）：《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》 ? 人道主义者（1870—1885）：《九三年》

其次，还有其最为优秀的诗集：政讽诗《惩罚集》，抒情诗集《静观集》及史诗《历代传奇》等。 （2）《〈克伦威尔〉序言》是法国浪漫主义文学的宣言书。在其中，他提出“（美丑）对照”这一新的美学原则； 戏剧《欧那尼》在法兰西剧院上演成功，标志着浪漫主义战胜伪古典主义取得彻底胜利； 《静观集》是雨果对自己生涯的总结和回顾，他汇总来各种抒情题材，并加以发展和完善，成为其抒情诗的高峰； 《悲惨世界》是其小说创作的高峰。 (3)具体作品分析 ? 《欧那尼》（戏剧）

具有哥特气氛和奇情剧手法的浪漫剧，在内容和形式上都摆脱了古典主义清规戒律的束缚。具体体现为：a反对理性节制情感，讽刺王权贵族；b破坏三一律，时间长，地点多，情节杂。对照原则 ：白发老翁——翩翩少年，当朝国王——绿林大盗，卑劣自私、荒淫暴虐——高尚纯洁。

? 《巴黎圣母院》

主题思想：①揭露了封建王权对人民的残酷压迫与杀害，天主教会的伪善、对人性的压抑与摧残；②描写下层人民团结友爱、自我牺牲；③表现了作家对仁爱的歌颂，对理想和灵魂美的追求。

艺术特点：①成功地运用了对照原则；②运用了夸张、巧合手法，情节离奇，构思巧

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妙，人物非凡，体现了浪漫主义小说的典型特征。

▲《巴黎圣母院》中的对照原则： 1、人物间对照

? 爱斯梅拉达与弗罗诺：善—-恶 ? 爱斯梅拉达与加西莫多：美—-丑 ? 爱斯梅拉达和费比斯：忠贞—-放荡

? 爱斯梅拉达和甘果瓦：义重如山——忘恩负义

? 加西莫多与费比斯：容貌丑陋、心灵美好—-容貌漂亮、心灵丑恶

? 加西莫多与甘果瓦：滴水之恩涌泉相报—-—“好多债是不偿还的”； 勇敢无私，不怕牺牲—-怯懦自私，贪生怕死 2、人物自我对照

? 加西莫多的自我对照：丑陋外貌—美丽心灵；粗野、冷漠、凶恶—-仁爱、善良、纯真 ? 乞丐王国的自我对照：低下的地位——高尚的心智

? 弗罗诺的自我对照：善良—— 阴险毒辣；道貌岸然——衣冠禽兽；禁欲主义的牺牲品——反动教会的代表

? 费比斯的自我对照：外表漂亮——内里肮脏；出身“高贵”——趣味低下；有军人的勇敢——却没有正直为人的勇气

3、内外和谐的形象——爱斯梅拉达 ：理想化的艺术形象，不仅外表美，而且善良、真诚，是一个真、善、美的艺术典型。 4、场景对照

乞丐王国与宗教法庭：异教——教会；平等——专制；人道主义——泯灭人性

? 《悲惨世界》

（被誉为?人类苦难的‘百科全书’??宏伟的社会史诗??浪漫主义与现实主义结合的典范?）

它不仅是雨果篇幅最长的小说，而且是他写作时间最长、花费精力最多的作品。

主要人物：福来主教、让·瓦尔让、芳汀、柯赛特、沙威。

具体人物分析：让·瓦尔让：在黑暗社会里挣扎与奋斗的劳苦大众，被仁爱感化的博爱主义者。心灵历程三阶段： 1.心灵的堕落； 2.人性的复苏； 3.道德的发展和升化。 芳汀：被遗弃、被敲诈、被欺辱，逼良为娼、悲惨死去。珂塞特：苦难的儿童。

主题思想：a通过描写劳动人民的悲惨遭遇，批判了当时社会的政治、经济、法律制度、伦理道德观念; b体现了战斗的民主主义思想，对人民起义热烈赞赏，对革命前途充满信心; c表现了雨果的人道主义思想——用爱、善良、仁慈去改造社会和人的乌托邦思想。

对比原则：

? 让·瓦尔让与沙威：罪犯，但要改恶从善——警察，但执法过严；不断做善事，却屡屡碰壁——不断做错事，也未见步步高升。

? 让·瓦尔让与福来主教：由恶到善——善的化身；善的扩散——善的本源。 ? 芳汀与柯赛特身世对照：悲惨死去——先苦后甜。

? 《九三年》以1793年法国革命中革命力量和反革命力量的生死搏斗为历史背景，思考人道与革命、宽容与恐怖之间的关系。

人物形象：a朗特纳克侯爵：有才干、有魄力、坚定的保王派，对屠杀蓝军和革命群众毫不手软。b西穆尔登：公安委员，刚直不屈且有铁石心肠的革命者，对反革命分子的口号是“绝不宽大”。c远征司令：富有军事天才的前贵族，真诚地拥护革命，人道主义

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者。

（4）雨果的人道主义：a同情人民苦难，控诉社会黑暗；b坚持向上的乐观信念 ；c主张仁爱感化教育。

雨果人道主义的矛盾性：a肯定法国革命的历史进步性，认为革命暴力摧毁反革命是人道的合理的； b“在绝对正确的革命之上，更有一个绝对正确的人道主义”。他把人道主义看成是永恒的、最高的原则，否认了人道主义的阶级性和历史性，反映出雨果身上资产阶级人道主义的局限性。人道主义与暴力革命是历史的“二律背反”，它们永远只能是相对而言的。就拿资产阶级革命来说，这是对罪恶的、不人道的封建制度的清算，而代之以更人道的社会制度；自由、平等、博爱，就是以人道主义为基础的，比起封建主义的人身依附关系、贵族特权、森严的等级制度要前进一大步。然而，在有敌对阶级存在的社会中，尤其在尚未取得最终胜利的紧急关头，不可能也不应该实行宽大无边的、绝对的人道主义，否则就是对人民实行不人道。

雨果人道主义的意义：a雨果的《九三年》思考的不是暴力革命的必要性，而是革命暴力应该何时结束——人道主义是标尺； b雨果的人道主义把善和人性作为衡量社会进步的尺度，是对革命前途的思考和革命意义的升华。

（5）雨果创作的艺术特点：

①他是运用对照手法的大师。善与恶、美与丑既体现在情节上，也体现在人物身上；既体现在人物与人物间，也体现在人物自身之中。

②善于塑造下层人物形象。如芳汀、让瓦尔让、笑面人、爱斯梅拉达等。

③情节的传奇性。情节大起大落，悲欢离合，出人意料。如爱斯梅拉达与加西莫多死后尸骨一分开就化为了灰烬。

④十分注重心理描写。如当让·瓦尔让得知别人要为他顶替罪名时展开的去不去自首的强烈心理斗争。

⑤善于将无生命的事物描绘得如同有生命的物体一样神奇、动人心魄。如巴黎圣母院这一蔚为壮观的古建筑仿佛有灵性。

⑥力图以史诗的气魄和规模去再现社会和历史。

四、俄国浪漫主义文学

背景介绍：19世纪俄国是个沙皇专制的农奴制国家，十二月党人发动反对沙皇的武装起义，希望废除农奴制和专制制度，由于脱离人民，起义失败。但它给后来的俄国解放运动留下了不可磨灭的影响。在这个基础上，浪漫主义文学产生。俄国浪漫主义文学以诗歌为主，富有强烈的战斗精神，向往自由和民主。

1、茹科夫斯基：俄国浪漫主义诗歌的奠基人，被誉为“俄国文学史上第一个抒情诗人”。别林斯基认为“没有茹科夫斯基，我们就没有普希金”。有《俄国军营的歌手》。

2、普希金

俄国诗人，浪漫主义文学的代表，30年代走上现实主义诗人道路，成为现实主义文学的奠基者。有著名的《自由颂》、《高加索的俘虏》，讴歌自由与个性解放，谴责上流社会，否定沙皇专制，为此遭到流放。

五、美国浪漫主义文学

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? 前期浪漫主义文学

1、华盛顿·欧文：被称为美国文学之父。

2、库柏：是美国民族文学奠基人之一，开创了以《皮袜子故事集》为代表的边疆传奇小说，最重要的一部是《最后一个莫西干人》。

3、爱伦·坡：创作了最早的推理小说，其小说大部分是以死亡、凶杀、复仇为题材的恐怖小说，揭示人物的变态心理、犯罪原因和非理性意识。

? 后期浪漫主义文学

1、霍桑：在作品中对“隐秘的恶”进行挖掘。

2、惠特曼：美国浪漫主义最伟大的诗人，是美国的民族诗人。其代表诗集《草叶集》唱出了美利坚合众国的新生，成为美国现代诗和现代文学的开山鼻祖。

3、麦而维尔：代表作《白鲸》是一部反映捕鲸生活的作品，这部作品的意义和价值：① 通过捕鲸船出航捕鲸的故事，揭露了资本主义社会财富的血腥来源，抨击了资本主义制度的残酷和黑暗；反映了捕鲸工人危险而又艰辛的生活；歌颂了工人们机智、勇敢、相互支撑等高贵品质。 ② 它还具有特殊的宗教意义。白鲸就象征着“恶”与“原罪”，“披谷德号”的远航象征着人生的慢慢旅途。也可以理解为白鲸是上帝神力的象征，而埃哈伯（捕鲸船长）则代表人类的邪恶力量。 ③ 复杂的象征意义：莫比·迪克是一条带有传奇色彩的白色巨鲸，它平时安详平静，一旦遭到攻击，就会施展出可怕的暴力，“巨鲸”在这里成了一种超然的、对人怀有敌意而又难以征服的神秘物，进而它被理解为世间一切“恶”的化身，最后甚至就等于资本主义制度本身，它是作者对资本主义强大的生产力既感到不可理解，又感到恐惧不安的心里的真实反映；同时，白鲸又是上帝神力的象征，是正义的化身，或者说它是大自然本身，这寓指人类如果永无止境地疯狂掠夺大自然，最终必然被大自然所埋葬。

六、其他国浪漫主义文学

裴多菲：19世纪匈牙利最伟大的诗人。诗歌多为号召人民反抗匈牙利帝国的统治，为争取自由而战。

第二节 19世纪现实主义文学

（成形于19世纪30年代）

由于现实主义文学具有强烈的社会批判性，高尔基称之为“批判现实主义”。其发展分为两个时期：19世纪30年代到60年代为前期，中心在法、英；70年代到20世纪初，中心在俄国、北欧和美国等地。 一、现实主义文学的特征： ? 思想特征：

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① 把文学作为分析与研究社会的手段，为人们提供了特定时代丰富多彩的社会历史画面，具有很高的认识价值； ② 以人道主义思想为武器，深刻地揭露与批判社会的黑暗，同情下层人民的苦难，提倡社会改良； ③ 普遍关心社会文明发展进程中人的生存处境问题，表现出作家们对人的命运与前途的深切关怀。 ? 艺术特征： ① 强调客观真实地反映生活； ② 重视人与社会环境的关系描写，塑造典型环境中的典型性格； ③ 其文学具有内倾性（心理的）和外倾性（物理的）两种倾向。司汤达、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等侧重于前者，即侧重于表现内部心灵世界的真实性；巴尔扎克、狄更斯、果戈里等侧重于后者，即侧重于表现外部社会形态。 ④ 以叙事文学为主，小说创作特别是长篇小说走向成熟与繁荣。 延伸 1、各国现实主义评判性与揭露性的不同侧重点：

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法国现实主义揭示了新旧政治力量之间的斗争和人与人之间的金钱关系；

英国现实主义接触了劳资矛盾，现实主义文学表现为“小人物”的悲惨命运和苦难生活； 俄国现实主义矛头指向农奴制及其残余； 美国现实主义对虚伪的民主自由作了谴责。

2、 几个著名现实主义作家在创作中对“人性”及“人的灵魂”的看法和表现各有侧重：

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巴尔扎克：持“性恶论”看法，但并非认为人生来本恶，而是外在的物——主要是金钱，会激发人的无穷情欲从而走向邪恶。所以他着重描写情欲驱使下的人在走向邪恶过程中灵魂的动荡与焦灼。 ?

陀思妥耶夫斯基：也持“性恶论”，但与巴尔扎克不同的是，认为恶永恒地存在于人类灵魂的最深处，人性中总是潜伏着一个伺机外现的“兽性的人”，他总是极端地利己，具有攻击性，为此，他力图创造一个道德的“上帝”，但在“兽性的人”的一片嘈杂声中显得十分微弱。故其小说预言了人类将是“一切人反对一切人”的战争的社会，预言了一个非理性时代的到来。 ?

福楼拜：认为灵魂必须依托于肉体而存在，而人的肉体是有限的、非永恒的，故灵魂的幸福与永恒是不存在的，生命存在，欲望不止，于是生命与痛苦和焦虑同在，人生是凄凉而悲苦的，人必须去承受它，除此以外，别无他法。 ?

托尔斯泰：认为人性是善与恶的结合体，人固有的情欲是一种无法排解的恶，它与人的良知（善）永远处于冲突之中，人需要通过内心灵魂与道德上的“革命”才能走向自我完善。所以他着重描写的是人的心灵善恶冲突的痛苦过程，故表现出一种“心灵的辩证法”。 ?

狄更斯：持“性善论”，认为人性本善，但社会的道德偏见、不合理的制度使一部分人的善良天性蒙受污损，于是带来了人间的悲苦和罪恶，只有在道德上洗涤人的心灵（即真诚地爱，抛弃偏执），人性之善才能得以复归。所以他着重描写的是天性善良者遭受磨难和人性受污者迷途知返的过程。

总之，现实主义普遍展开了道德善恶的灵魂质考，表现了人的原欲与理性的冲突。

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