定州简介

定 州 市 简 介

地域风貌

政区概览

定州市地处北纬38°14?20?～38°39?50?，东经114°47?50?～115°15?10?之间。位于河北省中部偏西。北与望都县、唐县交界，西与曲阳县接壤，南与新乐市、无极县、深泽县毗连，东与安国市为邻。定州市区东北距首都北京196公里，西南距省会石家庄68公里，北距保定62公里。总面积1274平方公里，人口115.99万人。辖西城、北城、南城3城区，砖路、庞村、清风店、留早、开元、明月店、叮咛店、大辛庄、东亭、东旺、高蓬、李亲顾、邢邑、子位14镇，赵村、周村、大鹿庄、东杨家庄、号头庄、东留春、西城、息冢8乡和486个行政村31个社区居委会。 地理特征

定州地处太行山东麓，华北平原西缘。境内有京广铁路、京珠高速公路、107国道纵贯南北，朔黄铁路横跨东西。自古有“畿南大州”，“九州咽喉，神京扼要之区”之称。定州地势平坦，一望无垠。沙河、孟良河、唐河横贯全境。地势由西北向东南微微倾斜，其自然景观相应为山麓洪积冲积扇平原、冲积平原和海滨平原三个景观地带，地面坡降在1.4?～0.7?之间，形成了略有起伏的土丘、洼地及沙岗、河滩等冲积扇平原的微地貌。有耕地7.7万多公顷，土层深厚，多为褐土。土壤养分齐全，氮碳比例合理，适种广谱植物。属暖温带大陆性季风气候，四季分明，光照充足，有利于农作物生长。历史上有“中山有好粟”记载，当代为我国北方农作物的高产区。 景观文化

黄家营生态园区 黄家营生态园区位于定州市东亭镇黄家营。黄家营历史悠久，相传当年黄帝要到涿鹿跟蚩尤打仗，走到此处发现唐河水波浪翻滚，阻住了军兵的去路，只好在此安营扎寨，一连三日，风浪不停。于是黄帝撮土为炉，插草为香，跪天拜地，祈祷保佑，果然奏效，顿时风平浪静。黄帝指挥大军到涿鹿打了个大胜仗，可是他留下看营的士兵却失去了联络，便在这里长久驻扎下来，开始娶妻生子，繁衍后代，因此该村庄就取名叫黄家营，这里的土地叫黄家地，坟塚叫黄家坟，村民们都姓黄，都是黄帝的子孙，当年黄帝祭拜时撮的土则变成了后来的黄家疙瘩。20世纪90年代，就在黄家疙瘩旁的黄土地里投资建成了集种植示范、加工酿造、观光游览、科技推广于一体的综合性生态科技园。2006年12月，被国家旅游局命名为国家级农业旅游示范点。2007年10月，又被国家旅游局命名为AAA级旅游景区。

园区由观光葡萄种植园和葡萄酒庄组成，占地67公顷。观光葡萄种植园引进法国优良葡萄苗木，采用滴灌、果实套袋、人工捕虫等标准化管理措施，保证了葡萄的纯天然、高品质等特性。园区环境优美，布局合理，既注重农庄的生态环境建设又注重人与自然的协调和谐，形如一个“葡萄公园”。酒庄的鲜食葡萄——峰后，2004年在烟台鲜食葡萄大赛上获得第一名，被专家誉为“天然果冻”。

葡萄酒庄主体建筑具有东方韵味和欧洲风格，包括葡萄酒博物馆、葡萄酿酒车间及酒窖。建筑总面积3000多平方米，设计新颖，以大量翔实的图片和实物展示国内外葡萄和葡萄酒的生产、酿造、营养、历史、文化。酒庄顶层设有“阳光”酒吧，游人在品尝高口味、纯天然葡萄酒的同时，还可以欣赏优美、恬静、温馨的自然风光，享受“葡萄美酒夜光杯”的惬意梦境。园区内保留和再建了许多旅游景点。

晏阳初农家院 据记载，1930年晏阳初在翟城搞平民教育，他经常带领人们到这里的核桃树下讲课，他亲手栽下的核桃树，如今枝繁叶茂。这里还存有晏阳初用过的石磨、石碾等劳动工具，另保存并展出晏阳初当年教学时的珍贵照片。

梨园 占地2.4公顷，主要是定州鸭梨，有的树龄已有78年历史。当年晏阳初在此搞平民教育时，发现有一片片丛生的杜树林，当地百姓就用来烧柴或做

篱笆墙，没有一点经济效益，于是晏阳初就指导农民用杜树做砧木，嫁接成了定州鸭梨，效益从此增加。此后，为了扩大梨园规模，当地村民对老梨园进行了梳理和补栽，后来又不断进行品种改良，直到现在。如今这里已成为革命传统教育基地，同时也成了晏阳初纪念园。

葡萄诗亭 唐朝诗人刘禹锡祖籍定州，本人一生在洛阳等地为官，久不回乡，一日午觉梦游故乡，在黄家疙瘩园林和诗友游园，尝葡萄，品葡萄酒，兴致盎然，作葡萄诗一首。一觉醒来，将梦中所写抄了两份，一份给了白居易，一份寄回故乡。此诗脍炙人口，流传很广。

鲶鱼丘、三十六郎冢和官家坟 相传黄家营有一个姓黄的老人活了120岁，老人40岁娶妻，生了6个儿子，每个儿子又生了6个孙子，老人这36个孙子长大以后行侠仗义，保护全村及一方百姓的平安。那年唐河闹大水，冲来了一条鲶鱼精。鲶鱼精每天都要吃一男一女两个人，老百姓被吓得四散逃命。县太爷派了一百多人来打鲶鱼精，都被鲶鱼精吃光了。老人为了替百姓除害，就派自己的36个孙子手持利刃出村向鲶鱼精挑战。一场搏斗后，鲶鱼精还是把这36郎吞到肚子里，然而这36郎在鲶鱼精的肚子里乱扎乱打，翻江倒海的折腾，鲶鱼精终于被制服死在了这里，这36个孙子从鱼脊梁里钻出头来向爷爷挥了挥手，也就都累死了。鲶鱼精死后就变成了长条形状、形如鲶鱼的大沙丘，沙丘上长出了36棵槐树，人们说是老人的36个孙子。后来老人死后就埋在了他们孙子的东北角，人称老人坟，因老人生前威望极高，能号令乡里，人们又称这个坟为官家坟。

日月潭 分东西两个，东边是日潭，西边为月潭，两潭地下相连,是当年葡萄酒庄建设时取土留下的两个坑，酒庄主人就地取材，建成了两个潭，供游客观赏和垂钓。在月坛旁边还有十余棵百年柿树，树高10.8米，树干周长1.8米。

黄家疙瘩 据传是黄帝当年撮土为炉、插草为香的地方，现用石块堆砌保护，上面大树成荫，万物茂盛。现在还保存着一块巨石，是当年施工时出土的，巨石上有“人”字形天然痕迹，故称“人文石”，预示着“以人为本”。传说该村原先有赤、山、黄三个姓，经常为村名发生争执和殴斗，姓赤的起名要叫赤家庄，姓山的要叫山家村，姓黄的要叫黄家营。这年突然发了大水，三姓人家均各自逃

命。黄姓跑到黄家疙瘩上渡水荒，两个月后，所有粮食都吃光了，黄家疙瘩上则长出了哨果（一种野草果实），黄姓人以食哨果而活了下来。大水退后，其他两姓都不见了，黄姓又搬回了村里居住，从那时起黄家营的村名一直叫到现在，村里的都是黄姓人家。

老饕馆 宋代诗人苏东坡，不仅是伟大的文学家，也是著名的美食家。在其任定州知州时，曾根据定州饮食文化，结合自己的爱好写词一首?老饕赋?。这首词不仅抒发了苏东坡对美食的渴望和对生活的浪漫情趣，也表现了他对葡萄酒文化的爱好追求。为了进一步弘扬定州美食和葡萄酒文化，葡萄园特规划建设了“老饕馆”，以饮酒、品酒和享受定州名吃服务游客。

张寒晖文化广场 位于中山中路北侧。张寒晖，人民艺术家，定州人，幼年求学于保定高等师范学校附中,酷爱音乐。1931年东北沦陷后, 张寒晖积极投身于抗日救亡运动,活动于北平、西安等地。他所创作的《松花江上》、《军民大生产》、《去当兵》、《努力战斗下去》等著名歌曲，使爱国志士为之奋起,为之动容。无数先烈在歌曲的激励和鼓舞下,献身于中国人民的解放事业。为了纪念他,1960年河北省文物主管部门拨专款,由定县博物馆兴建了张寒晖纪念馆。纪念馆占地面积1706平方米,设有音乐厅、文物陈列室、前厅及后厅。展览大厅陈列着先烈遗物、遗稿、剧本、照片等文物414件。“文革”期间，文物与设施惨遭洗劫,有待整理、恢复。2002年，在张寒晖纪念馆旧址处，建张寒晖文化广场。占地面积1.21万平方米。广场中央雕塑张寒晖铜像一尊，高3.2米，由铜像、底座、台基三部分组成。台基四周有台阶，台阶右侧镌刻张寒晖作词作曲的著名歌曲《松花江上》，左侧镌刻张寒晖作词的歌曲《军民大生产》。广场南侧入口处有张寒晖生平简介。文化广场内设有体育设施和文化娱乐场地，已成为人们休闲、娱乐和纪念张寒晖活动于一体的爱国主义教育场所。

历史渊源

古县由来

定州历史悠久，地理位置重要，是大漠南下华北大平原之要冲，史称“九州咽喉”，历为兵家必争之地。

定州历史可以追溯到原始社会晚期。公元前6000～前5000年以前，在定州这块土地上已经有了人类生息繁衍。当时，人们傍水而居。1985年从王村、南陶邱、吴村、宿家佐、西南合一线发现一条古河道，这几个村处在河道两侧，有厚0.3～1.5米的文化层，采集到的生产工具有磨制的石斧、石镰、石刀、石镞和纺锤、残骨匕、蚌器等；生活器皿有硬质灰陶、磨光黑陶、夹砂粗褐陶（饰绳纹、方格纹、篦纹）、鬲、豆、鼎足、盆、盂及残豆、鬲足、器耳、罐等。这些出土文物证明，定州先民们已经结束了游牧生活而逐渐定居下来，并形成一定规模的聚落，主要从事农业，辅以畜牧业和手工业。石斧、石镰用于砍伐收割农作物；石刀、蚌器、骨匕用于屠宰家畜；石锤用于加工谷物；纺锤用来纺线，用线将兽皮连在一起做成衣服掩体遮羞；石镞用来射猎。从二郎庙、南车寄、塔耳洼、沙流、小油村、西甘德、赵村、北庄子、东关、刘家庄、木佃、留早、王村、西南合等遗址中还采集到商周时代的文化遗存。古史传载，公元前2361年，尧受封为唐侯，今定州为唐侯国域，唐河流域就是唐侯的封疆。今唐城遗址存有土夯城墙，并采集有陶器、蚌器等。1991年，在定州铁路货场发现大型商代方国墓群，经国家考古部门发掘认定，为商代晚期北方方国贵族墓。出土大量青铜器、玉器、石器、陶器和漆器。特别是首次发现部分青铜器上铸有“又”“戈父已”等徽号和铭文，证实这里是该族的封地，是商王朝北部地区的一个诸侯方国。由此，《史记·货殖列传》说中山为“纣淫地余民”之记载进一步得到印证。

春秋战国至魏晋后燕时期，曾称顾、卢奴县、安喜县、弗违等，为中山国、中山郡的首府或治所。东晋隆安元年（397年），北魏道武帝拓跋珪攻取中山，取希望安宁之意，在中山设安州。隆安四年，又取“平定天下”之意，将安州改为定州，管辖中山、常山、钜鹿、博陵、北平五郡。此为以定州命名的建置出现之始，至今已有1600余年的历史。“定州”一名有其深远历史文化内涵，彰显了定州在历史上的重要地位，“天下根本在河北，河北根本在镇、定，以其扼贼冲，为国门户也”。

春秋战国时期，定州市区域属鲜虞国。后鲜虞国改称中山国。周敬王年间（公元前515年—前489年），中山被晋国所灭，不久复国后迁都于顾，即今定州。中山强盛时期，疆域约五百里。《水经注》载：“唐亦中山城也，为武公之国，周同姓，周之衰也，国有赤狄之难，齐桓公霸诸侯，疆理邑土，遣管仲攘戎狄，筑城固之”。所以，定州城在历史上曾被称为管仲城。汉景帝前元三年（公元前154年），汉景帝封皇子刘胜为中山靖王，定州时称卢奴，为中山国都，领有14县。东晋时，后燕慕容垂在中山称帝，设中山尹，改卢奴为弗违，领有8县。定州市境域包括弗违、魏昌、安熹三县之地。隆安元年，拓跋珪攻克中山，置安州。隆安四年，将安州改为定州。唐代，定州设总管府、大总管府，管辖范围曾达32个州。宋代，定州地处宋辽边陲，统管河北西路。清为直隶州。民国初废州为县。抗日战争时期，定县曾分为定南、定北两县。后定北县又分为定唐、望定二县。日本投降后，恢复定北县。1947年，建立定县市，定南、定北县合并为定县。翌年，定县市并入定县。曾是冀中九专署和定县专区驻地。1958年，定县、曲阳合并为定县，1961年分开。1986年，定县撤县设定州市。 市区古今

据现有考古资料证明，公元前6000年时，定州城区一带已经有许多聚落址，至公元前2361年尧受封为唐侯，今天定州唐河两岸就是尧的封地，城北的唐城村就是唐侯的故城。这表明在原始社会时期定州一带已经人口较多，开发较早，为建立城市积聚了人口的条件。有文字记载的定州城始建见于《水经注》：“周襄王郑四年(公元前648年)，戎、狄合谋伐周，齐桓公遣管仲平戎于周，管仲筑城以固之。”

公元前154年，汉景帝封其子刘胜为中山靖王，领周围十四个县，定州市城区为中山国都。《水经注》记载：“汉景帝前元三年(公元前154年)，中山靖王刘胜以卢奴为国治，城内建台、殿、观、榭，皆上国之制。中山简王刘焉筑两宫，开四门，穿北城以石建暗渠，沟通唐河与卢奴水，建鱼池钓台戏马之观。”刘胜时以旧有的城市建筑为基础进行了大规模的建设，为其统治服务，也使定州城的

建设取得了很大的发展。尤其是简王刘焉时，穿北城以石建暗渠引唐河水为城市所用，说明当时的城市建设已经注意到了供排水设施建设，这在北方城市建设中不失为创举。

南北朝时期定州成为北方的佛教中心，七帝寺等佛教建筑的兴建丰富了定州的城市建设。后赵建武七年(公元341年)，北中郎将筑小城，立宫殿。后燕建兴元年(公元386年) 慕容垂称帝于中山，设中山尹，大造宫室，小城之南筑隔城，为太子宝建承华观。后燕慕容宝永康二年(397年) 北魏鲜卑人拓跋珪率军攻陷中山，在汉旧基上将城池修建完固。

唐宋时期，定州进入了一个较为平稳的快速发展时期。唐时兴建了文庙。宋时建设了开元寺塔和众春园。开元塔自始建至完成，历时五十年，工程浩大。众春园当时“潴水为塘，广百余亩，植柳万株，亭榭花草之盛冠于北垂”。元时建设了大道观和清真寺。

明清时期是定州城的定形时期。明洪武元年(1368年)，都督平安展筑城墙，周长26里余 1 3步，高3丈，四门各建月城，上有门楼，各有重门，四面异其制，周遭盘折，上可容数千人。景泰二年(1451年)，镇守都指挥吴玉主持修葺。成化十九年(1483年)知州裴泰、守备胡英、张永忠、胡永昌主持重修 ，城上泠铺共160个 。嘉靖元年(1522年) 州牧倪玑匾其门， 东曰“博陵”，西曰“平镇”，南曰“永安”，北曰“定武”。万历四十四年(1616年)州牧宋子质主持修复东、南、北三面城墙及四城楼，腾骧卫指挥胡进忠承修西面城墙，历五个月完工。万历四十七年，州牧沈庭英主持随处修补并匾其门，北曰“瞻宸”，南曰“迎泰”，西曰“望恒”，东曰“观海”。清康熙二十三年(1684年)秦镜奉旨修复城池，南门西至西南角楼由忠顺营承修，余由州官承修，自康熙二十四年九月至翌年四月二十日竣工，共修城垛1500余丈，修葺城楼三座，补建北城楼一座。嘉庆十五年(1810年)州牧薛学诗重修南北二门。道光初年，州牧袁俊重修东西二门。光绪十年(1884年)知州陈庆泸重修南北二门。

这一时期，还对始建于唐代的衙署进行了多次改建和增修，建成了更为完善的衙署。南为更楼，下为大门，进为仪门，左右角门，西为监狱，东为同知公署，

傍吏、户、礼等房15间，西傍兵、刑、工等房15间。中为甬道，道上戒石亭，北为露台，为大堂暖阁。后穿堂三楹（即玉壶堂），东为客厅（即拜笏堂），西为花园（又称中山后圃），后为聚胜楼。1738年，建贡院。咸丰年间，建王灏庄园。至清末，一个城墙完固，衙署、贡院、文庙、寺观、园林等公用设施齐备的定州城呈现于华北平原。

新中国成立以后，特别是改革开放以来，定州各项事业蒸蒸日上，城市建设突飞猛进，城市功能日趋完善。到2006年，定州市城区面积28.59平方公里，城区人口21.3万人，供水管道76公里，用水普及率100％，燃气普及率41.31％，城市绿化实现了街道与游园结合，基本达到三季有花，四季常青，绿化覆盖面积204公顷。城区道路形成“两环、七横、九纵”的道路框架。两环，内环即自来佛街、中兴路、博陵街、兴定路，外环即东环路、新107国道、西环路、北外环路。七横为北外环路、北环路、兴定路、兴华路、中山路、中兴路、南环路。九纵为西环路、胜利大街、博陵街、明月街、建设街、清风街、中心街、自来佛街、东环路。市区空间结构规划为“一心三片”，“一心”指的是城市行政中心，“三片”指的是铁西片区、老城片区和规划期内的新城片区。“铁西片区”是定州市产业集中布置的区域，以传统产业、制造业以及具有很大发展潜力的农畜产品加工业为主。“老城片区”既是定州市行政办公及商务中心所在，也是定州市历史文化传承的主要载体。“新城片区”是定州市未来文化教育、体育中心以及生活居住为一体的综合服务区。 地名特征

命名特点 定州境内地名大都具有显著特征，内涵丰富，多以近水而居，逐步扩展。有的以自然地理命名，如西岗、东岗、西建阳、东建阳、北古山、南古山、小湥河、大湥河、中流、渠头、东马头、西马头、泉邱等；有的以姓氏得名，如侯家店、贾村、甄村、韩家洼、姜钮店、王沿士、黄家营、尹家庄、陈庄子、胡家佐等；有的以历史事件得名，如鸡鸣台、廉台、油味、陵南、陵北、花张蒙等；有的以历史人物命名，如翟城、留宿、王莽、子位、怀德等；有的以风

俗习惯雅化得名，如高就、留春、斧头庄、安家庄、东旺、北旺、仁义村、南太平庄、益和庄、明月店、燕家庄等 。

据对全市486个村考证统计，建村1000年以上的有93个，如七级、邢邑、花张蒙、廉台、翟城、东亭、清风店、西阳暮等；1000年以下500年以上的有231个，如半壁店、水磨屯、阜头庄、南齐、元光、沟里、留早、高就等；500年以下100年以上的有71个，如韩庄、良村庄、叮咛村、石板、鹿家庄、总司屯等。

发音特点 定州方言属于官话中冀鲁官话的保唐片，地区性差别比较复杂，相隔三里五里的村子，说话语音就有不同。在定州方言中，一些地名用字也有特殊读音。地名中的“堡”字读作“bu”，如七堡、东内堡、北内堡等。“疃”字在特定的地名中有两种读音，一是读作“tán”，如北疃、南疃等；一是读作“cuán”，如大堡自疃、东落家疃、十家疃等。“念”字读作“niǎn”，如东念自疃、西念自疃等。“蒙”字读作“mu”,如花张蒙、寺张蒙、张蒙屯等。“建”字读作“jiè”，如东建阳、西建阳等。“宿”字读作“xǔ”，如留宿、北王宿、南北宿、宿家佐等。“鹿”字读作“luò”,如大鹿庄、北鹿庄、鹿家庄等。

文物遗存

定州遗留有丰富的文物古迹。清时，定州有“八景”之说，即开元寺塔、众春园庶、雪浪寒斋、中山后圃、平山胜迹、西溪玩月、唐水秋风、续阅古堂。现在定州有全国重点文物保护单位开元寺塔、定州贡院、汉中山王墓、静志寺塔基地宫、净众院塔基地宫、大道观玉皇殿、晏阳初旧居7处；省级文物保护单位有南城门、清真寺、北庄子汉墓石刻、文庙等古建筑、古墓葬、古遗址14处；市级文物保护单位有54处，其中王灏庄园、汉关夫子风雨竹、乾隆御碑、王维阴阳竹、雪浪石、东坡双槐、白果树、八角井等最负盛名和特色。馆藏文物5万余件,已鉴定出的国宝级文物3件，国家一级文物82件，国家二级文物182件。馆藏古籍旧志2.8万余册。 馆藏文物

竹简(西汉) 出土于八角郎汉墓。从竹简中整理出《论语》、《儒家者言》、《太公》、《文子》、《六安王朝五凤二年正月起居记》、《哀公问五义》、《保傅传》、《日书·占卜》等文,但已残缺不全。其中《论语》是目前国内发现最早的抄本，初步整理认定是《论语》的汉简620枚，残简居多。这部《论语》虽是残本，但它是公元前55 年以前的本子，不仅各篇的分章与今本多有不同，在文字上同今本的差异就达700多处。在它不同章节不同词句不同文字中，仍保留有古代语言文字的一些现象，其特异之处是研究儒家学说和古代文字演变的新材料。《太公》比今天见到的有关太公书的内容丰富得多,对研究太公的著作和思想价值很大。《文子》一书的发现，纠正了很长时间以来学术界认为是后人伪作的说法，平反了这一历史的冤假错案。《六安王朝五凤二年正月起居记》记载了六安国缪王刘定于汉宣帝五凤二年(公元前56年)到长安途中生活和入朝过程中的各次活动，其中对朝谒庆赏等活动的记述，对了解封建贵族的礼仪生活有重要价值。《起居记》还详细记述了沿途地名、相隔距离数,是研究古代地理的重要资料。

透雕神仙故事玉座屏(东汉) 通高16.9厘米,长15.6厘米，宽6.5厘米,由四块镂雕玉片插接而成。两侧以双胜为支架，双胜主体纹饰为透雕青龙、白虎纹；中间两屏片略呈半月形，两端有榫插入架内，透雕人物鸟兽纹饰。上屏片正中为“西王母”，分发高髻，凭几端坐，旁有朱雀、狐狸、三足乌等；下屏片正中为“东王公”，发后梳，凭几而坐，旁有侍者及熊、玄武等。其纹饰形象地反映了汉代人的神仙崇拜思想。整个玉座屏雕工精细，内容丰富,形象生动，具有较高的艺术价值。国家文物鉴定委员会定为国宝级文物。

二龙衔环谷纹玉璧(东汉) 通高30.5厘米,直径24.4厘米,厚1.1厘米。玉璧体型硕大，用青玉雕制。玉质半透明，表面有温润、明亮的光泽，局部沁蚀处泛红褐色。璧之内、外边缘为素面宽带，肉面饰规整的谷纹。上部透雕二龙衔环钮，两侧各透雕一龙为耳，以阴刻线勾勒龙口、鼻、眼、耳及足爪。龙的姿态各不相同。此璧做工精良，玲珑剔透，雍容典雅，为死者生前地位、财富的象征，

文庙 创建于唐大中二年（848年）。历经唐、宋、元、明四个朝代，多次拓建与增修，规模恢弘，历史上曾称作府学、州学或学宫，有“中山庙学甲天下”之誉。元时，规定“有司上任先谒孔庙”。明代盛况空前,每年皇帝降香用乐队110人。明末兵灾,悉为灰烬。清代多次修建。今存东、西、中和两个毗邻的北院，有大成殿、戟门、官厅、魁星阁、崇圣祠、棂星门、节孝祠、明伦堂等建筑，基本保持了明代以前的建筑群风貌。1982年列入河北省文物保护单位。

定州南城门 始建于明洪武初年（1368年）。嘉靖元年（1522年），州牧匾其门为“永安”。万历四十七年（1619年），匾其门曰“迎泰”。清代康熙、嘉庆、道光、光绪年间又有几次重修。今存明代南城门洞三座，占地面积4.5万平方米，城门高大，青砖砌壁，内填夯土。两侧城墙为夯筑，内外壁镶砖，厚度为1米。1999年，定州市人民政府把修复南城门作为文物旅游开发项目之一进行恢复修葺。历时一年零两个月竣工，完成了南城门楼门、中门、外门、城墙加固、城墙上下踏道等工程，复匾“迎泰”，再现了古城门昔日雄姿，成为定州市文化文物旅游新景点。1993年列入河北省文物保护单位。

王灏庄园 为清代定州富豪王灏的私家宅第，俗称西关王家大院，始建年代约在清代中期。整体略呈东西长方形，南北宽150米，东西长200米，占地面积约40亩。建筑布局分两片。西片为中轴对称式四合院建筑，基本参照《清工部工程则例》设计，同时又具有北方传统民居风格。作为王家大院的主体，几组几进，依次排列，流线分明，错落有致。承袭定州房屋坐北朝南古制，依照前堂后寝的格局排列，以正为尊，以左为上。东片为王灏的官邸，房屋均系坐北朝南依次向东纵深排列的连环四合院。主体结构为清代小式木作台梁式构架，建筑形式为砖石木混合结构。青砖灰瓦，磨砖丝缝，明柱飞檐，雕梁画栋。这些外观封闭、内部俊秀的连环套四合院，或鼓磴石基、门柱挑梁；或檐枋椽架、隔扇窗棂；或山墙照壁、屋脊马头。雕琢的各种飞禽走兽、花鸟鱼虫，不仅构思巧妙、工艺精当，而且寓意深刻、回味无穷。如蝙蝠象征着福，鹿预示着禄，鹤理解为寿等等，表达了主人希望万事通达、福寿绵长的意愿，蕴含了延年益寿、富贵人和、吉祥如意、封侯拜相的心理企盼。1993年列入河北省文物保护单位。

历代名人

定州平原沃野，钟灵毓秀，不仅孕育了中山古国的早期文明，而且哺育了灿若星辰的古今人物。

李克（前455~前395） 即李悝，战国时法家、政治家。中山（今定州）人，子夏弟子。魏文侯攻灭中山，封太子击（即魏武侯）为中山君，李克辅佐太子击治理中山，出任中山相。在治理中山过程中，要求各县县令呈报赋税应讲求实际，不能虚报，不听“窕言”，不受“窕货”。曾建议魏文侯“食有劳，禄有功，使有能，赏必行，罚必当”，“夺淫民之禄，以来四方之士”。并提出选拔相国的标准。经济上推行“尽地力”和“善平籴”的政策，鼓励农民精耕细作，增加产量，国家在丰年以平价购买粮食，荒年以平价售出，以平粮价；主张同时播种多粮食作物，以防灾荒。政治上实行法治，废除维护贵族特权的世卿世禄制度，奖励有功于国家的人，使魏国成为战国初期强国之一。《汉书·食货志》录其农作规划，“一家五口，治田百亩，亩收一石半，为粟百五十石，除十一之税十五石，余百三十五石??”这乃是全家衣食和解决病困以及赋敛等开支的根本。魏文侯任用李悝等推行改革，运用价格杠杆实施平籴与出粜，取有余以补不足，使农户不致轻易贫困破产。他的谋划付诸实施，社会面貌焕然一新，魏国于是富强。他还汇集当时各国法律编成《法经》，是我国古代第一部比较完整的法典，现已失传。

廉颇 (前327~前243) 战国时期赵国将领。《后汉书·廉范传》称廉为廉颇后裔，苦陉（今定州邢邑）人。赵惠文王十六年(前283年)，带领赵国军队讨伐齐国，直取晋阳，大获全胜，廉颇班师回朝，拜为上卿。廉颇率军征战，守必固，攻必取，几乎百战百胜，威震列国。秦国虎视赵国而不敢贸然进攻，正是慑于廉颇之威。蔺相如完璧归赵，赵惠文王与秦王渑池之会，蔺相如以自己的智慧和胆识使赵王免受秦王之辱。赵王“以相如功大，拜为上卿”，地位竟在廉颇之上。廉颇对此心怀不满，认为自己作为赵国的大将，有攻城野战、扩大疆土的大功，而地位低下的蔺相如只动动口舌却位高于他，叫人不能容忍。他公然扬言要当众羞辱蔺相如。蔺相如知道后，采取了忍让的态度。为了不使廉颇在朝堂上排

在自己之下，每次早朝，他总是称病不至。有时，蔺相如乘车出门，望见廉颇迎面而来，就引车躲避。引起蔺相如舍人的不满。蔺相如解释说：“强秦与廉颇相比，虎狼般的秦王相如都敢当廷呵叱，羞辱他的群臣，我还会怕廉颇吗？强秦之所以不敢出兵赵国，正是因为我和廉颇同在朝中为官，如果我们相斗，就如两虎相伤，没有两全之理了。我之所以避他，无非是把国家危难放在个人的恩怨之上罢了。”廉颇听说后，深受感动，他选择蔺相如家宾客最多的一天，负荆请罪，从此两人结为刎颈之交，生死与共。谱写出了一段“将相和”的千古佳话。 赵惠文王二十年(前278年)，廉颇攻打齐国，破其一军。赵惠文王二十二年(前276年)，再次伐齐，攻陷九城。次年廉颇攻魏，取防陵(今河南安阳南二十里)。收安阳(今河南安阳县西南四十三里)，攻燕国，围燕都，升任相国，封信平君。正是由于廉、蔺交好，赵国内部团结一致，使赵国一度强盛，成为东方诸侯阻挡秦国东进的屏障。廉颇征战数十年，攻城无数，歼敌数十万，而未尝败绩。为人亦襟怀坦白，知错就改。他的一生，正如司马光所言：“廉颇一身用与不用，实为赵国存亡所系。此真可以为后代用人殷鉴矣。”赵国占领中山后，廉颇在一村落筑台练兵，定州市廉台村以此而得名。

李延年（？~前87） 西汉音乐家。中山（今定州）人。乐工出身，自幼善歌习舞，且长于音乐创作，作曲水平高超，思维活跃。《史记》上记载“每为新声变曲，闻者莫不感动”。李延年“性知音，善歌舞”，专为汉武帝歌舞。曾在汉武帝前演唱“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”汉武帝被歌中所描述的绝色美女所感动，惊叹道：“天下竟有如此美丽的女子？”这位佳人就是李延年的妹妹。他把妹妹献给汉武帝。李延年的妹妹被召进宫，汉武帝一见，果然是一位绝世佳丽。汉武帝被其美貌倾倒，选进宫，称为李夫人。李夫人非常得宠，李延年也因此被任为乐府协律督尉（负责宫廷音乐的官）。

李延年曾为当时文人司马相如等所写的诗词配曲，为《汉郊祀歌》十章配乐。又仿张骞传自西域的《摩诃兜勒》曲，作“新声”二十八解，用于军中，称为“横吹曲”。这些乐曲流传甚久，直到数百年后的晋代尚能演奏其中的《黄鹄》、《陇

头》、《出关》、《入关》等10首。这种将西域音调改编为新曲的创作实践，不仅体现了当时作曲艺术的高超水平，也促进了民族音乐文化的交流。李延年是我国历史文献上最早在作品上明确标有作者姓名及乐曲曲名，并用外来音乐进行加工创作的音乐家。他还把乐府所搜集的大量民间乐歌进行加工整理，并编配新曲，广为流传，对当时民间乐舞的发展起了很大推动作用。

李康（约196~约265） 三国魏文学家。字萧远。中山（今定州）人。性格耿直不能和俗。曾作《游山九吟》，魏明帝十分欣赏。曾为浔阳长，政绩显著，封隰阳侯。李康所作《运命论》，探讨国家治乱与士人个人处世之间的关系。他认为“治乱运也，穷达命也，富贵时也”，并且列举历史上正反事例加以论证，旨在抒写自己生不逢时的愤懑和坚持正义、不与世俗同流合污的心境。行文流畅，说明透辟。《文心雕龙》曾评价他的《运命论》与王充的《论衡》相近，而文笔之流丽胜过王充。李康的著作大都已佚。“木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”出自李康的《运命论》。

刘琨（271~318） 西晋诗人。字越石，中山魏昌（今定州市邢邑镇）人，中山靖王刘胜的后代。他年轻时就有“隽朗”之誉，以雄豪著称。历任晋朝著作郎、尚书左丞、司徒左长史、并州刺史、大将军、司空等职。据《世说新语》记载：刘琨和祖逖是好朋友，常共被而眠，夜半闻鸡起舞，互相激励。刘琨在他给亲友的信中写道：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生（祖逖）先吾著鞭。”他这种奋发有为的精神，一直为后人传为美谈和典范。刘琨后半生大部分时间领兵打仗。一次在晋阳被匈奴军围困，刘琨乘月色登上城楼，高歌思乡之曲，子夜时又奏胡笳，拂晓又复吹之，许多匈奴军士流涕唏嘘，军心动摇，不得不撤走了重围。

在文学上，《隋书·经籍志》载，刘琨著有《刘琨集》九卷，《别集》十二卷，都已散佚。明代张溥辑有《刘中山集》，又名《刘越石集》一卷。刘琨的诗风慷慨悲壮，寄托高远，有清拔之气。《文心雕龙》评其诗“雅壮而多风”。现仅存诗《扶风歌》、《答卢谌》、《重赠卢谌》、《望葛渔城寨》、《夜饮飞虹桥》五首，诗中洋溢着忧国伤时的感情，表现出对腐败统治集团的强烈不满，抒

发了效忠国家、抗战御侮的豪迈气概和壮志未酬、英雄末路的满腔悲愤。刘琨诗歌具有浓厚的现实主义色彩，与当时浮华诗歌相比更显得充实清新，在我国文学史上占有一定的地位。宋代诗人陆游在诗中写到：“刘琨死后无奇士，独听荒鸡泪满衣”。

昙曜（生卒年不详） 北魏高僧，云冈石窟开创者。少年出家于凉州（武威）寺院，后至中山寺院为主持。北魏太武帝于太平真君七年（446）毁佛时，隐于民间，曾求见恭宗，述“欲礼佛守死”，恭宗劝喻。太武帝死后，文成帝立，诏恢复寺院，兴佛教，师贤为道人统。和平元年（460）师贤卒昙曜代之，更名沙门统。翌年，昙曜应诏自中山赴京师平城（今山西大同）。昙曜是一个信仰坚定、很有操守的僧人，为使佛教能够永远流传，不致因一时政治权力的迫害而经像法物荡然无存，提出凿窟雕佛的建议，文成帝从人力物力上给予积极支持。昙曜选择武州塞的断崖作为开窟之所，总体构想和设计方案都出自本人。他熟悉西域佛影窟的体制，还见过敦煌鸣沙山石窟的实物，构思起来有例可循，但他只把旧例作为借鉴，更多的是融进自己丰富的想象，进行了卓绝的创造。他率先主持开凿的五窟，现编号第16~20窟，是云冈石窟最引人注目的部分。其中第20窟为露天造像，是云冈石窟中最具代表的露天大佛。昙曜除开凿佛窟外，从多种途径弘扬佛教，其中最具影响的就是译经和设置僧祇户、佛图户两事。和平三年(462)，他在刚刚修成的武周山石窟寺约集一批学问僧，配合印度僧人翻译《称扬诸佛功德经》3卷，《方便心论》1卷，《付法藏因缘传》6卷，《杂宝藏经》8卷。其中《付法藏因缘传》的翻译最能体现昙曜的深意。

慧光（487~536） 南北朝高僧，佛教学者。俗姓杨，定州人， 13岁时随父入洛阳，因灵巧聪明，受到来自天竺的禅师佛陀扇多的赏识，收为弟子，在少林寺皈依佛门。他习诵佛经，执卷一览便能旁通博引，穷究入微。口才极好，议世论佛，常有出人意外的见解。胸怀宽广，超脱流俗，深受众僧称赞，被誉为“圣沙弥”。慧光经过多年的律学研究，写成律疏一百二十纸，成为我国《四分律学》的奠基之作。后代的律学学者奉为经典，常常引用它来议论说明。慧光在河北、洛阳讲经传佛，研习南北各地的方言，造诣深厚，参与了《十地经论》的翻译工

作，并根据自己的学习体会，写成了《十地经论疏》一书，发挥经论的奥旨，《地论》学派由此流传。慧光成了地论师南道派的开创者，又是四分律的开山祖。慧光是一位积极著述的佛教学者，他的注疏有《华严》、《涅槃》等经，并造《四分律疏》，删定《羯磨戒本》；又著《玄宗论》、《大乘律义章》等。现存的著述只有《华严经义记》卷一的片段，收入《大正藏》第八十五卷，其余都散佚了。慧光在佛学方面的建树，仅次于前秦时的道安。慧光因其学识和能力出类拔萃，在北魏末被朝廷重用，先在洛阳担任国僧都，后来，东魏建邺，被召入邺都，转为国统。以致后人说“千载仰其清规，众师奉为宗辖”。北齐时，朝野僧俗视慧光为圣人，有“齐代名贤，重之如圣”之说，学者称他为光统律师。

崔仁师（592~652） 唐代大臣。安喜（今定州）人。唐武德初年，任管州录事参军，博通史学，参加撰写《梁史》、《魏史》。贞观初年，改任殿中侍御史。当时，青州有人阴谋作乱，凡是参与其事的人都被投入监狱。仁师据实情审讯，只对十余名首恶判了罪，其他则谅情宽恕释放。大理寺少卿怀疑释放错了，仁师说：“判案以仁恕为主，如果能仅仅判处一人死刑，而使其他同案囚犯都有了生路，那才是我的初愿啊！”及至大理寺复审时，那被判刑的十余人都叩头说：“崔大人以仁恕为怀，确实没有冤枉我们。”从此，仁师的名声昭著。后来，迁度支郎中、户部侍郎。他敢于直言上疏，伸张正义，曾以《清暑赋》讽谏太宗奢侈享乐，太宗赏赐绸缎五十匹，迁升他为中书侍郎。后被贬职，授简州刺史，死在任所。

郎士元（生卒年不详） 唐代诗人，“大历十才子”之一。字君胄，定州人。天宝十五年（756）举进士，宝应元年（762）任渭南（陕西省）县尉，后入朝为左拾遗、尚书员外郎等职，官至郢州刺史。工诗，与钱起齐名，时称“前有沈（佺期）宋（之问），后有钱（起）郎（士元）”。其诗多为送别应酬之作，擅长五律，诗风闲雅，真切自然，为世所称。如“春色临边尽，黄云出塞多”（《送李将军赴定州》），“马上相逢久，人中欲认难”（《长安逢故人》），“河源飞鸟外，雪岭大荒西”（《送杨中丞和蕃》），“去鸟不知倦，远帆生暮愁”（《题

刘相公三湘图》），堪称佳句。《新唐书·艺文志》著录有诗一卷，《全唐诗》存其诗70余首，编为一卷。

崔元翰(733~795) 唐代状元。名鹏，字以行。博陵（今定州）人。唐德宗建中二年（781）状元。他通经史，工诗文，年近50始举进士。府试、省试皆第一，中状元后，登博学宏词科、贤良方正能直言极谏科又皆第一。在历代状元中，是有据可考最早在科举考试中连中“三元”的状元。历任太常博士、礼部员外郎、职方员外郎，七年知制诰。在朝中，举止庄重得体，有典诰之风范。然而他生性刚烈，不能取容于时，知制诰不到两年即被降职。他师法班固、蔡邕，尤善对策、奏记及碑志。《全唐诗》存其诗7首，《全唐文》存其《与常州独孤使君书》等文13篇。其弟崔敖、崔备也与他同取进士科，兄弟三人名列一榜前列，传为佳话。

刘禹锡（772~842） 唐代文学家、哲学家。字梦得。自传称中山靖王之后。童年时寓居苏州，曾拜皎然、灵澈学诗。自称越郎、越客、江南客、刘中山。22岁登进士第，又登宏词科。24岁始为太子校书，累迁监察御史。与柳宗元志趣相投，交谊甚深，世称“刘柳”，共同参与王叔文集团，积极参与“永贞革新”。革新失败后，贬为郎州司马，后改任连州、夔州、和州刺史，礼部郎中兼集贤殿学士等职，又出为苏、汝、同三州刺史，官终检校礼部尚书、兼太子宾客。后期与白居易唱和甚多，有“刘白”之称。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而白居易对他推崇备至，誉为“诗豪”。死后，白居易《哭刘尚书梦得》云：“四海齐名白与刘，百年交分两绸缪”。

其诗通俗流畅，含蓄婉转，爱憎分明。今存诗800余首，多作于贬谪之后。《飞鸢操》、《昏镜词》、《百舌吟》，用比兴手法，痛斥权贵，寄寓其革新失败后的满腔激愤。《竹枝词》、《杨柳枝词》、《浪淘沙》、《踏歌词》、《堤上行》等，是他谪居巴楚时向民间民歌学习的优秀成果，既保留了民歌清新爽朗的情调、响亮和谐的节奏与比兴谐音等手法，又凝练婉转、词藻华美。《竹枝词》“东边日出西边雨，道是无情却有情”、“花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”，脍炙人口。《酬乐天扬州席上初逢见赠》“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，

广为流传。他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是我国文学史上依曲填词的最早记录。

刘禹锡的散文与诗歌一样词藻瑰丽。编入中学课本的《陋室铭》简练隽逸，脍炙人口。清雍正十一年（1733），定州城南三里庄有刘禹锡所筑陋室，并有铭《陋室铭》。今已不存。民国《定县志》载：“禹锡有诗云，我本山东人，时恒山东概称山东，则为中山人无疑。”《新唐书》载：“刘禹锡，字梦得，自言出中山。其七代祖刘亮系中山靖王刘胜之后，元魏时任冀州刺史迁居洛阳”。主要著作有《刘梦得文集》40卷，《刘白唱和集》3卷，《洛中集》1卷，《汝洛集》1卷，《吴蜀集》1卷，《传信方》2卷。《天伦》3篇，阐述了他的唯物主义思想。

崔护（生卒年不详） 唐代诗人。字殷功。博陵（今定州）人。唐贞元十二年（796）登进士第。大和三年（829），由京兆尹出为御史大夫、岭南节度使。《全唐诗》录存其诗6首，以《题都城南庄》（即《人面桃花》）最为著名。元代剧作家白朴、尚仲贤分别写出《崔护谒浆》、《人面桃花》等剧目，明传奇《桃花记》、《崔护记》及京剧《人面桃花》皆取材于此，流传至今。《全唐文》存其《日五色赋》、《屈刀为镜赋》二文。沈括在《梦溪笔谈》中评论他的诗是“诗人以诗主人物，故虽小诗，莫不埏揉极工而后已，所谓旬锻月炼者，信非虚言”。事见《本事诗·情感》、《旧唐书·文宗纪》、《唐诗纪事》卷四十。

杜太后（？~961） 宋太祖（赵匡胤）之母，昭宪杜太后。安喜（今定州）人。及笄，归于宣祖。杜太后治家严毅有礼法。生有邕王光济、太祖、太宗、秦王廷美、夔王光赞、燕国陈国二长公主。太祖即位，她被尊称为皇太后。太祖拜太后于堂上，众皆祝贺。太后愀然不乐，左右进曰：“臣闻‘母以子贵’，今子为天子，胡为不乐？”太后曰：“吾闻‘为君难’，天子置兆庶之上，若治得其道，则此位可尊；苟或失驭，求为匹夫不可得，是吾所以忧也。”太祖再拜曰：“谨受教。”建隆二年（961），太后身体不适，太祖以药侍奉，不离左右，病重，召赵普入受遗命。太后问太祖：“汝知所以得天下乎？”太祖呜咽不能对，太后一再追问，太祖答：“臣所以得天下者，皆祖考及太后之积庆也。”太后说：

“不然，正由周世宗使幼儿主天下耳。使周氏有长君，天下岂为汝有乎？汝百岁后当传位于汝弟。四海至广，万几至众，能立长君，社稷之福也。”太祖再拜落泪说：“敢不如教。”太后又对赵普说：“尔同记吾言，不可违也。”命普于榻前为约誓书，赵普在纸尾写上“臣普书”，藏于金匮，命谨密宫人收掌。太祖谨尊母命，驾崩后传位于太宗。太后崩于滋德殿，年六十，谥明宪，葬安陵，神主袝享太庙。乾德二年（964），更谥昭宪，合袝安陵。

刘益（生卒年不详） 北宋数学家。中山（今定州）人。大约在元丰三年（1080）完成一部《论古根源》著作，提出二次方程式的求根法。曾被杨辉编入《田亩比类乘除捷法》一书。刘益第一个把贾宪的“增乘开方法”作进一步推广，使它成为求解高次方程的普遍解法，对于系数是正数、负数、整数、小数的一般方程也使用。“增乘开方法”经过贾宪、刘益等人的研究而逐渐发展起来。到了13世纪中叶，在秦九韶所著的《数书九章》中“增乘开方法”已被推行为一般任意高次方程的一种普遍的数值解法了。

滕安上（1242~1295） 元代诗人。字仲礼。原籍定州。曾被推荐为中山府教授，历任禹城主簿、国子博士、太常丞、监察御史等职。长于七言古诗，著有《东庵集》16卷，被收录于《四库全书》。死后赠昭文馆大学士，谥文穆。

刘贯道（生卒年不详） 元代画家。字仲贤。中山（今定州）人。因画皇帝像得到赏识，得补御衣局使。擅长画释道人物，采前人之长，为一时高手，他的应真神像尤为优雅。他也善画鸟、兽、花、竹、山水，细致逼真。《图绘宝鉴》称他的绘画“一一师古，集诸家长，尤高出时辈”。传世作品有《元世祖出猎图》轴，辑入《故宫名画三百种》；《积雪图》轴，绢本水墨山水，结构雄伟，辑入《故宫书画集》；《消夏图》卷，绢本设色人物画，笔法坚重，款小书“毋道”二字于芭蕉竹枝隙间。

郝浴（1623~1683） 清初学者。字雪海、冰涤，号复阳。定州唐城村人。“少有异禀”，“生而机警，负异才。年十四五，能通六籍百家言，尤留心事务，高自期许，讲求古今治乱兴亡之故，而慕诸葛忠武、李邺侯之为人。少有志操，负气节。”16岁时就立志“澄清斯世”。顺治六年（1649）中进士，授刑部主

事。顺治八年（1651）升任湖广道御史，并委以钦差大臣巡按四川。此间郝浴体察民情，为民请命，直言敢谏。因多次疏发吴三桂，被吴怀恨在心，流放奉天。顺治十一年（1654）六月走上流放之路，寓于沈阳。顺治十五年（1658）移居铁岭，创办银冈书院，传授理学经典，培养生徒，普及文化。银冈书院培养了众多人材，成为铁岭文人学者聚集之地和文化中心。银冈书院也是东北地区惟一保存下来的古代书院，是清代著名的五大书院之一，是东北第一书院，在东北教育史上具有举足轻重的地位。周恩来曾在银冈书院读小学。银冈书院的建立，对铁岭、辽宁及东北地区的文化艺术发展产生了重要影响。郝浴在此讲学18载，弟子众多，桃李满天下。康熙十四年（1675），侍郎魏象枢上奏，称郝浴“才、学、识兼优，不宜终弃”，康熙帝准奏，官复原职。此后仍多次上书陈谏，警世革弊。因有每天上奏三本的习惯，人称“郝三本”。今定州市博物馆存郝浴画《大雪图》一幅，画面透彻，立体感强，给人以清新的感觉。郝浴著有《子午集》1卷、《中山史论》2卷、《郝中丞奏议》4卷、《中山集》4卷等。

马三纲（生卒年不详） 清代名医。定州东阜才村人。幼年研究外科，自创新方数十种，尤其善长医治疥疮和痔疮，针药兼用，数日即能痊愈。著有《外科验方》一书。

邢敦行（生卒年不详） 清代武状元。字立德，号恕堂。定州内化村人。清乾隆四十三年（1778）进士，武科状元。任御前头等侍卫，外授参将、广东三江口协副将等职。乾隆五十三年（1788），安南（今越南）发生内乱，阮惠军攻占黎城，国王逃匿民间，其妻向清政府求援。清政府命两广总督张士毅、提督许世亨督剿，并令邢敦行从征。邢敦行星夜赶赴大营，连战连捷，叛乱者恐慌，弃城而逃。不数日，叛乱者乘城内空虚，连结他国，拥众数万人深夜进犯，他与诸将士开城迎敌，力战而死。朝廷赠总兵衔，世袭骑都尉。据记载：“敦行事母孝，将出战，解衣付其仆，使归告母。”可见，邢敦行英勇善战，置生死于度外。

王灏（1822~1888） 清代学者。字文泉，号坦圃。定州西关人。家财居定州之首。清咸丰二年（1852）举人。咸丰三年（1853）组建团练队，镇压附近一带的“土匪”、“枭匪”、捻军。清光绪年间，曾出钱出物救济灾民，修建奇连

屯五里长堤，以防唐河水患。他喜爱收藏图书和名人字迹，以及收集秦汉到当时的河北乡邦文献，著辑有《括斋文集》、《畿辅地名考刊》、《畿辅丛书》等。《畿辅丛书》170种，1530卷，王灏配合纂修《畿辅通志》，萃集河北省乡邦文献，自周秦至明清的著书刊为丛书。所刊都是校讐较精、流传较少的书。其中汇刻书六家，除《永年申氏遗集》是佳胤、涵光、涵煜等一家合集外，余为清初学者颜元、李塨、孙奇逢、尹会一、崔述各家全集。李鸿章曾以“畿辅文献”榜其门，使王灏名声大振。他也因多次有功于朝廷，被加封四品顶戴，授中宪大夫。

王瑚（1864~1933） 清末民初官员。字铁珊。定州南支合村人。幼时家境贫困，勤奋好学。21岁中秀才，23岁中举人，30岁中进士，授翰林院庶吉士。清光绪二十一年（1895），任四川庆符知县。他深入民间，排忧解难，开垦荒地，平定匪患，罢黜赃官，任用贤能。当地百姓和绅士赠他两句诗：“使君廉介胜刘庞，不向人民选一钱。”光绪二十五年（1899），调任灌县知县，庆符人民不愿意他离去，在去城外的路旁立了3块高4尺、宽2尺的石碑，上面刻写着“王铁珊长生禄位碑”，以表示对他的纪念和怀念之情。在灌县，为了自律，写下一条座右铭：“万分廉洁，只是子善，半点贪污，便是大恶。”他一如既往，惩治贪官，改革制度，使社会秩序好转。1912年，民主革命家章太炎作为东三省筹边使，考察官吏政绩时，称王瑚为“循吏第一”。

1926年6月，王瑚被任命为江苏省长，依然十分俭朴，为政清廉，办事公道。辞官回乡后，西北军将领冯玉祥派部将鹿钟麟前去聘请王瑚。王瑚素闻冯玉祥治军有方，爱国爱民，而且诚心来请，一片盛情，便同意了，但提出了3个条件：一、不能信基督教；二、不能戒纸烟；三、不能穿短服。冯玉祥全部同意，并在报上发表了消息。从此，60岁的王瑚跟随冯玉祥转战南北。王瑚去世后，冯玉祥以王瑚966部藏书分为“经、史、子、集、新书、艺术”6大类在定县城内倡办了“铁珊图书馆”。后来，由于战乱，书籍大部遗失。现仅存《王铁珊先生文集》、《铁珊先生墨迹》。冯玉祥称他是“中国第一流清官”，并在泰山建五贤祠，把王瑚列为“五贤”之一。

谷钟秀（1874~1949） 民国时期学者。字九峰。定州东马家寨村人。早年留学日本， 结识孙中山加入同盟会。回国后任直隶高等师范教员。1901年，他与王振尧等将定武书院改为中学堂，成立了定州第一所中学，也就是当今的定州中学的前身。辛亥革命时被推举为直隶省代表，曾组织统一共和党，后加入国民党。国会成立后任众议院议长兼宪法起草委员会主任。起草了《天坛宪法》、《中华民国临时约法》。在上海创办《中华新报》任主编，反对袁世凯称帝，立场坚定，旗帜鲜明，深受国人称赞。1916年任段琪瑞政府内阁农商总长兼全国水利总裁，1936年任河北省政府委员兼井陉矿务局局长。抗战胜利后，曾任北平市参议会议长、北平文物整理委员会主任委员，河北通志馆馆长。著有《中华民国开国史》、《世界地理》等。

鹿钟麟（1884~1966） 国民党军将领。字瑞伯。定州北鹿庄人。早年教过学，1908年到北洋第一混成协当兵，后入冯玉祥部第十六混成旅，由营长升任炮兵团长。在清军兵营学习时结识冯玉祥，初步接触了孙中山先生的革命学说，立下“先驱清廷，后御外侮”之誓言。护国战争期间，追随冯玉祥，并因其“对国家对人民一秉忠心，智勇稳练”得到冯玉祥的重用，成为冯玉祥的左膀右臂。1924年10月，冯玉祥发动“北京事变”，鹿钟麟奉命率部先行入城，仅三天时间，不费一枪一弹，就控制了北京城。11月5日，鹿钟麟带军警乘车直入故宫，令溥仪废除帝号，迁出宫外。遣散太监宫女，摘掉宫内悬挂的宣统十六年之牌。1937年，任冀察绥靖公署高级参议。“七七事变”后，先后任第三战区副参谋长，第六战区和第一战区副司令长官。1938年后任河北省政府主席、河北省党部主任兼河北游击总司令。1944年曾任兵役部部长。

抗战胜利后任华北宣慰使。新中国成立后，移居天津，以一个普通公民的身份参加街道居民工作。抗美援朝中，又以极大的热情带头捐款捐物。1954年，毛泽东主席接见了他，称他为“街道工作专家”，并任命他为国防委员会委员。他多次在中央广播电台对台湾军政人员发表讲话，为祖国统一大业做出了贡献。撰有《滦州起义的前前后后》、《冯玉祥政变》、《驱除溥仪出宫始末》、《张学良在南京受审的回忆》等书。

杨银山（1887~1974） 战斗英雄。原名杨国珍，曾用名杨书绅，人送号杨老银。定州杨只东村人，1926年投身革命活动，1931年在保定第二师范学校加入中国共产党。第二次国内革命战争时期，先后参加领导定县女师学潮、沙河两岸抢秋和抢仓库、抗捐抗税、借粮吃大户、砸盐店驱盐商等革命暴动和革命斗争。抗日战争时期，曾任晋察冀抗日义勇军第四支队支队长、定北游击队大队长、晋察冀军区第三军分区第一支队参谋长等职。解放战争时期，发展人民武装，支持革命斗争。社会主义建设时期，发扬艰苦朴素优良作风，言传身教，对青少年进行爱国主义和革命传统教育。杨银山被誉为定县抗日英雄“三山”之一。2004年7月13日，为纪念杨银山逝世30周年，定州市在市永安公墓为杨银山举行了骨灰安葬仪式。

王森然（1894~1984） 教育家、革命思想家、社会活动家、史学家、美术家。原名王樾，字森然。定州东旺村人。辛亥革命爆发时，首先剪掉辫子，响应革命。在保定积极参加五四运动，后结识李大钊、邓中夏、陈独秀等革命先驱，成立进步组织，创办进步刊物，为新文化运动奔走呼号。他曾在河北大学、北京师范大学、北京女子师范大学、中央美术学院等高校执教，从事教育事业70多年。他致力于教学改革和教育研究，撰写了《中学国文教学概要》，提出了比较系统的教育思想和教学法理论；他精心研究我国近代史，撰写了《近代百家评传》、《近代二十家评传》，集中反映我国近百年来的学术史、政治思想史，国外学术界称他为“中国近代史上的活化石”；他搜集了大量有关世界妇女问题的资料，编成了《世界妇女运动大系》13卷，无情地鞭挞了封建制度和封建礼教；他广泛而深入地研究文学，研究成果汇集为《文学新论》，还写有大量的诗歌、小说、杂文，针砭时弊，抨击暴政，宣传新思想、新文化，具有高度的思想性和艺术性；他长期从事艺术研究和国画创作，他的画自辟蹊径，风格独特，多次举办个人画展，且在86岁高龄时，为人民大会堂创作了《松鹤朝阳》和《群鹰图》巨幅国画。

1984年病逝于北京。为了纪念他，我国成立有王森然教授艺术思想研究会，日本成立有中国王森然日本基金会。1992年出版《王森然画集》。1999年，日中友好王森然纪念会和日本国北里研究所在日本建立王森然纪念馆。

张寒晖（1902~1946） 音乐家。原名张兰璞、张含辉。定州西建阳村人，1919年在保定高等师范附中求学，在“五四运动”影响下，积极投身于早期革命活动。他酷爱音乐，立志用文艺作品唤起民众，因此他考入北京艺术专科学校（后合并于北京大学）深造。1925年加入中国共产党。曾在北平、西安等地开展革命活动。主办《戏剧》周刊，抨击反动军阀，宣传抗日救国思想。以教书为掩护宣传马克思主义和共产党的主张。1934年，在定县平民教育促进会任职，编写通俗读物，宣传抗日救国思想，为恢复定县党组织做了大量工作。1936年，他以强烈的爱国热情创作了著名抗日歌曲《松花江上》。歌曲一问世，迅速传遍全国，极大地唤起了东北军及全国人民的抗日斗志。后又创作了《军民大生产》、《去当兵》、《努力战斗下去》等60多首革命歌曲。还创作了许多曲子戏、秧歌舞，如《争取俘虏》、《从心里看人》、《太平车》等。1946年3月11日，病逝于延安。为了纪念他，陕甘宁边区文协出版了《张寒晖同志遗作歌曲集》。1960年，定县建成张寒晖纪念馆。2002年，在张寒晖纪念馆旧址建立了张寒晖文化广场。

甄凤山（1903~1972） 战斗英雄。定州东朱谷村人。自幼以乞讨、 当长工维持生活。日本侵占东北三省后，他暗下决心“中国人决不能受人欺负，一定要抗日打鬼子才成”。1931年加入中国共产党，积极组织群众进行抗捐抗税、抢秋、反盐税等斗争，大力宣传抗日救国思想，组建抗日游击队，除汉奸，捉敌特，毁炮楼，扒铁路，炸火车，历经百余次战斗，创造了许多可歌可泣的战绩。1944年，晋察冀军区授予他抗日战斗英雄称号。为定县抗日英雄“三山”之一。

马溶之（1908~1976） 土壤学家、土壤地理学家，国际土壤学会会员。字月亭。定州西南合村人。1933年毕业于燕京大学地学系。曾任中国地质调查所土壤研究室主任。新中国成立后，历任中国科学院土壤研究所所长、中国科学院综合考察委员会副主任、地理研究所研究员。1957年加入中国共产党。从事土

壤科学研究工作多年，对土壤的发生、分类、制图、地理分布与第四纪地质等方面均有较深入的研究，为发展我国土壤科学做出了卓越贡献。主要著作有《中国土壤地理分布规律》、《中国土壤区划》、《中国土壤图》、《中国土壤区别图》等。德意志民主共和国农业科学院曾授予他通讯院士称号。

李双贵（1909~1961） 定州秧歌艺人。艺名大贵子。定州塔宣村人。早年拜秧歌艺人杜士林为师，16岁时登台演出，吸取其他艺人、剧种之长，形成独特的秧歌丑角风格。新中国成立后到定县秧歌剧团工作，培养了大批秧歌后人。他嗓音高亢、清脆，唱腔旋律性强，富于变化。走高音时，字正腔圆，走低音时，深厚清晰。高低唱腔韵味十足，听众拍手叫绝。代表剧目有《借女吊孝》、《跑沙滩》、《双锁柜》、《唐知县审诰命》和《杨八姐剃头》等。

孙志远（1911~1966） 领导干部。原名孙秉哲。定州大王耨村人。1928年考入北平师范大学理科预科，1929年加入共产主义青年团。1931年11月转为中国共产党员。多次参加和领导北平师范大学学生反对国民党反动统治的游行示威活动。1932年，任大王耨村党支部书记，组织群众同地主、盐霸做斗争。后在县城以教书为掩护，发展党员，建立党、团支部。3月，孙志远任中共定县委员会第一任书记，组织了以大王耨为中心的抢秋斗争。他以身作则，指挥战斗，取得了胜利。1937年，受周恩来、叶剑英委派，与林铁等组成五十三军工委会，创建冀中抗日根据地，在整顿军队、剿匪、扩军、建立抗日政权等方面发挥了重要作用。1938年任八路军第三纵队政治部主任。1945年，参加了中国共产党第七次代表大会。解放战争初期，只身一人前往国民党戒备森严的归绥（今呼和浩特），同国民党代表、美方代表谈判集宁归属问题。他义正辞严，立场坚定，圆满完成使命。1947年6月，他领导山西省静乐县土地改革运动，受到毛泽东的肯定。后来，他率部参加解放太原和解放大西南战役，战绩显赫。新中国成立后，曾任国务院副秘书长、国防工委副主任等职。

郝庆山（1917~1983） 战斗英雄。定州郝白土村人。1942 年加入中国共产党。组织游击小组、民兵连，开展抗日斗争，创下了许多可歌可泣的战斗事迹。

荣获晋察冀边区民兵战斗英雄、劳动模范光荣称号。1950年，被选为全国民兵战斗英雄，受到了毛主席的亲切接见。被誉为定县抗日英雄“三山”之一。

马宝山（1926~1991） 全国劳动模范。定州南会同村人。1944年2月加入中国共产党。曾担任村武委会主任。20岁担任南会同村党支部书记。1951年，韩家洼南会同村马宝山互助组成立，第二年发展成为南会同马宝山初级农业合作社。1954年，韩家洼马宝山农业生产合作社正式宣布成立，为全省第一。全社包括9个自然村，1028户农民， 11996亩土地，带领农民大搞农业生产，兴建副业，提高农民收入，筹建发电厂。1958年8月，以马宝山农业生产合作社为主体成立了韩家洼人民公社。由原来51个高级社合并而成，包括71个自然村，13269户，68100人，145000亩土地，马宝山任社长。三次出席全国劳动模范会议，三次受到毛泽东主席的接见。被中国农业科学院农业经济研究所聘请为特约研究员。1958年，韩家洼公社被国务院授予农业社会主义建设先进单位，党和国家领导人多次亲临视察。1959年，参加了中国农业代表团在印度新德里召开的世界农业博览会。“文化大革命”中受迫害。1977年复任韩家洼公社党委书记兼社长，1982年任环城区区长。

宋文川（1929~2000） 定州秧歌艺人。定州南平谷村人。10岁时拜秧歌老艺人秦志荣为师学艺， 1952年参加定州秧歌剧团。他吸取前人精华，完善青衣、旦角表演风格。20世纪60年代，积极参加排演《夺印》、《三告状》、《朝阳沟》等剧，受到广泛欢迎。“文化大革命”期间，剧团解散。1978年秧歌剧团恢复后，重新入团，使剧团又焕发了青春。后来，他以一个老艺人的高尚品德和忘我的追求精神，在自己家中办秧歌培训班，使定州秧歌后继有人。1958年当选定县人民代表。2000年1月，在定州市戏协二届理事会换届时被推荐为名誉理事长。

历史风云

管仲筑城 管仲(?～公元前645年)，是春秋初期齐国政治家。齐桓公任用管仲为卿，主持政务，进行了一系列改革，国家日益强盛。辅佐齐桓公称霸诸侯。

齐桓公称霸之后，发生了山戎国侵略燕国，赤狄人侵略邢国和卫国的事情。当时周朝王室衰微，无力平戎、狄之乱，齐桓公便派管仲领兵讨伐戎、狄，以救燕、邢、卫三国。周襄王四年（前648），管仲到定州，筑城用于军事需要。这个城，就是最早的定州城。

魏文侯攻取中山 周威烈王十八年(前408)， 魏文侯遣乐羊为将统兵假道于赵伐中山。当时乐羊之子在中山，中山君将其悬于城墙，企图迫使乐羊退军。乐羊不为所动，坚持不退。随后，中山君将乐羊之子烹之为羹，并送一杯给乐羊。乐羊饮之，继续攻城，三年而拔中山。中山君仰天叹息：“吾以一杯羊羹而亡国”。先前，周王曾问太史余：“今日诸侯，谁先灭亡？”太史余回答说：“中山王淫乐无度，必先灭亡。”今果应其言。周威烈王二十年（前407），灭中山。魏文侯封太子击于中山。派李克为相，辅佐太子击守中山。

廉台之战 前燕元玺元年(352)四月，魏主冉闵攻克襄国(今邢台市)，游食常山、中山诸郡，大兵驻在安喜(今定州市东南)。 前燕慕容恪攻打魏军，冉闵趋常山，慕容恪追至魏昌(今定州市)之廉台，双方在廉台激战。冉闵素骁勇，坐骑千里马称“朱龙”，左手操两刃矛，右手执钩戟。慕容恪分兵三路，用铁锁将马连为方阵，选择鲜卑人中能骑善射者5000人，以待魏军。冉闵力斩300余人，直冲中军。燕军四面夹击，将冉闵团团围住。冉闵奋力冲出重围，向东行20余里，“朱龙”中箭而死，燕兵骤至，将冉闵活捉，后斩于龙城。冉魏灭亡。慕容恪屯兵常山，后镇守中山。

北魏农民起义 北魏太和十九年（495），孝文帝迁都洛阳，政治中心南移，对北方控制放松，吏治腐败，官吏贪婪残暴，横征暴敛，徭役不断，大批农民破产，社会矛盾激化，农民起义不断。承平元年(452)，冀州刺史沮渠万年串通被俘宋民5000余家，在中山起义，不久被镇压，拓跋焘将沮渠万年赐死。皇兴四年( 470)，冀州、定州、相州诸州民众相聚起义。太和二十一年(497)二月，王金钩(定州人) 自称应王，聚众10万反北魏，被州郡官兵镇压。

孝昌二年(526年)，鲜于修礼率北镇饥民在定州左人城(今唐县西)起义，改元鲁兴，引兵攻中山城。中山太守赵叔隆、别驾崔融出兵迎战，被义兵击败。都督

杨津闻定州危急，慌忙从灵邱引兵来救援，据守州城。义军从城东面攻入罗城。刺史元固关闭小城。东门城中骚乱，杨津开门出战。义军被杀数百，撤退。杨津自为定州刺史。武泰元年(528)正月，农民起义首领杜洛周、葛荣率兵10万余众攻打定州城。此时，杨津居于鲜于修礼和杜洛周之间。杨津修理战具，加固城墙。又于城内距城墙十步，向外开掘地道，安放铁炉熔铁，待义军攻城时持熔铁浇之，屡战得手。葛荣派人劝杨津投降，杨津不降并斩来使。葛荣将定州城团团围住。长史李裔引义军入城，活捉杨津，占据定州城。

普泰元年(531)，刘灵助起义，至定州东北之固城。魏令大都督、定州刺史侯渊及大将军叱列延庆征讨。侯渊惧怕刘灵助兵多，延庆说：“刘灵助以妖术惑众，兵士持符，以为不能致死。我军不如诈称出兵向西，待其放宽戒心，而后击之，必可成功”。侯渊听从其言，出城西，声言将西归。夜晚则率精锐骑兵1000人，直冲刘灵助军营。刘军大败，刘灵助被斩，首级被传送到洛阳。

突厥犯定州 自唐武德五年（622）至天宝四年（745）的百余年间，突厥恃兵强马壮、勇猛善战而多次攻打定州。调露元年(679)十月，突厥犯定州。定州刺史、霍王李元轨善用谋，命军卒偃旗息鼓，大开城门。突厥疑有重兵守城，怕中埋伏，不战自退。次年二月，突厥又侵定州，被李元轨击退。武则天圣历元年(698)八月，突厥默啜可汗出兵攻下飞狐(今涞源)后，占领定州，杀死刺史孙彦高及吏民数千人，烧房无数。武则天大怒下诏：“斩杀默啜者封王”。命太子李显为河北道行军元帅，狄仁杰为副元帅，募兵5万，讨伐突厥。默啜闻之，掠赵州、定州男女数万人，自五回道 (今易县西)退兵。狄仁杰军兵追之不及。其后，由于其内部压力及唐王朝的政治、军事威慑，突厥遣使请和。

宋名臣治定州 北宋时，定州为边防重镇，地势冲要。朝廷择名将重臣严防把守，先后有司马光、韩琦、薛向、苏轼、吕公著等。

韩琦（1008~1075），庆历八年（1048年）任定州知州。在定州5年间，办了很多好事、实事，旧志记载共30项。主要是：放粮、设粥厂救济水灾饥民，远道愿回原籍者给“路粮”；以官兵调换派往沿山口铺御“盗”的贫苦农民，以发展农业，减轻农民负担；灾后实行减免税政策，放宽关卡，支持商业贸易；废

除对逃兵惩罚的诛连亲属制度；深入调查，尊重实际，秉公执法，刑狱无冤；奏请皇帝减免农家“稍草”负担；礼贤下士，尊重人才，当时定州的名人志士层出不穷；兴修水利，防范水患，发展农业；修建粮仓，储备粮食，备战荒年；冒雨巡营，爱兵如子，激励御寇斗志；减少军费开支，使百姓休养生息；建“阅古堂”，将前代凡可法者60条绘于堂之左右壁，并有诗赋石刻，保存史料，资政育人。任职五年，政绩显赫，深受百姓拥戴。定州在众春园内建韩魏公祠以资纪念，现已成为旅游景点。

苏轼（1037~1101），宋元祐八年（1093）九月二十七日出知定州，十月二十三日到任，次年闰四月十五被贬英州（今广东英德）。在定州半年多时间，政绩卓著。一是严明法纪，惩恶布新。当时的定州，军纪松弛，贪污盗窃成风，苏轼均一一查办。二是加强边备，增修弓箭社。当时定州地处边陲，北临辽，为加强边关警备，扭转军中畏战情绪，他组建少壮弓箭社，“带弓而锄，佩剑而樵”，一面生产，一面备边。三是扶危济贫，开拓生产。为摆脱灾年困境，宽恤安民，苏轼明令禁止苛捐杂税，免税五谷，奏请朝廷实行“粮米减价”和“开仓贷米”，让农民“候丰年以新还官”。在生产过程中，为解除劳作之苦创编稻秧歌，发展成为今天的定州秧歌。创酿的中山松醪酒，后来曾同茅台酒一道获巴拿马万国博览会国际酒赛金奖，至今还在生产，酒香浓郁，畅销国内外。在文庙，他亲手栽植了两棵小槐树，东边的那棵树冠庞大，如飞舞的凤凰，西边的那棵姿态挺拔，像矫健的神龙，被人们称为“龙凤双槐”。现在两棵槐树依然枝叶茂盛，生机盎然，成为定州的一道风景。苏东坡在定州所创作的诗文有《开元三首》、《雪浪石》、《雪浪石盆铭》、《鹤叹》、《东府雨中别子由》、《中山松醪赋》等佳作。2004年，在他知定州910周年之际，为了纪念他，定州地方志办公室出版了《苏东坡与定州》一书。

中山抗金 北宋靖康元年（1126）正月，金兵侵宋，围汴京。宋钦宗割地赔款，将太原、河间、中山三镇让与金。但三镇不降，金将宗望遣兵攻城，钦宗顺势诏令固守。中山军民“为国坚守”，浴血奋战，寸土不让。双方兵力悬殊，宋寡金众。十月，侍御史胡舜陟请求增援中山，朝廷贪和不许增援。次年，两河州

县除中山外，庆、源、保、邢、洛、冀府州皆陷于金人之手。九月，河北州郡尽入金，惟中山屹立不降。南宋建炎二年（1128），中山被围已逾三年，城中粮绝，人皆羸困，手不能执兵器。知府陈遘欲竭城力战，其部将沙振潜入府，将陈遘及其子等家人17口残杀。陈遘部卒愤激，将沙振杀死，碎尸万段。中山城终陷入金人之手。金人入城看到陈遘尸体，叹息说：“忠臣也!”，将尸首收殓厚葬。中山属金。

八国联军在定州暴行 清光绪二十六年（1900），义和团运动传入定州。定州以高蓬镇祖虎尔、杨会生为首的义和团，以“扶清天洋”为旗号，组织起高蓬、北疃、兰家佐等15个村庄的500余团民，在沙河沿岸设香坛、摆拳场、习武强身，很快波及全县。是年五月初，教民麋集天主教北车寄教堂，挖沟筑垒，负隅固守，并开枪伤人。义和团气愤至极，遂联合县衙兵勇数百人攻打北车寄教堂，双方都有伤亡后教堂不支，义和团也因疲惫而撤退。传教士率数百人星夜南下，欲赴正定天主教堂避难。黎明时到高蓬镇北沙河河滩时，被团民发现后截击，双方展开血战，各有伤亡。教民回撤后，日日伺机报复。是年十月，八国联军侵至定州，盘踞西关。不法教徒倚其仗势，日益强横。翌年春节，引联军攻打高蓬镇。镇人英勇抵抗，用土枪、土炮、斧头、棍棒予以还击。正月初二日，穷凶极恶的侵略者使用重炮轮番轰炸，血洗高蓬镇，屋舍为灰烬，平民百姓惨死无数。剩余数百团民逃至曲阳黄山古寺凭险固守。联军穷追不舍，用巨炮迭轰，寺中的神像及隋代石经都被焚毁无遗。

因利协社 成立于1908年至1914年之间。是定州翟城村绅士米迪刚受西方产业组合的启示，在采纳村民建议的基础上，取孔夫子“因民之利而立”的含义，所建立起来的我国历史上由民间创办的第一个村民互助合作社。该社制定章程20条，分别规定了宗旨、社员、股金、组织、业务和分配办法等。“提倡全村人民互助之精神，谋全村人民共同利益之发展”。经过几年的艰苦创业，为团结生产，发展经济，开展平民教育起到了促进作用。在当时社会条件下，探索出一条实业救民的经验。

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