苏州大学研究生英语读写佳境课文翻译

第一单元 有天使瀑布和魔鬼峡谷的Canainma生态之旅

我把包扔进后座，来到旅客一排座位，滑进前面的座位。一会儿车轮转动，我们去Canainma国家公园的旅行开始了。我们爬到大约5000英尺的巡航高度，在这个高度之上，丛林像巨大的绿色地毯，除了红河像蛇一样蜿蜒前行。我们的飞行员沿邱伦河河道往前飞行，当它接近平顶山边缘时，飞机猛地往下俯冲，沿着强劲Angel瀑布的弧线，这是世界上最长的瀑布，当它俯冲到Devils峡谷，就像是坠落其中一样。

半个小时后，降落在泥泞的跑道，路边有6个泥土垒成的小屋，构成了一个当地Pemon印第安族人的村落。随着旅行继续下去，我对旅客的稀少感到惊讶，任何地方都没有比Devils更让人惊讶的了。这是一个非常有利的观察975米高的瀑布脚下的地方，这是我所见过的最令人敬畏的情境，同样令人难以臵信的是我们竟是那里唯一的旅客。

为什么会这样呢？毕竟，阴天在尼亚加拉瀑布你也不能在拥挤的人群中移动脚步。路途遥远时一个原因，公路是不可能到达这里的，因此你必须包租一个航班。离Caracas的首都大约是一个小时行程，航班有限，票价昂贵。另一个原因是到目前为止政府才刚刚开始支持到瀑布地区发展旅游业。来这里的少数游客大部分直接飞往Canaima村，能够最容易到达瀑布的但是也要通过3小时的乘船，还要经过相当有挑战性的两小时徒步旅行。

Angel生态之旅的主办方采取非常有趣的方式，因为相比Angel瀑布更加重视公园和生存的土著人本身。他们营造出一个让我感到独一无二的体验。在很大程度上这是因为我们和pemon印第安人有亲密接触，生态之旅就是要把收入的5%捐给印第安人。我以前在土著村庄停留过，我强烈感觉到游客们之所以受到良好接待是因为他们给村庄的收入做出了很大贡献。然而pemon族人是非常慷慨的主人。从我们到那的那一刻起，他们真正想与我们共享他们的文化并且了解我们。

我们睡在他们的茅草棚，和他们踢足球，吃传统的食物，如在木制盘子里的辣酱里蘸一下的木薯面包，甚至学会了一些当地语言（虽然有些说西班牙语）。我最难忘的一个会议室花一个晚上看pemon祖孙三代穿着传统服装跳庆典舞蹈。当pemon族人和游客喝自家酿的木薯啤酒时，当时的情景就越来越有趣了。我们的拘束感迅速消失，不知不觉我们也和他们一起翩翩起舞了。

通过与当地人有亲密的接触，我们对他们所居住的土地有了特别的了解。他们是我们徒步旅行的向导，把我们带到一些神圣的景点。这些地方包括有着类似人脸的鬼异奇石的洞穴，可以在浪花下游泳的高高的瀑布，像天然按摩浴缸的河流，有可以做天然美容面膜的粉红色沙石的河岸。当我们穿越森林的时候，这些土著人跟我们指出他们用作药用和祭祀（庆典）用的植物和树木。考虑到森林公园的超凡脱俗，我一点也不惊讶的听说有大量的植物包括一些食肉植物是本地区多特有的。

pemon人还让我们了解了他们的信仰体系，我听说地球上有一个能量子午线，连接马丘比丘和巨石阵，是精神上的圣地，也包括canaima公园。我一点也不怀疑这点，在呆了一段时间以后，我们这个团队几乎每个人都说做过清晰（透明彩色）的梦。一些神秘的事件变得普通，当地的夜空总是闪烁着闪电，从来不下雨不打雷。据说，那个地方比世界其他地方更能看到UFO现象。不管是不是真的，旅行结束的时候每个人都感觉自己的电池已经充满了电。

虽然这次旅行很令人兴奋，但并不是每个人都适合。生态之旅需要有责任心、影响力低，旅游者要风餐露宿，吃苦受罪。这次的旅游也不例外。五个人中有三个晚上睡吊床，并不适合每个人的体型。你不能（厌恶）避免日晒雨淋，蚊虫叮咬，在没有隐私的河里洗澡。一周1500美元的价格是很便宜，不过对有些人来说还是令人望而却步太贵了。如果你付得起，又不介意蚂蚁爬进你的裤子里，这次旅行将会带给你难以臵信独一无二的体验，让你终生难忘。

第二单元 死亡的权利

在荷兰，一个医生平均每天六次实行安乐死，给主动要求摆脱痛苦的病入膏肓的病人服用毒药。一天有二十多次，当彻底治愈已经无效时，保命式治疗将被延缓或取消。实施积极安乐死再荷兰法律上仍然是一种刑罚，会被判12年的监禁。但在过去15年的法庭案件里，一个合格的医生实行安乐死不会被起诉。

安乐死经常被称为无痛苦致死术，再西欧国家是一种刑罚。但在英国，西德，荷兰和其他地方，越来越多的医生和护士乐意去执行安乐死，多数的安乐死是消极的，即延缓或停止治疗。长期激烈争论的安乐死问题做进已经演变成为激烈的公众大讨论，正反双方都声称有责任维护正义。反对方维护神圣的最终生命的原则，正方举起了人道主义治疗的旗臶。多年不为人支持的正方现在赢得了阵地。最近一份英国的民意测验表明有76%的人支持更改法律是安乐死合理化不受到刑事诉讼。

1936年，安乐死还是备受争议的话题。那时候有些著名的英国人阻止了第一个资源安乐死的协会，安乐死合法化只有在严格监管条件下才能被引入上议院。但是这个法案失败了，其它三个法案引入上议院以后直到现在也没有回复。安乐死合法化同样在1978年也被引入了法国上议院，但很快就被否决了。尽管如此，支持安乐死的压力集团和“协助自杀”在欧洲稳固地成长。

安乐死高涨的原因不难发现。欧洲人，如美国人，现在活得更长。欧洲的男性平均寿命是72岁，女性为80岁。像支持合理安乐死的英国人Derek Humphrey所说，久治不愈的慢性疾病取代急性病是导致死亡的主要原因。

因此这些安乐死的支持者用更大的力量宣扬安乐死计划。他们说每个人都有权利“有尊严的死亡”，意思是有权利躲避痛苦的耻辱的住院治疗的恐惧经历。大部分自愿安乐死的倡导者声称死亡的权利仅仅给晚期的病入膏肓的病人，但是这项运动也包括少数相信安乐死是让自己理性死亡的人。

尽管关于积极安乐死的报道很少，但是欧洲的医院实行过各种各样的安乐死。荷兰莱顿大学生理伦理学教授Helene Dupuis先生说过：“我可以确定，没有一位肺癌患者死于正常原因。”英国自愿安乐死组织的主席Jean Davies说：“在英国有许许多多偷偷摸摸的地下行为”。同时，在法国最近的黄金时段电视节目中，Odette Thibaut医生拼劲地宣布他已经送走了三位病入膏肓的病人，他们在癌症晚期已经决定以自杀来结束痛苦。

许多的专家认为安乐死不管法律怎么说都将继续实行。欧洲的其他国家都没有像荷兰一样对安乐死这个问题做出了如此大的努力。荷兰对安乐死问题的关注始于1973年，当时一位普通的医生Geertruida Postma因为给中风的母亲注射了过量的吗啡杀死了她，最后他被判决一个星期的监禁，一年的保释。在接下来很长一段时间里的案件中，荷兰法庭和检察官们也形成了固定的形式：当安乐死在严密监管的条件下执行，而且病人有死的愿望时，实行安乐死的医生不会被起诉。现在积极安乐死再荷兰医院经常地实行，虽然这样的死亡被列为死于正常原因。在荷兰，癌症病人和多种硬化症的病人是容易成为安乐死的对象人群。但是在去年一份来自阿姆斯特凡的官方报道说有11 位艾滋病人死于服用了由医院或私人医生提供的过量药物。

在英国，虽然有一个成功运作了半个世纪的支持安乐死的集团，但是不太可能有真正法律上的改变。积极安乐死依然是个犯罪行为，被认为是协助自杀行为的犯罪。最近在1984年，一个叫Helen Charlette Hough的义工被判处了9个月的监禁。因为他给一个82岁的孤独痛苦的早起耳聋和失明的老妇人提供了毒药。一年以后，对英国自杀案的修正案再提到上议院的第一轮辩论中就被迅速否决了，被描述为“有执照的谋杀”。

然而，积极和消极安乐死出现在了英国的医院里。一份民意调查表明了大部分民众支持安乐死合法化法案。而且绝大部分的医生表明如果安乐死合法化他们就会实行。尽管有一些例外，不过法国法庭再医生或近亲执行安乐死的案件上越来越仁慈了。去年秋天，19名有威望的英国医生写了封公开信呼吁对晚期的艾滋病人的安乐死合法化。

虽然安乐死的支持者在十年中迅速增长，但是反对者也越来越尖锐。一些赞成者的狂热行为为反对者提供了反击的证据。那些人声称安乐死合法化的志愿活动引起了安乐死的各种滥用。去年12月份，阿姆斯特丹儿童癌症中心的专家Piet Voute教授说他曾经给40名15至18岁的病人药物，其中有部分人决定服用自杀。就连荷兰的安乐死支持者也谴责他的这种行为，基督教派的人把他的行为描述为“公共健康体系彻底失败”的证据。

法国的预防儿童残疾协会近期在督促一项允许医生杀死出生72小时后有严重残疾的新生儿童的议案。这个议案在法国激起了众怒。巴黎大教主把这个想法谴责为“与我们国家和文明不相符的野蛮行为”。不可避免的，批判家们把这个安乐死计划比作由纳粹实施的安乐死计划，在那个计划中，又七万多智障和残疾人被屠杀就是为了“纯净雅利安名族”。希特勒这个消除社会上最弱人群的计划在欧洲关于安乐死的辩论中被提及。反对安乐死的人会说这是纳粹暴行的重演。安乐死的赞成者回应到他们所倡导的是希特勒的对立面，他们寻求的是个人决定何时如何死亡的权利，而纳粹者是强加在受害者身上。

许多基督教派的成员反对安乐死的理由是他违背了第六条戒律“你不应该杀生”。一位英国伦理学方面的权威人士Luck Gormally说，不管病人要求死亡的理由多么令人信服，这种情况需要我们作出这个病人的生命是否值得活下去的决断。

这种权利在不远的将来不太可能得到法律上的承认，即使在荷兰，议会上的法案也只是讲安乐死局限在很少，并且是在严格的监管之下的病例上。

第三单元 生活是一场赌博

人生的大部分是一场赌博。许多我们不辞辛苦去做的事都包含着风险。在很多的情况下，如不遗余力地争取新工作，参加新活动，开始一项新生意或者开始新的追求的时候，都没有考虑我们这些行为的后果。当我们与异性交朋友开始约会并确定关系最后毅然作出结婚的决定时，我们没有意识到我们一直在赌博。不仅结婚时一场冒险，生育子女更是一个冒险。当我们决定要小孩的时候，我们从不知道新生儿会长的怎么样。夫妇们茫然不知所措，忐忑不安，希望新生儿会健康。但是如果新生儿有缺陷时，他们的心就会痛苦并且后悔做出了这样的决定。除了结婚，去新的地方旅行，在路上驾驶，乘坐飞机，签署商业合约甚至无意中说的话都可能很快导致最终的悲剧。然而，我们一直在赌博，与命运，与机遇，与未知在赌博（抗争）。

赌博只有两种可能，成功和失败。硬币的正面我们赢。只要我们与命运搏斗，形势经常有利于我们，尤其是我们运用常识的时候。举个例子，一个女人没有赢得男人爱的魅力，他可能会以其成功的事业为荣，而不会因为长相平平而后悔。有一些伟大的女性并不服从男人的统治和命运的安排，结果她们却拥有了其他女性所没有的幸福。对我们很多人来说，赌博在很多的情况下，是抵制乏味和冷漠的无毒的药，有助于我们保持良好的脾气和心态，具有耐心，乐观向上，而这些能给我们带来很大的好处。总之，赌博是各种生命形势特征。敢于赌博的人比犹豫不决的人更能赢得机会。不冒险的人满足于平淡无奇的生活。但是有一点他们要牢记在心，那就是他们没有权利血口喷人或谩骂中伤通过赌博而成功的人。事实上没有人有权利谴责赌博，因为没有人敢说他们从不赌博，即使是花一点点钱投资在足球彩票上或是摸“彩带”。

然而，硬币的反面，当赌博过度发展时麻烦就变大了。这很像喝酒：适量的喝酒不会有坏的影响，但是醉酒个酗酒会导致麻烦。如果一个人迷恋赌博到了疯狂的程度，他不仅仅会失去多年辛苦工作得来的财富，而且也会失去他的尊严和良心，更糟的是失去他的家人，父母和妻儿。他会饱受挫折，被夺去物质上的舒适和精神上的安宁。我们经常听到妻子们抱怨丈夫把钱会活在喝酒、吸毒和赌博这一类的事情上面，而这些事对家庭成员没有带来任何好处。

赌博最让人迷惑的是大部分不能收手，即使是在轻松挣钱或输得精光的情况下。后者的例子非常多。有个叫Ted的人偶然赢得了二千元英镑，他欣喜若狂。自此以后，他更加贪财并且赌博上瘾到没有任何人任何事能阻止他。但是幸运之神并不总是眷顾他，他的太阳并不总是闪闪发光。当他输的时候，他仍无视眼前的危险时，取而代之的是继续赌博直至输得精光。当然他会失去很多，而且麻烦也随之而至。为了继续赌下去，他开始偷窃，抢夺，近点扒窃，商店偷窃和其他这一类的所有犯罪行为。他现在有了一种病，一种可怕的，危及到他生命的疾病。

虽然说赌博是负面的有害的，但在一定的范围内它是没有任何坏处的。就是说如果一个人有自制力，那么赌博作为一种游戏带来的快乐胜过它作为万恶之源。赌博存在于所有的社会中，我们最能希望的是控制它。为了达到控制赌博的目的，我们应该鼓励其他的活动，从而使赌博失去作为鸦片的魅力，不能调节无聊乏味的生活。赌博可以作为偶尔的适度的令人激动的游戏，但永远不能当真。对于那些迷恋赌博以及债台高筑的人应该要三思而后行，悬崖勒马了。如果他们能像扔掉一个烫手山芋一样戒掉赌博，坚韧不拔，他们就能开始全新的生活。反之，如果他们坚持赌博并不放弃的话，他们必定会把他们自己带入更有灾难性的境地，而肯定不是赌博的初衷。

第四单元 宽容是良药

无论我们做什么，我们总是与其他人打交道，不管我们愿不愿意，我们做什么，即是是单独做，也受其他人的影响，从我们出生，其他人总是触动着我们的生活。

不仅仅是其他人影响着我们，同时我们也影响着其他人，试想在荒漠里徒步旅行，如果你带着收音机，你会破坏一些人的平和与宁静。如果你乱扔垃圾，你会破坏自然界的美丽。你还有一些对其他人的影响，你可能会去买徒步旅行的靴子，因为你经常去徒步旅行。你可能会去买背包装衣服和其他的工具。通过买这些东西，你和其他的徒步旅行者促进了商业的发展，你帮助靴子制造者，做帐篷的人，售货员和其他的人提供了工作，旅行中你会带上食物，你会去买或者亲自去种？即是你亲自去种，你要从其他人那里购买种子或是肥料。这样你为其他人提供了更多的工作岗位。

事实上我们都依赖着其他人并都希望着能和其他人和睦相处。然而，事情并不总是我们希望的那样。我们可能会与家人有些摩擦，或是与周围的人有过争吵，我们可能会与同事生气或是得罪老板，我们可能会与我们近亲或是远亲断绝来往，与亲密的朋友断交。其他人可能会看不起我们，或者是在公共场合故意的中伤我们，一些人甚至会暗箭伤人或背后打击我们或说我们的坏话。

如果发生摩擦，请记住要保持冷静不要动不动就勃然大怒，你不应该说出对神不敬的言论，试着减少你的怒火，否则你将会使冲突恶化，对与你发生矛盾的人的关系带来伤害。并使你处于困境之中。如果恰巧你与身边的人发生摩擦，你试着努力心平气和的坦诚不公的谈心，这并不表示你忍气吞声，低头认输，除非你的对手非常仇视的。

面对不愉快的遭遇，你不必憎恨或是失望。你应该，相反的，（充满）人道的和自信的，这样有更多的机会会被其他人理解并改进与其他人的关系。如果，相反的，你要报复并采取以牙还牙的方法，或是运用仇恨的语言发动攻击，你将会陷入麻烦，因为恶有恶报。

当然，没有人想要吃亏认输。但是报复并不有利于内心平衡。你说的和你做的应该是理智的。否则你会后悔莫及。毋庸臵疑，如果你为人随和和忍耐，你将没有烦恼，如果，相反的你固执己见，进行反抗。你必定会遭受重大的损失或至少会让你不受欢迎，以上的一切将会给你带来很大的压力。

成功的人很少与人发生争执，除非是生死的斗争。他们知道顺应潮流，斟词酌句去迎合其他人的口味，他们说话恰如其分，做事适可而止。他们擅长于使然们适应周围环境并取悦他人。然而，有些人目光短浅，不愿取悦他人，最后他们只能是自己人与他人隔绝起来，不受欢迎。当然这不是我们所希望的。所以如果你希望有个快乐的生活，你试着有好脾气，有仁慈心，能忍耐并为人随和。你不会爱别人和理解他们，你就不会被别人爱喝理解。

第五单元 我们为什么笑？

为什么我们会笑？大部分的人都会说那是因为我们呢找到饿了一些有趣的事情，Robert Provine 是M aryland 大学的行为精神生物学家。他曾经也是这样认为的，但是他和她的学生们开始散步在大学校园里，手里拿着笔记本，准确的记下引人发笑的原因。

记录下一千两百个“笑的时间”后，Provine 相信大部分的笑与开玩笑的和滑稽的故事没有关联，绝大部分的笑是出现在像“遇到你很高兴”或是“我可以加入你们吗？”这样的普通话语之后。仅仅有百分之十至二十的笑是出现在和妙句有一点点联系的话语之后，，既然如此大部分发笑的原因是什么呢？

对这个答案的搜寻使得我们直面这样的问题，对人类人类情感好坏的研究，你可以想象情感的社会环境显而易见，但是你会意识到人们在他们紧张，高兴，失望，快乐时，甚至有时仅仅因为其他人在笑也在笑。

你也许开始相信情感已发展为某种相当复杂的东西，要求大脑的变化，认知中心对像妙语这样的微妙的话语作为回应。然后你会认识到许多人无法使自己奉命发笑或是压制得住自然而然的笑。Provine 说， 笑并不是产生于我们的意识，而是产生于我们大脑中原始的超感官的那一部分，“我们讨论的是我们原始本性深处的那部分东西”。

Provine 是那些位数不多的不是凭轶事和主观臆测的科学家之一。他是像动物行为学家研究鸟叫和狼嚎那样来研究笑。他相信笑像鸟叫那样起着某些社会信号的作用，并且其他也相信这个，研究也表明，人们在社交场合比他们独处时多笑三十部，在缺少电视机这样的虚拟社会刺激物的情况下，甚至，氧化氢或者说笑气，也会失去了它的作用。如果一个人在独处时吸入的话。

对很多研究者来说，笑正在加强社会的沟通和联系。“当人们舒适的与其他人在一起，当他们开放和自由的时间笑就会发生。笑的越多，彼此间的联系就越密”

Mahadev Apte 说的人们之间紧密联系会造成人们更过紧密的联系，这样环环相扣的循环，加上人们不愿意单单从组织上挑出的愿望，有助于解释笑是传染性的，有非常的强。打个比方，在1962年，Tanganylka 的一所学校的女孩子又流行笑的笑病。大笑不止六个月，迫使当地的政府关闭了学校。

John Morreal 说人类发现首次笑可以追溯到远古时代，作为一个在危险过去时人们发出共同的如释重负的标志出现的，John Morreall 是佛罗里达南部的一所大学的生物学家，他在工作的地方开办研究幽默的研究班。他指出，“笑是我们可以放松的信号。当人们笑时，身体的全部肌肉确实会放松，大部分的人知道笑的厉害，他们会抓住一些东西以防止笑的摔倒，由于这种肌肉的放松使身体不可能发生戒备，笑是对同伴信任的标志。是解除戒备的仪式。这要以解释为什么陌生人的逗乐不能使人发笑。为什么与老朋友的偶遇往往会引发旨在增强社会联系的笑。

政治家和演讲者知道笑的力量能消除隔阂并和观众建立联系。”Morreall 说肯尼迪总统很大部分的魅力是自嘲。通过让观众与他一起笑。肯尼迪消除了他富有，高贵的身份与普通选民之间的社会差异。几乎每次餐后演讲者以笑话作开场白是因为相似的原因。

笑不仅仅增强联系也要可以让人排除在外，这是另一位美国总统付出代价意识到的。福特总统遭受许多大量大家都知道的不幸事件。包括他从总统的座机上摔下来。Morreall 说公众对福特的嘲笑不亚于他

自己。“笑常常可以联合一个团体对抗外来者

同样的，只有一个人在笑其他人都不笑，这标志着这个人是外来者，单口相声演员知道这种风险，在他们常规剧目表演中往往会融入提供的话语，比如说语调的变化，让观众知道怎么时候笑，这是Jason Rutter 说的，他是Salford 大学研究喜剧的社会学家。

讲笑话也是很有风险的。如果没有人笑这么办？这个观点有助于解释研究发现地位高的人，部落的长老或是工厂的老板比地位更低的人更能动用幽默。当老板笑时，其他的人也都笑了。在这样的情况下，控制整个团队的笑成为一种行使权利的方式。”Morreall 说“他们实际上控制着整个团队的情感。”

笑在全力使用上的差异可以来解释Provine 和他的研究者们所做出的发现。被其他的一些研究所证实，虽然不是全部的听众，尤其是女性，当演讲者是男性时与平常相比多笑50%。这可能所映男人和女人用笑时的差异，或者仅仅是表明在社会当中男人在社会中具有更大的权利，没有人在这个方面做严谨的研究将这两者分开。其中一个方法是看看男女观众在听撒切尔夫人讲笑话时，是不是比其他男性讲笑话时笑的少、

但是笑远比着这复杂得多，人不仅感觉良好时会笑，不舒适时也会笑，一些精神分裂患者饱受阵阵病态的笑的折磨，而且他们常说这种状态伴随着危险的降临而出现，同时还伴随着对这种威胁无能为力的担忧。

但是笑为什么会在这种情况下或是为难的尴尬或是失望？Provine 说这很清楚，笑与人类其他的行为一样逐渐进化来改变其他人的行为。然而笑的表达情感这一方面，是没有什么进化上的优势的。在尴尬或其他事其他危险情况下，笑可能充当着如释重负的标心。是一种平息怒火的方式。日过威胁的一方也加入笑的话，对抗的风险就降低了。Lawrence Mintz 说，如果我可以把我们的笑话转化为轻松地谈话，我就不会再有威胁了。

与主要把笑解释成为增进人们的联系方式这些理论相反的是第二个阵营的人会吧笑首先看成是侵略行为。Charles Grune 说，“笑等于胜利”，他相信笑起源于战士击败敌人时发出的胜利与嘲弄的叫喊声。

作为证明，他声称在每个幽默事件当中都能找到侵略因素，甚至是最没有伤害的人，甚至是婴儿，他的笑并不是和他的父母增强联系而是因为父母给与了他想要的东西。

其他专家承认至少有某种笑，尤其是男性的笑，从本质上来说是咄咄逼人具有攻击性， 但据户没有人同意Gruner认为所有笑具有攻击性的论断。婴儿的笑是在他们没有自我意识之前就笑了。Morreal 认为，“很显然他们在笑不是因为他们打败了敌人”

最后，人们为什么笑的令人信服的解释必须有待更多更好的数据来证明。笑出现在如此多的场景之下，以至于研究者们觉得和九头蛇作战，很难。当讲到研究人咧情感时，“恐惧是小菜一碟”Morreal 说，“愤怒也是小菜一碟甚至爱也是比笑简单得多。”

第六单元 尴尬问题的提问艺术

1. 年轻人在选择大学的时候最好听听父母的意见，一点聪明和经验是大有帮助的。

2. 我是个固执的父母亲，我以此为豪，像我这样的父母亲对大学来说是不受欢迎的，但是我陪同我的孩

子参加大学的开放日，因为我们 能对他们的未来产生影响。

3. 怎样对他们的未来产生影响呢？通过我们比他们年长，更有智慧，问些难以回答的尴尬的问题。

4. 开放日不仅仅是大学炫耀他们的大礼堂，研究会议室和宿舍楼，展示他们的教授名单，在食堂就餐的

场合，虽然常常确实如此。

5. 大学里会给父母亲和他们未来的学生们机会来问关于教师的问题以及去发现他们的老师是多么的著

名。

6. 通过参加开放日，父母亲和他的孩子们可以批判校园文化，找出教学楼和设备。评估教学水平，了解

目前在校生的规模，家长可以多找笔记。

7. Pascal, 我19岁的儿子，我去参加过曼彻斯特，利物浦，萨利郡，利兹，牛津等大学的开放日。

8. 发现有很大有不同，有些东西通过阅读校方的宣传资料，或是点击大学的网页，或是长期熏陶是根本

找不到的，没有什么比亲眼目睹更好的啦。

9. 如果我的儿子依年轻人的自己的意愿，他会选择有漂亮的女生和女生比率比男生高的学校。（调查表明）

10. 在他的先后重要事物的排列表上高高在上的是：美食，学生联盟，便宜的啤酒，舒适的氛围，夜生活，

奢侈的学生宿舍和低廉的生活费用。

11. 我有不同的资料，这些是毋庸臵疑的重要：学术水准和声誉，教职员的知我度，学校排名，整体地位

和以后容易找工作。

12. Pascal 也同意这些有意义的（当然如果有漂亮的女生和便宜的啤酒）

13. “父母和孩子有不同的关注点”，他说，“这是对未来很重要的，它将会给你第二个意见。”他在下个月

将去牛津大学。

14. 很多大学尽全力想要父母和他们的孩子分开，部分原因是父母会对小孩子产生重要的影响，但是他们

没有足够的空间来容纳。

15. 毫不例外的，学生的活动安排是很让人感兴趣的。所以，我伪装成成熟的学生溜到学生会议的最后一

排去，为什么我要去听学生宿舍和福利的会议，二孩子们要去听将开设什么样的课程和见老师。

16. 大学里经常说学生首先以他们真正想要学的科目为依据来选择学校，这时因材施教的例子，如何了解

一所大学里开设的特殊的课程大大不同于其他大学的课程呢，你只能通过学校开放日活动你才会自己把这些弄清楚。

17. Marc Kendal， 19岁，来字伦敦南部。他说：“参加诺丁汉大学开放日的有上百万人。”“我选择诺丁

汉大学时是因为这里经济学老师比较年轻，可以拿得出手，穿套装，听懂他讲的内容并有很好的ppt来教学。

18. “在相里斯多大学，经济学方面的都是些老家伙，看上去都要睡着的样子。在伦敦大学饿那些人看上

去似乎一点也不了解。我只有去参加开放日。”

19. 对一所大学表现出有兴趣也是有帮助的。我不知道他们是否会记录下参加开放日的人的名字，但有一

点我怀疑大学里更加可能偏爱那些曾经来参观该学校的申请者。

20. 最为重要的是通过参加学校里的开放日可以发现子女和不进那所选中的学校是有差异的。怎样形成差

异呢？问一些孩子们想不到的问题。

21. 一般来说，学生们所向往的问题是课业负担，论文数，课堂数量和就业前景，但是在牛津大生的开放

日。一个父母问了个独特的问题：“怎样把面试弄糟糕”？

22. 对这些问题的答案心中有数，申请者会做好更好的准备。当然当这些学生进入大学以后，几乎所有的

赞誉这些学校都当之无愧。

第七单元 文化的全球化不是美国化

人们对于全球化正在造成的文化统一性感到担心，正如可口可乐，麦当劳，和米老鼠。 欧洲人和拉丁美洲人，左右翼分子和权利，富国和穷国-所有人都担心当地文化和民族特性溶解成一个完全美国式的消费主义。 文化帝国主义是说美国的价值观和文化产品强加于人，以牺牲真正的文化促进商业，并且用肤浅的得益来取代更深层的需要。

如果全球化的批评者较少痴迷“于可口可乐殖民主义” ，他们可能会注意到一个丰富多彩的文化多元性，这种文明多样化证明人们对美国的担忧是错误的。阿尔及利亚人在巴黎实践泰拳;亚洲的吟游诗人在伦敦的土耳其比萨饼吃快餐；萨尔曼拉什迪用他英国印度混杂的传说来取悦世界各地的读者。虽然不管发生任何改变，文化全球性有他的消极方面，但这种文化绝大部分是一种正义的力量。

全球化的有点在于它可以使人们摆脱地理条件的限制。 仅仅因为有人出生在法国并不意味着他们只热衷于讲法语，吃法国食品，阅读法文书籍，参法国观博物馆等。 一名法国-或一个美国人，就此而言，可以在西班牙或者佛罗里达度假，品尝寿司或者意大利面，喝可乐或者智利葡萄酒，欣赏好莱坞大片或者阿莫多瓦的文艺片，听印度班格拉音乐或者美国饶舌乐，练瑜珈或跆拳道，翻阅世界时装支援或者几经雪人杂志，在世界各地交朋友。我们正日益自由地选择我们的文化经验，丰富我们的生活。

全球化不仅增加个人自由，而且通过外交，技术和市场来使本土文化和文化工艺品重现活力。繁荣文化不是一成不变的。她们总是内外都发生变化，每一代都会挑战前面的。科学和技术改变了我们看待自己和世界的方式。时尚来来去去。经验和事件影响我们的信念。外界影响到我们的好与坏。

这样的情况很奇怪，那就是全球化涉及实行美式统一性，而不是爆炸的文化交流。 首先，许多典型的“美国”的产品并不是纯美国的。利维斯特劳斯，德国移民，把斜纹布和丹宁布结合起来发明了牛仔裤，一种热那亚水手穿的裤子的风格。 这样的Levi 's牛仔裤，其实是美国在欧洲的捻度混合。 即使是典型的美国的出口也是为了适应当地的口味。 亚洲的MTV促进了泰国流行巨星并使他们使用普通话来演绎摇滚乐。麦当劳公司在法国销售啤酒，在印度出售羊肉，在墨西哥卖红番薯。

在某些方面，美国是一个局外人，而不是一个全球领导者。 世界上大多数国家已采用了源于法国大革命时期的公制，而美国坚持继承使用源自英国殖民地拾起早已过期的度量衡。大部分发达国家都已经变

得非常世俗了，而很多美国人却充满对原教旨主义的狂热，比如对中东的穆斯林主义。世界上已经没有哪个发达国家有如此严肃的争论了，这个争论就是关于教孩子圣经中的 “神创论” ，而不是达尔文的进化论。

美国在体育方面的口味往往是千变万化的，太多。 棒球和美式足球没有广泛传播，但篮球已经表现相当好。 许多世界上最受欢迎的运动，尤其是足球，来自英国的方式。 亚洲武术如柔道，空手道，跆拳道和消遣运动像瑜伽也席卷全球。

在流行音乐方面，美国的低吟歌手没有独占舞台。 2000年全球十大唱片中有重要地位的三位艺术家，其中有美国的布兰妮，紧随其后的是墨西哥的卡洛斯桑塔纳和英国披头士乐队。流行歌剧最大的歌手是意大利的帕瓦罗蒂，西班牙的卡雷拉斯，和墨西哥籍的西班牙后裔多明戈。拉丁美洲萨尔萨舞曲，巴西的伦巴达，非洲音乐都已经刻了自己的全球地位。 在大多数国家，当地的艺术家仍然居于流行榜首位。 最著名一位作家之一是生活在哥伦比亚的加布里埃尔，他是《百年孤独》的作者。另一位著名作家保罗科埃略是巴西人，他的《炼金术》和其他一些书籍已经取得了数以千万计的全球销量。1990年，加拿大出品的喜剧浪漫爱情小说售出超过2亿本。它们占美国大众市场平装本销售的五分之二。 在英语系世界最大的出版商是德国贝塔斯曼，它于1998年收购了美国最大的蓝登书屋。

当地节目远比美国电视节目吸引更多的眼球。虽然是接触空的电视剧将近四分之三来自美国，大多数国家最受喜爱的节目仍是国产的。

美国也不是国际大众传媒的唯一生产国。七大染指一切的市场主导者，其中有4个是美国（美国在线时代华纳，迪斯尼，维亚康姆和新闻集团），1名是德国（贝塔斯曼），一个是法国（维旺迪）和一名日本（索尼）。 他们分发来自四面八方：贝塔斯曼出版美国作家的书籍，新闻集团广播亚洲新闻;索尼销售巴西的音乐。

证据是压倒性的。对于美国化得恐惧时过于夸大了：美国的文化产品没有独特的统治性的优势，当地的仍然存在，且健康状况良好。

同一个大例外：电影。然而好莱坞的一统天下并没有人们想的那么可怕。首先，要注意好莱坞并不像它显现的那么美国化。自从那个查理卓别林从英国漂洋过海而来，外国人就潮水般涌入加利福尼亚，想要成为全球巨星。只要看看佩内洛普克鲁兹，凯瑟琳泽塔琼斯和伊万麦克格雷就知道了。最著名的导演也不是美国的，比如，雷德利斯科特或已故的斯坦利库布里克。 一些制片厂同样是外商独资：日本索尼拥有哥伦比亚电影公司，环球是法语=国的。 美国时代华纳公司最近最大的热门专卖哈利波特和指环王，都是以英国书籍改编，大部分启用英国演员，特别是指环王，还是由一位新西兰导演执导的。在一定程度上，好莱坞恰恰是是一个在美国的全球性行业。它不是在出口美国价值观念，而是为全球观众而服务的。

另一个美国的出口物也征服了全球：英语。大约3.8亿人把英语作为他们的第一语言，大约2.5亿人把英语作为第二语言。十亿人在学习英语，全世界大约有三分之一的人口会接触它。据估计，到2050年，世界一半的人将或多或少精通它。作为全球通用语言肯定会有它的独到之处，对商人，科学家和游客而言。但单一的语言远不能让人满意。语言往往是国家的核心文化：法国人，如果他们说英语（虽然不是比利时瓦隆法语即使他们讲）就算不得法国人。英文可能取代其他语言，并不是因为人们喜欢说，而是因为，如果每个人都使用它，就会像像微软的软件一样有吸引力。

尽管越来越多的语言灭绝，英语却并不因此而受责怪。人们学习英语是和母语一起的，而不是英语取代母语。其他很多语言也是这样的。一些语言几乎没有人说，比如冰岛语，但是仍然蓬勃发展。当本地语系消亡时，这是典型的语言竞争造成的。法国已全部消除普罗旺斯语，德语也几乎消除了斯万比亚方言。所以尽管在美国地区，英语取代了美洲印第安语，却没能摒弃斯瓦希里语或挪威语。

尽管美国的消费文化很普遍，其意义往往是夸大了。您可以选择喝可口可乐，吃麦当劳，而不做任何意义上的美国人。一家报纸的阿富汗塔利班武装分子的照片表明他们拿着卡拉什尼科夫冲锋枪同时也拿着带有耐克标志的小包。民族的文化（在某种意义上它们共同的思想，信仰，知识，继承传统和艺术），并不会仅仅因为商业产品就被侵蚀（尽管这些商品有各种各样的品牌），因为这充其量仅代表薄弱的价值观。

真正深刻的文化变化与可口可乐关系不大。 西方自由主义思想和科学正在扎根，几乎无处不在，而欧洲和北美通过移民，主要来自发展中国家，正在成为多文化的社会。技术正在改变文化：比如互联网。个人的选择粉碎了文化的单一性，新的混合文化的出现，区域性的文化重新兴起。国家的身份并没有小时，而民族的凝聚力松懈了。

更大的担心是，日益增强的个人自由可能会以牺牲民族特性为代价。 法国人担心，如果他们都选择观看好莱坞电影，他们可能会在不知不觉失去法国特性。然而，这种担心是过度了。自然的文化是明显强于人们所认为的。 他们可以接受和抵制一些外国势力的影响。 外国势力可以迅速本土化，改变国家的文化，但不是摧毁它。 德国人曾经反对足球，因为它被认为是英国的，现在他们的足球队是民族自豪的象

征。 诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚森说的很对：对文化担忧的人常常对每一种文化都持不信任的态度，而且他们常常会低估我们从别处学习而不会被吞没的能力。

对科学和技术的信心越来越普遍。 即使是那些谁仇恨西方的人也会利用西方的技术。 本拉登就利用手提电话老策划恐怖活动并且利用飞机来撞击摩天大楼。反全球化示威者组织通过电子邮件和互联网来组织活动。中国不再对西方的技术嗤之以鼻：它试图用西方技术来击败西方国家。

尽管西方的思想扩张到了发展中国家，但是全球化不是一条单行道。 虽然欧洲的前殖民国家在世界许多地方都留下了他们的印迹，最近的流动迁移却是相反的。在巴黎郊区有阿尔及利亚聚居区，但在阿尔及利亚却没有法国的; 在伦敦有巴基斯坦聚居区，而再拉赫尔却没有英国的。在欧洲越来越多穆斯林少数民族正在增长，中东的基督教徒却在渐渐消失。

外国人正在改变美国，即使他们采用的是美国房市。每年大约有 100万（ 700,000合法，非法300,000 ）左右的移民迁入，其中大部分是拉美裔和亚裔。 自1990年以来，外国出生的美国居民增加了600万，超过2500万，最大的移民浪潮是在20世纪之交。 英语在美国之外可能是无坚不摧的，但在美国的一些地方，现在却屈从于西班牙语。在未来25年内，美国的50万新居民中预期一半将是移民或移民子女。 如今这一切的变化所带来的后果是国家文化分裂成不同的万花筒。 新的混合文化正在出现。 在美国墨西哥区的人讲西班牙语。 区域文化正在复兴。苏格兰和威尔士打破英国的单一文化。 爱沙尼亚从苏联重生重生出来曾经一段沉默的声音现在又开始重新说话了。

个人正在形成新的社区，有着共同的利益和感情，是跨越国界的。与在度假时认识的外国人结成友谊，科学家们通过因特网共享思想，环境保护主义者通过电邮共同行动，家庭音乐爱好者在网上呼唤唱片。更大的个人主义并不意味着结束社团。新的社区是简单的选择参与，而不是强制性的不像旧时的公社成员。

这是否意味着国家身份的消亡？不，人们讲同一种语言，出生居住在一起，也面临着类似的问题，都有一个共同的经验，并参加同一选举，仍然有很多共同点。尽管我们都是吧世界作为一个地方，但是我们不是这个世界的公民，而是我们国家的公民，但是，如果人们现在的民族凝聚力有多松散，那不是一件很糟糕的事吗？人们可能会哀叹老方式的逝去，但实际上很多对于全球化的担心只是重复了由来已久的担忧，只是对于经济衰退和一个失去的黄金时代及诸如此类的担忧而已。但总体来说，人民选择了新的途径，因为它们更切合目前的需要，并且能够提供新的机会，而这些事旧的方式无法给与的。

事实是，我们越来越多地界定自己，而不是让别人界定我们。 成为一个英国人或者美国人，并不意味着你到底是谁，这只是你的一个部分而已。你可以喜欢国外的东西，但仍然和你的同胞在一起。就像秘鲁作家马里奥巴尔加斯略撒曾写道：“为了试图为一个民族强加上一个文化特征，那么就等同于把他们关进监狱，并且拒绝给与他们最宝贵的自由，这种自由就是选择何种，如何和成为什么人的权利。”

第八单元 裁缝店

有个静静地小区域隐藏在Regent街和Bond街之间。有几条小街横贯其中，装模作样的互相平行，但实际上朝着不同的角度延伸。乍一看，这些街道好像是布满了家庭律师的办公室，他们的许多窗户上按了法定的铁丝网。这些建筑物有着一种高高在上的神秘感，就像古旧学校的仆人，以及表面一无所有但洞悉一切的管家一样的神秘。没有证据可以表明这里会有什么东西，电费确实花不了几个钱。因为没有炫目的灯光做招牌，也没有花哨的引人注目的橱窗，无论什么时候那里都不会有打折商品。你根本不想在这多呆一会，时不时的，你会看到一卷布料，一条马裤，或者一幅画，上面的绅士穿着晚礼服，当你经过的时候你就会听到这些东西悄悄的对你说：“如果你是个绅士又想穿绅士穿的衣服，难i就在这里预约一下，我们看看能为你做些什么”当然没有提到钱，在绅士交易中不可能提到钱，因为这些地方，SaviloRow, Conduit ,Madox街以及其他的地方时裁缝的领地。当你穿着廉价的衣服进入时，你就会发现你穿的衣服这儿鼓那儿皱的不协调。如果你胆敢穿着成衣（就像我曾经做过的）进入这些裁缝店的话，你会后悔的，没有一句话，但是其中高级职员的一瞥，其实就已经把你剥光了。

这里十分安详，可以被描述成旧的世界也充分的理由。在一个新的世界里任何东西都是适合的只要他来得快捷容易一些，这个地方已将跟不上时代了，但他依然追求着过时的至善至美。在这些铁丝网的背后还在追求着绝对的安静，裁缝业在这里还是一种艺术，在这个地方还有一些人，他们可以诚心的声称裤装是没的，美丽的裤装是我们唯一知道的，也是我们唯一需要知道的，对他们来说，他们缝衣服使用的线可以使他们感动的流泪，他们是艺术家而不是裁缝，是以这些事实来证明的，与人不同，他们辛勤劳作不是为了取悦顾客，而是为了取悦自己，裁缝仅仅是给你试衣知道你满意，这些艺术家给你试衣是要直到他们满意，在你对试衣失去兴趣之后还继续给你试衣，你站在那里仅仅是一具躯体了，他们仍是小心的用铅笔

刀调整衣和领，固定或不固定，用粉笔做着神秘的记号，你早就不能理解这么麻烦是干什么，即是他们平静但坚定的告诉你，他们必须这么做，他们对我所做的一切证明了他们对裁缝有着不偏不倚的无私热情。

我满意哪一次不是深感歉意的走进裁缝店，我觉得我负于他们作出的努力，这就好像是没有听力，不能欣赏音乐的人被迫邀请和The Lener Quartet 呆一晚上一样，我是那种能是任何衣服在穿过2周以后看起来都破旧不堪的人，这可那和我一直随身携带2到3个相当达斗火柴，还有大于2磅的烟草，钱包，日记本，钢笔小刀古怪的钥匙和一些零钱，更不用一些就文件，可能与此有关。我永远也不明白一个人怎么能既保持整洁又能做一些其他的事情，穿着得体对我老说需要会飞大量的时间的，由于我碰巧是一个有着许多其他更为重要的事，更为有趣的事要做，因此我总是乐于穿松松垮垮看上去就好像和衣而睡一样，我能在这里开心的说这些，但是我一旦踏进裁缝店，我立刻开始心存歉意，他们什么也没有说，但是他们的目光转向遭到破坏的杰作是他们流露出一丝哀怨和责备，又一次我特意穿着晚礼服去光顾裁缝店，因为我猜想晚礼服不像西服那样糟，但我没有意识到，他们在我没有看出任何问题的情况下意识到他们在我没有看出任何问题的情况下能看出不妥之处，我还是最好把裁缝杰作的命运隐藏起来比较好，他们可能相互耳语当我懒散的进来，看上去像一个通过邮购买衣服的人，“他是那种白天穿衣服都不怎么注意的人，如果他晚上费心去穿衣服才怪呢”我听见他们呢哀伤焦虑的说服自己。

他们复仇了，当他们让到害怕的试衣间时，当我再试衣间呆了十分钟就一点自尊也没有了，这比在理发店和呀诊所差不多，像木偶一样站着，只剩下一个躯壳这已经够糟了，然而更糟的是在试衣间有着许多镜子和灯光，这些镜子一直延伸到无穷远。每一面都像是绿金色的通道，我并不介意我对于通道有一点点反感，我对无限的延伸没有一点讨厌，但是我不喜欢的是自己的影响，无论我怎么着，我总是看到一个男人他的外表让我不开心，他的头对于他的身体来说太大了，他的身体对于腿来说太大了，在无情的耀眼的灯光的照耀下，他的脸看起来肥胖还有一点傻，他看上去略微有点脏，除了他身上的衣服之外，其他的衣服都显得皱皱巴巴，他不注意他的衣服和鞋子，他的头发该剪了，刮了胡子可能看起来会好一些，整张脸并不能给人以的心，他的身形可笑之极，背影真是可怕，居然还有一个女人和好几个孩子靠他养活，真是令人难以臵信。这个长着这样的脸和躯干的人居然对自己的评价还不错，当我想到这些我忍不住笑起来，这一微笑带来试衣间20多个影子都爆发出来魔鬼般的咧嘴笑，到处都是皱纹，镜子还显出扭曲的脸和下巴，无处躲藏。

与此同时，裁缝们如此整洁，如此干净，如此熟练地忙着手中的活，他们对装满镜子的房间是充满熟悉的，从任何一个可能的发射角度来看他们都是十分的完美，他们假装驯服然而似乎是最无用的装模作样，衙门知道我只是我自己的影子，他们手中的木偶，他们的观点似乎是有理智的人的观点，但是即使他们小声的说现在是在英国成立西班牙宗教法庭的最好实际，我也只能同意他的话，他们都不尽相同，试衣的人，裁剪的人，无论是谁给我做裤子的人和给我做衣服的人是完全不同的，做裤子的人又矮又活泼，忙忙碌碌的，习惯于说长道短，与裤子的长期亲密接触，使他更加民主和务实，有时候我感到和他站在同一条战线上，另一方面，做上衣的人身材高大，他有一张光骨，健康，没有胡子的脸，像一个棕色的苹果，看上去像牧师，像外科医生没有想偶尔打猎的律师，他所有一切都清晰完美，没有瑕疵，他对我不感兴趣，就像我对其他人的衣服不感兴趣一样，一次当他屈尊告诉我他的孩子在私立学校，我倍感荣幸，急忙同意他所说的一切，有那么几分钟我好想活过来了，几乎和我的衣服一样分享他的恩宠，但一会他又严肃了不知从哪里拿出一个别针划了一线。

我可以裂解那些被批和伟大的艺术家呆在一起的人的感受，我也能理解古老谚语“九个裁缝相当于一个正常人”的没在含义，他们几乎没有共同的人性，以至于从几个裁缝身上也很难获得一个正常人所需愚钝和友善，现在花花公子们都已经没有了，他们的世界一定是个孤独的世界，他们能否接触我这样衣衫不整的人的忠告呢？

第九单元 险境中的星球

随着二十世纪即将结束，泰坦尼克的故事至今令人不安地描绘着我们现在所面临的差异：我们无法理解当前地球环境的恶化严重程度，以及它将如何影响我们的未来。没有人能明确潜在的悲剧，没有人知道该如何面对。

泰坦尼克的乘客是无辜的受害者，而人类的问题却是自身造成的。对我们来讲，还有希望，挽救地球和人类的乘客需要正视现实，而无视现实的做法仍然是许多政界和商界领导人的特点。问题的解决取决于集体的能力和从感知到政策的迅速转变，这是一个前所未有的挑战。

第一步，认识到环境问题已经有20多年了。1972年在斯德哥尔摩召开的兰和过人类环境大会是一个

重要的里程碑。此后的20年里，环保运动颤抖横，成千上万民间环境保护组织成立，世界各国的环境法律法规自已增加。

法规和政策是一方面，真正的环境进程是另一方面，斯德哥尔摩会议之后的20年似乎取得了很大的成果。Cuyahga湖地区不玩期货，五大湖地区可以继续游泳，东京和欧洲北部地区空气质量提高，美国水土流失情况有所缓解。

但是，东欧的一些地区面临环境疾病的流行，水资源的滥用降低了南亚广大地区的农业潜力，皮还了食物前景，大部分非洲地区无法给他们的人民提供洁净的水。1991年的霍乱持续了十几年，导致了罢工，在墨西哥又投币供应的氧吧帮助人们应对威胁人类健康的污染。

从全球来看，几乎多有迹象都是负面的，现在每年大气温室的气体都达到新高，臭氧层稀薄，对大气根本性攻击破坏主要是富国的原因，发达国家使用大量的识货燃料和化学物品促使臭氧层的寒噤，然后长期的代价却要整个人类来承担。臭氧层的耗尽使从未使用过灌装杀虫剂的农民换上皮肤癌，是全球变暖使洪水吞没了孟加拉国的家园，以至于他们从未使用过电。

第三世界国家领导人再1972年把涉及到环境问题看成是奢侈问题，虽然这观点呗一些人支持，然而这种观点使人难以信服。第三世界国家大都居住在涂抹篱笆墙的村庄和城市的棚户区。环境质量问题超过生活质量问题，他常常关系到生死问题。在许多国家，环境恶化被认为是制约政府满足基本需要，维持生活水平的关键因素。

尽管人们已经意识到这个现实，但是地球的健康状况却以前所未有的速度恶化。自1972年起，地上上少了2亿公顷树木，相当于密西西比河以东的美国面积。沙漠增长了一亿两千公顷，夺去了比中国和尼日利亚加起来还多的农田面积。世界农民失去了四亿八千万肥沃的土壤，相当于印度河法国农田面积。1972年的时候人类与地球共存的成千上万种动植物已经不再存在了。

过去20年中，人口数增长16亿，这16亿是1990年在地球上居住的全部人口数。现在每年增加九千万人口，等同于丹麦，荷兰和挪威等合起来的人口总和。同时世界经济的产出，一千能够和地球需要相当匹配，而想在再过去的20年中增加了75%。

1990年地球日主席Denis Hayes提出了看似矛盾却正确的问题：我们如此拼搏，取得如此成就，结果却发现我们处在迷失的边缘？部分答案在于人类无法改变造成环境恶化的人类行为模式。使我们人类繁衍行为对化石燃料的依赖，就像泰坦尼克的乘客一样，他们大多数无法理解我们所处的困难的本质，我们要努力弄明白我们所引起的变化的严重性。

目前一些国家政府建造水处理设施，火力发电站来控制空气污染物，清楚有害废弃物埋放点，企图找到新的垃圾处理点。虽然上述措施非常必要的，但是这些措施本身并不能恢复地球的健康稳定的气候。例如，重新建构国家能源政策，减缓人口增长需要根本性转变社会价值观和政府部门职能。目前，一把抓的很少，只有少数几个国家采取行动。

地球的健康最终关系到人类的健康。经过过去20多年的混乱局势，尽管经济产出剧增，但世界的贫困阶层日益增加。世界银行总裁罗伯特McNamara再1978年定义完全贫困的概念为营养不良，文盲，疾病，肮脏的环境，高的婴儿死亡率和人们比预期的寿命短，以至于毫无尊严可言的生活模式。

人口快速增长的贫困阶层集中在撒哈拉，拉丁美洲，中东，南亚地区。第三世界的工作岗位低于人口增长，有千万的人没有就业，有百万的人没有充分就业，更多的人们缺乏干净的水，充分的医疗条件和充足的平衡饮食。

世界贫困增长的潮流有许多原因，人口的迅速增长是其中之一。许多政府多他们的经济和政治体系没有改革，同时国外的援助停滞不前。80年代中区，1.2亿美元的债务积累削弱了他们的财政收入，并损坏了低收入国家的信用。1990年9500亿元的军队开支是对资源巨大的消耗。

曾经分离的环境和发展问题现在是密不可分的，环境的恶化使越来越多的人陷入贫困。贫困本身又成为生态恶化的一个原因。绝望的人们消耗他们赖以生存的资源。世界领导人不是在减轻贫困和扭转环境恶化两者之间做出抉择，而是面对这样一个现实，除非在追求一个目标同时追求另一个目标，否则两个目标都无法实现。

我们的经济忙于从伪装的方式进行，赤字经济，砍伐森林，过度开采地下水，以长期生产力为代价促进当前经济产量。一个个的领域里，违反环境可持续发展的基本准则，一来一种不完整的核算体系，这是一种并没有吧经济产出紧密相连的自然资源的破坏计算进去的核算体系，我们耗尽生产资本以子孙后代的需要为代价，满足我们今天的需要。就像Herman Daly说的，这些错误看待地球的看法，把地球看着“清偿”。

进一步说，大的工业企业团体每年销售一些产品到工厂使用的并不能反映售后会计体系。结果现金流量增加利润增加，股民们对回报非常满意。他们不是以公司资产为代价的，一旦全部卖光，公司负责人只好告诉股民，他们的股份一钱不值了。

相反的趋势，企业和政府需要改变他们对世界的看法。不要那么注重短期经济利益，需要注重长期的经济可持续富饶站。如果不改变方式，救生船上就站满了人，并且一些人时间太迟登不上船了。富人可以聚集在甲板上暂时安然无恙，最终还是受到威胁的。

创建一个可持续发展社会的一切斗争一定胜利的话，我们就必须对我们的目标有所设想。如果没有化石燃料提供动力的话，我们还争什么。涂过森林不再被看法的话，我们怎么能保证日益增长的人口需要。总之，如果当前的方法不健全，我们该怎样设想未来，以便指导我们的行为去建设可持续发展社会。

可持续发展社会是一个既能够满足现代的需求又不会威胁到子孙后代的利益的社会。不管是原始还是现代，就像任何飞行技术都要遵循空气动力原理一样，一个可持续发展社会也必须遵守生态规律。至少有两个前提不可否认，如果人口增长不减缓，如果气候不能稳定下来，那么地球上就不再有能够挽救的生态系统。

90年代将是环境的十年，不管是做了还是没做，他已经是许多生态系统和人们失去的10年，但也是扭转形势的最后的机会。

第十单元 狗今天上班了没有？

我和holly的合作是以一只流浪猫开始的。我每周三天的时间给一所小学做心理咨询。流浪猫被抛弃再寒冬中，在我们大楼前的台阶上冻得缩成一团。

那天早上，校长正在想把猫带到哪里去的时候，我便把猫带进了我的办公室。开始的时候，我看到孩子们眼神呆滞，疲惫地走到我的办公室治疗，当他们发现了小猫，他们立刻变得快乐起来。在他们抚摸流浪猫的时候，他们的自闭与紧张好像消失了，我们的治疗也更令人放松和自由。小猫的影响是令人震惊的，那天以后，我酝酿了一个方案。我的狗Holly，是一只温顺合群有礼貌的七岁混血狗。我想她能不能同样是孩子们放松情绪呢？我充满了热情，向校长申请允许我带Holly去学校，并提供了关于动物朋友好处的文件。

这个提案被批准了，我是我的领导清楚地告诉我Holly和我处于尝试阶段，关于狗的实验所发生的任何问题，我都要承担全部责任。

仍然很乐观。Holly第一次和我来到学校，我微笑的看着粘贴在我办公室门上的标签。“Holly很高兴在这里”孩子们仔细地读者标签上印刷的字，他们对狗作为一名顾问的想法做出了明显的反应。Holly用鼻子嗅着我的办公室，我在为一天的工作做准备。

一个小男孩进来了，他和Holly小心翼翼地对视着，“那狗咬人吗？”

“不咬人”，我向他保证。“你为什么不能给她点礼物？”我递给男孩一个装着狗食的袋子，“选一个你喜欢的淹死”，我说道。南海选了一个红色的，尝试着给Holly，Holly安静地，温柔地拿到食物后很快吞了下去，并舔着男孩的手。男孩笑了，Holly的初次登场获得了成功。

下课铃响了以后，一群小参观者来到了我们的面前。他们都是来看狗的。他们轮流着给Holly食物吃，而Holly摇着尾巴，舔着他们的手表示友好。毫无疑问，孩子们被他吸引了。对他们来说，这是他们的第一次，并且毫无保留地接受了。

在那以后的几天里，Holly学会了学会了再孩子们敲我办公室门的时候不向他们叫。我在办公室里布臵了一个角落给她，并放了一块地毯。孩子们很渴望来找我进行心理咨询。坐在地上和狗拥抱，抚摸她，和她一起玩，信任他。当孩子们和狗一起玩的时候很放松，他们解除了戒备，我们的心理咨询进展很顺利，并卓有成效。

渐渐地，Holly的影响超出了我的办公室里的小角落。孩子们的缺课率开始下降，疲惫的行为也减少了。甚至在一天当中，教师们也不时地光顾这里的宠物治疗，拍拍Holly，在她面前重新打起精神来。

我们有意识到Holly如此可爱。直到我因为喉炎两天没有上班。第一天我打电话请假时，我立即问这是否意味着Holly也不得不呆在家里，并希望得到一点同情。第二天，我严肃地询问，我是否能把狗放到驾驶室。显然老师们都厌倦回答这样的问题“Holly今天不上班吗？”

一天早上，上学前，9岁的莱玛，一个定期来拜访Holly的三年级学生，在一次家庭纠纷中被枪射死。同学们获悉这个消息时还在车上，但他们到达学校时已经惊恐地泪流满面。

我急忙感到莱玛的教室，狗儿跟随着我。莱玛的老师泪流满面地站在那里，“我的学历没有教我如何处理这样的事”，她啜泣着说。我聚集起我所有的才能和智慧来想出合适的话语来安慰他们。

“哭泣对大人和孩子来说都是很正常的，”我开始了，“尤其当遇到这样的突发事件时”，我仍然看到他们的脸上很悲痛，我继续告诉他们害怕恐惧时一种正常的反应，而且我告诉他们，我们将会思念莱玛，

正在这个时候，我才意识到我的小狗在干什么。

她用她自己的方式在教室里工作。从一个孩子到另一个孩子，把她的前爪放在他们的膝盖上，伸直身体去舔干他们脸上的眼泪，下意识地，孩子们紧紧抱着她，用手抓住她的毛，如此强烈以至于如果他们一整天都这样做的话，她将会被弄成秃毛。可是她对自己一点都不在乎，平静地表达着她对孩子们的爱，她不知疲惫地再漫长艰难的一天里继续着她无声的安慰。

那天下午我坐在汽车的前排，我往后靠，感情上的创伤让我疲惫不堪。我只想回家，我瞥一眼后座，我的狗儿竟然睡着了。他和我一样疲惫。如果不是这件事，我不止一次感到内疚，这公平吗？让狗儿来承担心理不健康的儿童的责任是不是公平呢？家庭宠物难道不应该呆在家里无忧无虑吗？

那些质疑可能是为什么现在我都在早上急急忙忙上班前停下来的原因。我并没有命令狗儿上车，看着她问“你今天想去学校吗？”当它热切地跳跃着，摇动尾巴，充满着渴望，她已经回答了我们所有人的热切的问题，狗儿今天要去上班。

第十一单元 美丽的代价

就在不久之前，改变面貌还只是意味着一个新的晏婴或者彩妆。但是现在改变面貌通常是指垫高鼻梁，隆胸和当遭遇难闻气味是也不会又皱纹的除皱术。得到这样的容貌通常涉及到麻醉，注射，手术，血和一个至少有七年从业经验的专业人员。而这一切却越来越被公众忽略。

整形手术确实意味着要挨一刀，进来大量事实一直在提醒人们做整容手术是有风险的。从2003年5月到2004年1月，在佛罗里达又5人死于整形手术。这促使该州医药委员会展开调查。这5人平均年龄再38到63之间，都曾在医生的办公室内进行手术，一个是隆胸术，一个是美化眼部，颈部和瘦脸颊的手术，另一个是吸脂术和脂肪转移术，还有两个是吸脂术和腹部术。医药委员会声称这是公众健康的当前威胁，他们大不了90天以内禁止在非医院的场所同时进行两场手术的命令。一个54岁的老太太，是心脏病专家的妻子，死于在纽约最富盛名的曼哈顿眼耳喉科医院进行整容手术的并发症上。这所医院是社会名流Muffie Poter Aston的丈夫Sherrell Aston经营的。上个月再统一地点，《第一夫人俱乐部》的作者死于整容手术中，这成为报纸的头版头条。他的作品经常讽刺整形外科。这两个人都死于麻醉带来的并发症。

绝大部分整容手术，包括像是拉皮去皱和吸脂这样的外科手术和无需手术的胶原注射等都以平安告终。但是随着这些手术的增加，2003年的830万人，比1997年增加了29%，使得情况更糟。部分原因是这是不必要的。从法律的角度上讲，培训一个外科整形医生不需要通过外科整形实习。所有医生需要医学学徒，医生应该为美国整形外科委员会认可。为此，他们必须完成七年的实习培训。这包括三年的再普外科的住院医师实习和至少两年的整形外科实习。但是很多医生不愿意进行专门的训练，不管怎样，实施外科手术，能增补他们的收入。再致命的佛罗里达案件中，只有两例五个医生是被委员会认可的。死于隆胸手术的女人是呗有个牙医进行的整容手术。

由于医生有权进行手术，病人就必须自己去查明医生的专业背景，决定他或者她对医生曾经接受的培训情况是否感到安心，病人还应调查打算做手术的场所的情况，以保手术万无一失。技术的进步使一些较为复杂的手术在非医院的场所的实施成为了可能。一些手术在私营的医院中实行，另一些再医生的办公室进行。

病人通常喜欢医生的办公室，因为更人性化。多数医生也喜欢，因为他们能完全控制环境和费用。只要办公室保持预防措施的安全，那也能使安全的。但是一些州和当地的政府部门并没有检查这些场所是否采取了预防措施。这被留给了鉴定机构，尽管鉴定机构进行检查并批准，被AAAASF批准，被认为是金牌标准。为了通过这种认可，医生必须通过美国整形委员会的认可，他们的诊所必须证明他们有方法去解决紧急情况。问题在于接受检查或请求批准是在资源原则的基础上进行的。洛杉矶整容外科医生和AAAASF主席米歇尔Mccuire说：“州里没有人知道他们开业。”

为什么或者是否吸脂和腹部打术在医生办公室同时进行特别危险。这正是佛罗里达医药委员会调查的一个问题。对人们来说同时进行多个手术是很正常的，只要病人很健康就不是特别危险。但是一般来说，接受超过一次的手术不但会延长康复时间，而且会增加病人麻醉的时间，这都是很危险的，罗伯特波姆说：“我相信手术不能超过五六个小时。”他在纽约维斯切斯特的办公室进行手术，并且是美国整形外科机构的主席，他的会员都是被医药委员会认可的。“如果某人在他们的脸，眼，鼻子进行整容手术，那没有问题。但如果他们想同时再进行缩小手术和大量的细致手术，我想，还是分成两次手术比较好。”

在调查的一个佛罗里达的整容手术案件中，已经证明同时进行多想手术是致命的。詹姆斯已经准备的

劳德代尔堡的佛罗里达整容中心去除眼部皱纹。他的医生建议他同时对额头美容和给下巴注入材料，而且可以打折。他去了手术，手术在四小时之内完成了，但是第二天，詹姆斯便死了，这个整形外科中心的主任以病人保密为由，拒绝讨论这个案例。

Berard说自从电视播放《最大限度整容》以来，他已经接到更多的同时进行多出手术的请求。这个ABC电视台最受欢迎的电视节目的主人公同时接受多达6处的手术以去除任何身体上可见的瑕疵。她说：“这种真人秀为当地生成好的公共关系，”但是他担心这回揭开虚幻的期待。他说：“人们没有意识到节目上的整容案例都是预先挑选的，他们十分健康，一旦被心理学家筛选并称为全国最好的整形医生分析，以确保他们的改变，看起来是相当成功的本垒打。”他指出真人秀的演员必须和皮肤专家，牙医和发型师一起工作。

又是病人能够看起来做的都对，但仍然要付出最大代价。高的史密斯选择了最好的整容外科成员和期望很高的医院，为她进行一个普通的削下巴的手术。但最终再麻醉师出现了糟糕的反应。她的死时不必和外壳整容有关的，她可能刚好在金基德阑尾切除术中发生。然而，确实同时进行多项手术在社会上激起了片刻的波动或者几个表示担心的咨询电话。但事实上没有外科医生说要取消一些整容手术，美容诊所里的预约电话还是响个不停。

第十二单元 就职演说

同胞们：

今天，我们庆祝振兴美国这件令人感到异常惊奇的事。

尽管这个仪式在隆冬举行，但是，我们所说的话，我们向全世界所显示的面貌，将促使春天的早日来临。春天重新降临到这个世界上最古老的民主国家，它给我们带来了重新塑造美国的构想和勇气。

当我们的缔造者们大胆地向全世界宣布美国的独立，向上帝宣布我们的目的时，他们知道，美国要长久地存在下去，就必须改革。我们不是为改革而改革，而是为了保持美国的理想——生活、自由和追求幸福。虽然我们伴随着时代的乐曲前进，我们的使命却是永恒的。每一代美国人都必须明确作为一个美国人意味着什么。

我的前任布什总统为美国服务了半个世纪，在此，我代表我们的国家向他致以崇高的敬意。 我还要向千百万人民表示感谢，他们以坚定的信念和牺牲战胜了经济萧条、法西斯主义。今天，在冷战的阴影下成长起来的一代人在世界上已肩负起新的责任。这个世界虽然沐浴在自由的阳光下，但仍然面临着旧的仇恨和新的灾祸的威胁。

我们在无与伦比的繁荣中成长，继承了一个仍然是世界上最强大经济，但是，商业失败、工资停滞、不平等加剧，以及我们自己的人民四分五裂，削弱了这个经济。

当乔治华盛顿第一次发出我刚才宣誓信守的誓言时，消息缓慢地通过骑马传遍大陆和乘船漂洋过海。而今，这个仪式的情景和声音可以立即向全世界数十亿人广播。

通讯和商业是全球性的，投资是流动性的，技术几乎是神秘的，而要求改善生活的强烈愿望是全世界人民共同的。今天，我们美国人是和全世界人民在和平竞争中谋求我们的生计。

各种根深蒂固和强大的势力正在动摇和重新塑造我们的世界。我们时代迫切需要解决的问题是，我们能否使改革成为我们的朋友，而不是我们的敌人。

尽管这个新的世界已经使千百万能够在其中竞争并取胜的美国人富裕起来了，但是，在大多数人更加拼命地工作而收入却在减少的时候，在还有人根本找不到工作的时候，在卫生保健费用使许多人倾家荡产、使大大小小的企业行将倒闭的时候，在恐惧犯罪而使奉公守法的公民丧失自由的时候，在千百万贫困儿童甚至难以想象我们正召唤他们去过的那种生活的时候，我们却还没有使改革成为我们的朋友。

我们知道，我们必须正视严酷的现实并且采取有力的措施，但是，我们没有这样做。相反，我们所奉行的是放任自流的政策，这种政策已经削弱了我们的力量，破坏了我们的经济，动摇了我们的信心。

虽然我们的挑战是可畏的，但我们的力量也是可畏的。美国人民从来就是一个不甘寂寞、勇于探索和充满希望的人民。我们必须使我们今天的任务体现我们前人的远见和意志。

从美国革命到南北战争，到大萧条，到民权运动，我们的人民总是下定决心，从这些危机中摆脱出来去建立我们历史的支柱。

托马斯杰斐逊认为，要保持我们国家的基础，我们就需要不时地进行改革。同胞们，这是我们的时代，让我们去拥抱它。

我们的民主制度不仅要为全世界所仰慕，还必须成为我们自我振兴的发动机。美国完全有能力自己解救自己。

因此，今天我们决心结束这个僵持停顿和放任自流的时代。一个振兴美国的新时代已经到来。要振兴美国，我们必须有足够的勇气和胆量。我们必须对自己的人民——对他们的工作和对他们的未来——增加投资，同时削减我们的巨额债务。在一个我们必须靠竞争才能获得每个机会的世界上，我们一定要这样做。虽然，这不是一件轻而易举的事，它需要作出牺牲。但是，我们能够做到，而且能够做得很好。我们不是为了牺牲而牺牲，而是为我们自己的利益而牺牲。我们必须像一个家庭抚育它的孩子那样抚育我们的国家。

我们的缔造者们是从子孙后代的角度来审视他们自己的行为。我们也必须这样做。任何曾经注意过孩子的双眼朦胧进入梦乡的人，都知道后代是什么。后代是未来的世界。为了他们，我们满怀理想。从他们那里，我们借用了这块地球，对他们，我们负有神圣的责任。我们必须尽美国之所能：向所有人提供更多的机会，要求所有人承担更多的责任。

现在，已经到了该破除那种只望政府或别人给予，而自己不愿付出的坏习惯的时候了。让我们大家都担负起更多的责任，不光是为我们自己和我们的家庭，而且是我们的社会和我们的国家。为振兴美国，我们必须给我们的民主制度带来新的活力。

这个美丽的首都，就像文明出现以来的所有首都一样，往往是一个搞阴谋诡计和勾心斗角的地方。达官贵族们玩弄权术、争名夺利，随时都在担心谁进谁出、谁升谁降，忘记了那些用辛勤和汗水把我们送到这里，并为我们承担费用的人。

美国人应当生活得更好。今天，在这座城市里，人们希望把事情办得更好。所以，我要向在场的诸位说，让我们下定决心改革我们的政治，使人民的呼声不再被权力和特权所压倒。让我们抛开个人利益，这样，我们便能感受到美国的痛苦，也看到美国的希望。让我们下定决心，使我们的政府成为一个富兰克林罗斯福所说的，进行“大胆而持久的实验”的地方，即是说，成为一个着眼于未来，而不是留恋过去的政府。让我们把这个首都还给她所属的人民。

为了振兴美国，我们必须迎接来自国内、国外的种种挑战。在什么是国外和什么是国内之间已不再有明确的界线。全球经济、全球环境、全球艾滋病危机和全球军备竞赛，这一切影响着所有的人。

今天，随着旧秩序被打破，新的世界更加自由，但又更加不稳定。共产主义的崩溃激起了旧的仇恨和新的危险。显然，美国必须继续领导这个我们曾经付出巨大努力而创造的世界。

当我们致力于重建美国的时候，我们不会在这个新世界的挑战面前退缩，也不会坐失良机。我们将同我们的朋友和盟国一道，努力确定改革和发展方向，以免被改革所吞没。

当我们的国家利益受到挑战，或者国际社会的意志及公德遭到蔑视的时候，我们将尽可能地通过和平外交手段去解决。必要时也可以诉诸武力。今天，在波斯湾，在索马里，在其他地方，那些为国效力的美国勇士们都证明了我们的决心。

然而，我们最大的实力是我们的思想力量。在许多国家，美国的思想还是一种新生力量。看到这些思想为世界各国所接受，我们感到由衷的高兴。我们的希望、我们的心，我们的手，同五大洲正在建设民主和自由的人民是联在一起的。他们的事业就是美国的事业。

美国人民呼唤我们今天庆祝的变革。你们异口同声地提高了自己的呼声。你们以前所未有的人数参加了投票。你们改变了国会、总统以及政治进程本身的面貌。同胞们，是的，你们已经促使春天提前到来了。现在，我们必须致力于这个时期所赋予我们的任务。

为了这个任务，我将充分行使我的职权。我请求国会同我合作。但是，任何一位总统，任何一个国会，任何一届政府，都无法独自承担这一使命。同胞们，你们也必须在国家的振兴中发挥作用。我要求新一代美国青年按照你们的理想行动起来，帮助困难儿童，同患难者休戚与共，把我们这个四分五裂的社会重新凝为一体，为祖国贡献你们的力量。要做的事情太多——确实足以使千百万精神上依然年轻的其他人也投身其中。

在振兴祖国的事业中，我们认识到一个简单而强有力的真理。我们不仅彼此需要，还必须相互关心。今天，我们不只是在庆祝美国，而且是在重新献身于美国的思想。

这种思想是一种在革命中诞生、经过两个世纪的挑战而获得新生的思想。一种经受过这种认识锤炼的思想，即我们这些幸运者和不幸者，若非因为命运的安排，可能已经变换位臵。一种因为这种信念而变得崇高的思想，即相信我们的国家能够从无数的分歧中求得最大程度的团结一致。一种充满信心的思想，即相信美国漫长而英勇的旅程定会永远向上。

为此，同胞们，在即将跨入21世纪的时候，让我们重新开始，鼓起勇气、满怀希望、坚定信念、遵守纪律，把我们的事业进行到底。《圣经》说：“我们行善，不可丧志，只要坚持，终有收获。”

在这个欢庆的高山之巅，我们听到山谷里传来为国效力的召唤。我们听到了号声。我们已经换岗。现在，我们每个人都必须以自己的方式在上帝的帮助下响应这一号召。

谢谢你们。愿上帝保佑大家。

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