议论文训练材料(含答案)

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阅读下面的文章，完成后面的问题。

年轻人也需要反省

廖廓

①法国牧师纳德?兰塞姆去世后，安葬在圣保罗大教堂，墓碑上工工整整地刻着他的手迹：“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有５０％的人可能让自己成为一名了不起的人。”他们的话，道出了反省之于人生的意义。

②在一些人的意识里，反省，似乎只是老年人的事情。其实反省对于任何年龄的人都是必要的，而年轻人更要善于反省：走过的路短，很容易出现失误和差错；后面的路长，反省就更有必要、更有价值。

③反省首先是对自身所作所为进行的思索和总结。反省不理智之思、不和谐之音、不练达之举、不完美之事，往往能够得到真切、深入而细致的收获。曾子曰：“吾日三省吾身。”反省不但要勇于面对自己、正视自己，并且要及时进行、反复进行。疏忽了、怠惰了，就有可能放过一些本该及时反省的事情，进而导致自己犯错。

④反省也是对别人的经验教训的思考和总结。个人的经验教训虽然来得更直接更真切，但其广度和深度毕竟是有限的。要获得更加广博而深刻的经验，还要在反省自身的基础上，善于从别人的经验教训中学习。成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训。倘若青年人不但能反省自己，还能反思别人，善于从他人的经验教训中得到启示，就可能取得同样的成功、避免同样的失误。

⑤反省，主要是对挫折和失败的思考和总结。邓小平同志指出：“过去的成功是我们的财富，过去的错误也是我们的财富。” 正确的东西会使你变得更加聪慧，错误的东西会使你变得更加清醒。成功的经验大多相似，失败的原因却千差万别，从失败的教训中学到的东西，往往要比从成功的经验中学到的多，而且更为深刻。

⑥反省要取得成效，关键在于要善于将反省后认识付诸实践。记得从学校毕业的时候，恩师给我的寄语是：“望你孜孜以求，绘就人生‘前有碧绿、后有金黄’的美好画卷。”现在看来，要使自己“碧绿的青春”得到“金黄的收获”，很重要的一点就是辛勤耕耘、善于反省，并将反省的思考付诸新的耕耘，这样才有可能使过去的失误变成今后的成功，使过去的成功变为今后更大的成功，真正品尝到金秋的琼浆玉液，享受到大地赐予的丰收喜悦。

⑦青年是早晨八九点钟的太阳。在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。经验证明，进步较快的青年人，必定是善于反省的人，反省

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能使人走向成熟，变得深邃，臻于完善。我们希望年轻人善于从自己和他人的经验教训中学习，克服自身经验和履历的局限，进而从更广阔、更深厚的大地上汲取思想和经验的营养，使自己更好更快地成长起来。（选自《人民日报》，有删改）

1.本文的中心论点是__________________________________________。

2.第①段在文中的作用是什么？

3.作者认为年轻人应该从哪些方面进行“反省”？

4.说说第④段画线句子中加点的词语有何作用。

5.下列名言名句中最适合用作本文论据的一项是（ ）

A．见贤思齐焉，见不贤而内自省也

B．宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来

C．学而不厌，诲人不倦

D．敏而好学，不耻下问

《年轻人也需要反省》1.年轻人更要善于反省。 2．（1）强调反省的重要；（2）引出论题；（3）作为论据论证论点（4）引起读者阅读兴趣。 3．（1）自身所作所为；（2）别人的经验教训；（3）挫折和失败。 4．表明“取得同样的成功、避免同样的失误”是有可能但也不确定的结果，语言准确、严密。 5．A

[解题思路]第1题考查概括中心论点的能力。答题时需要在通读全文的基础上，结合标题“年轻人也需要反省”以及第②段中的“而年轻人更要善于反省”进行概括，从而得出正确的答案。

第2题考查对议论文中首段引用名言的作用的理解。一般来说，可以从这几点来考虑：

（1）与论点或论题的关系；（2）是否可以作为论据；（3）能否激发起阅读趣味或引起阅读注意。就本题而言，可以从上述几个方面加以思考。

第3题考查对论证过程的把握。可以看出，文章在提出中心论点之后，分别从三个方面进行了论证。

第4题查对议论文语言的品味。答题时，需要将它的一般作用（即准确、概括、严密）和特殊作用（即在该句中的作用）结合起来着笔。

第5题考查对论据的把握。论据是为证明论点而服务的，B、C、D三个选项证明的分别是要苦学、虚学、善问，这些与自省没有多大联系，所以不能做论据，只有A项才支撑了论点。

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学会宽容

李忠东

①曼德拉在自传中谈及获释出狱那天的心情时写道--“当我走出囚室，迈出通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。” 曼德拉将悲痛与怨恨置于身外，而真正获得了自由，这是一种宽容，我们需要学会宽容。

②宽容是广阔无垠的大海，虽然不时掀起惊涛骇浪，但却有博大的胸怀；宽容是一望无际的草原，尽管难免留下马蹄践踏的空隙，可能容忍各种草类共同生长；宽容像冰山上的一轮骄阳，融化了怨恨和猜疑的冰雪； ， 。

③一位名人说得好：“宽容为文明之考验”。愈是睿智的人，愈有宽广的胸怀。不肯原谅别人的人，就是不给自己留有余地，须知每一个人都会有过错而需要别人原谅的时候。宽容是一种美德，懂得宽容，才能更深刻地领会为人的真谛。现代社会充满着激烈的竞争，事实上我们是在一个连好心人都会互相伤害的世界里艰难地跋涉着。我们不能以针尖对麦芒，因为怨恨就像是一只气球，越吹越大，最后会膨胀到无法控制的地步。面对怨恨，我们应该不念旧恶，不计新怨，能宽容时就宽容，得饶人处且饶人。

④当然，要做到宽容并非易事，离不开修身养性、修心修德，使自己具备“宰相肚里能撑船”的涵养；离不开将心比心、换位思考，遇到矛盾或冲突时设身处地多想想对方的感受和处境。惟有如此，才能以德报怨、宽以待人。

⑤在18世纪，法国科学家普鲁斯特和贝索勒各执一词，互不相让，为定比定律争论了9年之久。最后，普鲁斯特以胜利告终，被确认为定比定律的发明者。然而他并没有因此而目空一切、得意忘形，而是对曾经激烈反对过自己的论敌贝索勒感激不尽。普鲁斯特衷心地说：“贝索勒先生，如果没有您一次次的质难，我是绝对不可能把定比定律的研究深入下去的。事实上，发现这一科学定律，有您一半的功劳。您允许别人的反对，从不计较别人的态度，充分看待别人的长处，并吸收其营养，这种宽容令我感动，终生难忘。”

⑥宽容能产生一种巨大的向心力，它带来的凝聚力使人们团结在一起；宽容是一种豁达和挚爱，它可以把嫉妒焦虑扫地出门，化干戈为玉帛；宽容蕴含着深厚的涵养，它教人怎样善待生活，善待他人，使心灵得到慰藉与升华。

⑦当今有一句常听到的话，叫“活得太累”。其实，“累”与“不累”，全在自己的掌握之中：对有些事“糊涂一点”，对有些事“主动放弃”，对有些事“淡化处理”。

⑧人生在世，难免会与他人磕磕碰碰，发生矛盾。吃亏、被误解、受委屈，甚至被伤害一类的事总是不可避免地要发生。然而其中有些矛盾并非大是大非，有些伤害也非他人有意

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而为。面对这些，最明智的选择是学会宽容，以消除芥蒂，化解矛盾，改善人际关系。宽容不仅仅包含着理解和原谅，更显示出气度和胸襟、坚强和力量。学会宽容，就是严于律己、与人为善，这样就等于给自己的心理安上了调节阀。如果耿耿于怀，以牙还牙，睚眦必报，就难免加深隔阂，加剧冲突，种下“怨恨”。

⑨有哲人说：“紧握拳头，抓住的只是空气；伸开五指，触摸到的将是整个世界。”当你面对周围所有的人，不管他们给你带来爱或帮助，还是恨或伤害，你都能秉持一颗感恩的心，明了他们的行为对你生命的意义，并以超脱的心感激和联络他们，那么你就会发现，那颗感恩之心会在自己的周围营造出一种春天的氛围，世界将变得更加美好和璀璨，爱你的人会加倍爱你，伤害过你的人也有可能从你的宽容中觉醒过来。（有删改）

1.本文的论点是什么？是怎么提出的？

2. 请用简洁的语言概第⑤段中的事实论据，并联系上下文说说它的作用。

3. 结合语境，在文章第②段结尾的横线上补写一个句子，与前面的句子形成排比句。

4.仔细阅读文章第⑧段，说说怎样在现实生活中学会宽容。

5.“紧握拳头，抓住的只是空气；伸开五指，触摸到的将是整个世界”，请联系生活实际谈谈你对这句话的理解。

《学会宽容》

1. 我们需要学会宽容；通过曼德拉的名言引出。2.事例：科学家普鲁斯特感谢他的论敌贝索勒；作用：用实例证明了宽容需要修身养性，需要换位思考。3. 示例：宽容如波浪滚滚的大河，荡涤着以邻为壑的污泥浊水。4. 严于律己、与人为善。5.示例：怨恨、嫉妒只能最终让自己一无所获，而学会了宽容，就会使自己生存的天地一片宽广。

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习惯成自然

叶圣陶

①“习惯成自然”，这句老话很有意思。

②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上我们说话．为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然” 就是不必故意费什么心，仿佛本来就像那样子的意思。

③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。

④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。 ⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。

⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力。

⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的习惯。

⑧习惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯。

⑨养成习惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教

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育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成习惯。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。

1.文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点？(用文中的句子回答)

2.第④段列举了哪些事例？意在阐明什么？

3.第⑥段加点的“似乎”一词能否去掉？请说说理由。

4.文中在阐述了习惯与能力的关系后，得出了什么结论？

5.结合实际，谈谈你对第⑨段学校教育“目的在养成习惯，增强能力”的认识。

《习惯成自然》

第1题考查学生对议论文论点的理解和把握能力，答题时需要结合上下文，特别是要留意关键词语的对应关系，还应该注意论点的概括性，做到了这几点，就很容易答题了。第2题考查学生的概括、分析材料的能力，答题时，要抓住句中的关键词，如“观察”、“劳动”等，这样就会切中要害；同时，要明白该段材料的类型，它属于反面例子。第3题考查学生对词语的感悟、品味能力。答题时需要结合具体语境来进行分析，从而明白这个词语的重要性。第4题考查学生获取信息的能力，答题时，如能注意到第⑧段中所表述的“习惯”与“能力”的关系时，就会很快得出正确答案。第5题是道开放题，一般来说，答题时如能做到言之有理、有据即可。在这道题中，还应该抓住题干中的要求，即“目的在养成习惯，增强能力”，这样才能不会偏题。

[答案]1．无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。2．①列举了观察、劳动、读书、做好公民四个事例；②阐明懂得了事物的道瘪并非具备了相应的能力。3．不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好；但在这里，作者用“似乎”强调了“知”与“不知”并无两样，因为“知”仅仅是懂得了道理，并没有化为习惯，形成能力。4.最要紧的是养成种种习惯。5．要点：学校教育不仅在于传授知识，更重要的是养成习惯、培养能力。

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享受人生

梁衡

①“享受”这个词，在很长一段时间和大部分的时候是被当作贬义词使用的。随着年纪增长，阅历增多，才知道这样理解未免狭窄。人来到世界上，美好的生命只有一次，而且内容无限，你就是抓紧享用也只能仅得其中的一部分。老作家孙犁见几个年轻人在泰山极顶，不欣赏这泰山风光，却围坐在一块巨石上大打扑克。他感叹道：扑克何处不能打？这泰山风光却能享受几回？你看，这不是享受吗？这里没有剥削，没有欺诈，大大方方，自自然然，取之不尽，其乐融融。

②上面只是随举一例，其实享受自然只是人生的一部分。生命中值得享受的东西还有很多很多。比如享受知识，读书学习；享受艺术，听音乐、赏诗文、观演出；享受情感，亲情、友情、爱情；享受成功，奖励、鲜花、掌声；享受环境，浴新鲜空气、赏满眼绿色；享受精神，信仰、理想、宗教，等等。还可以举出许多许多，这都是自然赋予我们，让我们尽情选择享用的。生命是博大丰富的，可享受的东西无穷之多。生命又是很短暂的，许多有意义的东西稍纵即逝。

③当然，那种剥削、占有、挥霍式的享受，是最低级而不入流的。我们这里讨论的是全面的享受，它实际是对生命的认识、开发和利用。要达此点，先得有两个条件，一是勇气，就是对生活的勇气，鲁迅所谓直面人生，古人所谓舍我其谁，现在的流行歌曲唱的，潇洒走一回，痛快活一场。对生命没有充满信心的人，不热爱生活的人，是不可能享受到生命之果的。二是创造，生命之身是父母所赠予的，而生命的意义却全靠后天的开发。可以说，你有多少创造，就有多少享受。马克思、毛泽东、邓小平、哥白尼和牛顿、爱因斯坦都分别创造了一个新学说，并因这个新学说而开辟了一个新领域、一片新世界。因此，他们生命中就有了一种特别的滋味，就多了一份特殊的享受。这么说来“享受生命”这句话是多么沉重，就像说“我要登上珠穆朗玛峰”，不是随便哪一个人都敢开口说出的，但这种高峰风光毕竟有人能享受到，它确实是我们生命的一部分。爱因斯坦、达尔文、爱迪生、开普勒等人，当他们的伟大发现完成时，都说过类似的话：现在生与死对我都无所谓了。因为他们都已享受到了生命中最成功、最华彩的段落。就是那些壮志无酬、行将赴死的勇士，如布鲁诺、文天祥、项羽、谭嗣同、林觉民等，也是一种对生命成功的享受。当常人将父母给予的血肉之躯用来作衣食之享时，他们却将生命的炸弹作最后一掷，爆出无限的光热，通过凤凰涅槃，得到了永生。他们不但生时享受事业之乐、理想之乐，身后还永享历史之功和人格之尊。

④一个真正懂得享受生命的人，他 将造物者给他的一切都能尽情享受个够， 又进

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一步享受着自己的创造，更还有少数杰出人物能跨越时空永享历史的光荣。

⑤但是请别忘记，造物者同时又制定了一条铁的规律，生命只有一次，并且时间有限；所以我们对生命的享受不会那么从容，也不会没完没了。生命是一根甘蔗，甜甜的，吃一口就少一节。让我们好好地珍惜它，细细地品味它，尽情地享受它。（摘自《人民文摘》有删节）

1.在文中空格处填上合适的关联词。

2.文章第①②段列举了一系列享受生活的例子，引出了下文什么观点？(用文中的句子回答)

3.第③段举了几类例子？阐述了什么道理？

4.文中画线句子有什么作用？

5.对于“当然，那种剥削、占有、挥霍式的享受，是最低级而不入流的”一句，有人说是多余的，应该删去，你同意吗？为什么？

6.联系本文，结合你的实际，谈谈如何来享受人生。

《享受人生》

1.不但 还（而且） 2. “它实际是对生命的认识、开发和利用”。3.直面生活者、善于创造者、壮志无酬而勇敢赴死者。阐述了勇气和创造享受生活的条件。4.承上启下。 5.不同意。因为一方面，这句话是针对现实生活中一些一味沉湎于享乐的人（现象）的轻视；另一方面，这样有助于人们对 “享受生活”的含义争取理解，避免产生误解，体现了语言的严密性。6.示例：要理解生命的价值，珍惜美好生活，细细地品味它，尽情地享受它。

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方法指津

一、掌握论据的类型及作用

论据是证明论点的材料和依据，论据与论点是证明与被证明的关系，两者在逻辑上始终保持着一致。证明论点的依据主要有事实依据和理论依据两类，因此，事实论据和道理论据是论据的两种基本形式。

事实论据是指有代表性的事例、史实以及科学的统计数据图表，它的特点是概括简洁，紧扣论点边叙边议。在文章中事实论据有的具体叙述，有的概括叙述，具体的事实论据容易辨认，概述的事实论据有时容易忽略，阅读时应细心辨认。对一篇文章中所列举的几个事实论据，要能够分析事例的典型性和代表性，从事实中看出道理分析事例排列的合理性，以及详略安排等特点。

道理论据是指经过长期实践检验的，为人们所熟悉的、所公认的名人名言、俗语谚语、自然科学道理、公式定律等。道理论据可以直接引用也可以部分引用，还可以间接或概括引述，这些引用方式要注意从标点符号的使用中认真加以辨认。还要注意，议论文引用的名言（包括谚语等），除做论据外，有的也用来作论点，有的作为结论语，起到强调中心论点的作用；也有在引用名人的话申；既包含事实论据，又包含道理论据，不能将一切名言都视为道理论据。道理论据是对大量事实抽象、概括的结果，它应当是读者比较熟悉或为社会所普遍承认的。阅读道理论据，应该能够从作者提供的道理中联系相应的事实，并以此检验这些道理论据能不能证明论点。同时，要留意积累一定的事实论据和道理论据。

二、抓住考试题型，学会正确应对。

围绕论据，一般会出现以下几种题型：

1.考查对论据作用的把握，如“作者举日本丰田公司的事例有什么作用”、“结合上下文，理解文章引用‘碳是女孩之最爱’这首诗的作用。”

解答这一类题，需要考生从结合具体语境，特别要注意文段首尾句中的关键词。

2.考查对论据所包含的意思的理解，如“阅读⑤⑥两段回答，作者列举中外艺术精品意在阐述什么道理”、“举惯偷刘金华的例子要证明什么道理”。

解答这一类题，需要考生认真读懂论据，结合文章的中心论点或分论点，有时从它们身上往往能得到某种语言暗示。

3.考查积累语言材料的程度，如“请再补充一个能证明本文论点的概括性的事例。” 解答这类题，需要注意两方面：一是所举例子必须要合适，能证明论点；二是在举事例时，语言要简洁，精炼，要紧扣住论点，而不能喧宾夺主，不能具体描述。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/lmb1.html