2018版高中语文人教版中国古代诗歌散文欣赏学案：第六单元 第25课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

第25课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣和性格，反映了孔子“为国以礼”的政治主张。

率真孔子 张期鹏

我读孔子，感受到的是他的率真。

在无数个深夜，我坐在桌前捧读《论语》，感觉这个中国古代最伟大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光，穿越2 500多年的沧桑岁月，慈祥地注视着我。不知过了多长时间，他站起身来，慢慢地走向不可知的远方。我的眼前，顿时幻化出一片烂漫的充满书香气息的杏林。

我的思绪在漫长的时间隧道里穿梭，眼前的场景在变换，仿佛又回到了2 500多年前的某一天。曾点在老师的鼓励下轻声说道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”就是这一段轻声的描绘，引来了孔子高声的感叹和赞许：“吾与点也！”

“只有曾点的说法符合我的心愿啊！”孔子的感叹和赞许，至今依然深深地撞击着我的心扉。千百年来，有多少人把他打扮成一个不苟言笑、循规蹈矩，而且一开口就是“君君、臣臣、父父、子子”，一闭口就是“仁”“礼”“忠恕”“孝悌”之类的“至圣先师”，殊不知他始终怀着“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的童心童趣。岂止是童心童趣啊，暮春时节，穿着新做的春服，五六个朋友一道，带着六七个孩子，在沂河里畅快地沐浴，在求雨台上迎接浩荡的春风，然后一路唱着悠扬的歌曲回去，难道不是孔子的人生理想吗？

这是一个多么可爱、多么率真的孔子！

明 志

1．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》

赏读：士要有志于道，如果觉得不好的衣服和食物是耻辱的话，是没有什么好和他说的。

一个人如果只关注衣食之类的生活琐事，很难想象他有高远的志向。

2．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

赏读：读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他的社会责任重大，要走的路很长。 3．少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃？——唐·李贺

赏读：少年人应当有凌云壮志，要做志气远大、本领高强的人，不能因为一时挫折而一蹶不振。老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。

知识卡片

1．作家作品

孔子(公元前551—公元前479)，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市南辛镇)人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，任职期间百姓安居乐业，整个社会达到了“夜不闭户，路不拾遗”的和谐状态。后

来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统思想，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。他一生从事传道，授业，解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”。孔子与孟子并称“孔孟”，他们的思想并称为孔孟之道。孔子被尊为“至圣”“素王”，曾子则为宗圣，孟子为“亚圣”。孔子的言行被他的学生写成创世巨作《论语》。

孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》中。

2．背景简介

面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在以孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间，相互批评，展开了激动人心的学术争鸣。于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经

过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。

预习作业

1．字音识记

①曾皙( ) ②哂之( ) ③喟然( ) ．．．④舞雩( ) ⑤铿尔( ) ⑥莫春( ) ．．．⑦饥馑( ) ⑧俟君子( ) ．．

答案 ①xī ②shěn ③kuì ④yú ⑤kēnɡ ⑥mù ⑦jǐn ⑧sì 2．通假字

①鼓瑟希，铿尔：____________________________________________________________ ②莫春者，春服既成：_________________________________________________________ ③唯求则非邦也与：_________________________________________________________ 答案 ①“希”通“稀”，稀疏 ②“莫”通“暮”，暮春，阴历三月 ③“与”通“欤”，语气词

3．古今异义 ①加之以师旅 ．．

古义：____________________________________________________________________ 今义：_____________________________________________________________________ ②且知方也 ．

古义：____________________________________________________________________ 今义：______________________________________________________________________ ③如五六十 ．

古义：______________________________________________________________________ 今义：______________________________________________________________________ ④异乎三子者之撰 ．

古义：______________________________________________________________________ 今义：______________________________________________________________________ 答案 ①古义：泛指军队 今义：军队编制单位之一 ②古义：是非准则 今义：方向、对方等 ③古义：或者 今义：如果，像，适合，如同等 ④古义：才能，指为政的才能 今义：写作

4．文言句式

①加之以师旅，因之以饥馑( ) ②不吾知也( ) ③则何以哉( ) ④异乎三子者之撰( )

答案 ①状语后置 ②宾语前置 ③宾语前置 ④状语后置 5．一词多义 (一)实词 (1)尔

①以吾一日长乎尔( ) ②子路率尔而对曰( )

答案 ①你、你们，代词 ②助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然” (2)言

①亦各言其志也已矣( ) ②夫三子者之言何如( ) 答案 ①说、谈，动词 ②话，名词 (3)如

①如或知尔( )

②方六七十，如五六十( ) ③如其礼乐( )

答案 ①假如 ②或者 ③至于 (二)虚词 (1)以

①以吾一日长乎尔( ) ②毋吾以也( ) ③则何以哉( ) ④加之以师旅( ) ⑤以俟君子( )

答案 ①因为，介词 ②认为，动词 ③用、做，动词 ④用、拿，介词 ⑤而，连词 (2)而

①子路率尔而对曰( )

②舍瑟而作( ) ③非诸侯而何( )

答案 ①连词，表修饰 ②连词，表顺接 ③连词，表并列 6．词类活用

①如会同，端章甫：__________________________________________________________ ．．．②风乎舞雩：_______________________________________________________________ ．③赤也为之小，孰能为之大：__________________________________________________ ．．④三子者出，曾皙后：________________________________________________________ ．答案 ①名词用作动词，穿着礼服、戴着礼帽 ②名词用作动词，吹风、乘凉 ③形容词用作名词，小事，指做小相；大事，指治国为政 ④方位名词用作动词，落在后面

7．文白对照

子路、曾皙、冉有、公西华 侍 坐 。 子曰：“以

子路、曾皙、冉有、公西华四人陪同孔子坐着。孔子说：“因 吾一日长乎尔 ， 毋吾以 也。

为我年纪比你们大一点，你们不要认为这样就不说了。

居 则曰：‘不吾 知 也。’ 如或 知 尔，

（你们）平时总说：‘没有人了解我呀。’假如有人了解你们（请你 则 何以 哉 ？”?子路、曾皙、冉

?们从政），那么（你们）打算做些什么事情呢？”?有、公西华：子

路，姓仲，名由。曾皙，名点，字子皙，曾参的父亲。冉有，姓冉，

名求，字子有。公西华，姓公西，名赤，字子华。这四个人都是

孔子的弟子。侍坐：陪侍长者闲坐。侍，陪侍。以：因为，介词。

一日：一两天，谦辞。乎：介词，相当于“于”，比。尔：你们。毋吾以也：不要认为我年长就不敢说话。毋，不要。以，动词，

认为。居：闲居，指平时在家的时候。则：就。不吾知也：宾

语前置句，“不知吾”，不了解我。知，了解。如：如果，假如。或：?

?

有人。则：那么。何以：即“以何”，用什么、做什么。以，用、做。?

子路率尔而对 曰：“ 千 乘之 国，

子路轻率急忙的回答：“（如果）有一千辆兵车的诸侯国，摄乎 大国之间， 加之 以师旅，因之

夹在（几个）大国的中间，有（别国）军队来侵略它，接连下来 以饥馑；由也为 之，比及三年， 可使 有

（国内）又有饥荒；让我来治理，只要三年，就可以使（人人）都有

勇，且 知 方也。”?率尔：轻率急忙的样子。尔，助词，

?勇气，而且知道为人的道理。”?表状态，常放在形容词或拟声词

后，相当于“然”。千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，车辆。摄：夹、迫近。乎：在。加之以师旅：有(别国)军队来侵略它。加，加到??上。师旅，指侵略的军队。因：接着。饥馑：饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。这里泛指荒年。为之：治理这个国家。之，代词，指千乘之国。比(bì)及：等到。比、及，在这里都是到的意思。有

勇：（人人）都有勇气，意思是把军队整顿好，可以抵御?

?

侵略。知方：知道为人的道理。方，道，指是非准则。?

夫子 哂之 。?夫子：即孔子。?

??

孔子听了，微微一笑。?哂（shěn）：笑。?

“ 求，尔何 如？”?尔：代词，你。何如：即

?孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”?“如何”，怎么办，指有什

么打?

? 算。?

①

对曰：“ 方 六七十，如五六十 ，

（冉求）回答：“纵横各六七十里或五六十里（的小国），求也为之 ， 比及三年 ，可 使足民 。如其

让我去治理它，等到三年以后，我就可以让百姓富足。至于礼乐 ， 以 俟君子 。”

礼乐教化，自己的能力是不够的，只好等待着修养更高的君子来 ?方：方圆，纵横。①如：或者。与下文“如会同”中

?推行了。”?的“如”字同义。可使足民：即“可使民足”，可以使

②

人民富足。②如：至于。其：代词，那，那些。以：而，?

?

来，连词。俟：等待。君子：有才能有德行的人。?

“ 赤，尔何如 ？”

孔子又问：“公西赤，你怎么样？”

对曰：“ 非曰 能 之， 愿学 焉 。

公西赤答道：“不敢说我能胜任，但是愿意学习（这些）。宗庙 之事， 如 会 同 ，

诸侯祭祀祖先的事，或者是诸侯会盟，朝见天子，（我愿意）端 章甫 ， 愿为 小相焉。”?非：不能。能：有能力

?穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。”?做到。愿：希望。焉：

句末语气助词。宗庙之事：(诸侯)祭祀祖先的事。如：或者。会同：会，诸侯会见。同，

勇，且 知 方也。”?率尔：轻率急忙的样子。尔，助词，

?勇气，而且知道为人的道理。”?表状态，常放在形容词或拟声词

后，相当于“然”。千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，车辆。摄：夹、迫近。乎：在。加之以师旅：有(别国)军队来侵略它。加，加到??上。师旅，指侵略的军队。因：接着。饥馑：饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。这里泛指荒年。为之：治理这个国家。之，代词，指千乘之国。比(bì)及：等到。比、及，在这里都是到的意思。有

勇：（人人）都有勇气，意思是把军队整顿好，可以抵御?

?

侵略。知方：知道为人的道理。方，道，指是非准则。?

夫子 哂之 。?夫子：即孔子。?

??

孔子听了，微微一笑。?哂（shěn）：笑。?

“ 求，尔何 如？”?尔：代词，你。何如：即

?孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”?“如何”，怎么办，指有什

么打?

? 算。?

①

对曰：“ 方 六七十，如五六十 ，

（冉求）回答：“纵横各六七十里或五六十里（的小国），求也为之 ， 比及三年 ，可 使足民 。如其

让我去治理它，等到三年以后，我就可以让百姓富足。至于礼乐 ， 以 俟君子 。”

礼乐教化，自己的能力是不够的，只好等待着修养更高的君子来 ?方：方圆，纵横。①如：或者。与下文“如会同”中

?推行了。”?的“如”字同义。可使足民：即“可使民足”，可以使

②

人民富足。②如：至于。其：代词，那，那些。以：而，?

?

来，连词。俟：等待。君子：有才能有德行的人。?

“ 赤，尔何如 ？”

孔子又问：“公西赤，你怎么样？”

对曰：“ 非曰 能 之， 愿学 焉 。

公西赤答道：“不敢说我能胜任，但是愿意学习（这些）。宗庙 之事， 如 会 同 ，

诸侯祭祀祖先的事，或者是诸侯会盟，朝见天子，（我愿意）端 章甫 ， 愿为 小相焉。”?非：不能。能：有能力

?穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。”?做到。愿：希望。焉：

句末语气助词。宗庙之事：(诸侯)祭祀祖先的事。如：或者。会同：会，诸侯会见。同，

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