湖北省恩施鹤峰走马民族中学2022-2022学年高三历史周周练05第五

2017-2018学年第五周（5天；综合）10+2

1．(2015·江苏海安高级中学、南京外国语学校、金陵中学四模·1)清徐栋《牧令书》载：“天下真实紧要之官，只有二员，在内则宰相，在外则县令。”以具体史实论证这一观点确凿无误的是

A．宰相制在秦代首次确定下来，负责管理全国军务

B．元代三省的长官都是宰相，后期其权势大大削弱

C．县官是普通百姓生活中能直接接触到的朝廷命官

D．秦代县令对上承受中央命令，对下督责所属各郡

2．(2016·广东惠州一模·12)有学者认为，中国古代长时间出现“皇权不下县，县下惟宗族”的现象，这反映了古代乡村治理主要依靠

A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．皇帝制3．(2015·山东潍坊三模·13)《晚清七十年》载：“四千年来我民族之社会政治型态之发展，第一次转型发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。”这次转型

A．摧毁了宗法观念 B．发展了分封制度

C．确立了专制政体 D．创立了科举制度

4．(2015·安徽马鞍山二模·12)诗人章碣的《焚书坑》云：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”对诗意理解准确的是

A．暴政是秦朝灭亡的根源 B．文化专制未达到预期目的

C．焚书钳制了人们的思想 D．焚书坑儒引发了农民起义5．(2015·山东实验中学二模·13)德国汉学家指出“中国在11世纪至13世纪发生了根本的社会变化”。“根本的社会变化”在政治上体现为

A．专制主义中央集权达到顶峰

B．二府三司取代了前朝的三公九卿

C．官僚政治取代了过去的贵族政治

D．文官政治取代了前朝以地方藩镇为代表的军人政治

6．(2015·安徽马鞍山二模·14)《历代名臣奏议》卷二七三称：(元代)行省“有诸侯之镇，而无诸侯之权。”据此可知，元行省

A．军国重事，无不领之 B．辖区广阔但权力不大

C．长官不再由朝廷任命 D．行使权力受中央节制

7．(2015·安徽蚌埠三模·12)有启蒙思想家认为：“(中国)专制君主，不持偏见，一年一度举行亲耕礼，以奖掖有用之术；只把哲学作为宗教，把文人奉为贵族。”下列最能支持该观点的史实是

A．宗法制原则 B．九品中正制选官

C．皇位世袭原则 D．科举制创立完善

8．(2015·安徽蚌埠三模·15)1793年英国马戛尔尼使团初访中国，有些清朝地方官员将其称为“钦差”，乾隆闻此，甚为不满，下谕旨将使臣称为贡使，“以符体制”。乾隆这一做法

A．有利于实现外交近代化 B．维护了主权与领土完整

C．固守了传统的朝贡体制 D．表明乾隆开始关注世界

9．(2015·安徽马鞍山二模·13)读中国古代某朝代人口分布示意图，判断该朝代应为

A．战国 B．西汉 C．唐朝 D．北宋10．(2015·广东实验中学高三考前热身训练·14)在古代，抑制小商人的“贱商令”，各朝代一脉相承，反复颁行。但是如《汉书食货志》中所言：“今法律贱商人，商人已富贵矣”。出现这种背离现象的原因是

A．古代法律不健全 B．封建经济发展的必然结果

C．封建制度不健全 D．古代官商一体

11．(2015·广东实验中学高三考前热身训练·12)中华法系的特征是“以礼入法，礼刑结合”。

礼与法的关系极为密切，这是中国封建法律的主要特征和基本精神，在实际应用中经常出现“重礼轻法”。这些的来源是

A．法家思想 B．儒家思想

C．儒、道思想的结合 D．儒、法思想的结合

12．(2016·广东惠州一模·14)成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒，第一戒不违戾父母师长，第二戒不杀生，第三戒不叛逆君王，谋害国家。这反映了

A．儒道佛出现融合的趋势 B．道教地位上升

C．道教深受理学影响 D．佛教开始传入中国

13．(2015·山东潍坊三模·14)黄宗羲认为：“(君主)敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣!”

这反映了当时中国社会

A．君主制度摇摇欲坠 B．启蒙思想已有萌芽

C．纲常礼教全面崩溃 D．资产阶级日益壮大

14．(2015·安徽蚌埠三模·14)《梦梁录江海船舰》记载：“舶商之船，自入海门，便是海洋……风雨晦冥时，惟凭针盘而行，乃火长掌之。”据所学判断该书最早可能成书于A．战国 B．汉代 C．唐代 D．宋代15．(2015·安徽宿州三模·22)旅法艺术大师、法兰西学院院士朱德群(1920—2014)，安徽

萧县人。图6朱德群先生作品体现了

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