中国古代史名词解释 简答题 论述题

隋

一 名词解释

三省六部

三省：中书省、门下省、尚书省。 六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。三省六部制是西汉以后长期发展形成,至隋朝正式确立,唐朝进一步完善。 三省长官共议国政，执宰相之职，他们议政的场所叫政事堂。尚书令位高权大，自隋以来，基本不设（炀帝曾封杨素为尚书令），加之唐太宗曾任此职，故此后，唐朝不再授人以尚书令之职。左、右仆射代领尚书省事，亦职为宰相。 从唐太宗开始的这些做法，表明皇帝任用宰相的范围扩大了，已不限于三省长官；宰相成员增多，既便于集思广议，又使之互相牵制，从而避免出现权臣专权的局面。这样，大大加强了中央集权，防止了皇帝大权旁落。中书省和门下省掌管国家政令的草拟和审批。这就进一步完善了中央集权制。

行省制度

行省制度源于魏晋时的行台，当时为中央政权处理军国大事时的临时派出机构。金朝曾在边境广置行台尚书省。蒙古人入主中原时仿金制，设行尚书省统辖一个大区的路府州县，演变成地方最高政治机构。元世祖中 统年间，尚书省并入中书省，地方机构也改称行中书省，简称行省。从此，地方政治制度进入划省而治的阶段。 元代行省置丞相、平章、左右丞、参知政事，其行政机构名称和官吏品秩与中枢相等，凡一省军国大事无 所不领。行省辖区不仅地域辽阔，且省界犬牙交错，使 其无山川险阻可依，北向门户洞开，形成以北制南的军 事控制局面。因这一措施有助于防止地方割据，故为明、清所继承。元行省所辖路府州县无固定统属关系，随意性很大。有些行省与路之间还设道，属监察性质。为加强控制,元在路府州县均设蒙古事务官“达鲁花赤”,监 督各级官吏，执掌最高权力。县以下设村社和里甲，常由蒙军驻村社实行军事统治。里长通常为蒙古人、色目人，衣食用度悉由居民供应，成为当地的最高主宰。由此使民族矛盾与阶级矛盾更加激化，导致元末农民大起义。

科举制

科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。魏晋以来，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试来选举人才。隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。

大索貌阅

为了查实应纳税和负担徭役的人口，隋政府下令州县官吏大规模地检查户口，叫做“大索貌阅”。即按户籍上登记的年龄和本人体貌核对，检查是否谎报年龄，诈老诈小。如有不实，保长等要办罪。通过检查，大量隐漏户口被查出，增加了政府控制的人口和赋税收入。 隋唐检括户口的措施。隋初，农民隐漏户口、诈老诈小的现象极为严重，直接影响到国家

财政收入和对劳动力的控制。隋开皇五年（585），实行大索貌阅，责令州县地方官吏检查隐漏户口，当面与户籍簿核实。并规定，如户口不实，里正、党正流配远方，奖励百姓互相检举。通过这次检括，户籍簿上有40万人查实为壮丁，有160万人新编入户籍。大业五年（609）再次大索貌阅，“又许民纠得一丁者，令被纠之家代输赋役”（《资治通鉴》卷一八一）。史载，当年进丁24.3万人，新附民64.15万人。唐代继承隋法，并进一步制度化。

输籍法

隋代制定各户等级和纳税标准的办法。 利用这一手段搜刮隐藏户口以防止人民逃税和抑制士族﹑豪强占有劳动人口从而确保政府收入输籍法是隋代制定户等和纳税标准的办法。开皇五年（公元585年），左仆射高颎鉴于兵役、力役、税收、授田等都与户等有关，而当时户等的划分因长吏怠情，多有不实，于是建议由中央确定划分户等的标准，叫做“输籍定样”，颁布到各州县，规定每年1月5日县令出查，百姓300家到500家为一团，依定样确定户等，写成定簿，即称“输籍之法”。利用这一方法，将大量隐漏、逃亡的农民转为国家编户，通过输籍定样，剥夺许多士族豪门控制的依附民，削弱其经济势力，而增加封建国家的赋税收入，为建立起比较完善的户籍制度创造了条件，加强了中央集权

瓦岗军

徐世绩建议西上郑、宋(今郑州商丘一带)发展。大业十二年(616年)，王伯当引荐曾参加杨玄感起兵反隋的李密加入瓦岗军。李密有胆略，多智谋，在他的策划下，瓦岗军很快就壮大起来，并成为中原地区起事军队的主力。及后瓦岗军攻克了荥阳(今河南郑州)诸县，又战死了前来镇压的隋将张须陀，声威大振。大业十三年(617年)二月，瓦岗军攻克了兴洛仓，并将贮存的大批粮食分给民众。隋留守东都的越王侗急忙派刘长恭、斐仁基兵分两路合击瓦岗军。李密先击破刘军，后又招降了裴仁基。由是李密成了瓦岗军首领，统众至数十万人，几乎控制了河南全境。四月，瓦岗军进逼东都，炀帝遂派王世充坚守之。但这时瓦岗军却发生了严重的内讧，李密杀了翟让，并坚持在东都城外与隋军相峙的错误战略。大业十四年(618年)三月，宇文化及引兵西归，在洛阳城下与瓦岗军相遇，瓦岗军被宇文化及军和王世充军前后夹击，大败。九月，李密西走，降于唐朝，瓦岗起事军队终于溃散。

赵州桥

天下闻名的赵州桥位于历史文化名城赵县，它是世界上现存最早、保存最好的巨大石拱桥，建于隋代开皇年间（581－601），距今已有1400多年历史，被誉为\华北四宝之一\。赵州桥是一座弧形单孔石拱桥。桥全长64.4米，拱顶宽9米，两端宽9.6米，跨径37.38米在桥两端的石拱上，辟有两个券洞，这种结构叫\敞肩拱\，拱矢高7.23米。这些敞开的小拱在减轻桥身的重量同时，又起到减少流水冲力的作用。这在当时是世界桥梁中的首创。千百年来，民间均传说是神仙祖师鲁班修建的，其实，它是出自工匠李春之手。

隋文帝

杨坚（541年7月27日-604年8月13日），(581年3月4日-604年8月13日）在位，汉族，弘农郡华阴(今陕西省华阴县)人，鲜卑赐姓是普六茹，小字那罗延。隋朝开国皇帝，其父杨忠是西魏和北周的军事贵族，北周武帝时官至柱国大将军，封为随国公，杨坚承袭父爵。杨坚，隋朝开国皇帝。汉族，弘农郡华阴(今陕西省华阴县)人。汉太尉杨震十四世孙。他在位期间成功地统一了百年严重分裂的中国，开创先进的选官制度，发展文化经济。使得中

国成为盛世之国。文帝在位期间，隋朝开皇年间疆域辽阔，人口达到700余万，是人类历史上农耕文明的颠峰时期。杨坚是西方人眼中最伟大的中国皇帝。被尊为“圣人可汗”。

二 简答

隋朝统一的历史条件和意义

1，北方农业的恢复，是物质基础。2，南北经济文化交流与民族融合，是社会基础3，杨坚的雄才大略4，南朝君臣腐化，军队战斗力低下。5，长年战乱，人民渴望统一。6，魏晋南北朝时，士族地主阶级上升，隋代表了这一历史潮流

隋朝的统一在中国历史上的意义：隋的统一结束了南北分裂局面，打击了魏晋以来南方的士族势力，重建了统一的多民族的封建国家，加强了大陆与台湾的联系，有利于社会的安定和发展，并为隋的建设提供了必要的前提条件。隋的繁荣正是以国家统一为前提条件的，也为唐朝的强盛奠定了基础。

隋朝均田制的内容

公元528年（开皇二年），隋文帝杨坚颁布均田令。隋文帝建国之初，在北齐、北周均田的基础上，继续实行均田制。当年，隋文帝颁布均田令，规定：成年男丁每人受露田80亩，种植五谷，再受永业田20亩；妇人每人受露田40亩，不给永业田；奴婢受田同如常人。永业田不须归还，露田在耕田者死后要归还国家。 此外，亲王以下至都督，都给永业田，由100顷到40亩以身份高下多寡不同。公元594年（开皇十四年）又规定：京官、外官均给职分田，收入作为俸禄，以减轻国家负担。一品至五品，毎品以5000亩为差，多者5顷，少者3顷；六品至九品，以50亩为差，到九品为一顷。各级行政机构可耕种一定数额土地，称为公廨（xiè）田，收入可作为办公费用，这也可以节省国家的行政开支。 均田制施行后，国家可以控制更多的劳动力，增加了赋税收入，促进了生产力的发展

隋简化地方机构的内容和作用

隋初，杨坚在确立了三省六部制的中央机构后，又对地方机构进行了改革。南北朝以来，由于郡县设置过繁，形成了「民少官多，十羊九牧」的局面。隋初沿北齐、北周制设州、郡、县三级地方机构，开皇三年，杨坚从河南道行台兵尚书杨尚希的建议，废郡，改为州、县二级制。州设刺史，县设县令。 公元590年隋文帝杨坚诏府兵入州县户籍，兵农合一始此。杨坚对于地方机构也进行了改革。他采纳度支尚书杨尚希提出的“存要去闲、并大去小”的建议，将原来比较混乱的地方官制从州、郡、县精简为州、县两级，撤消境内500多郡。同时，裁汰了大量的冗官，将一些郡县合并。大大节省了政府的开支，提高了行政效率，也减轻了人民的负担。为了更好地行使权力，控制地方，杨坚下令，九品以上的官员一律由中央任免。官吏的任用权一概由吏部掌握，禁止地方官就地录用僚佐。而且每年都要由吏部进行考核，以决定奖惩、升降。后来，又实行三年任期制。杨坚简化了地方行政机构，废九品宫人法，初创科举制。隋文帝命令各州每年推选三个文章华美、有才能的人，到中央受官。后来，隋文帝又下令，京官五品以上，地方官部管刺史，要由有德有才

的举人担当。这种选拔政府官员的制度，使各个阶层有才华的人都有机会为政府效力。杨坚开创建立的科举制度，在中国历史上留存长达1300多年，直到清朝末期才废除，但当时的美英等国称奇并借鉴了这种选拔制度作为政府文员的聘用方法。

开凿大运河的原因和作用

大运河开凿的原因，主要是当时社会经济发展的客观需要。隋王朝统一南北后，农业生产得到恢复发展，人民生活安定，南方生产有了很大提高，尤其江浙一带，“有海陆之饶，珍异所聚，故商贾并凑”，十分繁华。而此时关中和洛阳地区，人口激增，粮食供应感到严重不足。为了加强对南方经济的控制，以及从江南地区向两京运粮，隋王朝乃决定兴建运河。另外，隋王朝是当是世界上的重要大国，国力强盛，内外经济文化交流都很活跃，水运方面尤其需要扩大交通线路，促进贸易往来。当时东都洛阳，商贾云集，停泊在运河里的舟船，数以万计，城里有四百余家客店。运河的通航，对当时国内外的经济交往，无疑会起很大促进作用。此外，还有政治方面的原因。陈朝的残余势力虽暂时被扑灭，但终隋一朝，南方广大地区始终没有平静过，597年有桂州（今广西桂林）的李光仕起义，600年有熙州（今安徽安庆）的李英林起义。601年又发生潮州等五州相继起兵等。隋炀帝时候，613年也发生过余杭刘元进和吞人朱燮、晋陵管崇的起义。在运河未通前，这些江南起兵常常使隋王朝鞭长莫及，“关河悬远，兵不赴急”。从进一步控制南方来讲，隋王朝也需要修建一条运河来及时运兵，镇压当地的反隋活动。当然，也不应排斥隋炀帝开运河，部分为了达到自己优游享乐的目的。他曾久任扬州总管，驻扎江都，颇醉心于六朝豪华，唐人传奇《开河记》说他怀念江都美景，开凿运河，也并非全是无稽之谈。史籍称隋炀帝是个“靡有定居”的荒唐皇帝，他在位十二年中居京时间不足一年，而到处巡游却占十一年。他曾北至长城，西至张掖，南游江都，每次都耗费国家大量钱财。运河建成后，曾三次巡游江，浩浩荡荡的队伍乘龙舟等各种船达五千余艘，“舳舻相接，二百余里”，“旌旗蔽野”，“照耀川陆”，沿途居民献食，“极水陆珍奇”。这样大的排场和极度的奢费，是和隋炀帝一贯醉心于享乐生活的其他行动，相一致的。 大运河的作用

隋大运河的开凿，对当时和后代都有极其重要的经济作用。唐人皮日休的《汴河铭》曾充分估计这条河的经济价值：“今自九河外，复有淇汴（即运河），北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉！”首先，大运河解决了长安、洛阳两个地区的粮食问题。唐人杜佑曾指出，通济渠“开引黄河水，以通江淮漕运”。隋王朝的两京，因此而大大富足起来，史称在长安的太仓及附近华州的永丰仓，陕州的太原仓，东都洛阳的含嘉仓、洛口仓，“储米粟多者千万石，少者不减数百万石”。“计天下储积，得供五、六十年”。唐朝以后，运河漕运愈显重要，宋人吕祖谦说：“唐时，全倚之江淮之粟”。北宋把首都定在开封，运河地位也十分重要，当时有“天下转漕，仰给在此一渠水”之说。据统计，北宋真宗、仁宗二朝，每年通过运河运到东京的米，曾达到八百万石。其次，自隋唐以后，沿运河两岸，兴起了一批商业都市，运河一线开辟了新的商业区，杭州、镇江、扬州、淮安、淮阴、开封等地，都逐渐成为新兴商业都会，这些城市历经宋、元、明、清而不衰，不仅是一方繁盛都市，而且也成为物资和人文会萃之所。第三，运河作为全国纵贯南北的交通动脉，对加强我国经济文化交流，也起着重要促进作用，对在全国形成统一的经济体系，有很大好处。为了大运河的建成，隋代广大劳动人民，付出了繁重劳动和巨大牺牲。但是，它和长城一样，是我国劳动人民智慧、天才和劳动的结晶，将永远作为世界工程技术史上的奇迹，而享名于世。

隋末农民起义特点和作用 特点

隋末农民起义第一个特点：以反对繁重徭役和兵役为号召。

隋末农民起义的第二个特点是参加的阶级和阶层十分广泛，除基本队伍是受封建制度压迫和剥削的广大农民外，参加反隋起兵的还有上至王公贵戚，中包括中下层地主阶级知识分子，下至僧侣、奴婢和少数民族等。这表明隋王朝已经处于与整个社会为敌的对立地位 隋末农民起义第三个特点是地区的广泛。几乎隋王朝整个版图上都布满了各支反隋武装。这些反隋武装性质虽各不相同，其目的却都是为反对隋炀帝的暴政，推翻这个腐朽政权。但是和其它一些朝代不一样，隋末各支武装并未形成一支统一的反隋队伍，他们各不相属，各自拥地割据自雄。

隋末农民起义最后一个特点是，反隋起兵往往与粮食、粮仓问题密切相联。这是与隋王朝仓储的过头政策有关的 作用

隋末农民大起义有着重大的历史作用。首先，这次起义推翻了腐朽的隋王朝，解脱了隋政权暴政所加在广大人民身上的沉重枷锁。它还使新建的李唐王朝，不得不重新考虑调整统治政策，从某种意义说，唐太宗时的“贞观之治”，是隋末农民战争打击了封建统治的结果。唐初统治者经常以隋亡为签戒，考虑如何调整政策。他们认为，隋朝曾经“统一寰宇，用兵强锐，三十余年，风行万里”，何以一旦土崩瓦解，归于灭亡呢？关健就在于“驱天下以从欲，罄万物面自奉”，“徭役无时，干戈不戢”，所以“载舟覆舟，所宜深慎”，才决定改革制度。其次，隋末农民大起义，沉重地打击了封建地主阶级，尤其是又一次横扫了腐朽的士族势力，有的起义军“得隋官及士族子弟皆杀之”，说明他们狠狠打击了士族。隋末农民军还打击了寺院地主，史称“寰中法侣，尽婴涂地之灾”，“佛寺僧坊，并随灰烬”，“诸寺饥馁，烟火不续”等等，都说明这一情况。另外，通过隋末农民战争，奴婢身份得到了进一步的解放。我们从唐代均田制取消奴婢受田的规定，可以推测到奴婢大多数通过斗争摆脱了奴隶身份，成为了一般平民。还有，唐朝租佃制的发展，也说明了通过隋末农民起义，部分农民也多少改变了依附关系

三 论述题

试论隋王朝在中国封建社会发展中的地位

从公元581年隋文帝杨坚建立隋朝，到618年隋炀帝杨广被绞杀，共存在了三十七年，是个典型的短命王朝。但是隋朝的历史地位却是不容忽视的，因为盛唐的许多制度都是在隋朝时确立的。唐高祖和隋炀帝杨广还有亲属关系，所以，从某种程度上可以说唐是隋的延伸，正因如此，历史书籍常将隋、唐并称为“隋唐”。

隋实行了一系列发展经济、恢复生产、巩固统一成果的措施。他加强中央行政机构的领导，设立三省六部；又改地方州郡县三级制为郡县二级制；改革府兵制；重颁均田令；制定新刑律；新铸五铢钱；统一度量衡等。他使用得力的大臣高颖、杨素、牛弘、苏威等，坚持以农为本，兴修水利，使手工业和商业得到恢复发展。文帝又开通广通渠，以便漕运交通，在长安建大兴城，并完善科举制，通过考试选拔人材。仁寿年间，全国户口增到七百万户，

唐代几个有权力的皇帝, 不仅都爱好音乐, 并大加提倡。高宗、武后, 好乐章, 常自制新词, 编为乐府。到了玄宗, 此风更盛。他自己是诗人、乐师兼优伶, 爱好文艺, 附庸风雅, 对於文艺的发展, 有一定的刺激作用。另外唐代以诗取士, 於是诗歌一门, 成为文人得官干禄的捷径, 对加强诗歌技巧的训练和诗歌的普及, 有重要的作用。 (3)诗体的进化/ 文学本身的发展

从先秦的《诗经》、《楚辞》、两汉的乐府民歌、古诗十九首, 建安、正始和两晋的诗歌创作, 以至南北朝声律说的提出和应用, 都为唐代诗歌积累了丰富的创作经验。七言古诗及律体、绝句的新诗体, 在六朝时代, 才开始形成, 格式音律初具规模。到了唐代, 社会生活日益复杂, 诗人的思想感情丰富, 在诗歌创作上, 新的内容, 要求新的形式, 唐代诗人正好运用新兴的形式来表情达意, 使这些新体诗在形式、声律、辞藻各方面都趋於成熟。 (4)思想、文化的活跃/ 其他艺术对诗歌发展的影响

唐诗在发展时显然受到其他艺术的影响。唐代的音乐、雕塑、舞蹈、绘画等, 在中国传统的基础上, 又吸收了外来的影响, 对诗歌的内容和风格有积极的影响和启发作用。如王维的山水诗, 号称「诗中有画」, 显然受到山水画的影响。至於李颀、岑参、杜甫等人描写音乐、舞蹈、绘画的诗歌, 可以看出当时作家勇於接受新鲜事物的时代精神。 (5)诗歌应用价值的提高

诗歌在唐代社会的应用价值得到空前的提高, 如向达官名流谒求进用、送人出使也用诗。自帝王、贵族、文士、官僚, 以致道士、歌妓, 均有佳作, 此当与诗歌应用价值的提高有关。

主要表现；

源远流长的中国古代诗歌,发展到唐代,进入了它的全盛时期,出现了高度繁荣的局面。 提起唐诗的繁荣,人们习惯于标举这一昭然事实:清代康熙年间编辑的《全唐诗》收录作品四万八千九百多首,诗人二千二百多家。其实,仅仅从作品的数量着眼来称道唐诗的繁荣,那只是一种皮相的认识。诚然,如此灿然可观的数量,不失为繁荣的标志之一,但唐诗之所以能在我们古代诗歌发展的历史长河中居于显赫地位,成为“一代”之胜,与楚辞、汉赋、宋词、元曲、明清小说并传不朽,主要原因还不在数量之巨,而在质量之精。若纯以数量论,有唐一代,不到三百年时间,遗留下将近五万首诗歌,比西周至南北朝一千六七百年间遗留下的诗歌多出两三倍以上,固然足堪称羡,但较之清诗,数量上便无优势可占了。清代诗歌作者、作品究竟有多少?由于迄今还没有一部较为完备的清诗总集,无法精确地加以统计,仅《晚晴簃清诗汇》即有作者六千一百多位。据统计,现存清诗专集,当不下于四千种。这意味着清诗的总数不是以万计,而是以数十万计,显然远过于唐诗。但却很少有人称赞清诗的繁荣,其原因便在于清诗的质量不及唐诗远矣!

倘若从质量着眼来审视唐诗的繁荣,我们就会看到,唐诗不仅拥有一支声势浩大的作者队伍,更重要的是这支队伍中名家辈出,巨匠迭现,因而其“精锐”的程度是前代和后世都无与伦比的。中国诗歌史上的“双子星座”——李白与杜甫固不待言,即如初唐四杰、陈子昂、孟浩然、王维、高适、岑参、王昌龄、韩愈、孟郊、白居易、元稹、李贺、刘禹锡、柳宗元、杜牧、温庭筠、李商隐、皮日休、杜荀鹤等人,也都取得了后人所企慕的杰出成就。他们“既娴新声,复晓古体,文质半取,风骚两挟,言气骨则建安为伍,论宫商则太康不逮”(殷璠《河岳英灵集序》),无论是体制的完备,还是技巧的成熟,无论是意境的高远,还是韵律的精严,无论是揭示生活的深度,还是反映现实的广度,都已达到了殆难后继、不可逾越的地步。鲁迅先生说: “一切好诗到唐已被做完,此后倘非能翻出如来佛掌心的齐天大圣,大可不必动手”( 《致杨霁云》),其意大约即是如此。

尤为可贵的是,唐代许多优秀诗人还不断将探求的触角和耕耘的犁头伸向新的未经开拓的领域,努力出以戛戛独造的艺术风貌,让人们听到自己独具音色的高歌。这就必然带来

题材、风格和形式的多样化,使诗歌园地里绽满千姿百态、姹紫嫣红的奇葩。以初唐四杰而论,虽然后人一般均相提并论,但细细较之,其风格特征却不尽一致。陆时雍《诗镜总论》已指出: “王勃高华,杨炯深厚,照邻清藻,宾王坦易”。可以认为,司空图正是根据唐代诗人各不雷同的创作实践而概括出颇具美学意义的“二十四诗品”的。正因为题材、风格和形式的多样化,唐诗不仅以其所表现的积极向上的生活理想和精神风貌给后人以感染,而且以其所显示的异彩纷呈的艺术画面和审美情趣给后人以陶冶。当我们在唐诗的苑囿里徜徉时,辄有目不暇接、心驰神往之感。

明代诗论家胡应麟曾经在其代表作《诗薮》中赞叹道: “甚矣,诗之盛于唐也!其体则三、四、五言,六、七杂言,乐府、歌行,近体、绝句,靡弗备矣。其格,则高卑、远近、浓淡、浅深、巨细、精粗、巧拙、强弱,靡弗具矣。其调,则飘逸、浑雄、沉深、博大、绮丽、幽闲、新奇、猥琐,靡弗诣矣。其人,则帝王、将相、朝士、布衣、童子、妇人、缁流、羽客,靡弗预矣。”这正是对唐诗高度繁荣的局面的精当概括。

三 论述题

唐代民族政策是什么？作用如何？

唐朝实行开明的民族政策，汉族与边疆民族的交往空前频繁。唐朝的对外经济文化交流，远远超过以往各代。长安、洛阳成为当时的国际大都会。 对少数民族册封,和亲,会盟等等,当然不排除有战争,但和是主流。

因此,丰富了唐朝人民的生活；加速了少数民族的封建化,有利于少数民族的发展；加强了双方的经济文化交往；最重要的是促进了中国的民族融合!唐朝在对突厥的问题上，采用了恩威并用的策略。如唐太宗先用武力征服了突厥首领颉利可汗，当面数明他的罪状，最后授予他官爵，赐给他田宅，还时常宴请他。对于突厥的其他首领，唐朝也给予优厚待遇，仍令他们管理旧部。朝廷里也大量任用突厥贵族为官。唐太宗开明的民族政策，赢得各民族共同爱戴。他们尊奉唐太宗为“天可汗”。唐太宗自己也曾说过“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”从而证明了唐朝实行的是开明的民族政策。

在对待吐蕃的问题上，采用了和亲的策略。松赞干布仰慕中原文明，几次派使者向唐朝求婚，唐太宗把文成公主嫁给他。文成公主是个有才识的女子，她出嫁时带去了许多书籍和谷物、蔬菜种子，还带去了大批手工业工匠。文成公主入吐蕃，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏两族的友好关系。8世纪初，吐蕃赞普尺带珠丹又迎娶金城公主，并给唐朝皇帝上书“外甥是先皇帝旧宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家。天下百姓，普皆安乐。” 唐朝在对待回纥、六诏靺鞨的关系上，采用了册封的策略。唐玄宗册封了回纥族首领骨力裴罗为怀仁可汗，册封靺鞨首领大祚荣为渤海郡王，册封南诏首领皮罗阁为云南王。

安史之乱爆发的原因及其影响 原因

安史之乱的原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反映，主要包括统治阶级和人民的矛盾，统治者内部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等

第一，土地兼并严重。唐玄宗后期，土地兼并日益发展，均田制逐渐破坏，失去土地的农民四处逃亡，严重削弱了唐朝的统治基础。

第二，边防节度使权力过大，成为强大的地方势力。玄宗时废除府兵制，实行募兵制。710年在边地设节度使，起初只管军事，后来发展到兼管行政、财政、集大权于一身，成为强大的地方势力。

第三，中央统治集团日益腐朽，玄宗怠于政事，纵情享乐，政事委于李林甫、杨国忠，

政治更加黑暗，社会矛盾尖锐。755年爆发了安史之乱。

第四 民族之间的矛盾，也是使安史之乱爆发的一个不可忽视的因素 第五 统治阶级内部矛盾的激化，是安史之乱的直接原因 影响

第一，战乱使社会遭到了一次空前浩劫。

第二，安史之乱，使唐王朝自盛而衰，一蹶不振。 第三，阶级压迫和统治阶级的压榨更加深重。

第四，经过安史之乱，唐王朝也失去了对周边地区少数民族的控制。

第五，它使黄河流域经济遭到严重破坏，中国经济重心南移，南方经济日益超过北方 第六，唐朝中央权力日益削弱，形成了藩镇割据的局面

五代十国辽宋夏

一 名词解释 五代十国

五代十国是指介于唐宋之间的一个特殊历史时期。五代指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个次第更迭的政权。十国指五代之外同时或相继出现的十几个割据政权，主要有前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉，统称十国。十国只是称其大者，实际上还有不少割据政权。关于五代十国的年限，一般传统的说法为：北宋建立于960年，因此五代十国存在于公元907年至公元960年期间；另一说为：北宋灭亡北汉时是公元979年，所以五代十国的历史时期为公元907年到979年。

陈桥兵变

陈桥兵变是赵匡胤发动取代后周、建立宋朝的兵变事件。公元959年，周世宗柴荣死，七岁的恭帝即位。殿前都点检、归德军节度使赵匡胤，与禁军高级将领石守信、王审琦等结义兄弟掌握了军权。翌年正月初，传闻契丹兵将南下攻周，宰相范质等未辨真伪，急遣赵匡胤统率诸军北上御敌。周军行至陈桥驿，赵匡义（赵匡胤之弟）和赵普等密谋策划，发动兵变，众将以黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。随后，赵匡胤率军回师开封，京城守将石守信、王审琦开城迎接赵匡胤入城，胁迫周恭帝禅位。赵匡胤即位后，改国号宋，仍定都开封。史称这一事件为“陈桥兵变”。

庆历新政

宋代仁宗庆历年间进行的改革。宋仁宗时，官僚队伍庞大，行政效率低，人民生活困苦，辽和西夏威胁着北方和西北边疆。庆历三年（1043）范仲淹与富弼提出明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令等10项以整顿吏治为中心的改革主张。欧阳修等人也纷纷上疏言事。宋仁宗采纳了大部分意见，施行新政。诏中书、枢密院同选诸路转运使和提点刑狱；规定官员必须按时考核政绩，以其政绩好坏分别升降。更荫补法，规定除长子外，其余子孙须年满15岁、弟侄年满20岁才得恩荫，而恩荫出身必须经过一定的考试，才得补官。又规定地方官职田之数。四年三月，更定科举

法。另外，还颁布减徭役、废并县、减役人等诏令。由于新政触犯了贵族官僚的利益，因而遭到他们的阻挠。五年初，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷，各项改革也被废止

元祐更化

以司马光为首的反变法派，在元佑年间（1086～1093）推翻王安石变法的事件。元丰八年（1085）春，宋神宗赵顼病死，其子赵煦（宋哲宗）即位，年仅十岁，其母宣仁太后以太皇太后的身份执政。 宣仁太后是前此宫廷中反对变法的后台，掌权后遂援引司马光、文彦博等保守派到政府中，各种反变法的力量聚集在一起。司马光打着“以母改子”的旗号，反对新法。他把变法的责任都推给王安石，攻击“王安石不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使”；接着全盘否定了新法，诬蔑新法“舍是取非，兴害除利”，“名为爱民，其实病民，名为益国，其实伤国”。新法大部废除，许多旧法，一一恢复。如差役法，知开封府蔡京依司马光的限令，在五天之内全部恢复，对社会的危害较熙宁以前还要严重。通过变法而积聚起来的钱财，也在反变法派执政的几年当中“非理耗散殆尽”。与此同时，还不遗余力地打击变法派。章敦曾对司马光恢复差役法的主张一一进行批驳，反变法派动员全部台谏力量，对章敦屡加击逐，直至被迫赋闲。列为王安石等人亲党的变法派官员，全被贬黜，其中蔡确写《车盖亭诗》，以为皆涉讥讪，贬死于新州。变法派人人怀自危，惶惶不安，吕惠卿在谪籍不敢喝口冷水，唯恐因此得病，而被反对派抓住把柄。对西夏，则继承了熙宁以前的妥协政策，把已收复的安疆、葭芦、浮图、米脂四寨割让给西夏，以偷安一时。这些倒行逆施，激起社会上广泛不满。头脑较为清醒的人们曾劝告司马光，要为年幼的宋哲宗设身处地，异日若有人教以“父子义”，唆使哲宗反对今天的“以母改子”，后果不堪设想。司马光说：“天若祚宗社，必无此事！”司马光及其后继者，无视小皇帝，因而愈益激起宋哲宗的不满。哲宗亲政后说，他在垂帘听政期间“只见臀背”，斥责反对派全不懂君臣之义。宣仁太后一死，复辟旧制的反变法派随之垮台，并受到倍加沉重的打击。 交子

交子，是北宋于仁宗天圣元年（公元1023年）发行的货币。初始发明人为成都知府张咏。是世界最早使用的纸币，发行于北宋前期（1023年)的成都。最初的交子实际上是一种存款凭证。北宋初年，四川成都出现了为不便携带巨款的商人经营现金保管业务的“交子铺户”。存款人把现金交付给铺户，铺户把存款数额填写在用楮纸制作的纸卷上，再交还存款人，并收取一定保管费。这种临时填写存款金额的楮纸券便谓之交子。 折变

宋赋税输纳办法之一﹐实际上成为一种加税名目。 征科赋税有固定物品﹐官府根据一时所需﹐变而取之﹐谓之折变。按照规定﹐折变并用平估﹐使其值轻重相当﹐且以纳月上旬时估中价准折﹐实际上却往往增取其值﹐亏损人户。如纳麦在六月﹐州县遂串通市司于五月中先减麦价﹐仅留三四分﹐待科折已定，即顿增价。 如应纳现钱﹐即小估价值令纳绸绢﹐又以绸绢之值折纳丝绵﹐复将所纳丝绵回纳现钱﹔以绢较钱﹐绢倍于钱﹐以钱较绵﹐钱又倍于绵。反复纽折﹐辗转增加。南宋初﹐两淮州县一亩地的赋税﹐经过纽折竟高

达四五斗﹐为正税的四五倍以上。

阿保机

辽太祖耶律阿保机 (872-926）姓耶律，名亿，字阿保机，辽开国君主，勇善射骑，明达世务。并契丹余七部。任用汉人韩延徽等，制定法律，改革习俗，创造契丹文化，发展农业、商业。后梁贞明二年(916)，群臣及诸属国上尊号曰大圣大明天皇帝。建元神册。在位二十年，即帝位十一年，庙号太祖。

澶渊之盟

澶渊之盟是北宋与辽经过多次战争后所缔结的一次盟约。

北宋景德元年（1004年），辽承天皇太后和辽圣宗耶律隆绪以收复瓦桥关（今河北雄县旧南关）南十县为名，

发兵南下，连破宋军，十一月已抵达黄河边的重镇澶州城北，威胁宋都东京，宋朝野人心惶惶。宋朝大臣王钦若主张迁都升州（今江苏南京），陈尧叟主张迁都益州（今四川成都）；宰相寇准则力请宋真宗亲征，宋真宗被迫北上。这时寇准倚重的将领是在抗辽战争中屡立战功的杨延朗（杨业之子，后改名延昭）等人。宋军在澶州前线以伏弩射杀辽南京统军使萧挞凛，辽军士气受挫。宋真宗在寇准一再催促下，登上澶州北城门楼以示督战，宋军士气大振。宋、辽两军出现对峙局面。

辽军这次南侵，其目的只是想对宋进行一次物资掠夺和政治敲诈，因折将受挫，表示同意与宋议和。宋真宗亦希望辽军能尽快北撤，于是遣使向辽求和。十二月，双方达成和议，约定宋每年给辽绢二十万匹、银十万两，沿边州军各守疆界，两地人户不得交侵，不得收留对方逃亡的“盗贼”，双方可以依旧修葺城池，但不得修筑城堡、改移河道，并约定宋辽为兄（宋）弟之国。由于盟约在澶州（今河南濮阳附近）缔结，澶州亦名澶渊郡，故史称宋辽此次盟约为“澶渊之盟”。

对宋而言，澶渊之盟不过是以“贿赂”来取和平，甚至可说是丧权辱国。但盟约缔结后，宋、辽之间百余年间

不再有大规模的战事，这对中原与北部边疆经济文化的交流和民族的融合有正面的作用。

李元昊

西夏景宗李元昊(1003~1048)，党项族人，北魏鲜卑族拓跋氏之后，西夏开国君主。又名曩霄，因先世宋赐赵姓，故又称为赵元昊。雄毅大略，不甘臣服于宋，遂称帝，建国号夏。宋伐之于三川口、好水川等战役给予宋朝沉重的打击。宋不能克，乃封为夏国主。曾订定官制﹑军制﹑法律及创制西夏文字。李元昊凶残暴虐，多疑忌，贪婪好色，1048年，酒醉回宫，被其子宁令哥刺杀，惊觉躲闪，被削去鼻子，惊气交加。不久，鼻创发作，不治而亡。谥武烈皇帝，庙号景宗。

二 简答题

五代十国割据局面形成的原因及影响 原因；

唐末的藩镇割据是导致分裂的开始。

排除异己，大兴文字狱，极力贬斥主张抗金的官员，压制抗金舆论，篡改官史。他还任用李椿年等推行经界法，丈量土地，重定两税等税额，又密令各地暗增民税十分之七八，使很多贫民下户因横征暴敛而家破人亡。 会子

会子，是南宋于高宗绍兴三十年（1160年）由政府官办、户部发行的货币，仿照四川发行钱引的办法发行。会子是宋朝发行量最大的纸币，起源于临安，也称作“便钱会子”（即汇票、支票），绍兴五年（1135年）下诏禁止寄付兑便钱会子出城，因受到反对，次日取消。绍兴三十年（1160年）二月，钱端礼为临安太守，将会子官办，“许于城内外与铜钱并行。”

猛安谋克制

金代女真族的军事和社会组织单位。有时作为女真人户的代称，或作官称猛安，金代女真族的军事和社会组织单位。又译萌眼；谋克，又译毛毛可、毛克。《金史·兵志》记女真初起时，“其部长曰孛堇，行兵则称曰猛安，谋克，从其多寡以为号。猛安者，千夫长也，谋克者，百夫长也”。它们是原始社会后期由于征掠﹑围猎的需要而设的军事首领，随后发展为固定的军事组织，猛安谋克作为军事编制单位，其人数实际上多少不定。金国建立的前一年(1114)，金太祖始定制以三百户为谋克，谋克十为猛安。

红袄军

中国金末山东、河北农民起义军 。身穿红袄为标记，故名。十三世纪初，金的辖地日削，女真贵族和各族地主阶级对农民的剥削压迫日益严重，山东、河北农民纷起反抗。较大的的起义军，山东益都有杨安儿，潍州（今山东潍坊）有李，沂蒙山有刘二祖，河北有周元儿。贞祐二年（1214年）杨安儿东取莱州、登州；郭方三据密轴（今山东诸城）。进攻沂海两州；李全进攻临朐，扼穆凌关；棘七据辛河，有众四万；史泼立据宁海州（今山东牟平），有众二十万。金政府派重兵到山东，进行镇压。杨安儿败死，所部归其妹杨妙真统率。刘二祖遇害，其部下彭义斌等归李全统率。郝定自成一军。后李全与杨妙真在磨旗山（今山东莒县东南的马鬐山）会合，结为夫妇，合成一军。兴定二年（1218年，宋嘉定十一年）李全投宋。宋政府称之为“忠义军”，发给粮饷。沂蒙山区的时青等。也跟着降宋，其余各部红袄军仍分散活动，兴定六年曾进攻柳子镇（在今安徽宿县西），袭击徐州的十八里寨等地。红袄军的坚持斗争，沉重的打击了金王朝的统治。但在领导人中出现了一些叛徒，除李全先投宋，后降蒙古以外，时青、国安用之流，更在宋、金、蒙古三个政权间反复叛降。他们的行动严重的削弱了红袄军的力量

二 简答题

北宋灭亡的原因

原因有下： 一、地理 每一个统一的汉族国家都伴随着一个强大的外族政权，汉有匈奴、唐有突厥、宋有契丹。契丹是个古老的民族，虽然以前并不强大，但他善于吸收外族的营

养。待他强大时，力量就不是匈奴、突厥所可以比拟。匈奴、突厥只求美女金银，生活全部是以游牧为主，而辽不单要金银美女，更要求土地，辽的统治者积极吸收南朝封建统治的精髓，创建了有“游牧特色的封建社会”。耶律家族目光远大，雄心勃勃，以征服南朝为世代所愿。 汉时，中原冶铁技术远超异域，占有一定军事技术上的优势，在双方势力相当时，汉就能采取攻势，待到实力超过对方时，汉就可痛击匈奴。技术在当时占相当大的优势。 唐时，由于实行了均田制等一系列有效的经济政策，国力空前强大。以当时唐朝国力之昌盛、社会之繁荣、人民生活水平之高，为外帮所钦羡，心悦诚服，甘心为其效力，世代尊为“天可汗”（由于仰慕中土文化、生活而定居中国者多矣，不例举）。当然，李氏父子手中的大棒也相当有威力，不过这不是唐朝真正成为超级大国的原因。 到了宋，技术不再有优势，经济又没有强大到令外帮心悦诚服，野战，辽国的骑兵要强大的多，只有依靠高山坚城才能和辽对抗，宋建都开封，唯一的屏障就是北京、山西一带的燕山山脉，也被称为幽云十六州，过了这里就是一马平川的华北平原，可以长驱直入，直趋开封。偏偏后晋的大汉奸石敬瑭为做皇帝，把华北平原的门户——幽云十六州割让给了辽。造成了汉族数百年的浩劫。所以怎么贬低石敬瑭都不过分。辽的皇帝也真是有眼光——我把你的大门打开了，就是让你做皇帝，你能怎么样，我还不是想什么时候打你就什么时候打你！！！使中原时时处于威胁之下。柴荣、赵家弟兄都很明白，所以一直谋图收复，只是未能如愿。（檀渊之战，辽国骑兵长驱直入，打到黄河岸边，当时北宋创建不久，禁军没有完全腐败，还能一战。真宗亲征才签定了屈辱的檀渊之盟，正式确立了宋辽金钱换和平的关系）。 地理的劣势给宋一朝造成了永远的被动。不过，宋有很好的收复机会，在辽灭亡之即，宋完全可以收复幽云，但是当时宋军力孱弱，政治腐败，连辽的败军也无法击败，白白失去了一个好机会，让金乘势占了幽云，进而灭亡了北宋。到了更腐败的明，占据了地利，反而将比辽更强大的后金（清）挡在关外数十年，若非明自汇长城，杀了袁崇焕，吴三桂引清入关，不知还要挡多少年。 二、民心 失去了地利，可用的还有民心，宋初沿袭周的经济政策，土地兼并不太严重，民心可用，但到了中期，土地兼并严重，种种社会弊端现漏，才有了王安石的变法，目的就是强国力、整军备、收民心。且不论成败如何，单是这份高瞻远瞩就令人佩服之极。变法失败后，地主变本加厉的兼并土地，造成了北宋流寇连年，反叛不断，使皇帝也不敢再论“民心可用”四个字。 三、军事力量 宋沿袭周的禁军制度，禁军，本是皇家卫队的称谓，柴荣为了整顿军队，削弱节度使的权利，调全国精锐成立禁军，完全受皇帝指挥，这不是一般意义上的皇家卫队，而是真正的常备军，人数保持在数万。是真正的百战雄师！横扫天下，所向披靡！连辽国骑兵也胆怯三分。 赵氏兄弟杯酒释兵权，进一步集中了军队的指挥权，将全国精锐进行了大清洗，有战斗力的部队都被编如禁军，但到了太宗以后，禁军逐渐腐败，人员庸颓，最高时达数十万之多，由于久不习战事，武艺荒废，且待遇优厚，人人之想享乐，一遇开战便争相逃命。边境文官带兵，又没有精锐部队，即使从地方部队历经战阵成长为精锐，也马上会被编入禁军，调往内地。皇帝崇文抑武，武官待遇底下，很多人不愿从军，指挥人才严重匮乏，及时有狄青、种氏兄弟这样的良将也不能得到发挥，因为有本领的武官一带兵就很不安全。 四、统治者政策 辽建国后，皇帝很少花天酒地，不习国事，大多胸怀宽广，目光远大。他们采取一国两制，在幽云地区实行封建统治政策，在大漠草原保留游牧民族本色，很有号召力。 宋除了赵匡胤基本没有什么胸怀大志的皇帝，大多喜欢花鸟鱼虫、写字绘画。得过且过。最后只能坐井观天。 五、结论 宋失了地利、损了民心、毁了军队，而又不知采取政策调整。虽不是被辽、西夏所灭，但是长期的政策失误，积弱成贫，到了与金对抗时，已是不堪一击。但民心只是损，并没有失，加上金的抢掠政策，民众的反抗心很强，这也正是岳家军胜利的根本原因！

宋金南北对峙局面形成的原因 1、政治：宋朝虽然重文轻武，但总体来说政府制度比较完善，而且相对于当时其他国家（如西夏、大理等）来说，是中原大国。

2、军事：岳飞一战定乾坤，中原人口多，经济发达，宋朝将领多次打败金朝，金朝能征惯战者本来就少，还有军队出女真人还有其他征服部落和国家的人，且军队中待遇不平等，多数军队中的汉人痛恨金人，这都导致了金朝军队在作战中行动缓慢，后期接连败仗的局面。

3、金朝占有的中原，实际上，金朝在当地的根基不稳，金朝迫切需要结束与宋朝的战争局面。

4、宋朝经济发达，江南政治稳定，积极抗金。

宋金战争持续百余年之久。战争初期，金朝处于军事政治上升时期，在军事上充分利用骑兵迅捷之长，采取广正面多路突进、重点进攻的战略，灭亡北宋。并利用骑兵优势，实施大纵深、大迂回的战法，多次深入南宋腹地。但因战线过宽过长，兵分势寡，给养供应困难，加之缺乏对占领地的控制与巩固，未能灭亡南宋。战争后期，连年征战国势日衰，军力锐减，内部矛盾激化，疲于对宋对蒙两面作战，终未实现其统一南北的战略企图。北宋由于采取守内虚外、强干弱枝的政策，至末年，兵备废弛，战斗力低下，尤其奉行妥协求和的国策，终为金所灭。南宋虽仅据半壁河山，采取偏安江南的自守待敌的消极策略，但国力尚丰，军民同仇敌忾，依江河设防，据险坚守，加之名将辈出，所以能与金旷日久战而未亡，最终联蒙灭亡金朝

简评岳飞的抗金斗争

岳飞抗金是在女真贵族对南宋的战争中掳掠残杀，对地方经济造成严重破坏的情况下进行的。他保卫了人民的生命财产，保卫了中原地区较高的经济文化发展水平，符合广大人民利益，是正义的，功绩不可磨灭。岳飞一生廉洁正直，从不计较个人得失，因此岳飞应该是一位具有优秀品质的杰出的抗金英雄。 岳飞一生廉洁正直，从不计较个人得失。有人问他：“什么时候天下才能太平？”，岳飞说：“文臣不爱钱，武臣不怕死，天下便可太平！”。他一生坚持抗金，身经大小战役百余场，未尝一败，保卫了南宋人民的生命财产，因此受到历代人民的尊敬。 岳飞抗金，为中华民族的文明绵延至今起了不可磨灭的中流砥柱的作用，他让外族看到了中华民族谦恭的、彬彬有礼的外表下蕴含的超人勇气，看到了中华文明在异族入侵时凝聚人心的强大力量。 岳飞作战的风格，给后世将军们留下了学习的典范。第一次雄辩地证明，军队的文明，可以转化为战斗力，表现在战争的胜负上。军队要取得最终的胜利那就必须有高度的文明，对百姓应该秋毫无犯，对敌人应该勇猛顽强，不以暴戾屠杀为荣，不应杀害降卒，不应残害百姓等等

三 论述题

试分析促进我国封建经济中心南移的原因

经济重心南移是我国古代历史上重大的历史现象，它反映了我国古代南北经济发展的巨大变化。黄河流域是中华民族的发祥地之一，是中国开发最早的地区，人口集中，经济文化

发达，成为最早的经济重心。但随着南方经济的持续、快速发展，全国的经济重心不断南移，最终稳居南方

主要原因：①江南地区自然条件优越[气候适宜、土地肥沃、地广人稀、水资源充足、交通便利等]。②北方战乱频繁，南方相对稳定，为江南经济发展创造了稳定的环境。③北方人民大批南迁，增加了大量劳动力，并带来了先进的生产技术和工具。④南方统治者为发展实力，重视发展经济[鼓励开垦荒地、兴修水利]。⑤新的农作物在江南引种，推动了农业生产发展；海外贸易的发展，促进了江南商品经济的繁荣。⑥江南地区各族人民的共同劳动。

辽、宋、西夏、金时期各民族之间的经济文化交流加强，极大地缩小了民族间的差距，推动了民族的融合。加之少数民族大量南下移民，更是加快了民族融合的进程。辽、宋、西夏、金、元时期，南方地区的经济地位日益重要。农业、手工业、商业已经完全超越北方。经济重心由黄河流域转移到长江流域宋代是我国封建经济繁荣发达的时期，特别是江南地区成为中国经济的重心最为瞩目。农业方面：两宋时南方的耕作技术有了很大提高，开辟梯田，扩大了耕地面积。宋朝从越南引进优良品种占城稻。水稻在宋朝跃居粮食产量首位。粮食主要产地在江南。尤其太湖流域成为粮仓。有苏湖熟天下足的说法。手工业：南宋时，江南地区已成为我国制瓷业重心。浙江龙泉窑和哥窑瓷器精美别致，北宋兴起的景德镇，后来发展成为著名的瓷都。南宋时最大的商业都市是临安，它的繁荣程度远远超过北宋时的开封。宋朝的海外贸易成为当时世界上从事海外贸易的重要国家，广州、明州、泉州是闻名世界的大商港。元朝政府鼓励海外贸易，在主要港口设立市舶司，加以管理。北宋前期，四川地区出现交子，是世界上最早的纸币。南宋时以发行了纸币“会子”纸币的产生，是商品经济高度发达的标志。

金政权封建化的历史进程及其评价

一、世宗的统治 世宗继续执行完颜亮以中原为统治中心的政策，发展完颜亮的改革成果（一）安定秩序，结束混乱 世宗的政策方针一经制定，便立即着手巩固统治，安定秩序，以结束混乱局面。（二）调整官制，整顿吏治 世宗对正隆官制稍加调整，增平章政事二员，与尚书令、左右丞相并为宰相。（三）留心经史，重视教育 世宗在万机之暇，博览史册，注意借鉴历代统治者的经验教训。

一）完善制度，加强统治 置提刑司，加强对官员的考察章宗即位之初，就令学士院进呈汉、唐便民事及当今急务，重开登闻鼓院以达冤枉。为整肃吏治，设置提刑司，定其条制，令其“分按九路，并兼劝农采访事，屯田、镇防军皆属焉”①。提刑官定期巡察地方，遇有灾伤，可先行赈贷，外路冤狱，也委其处决。章宗每年十月接见其使副，了解按察情况。除正常循资考迁转外，“随路提刑所访廉能之官，就令定其堪任职事，从宜迁注”②，以期奖励清勤，惩治贪惰。承安四年（1199年），又改提刑司为按察使司。 解放奴婢，减轻赋役，发展生产女真人迁入中原既久，与汉人的交往日益密切，章宗顺应这一趋势，允许女真人与汉人通婚，这对缓和民族矛盾、安定社会秩序、促进民族融合起了一定的积极作用。同时，他重视发展生产，减轻人民负担，先后减地税十分之一至二，牛头税三分之一；多次诫谕有司，罢不急之役；弛行宫、围场地禁，许民耕捕樵采；定屯田户自种及租佃法；又重申旧制，要求猛安谋克户田按比例栽种桑果，毁树木和出卖土地要给予惩罚。 随着女真社会的发展，解放奴隶的要求日益强烈，章宗继续进行世宗时开始的奴隶解放工作，大量解放奴隶，推进了女真社会的封建化进程。 完善典章制度金灭北宋，载其图书、礼器而归，熙宗时渐行汉礼。世宗置详定所议礼，详校所审乐，着手制定礼乐之制。章宗明昌初年，编成《金纂修杂录》400卷，“凡事物名数，支分派引，珠贯棋布，井然有序，

炳然如丹”③。在此基础上，又命礼官张暐等编纂《大金仪礼》、《大金集礼》，统一和完善了金朝的礼制。 熙宗皇统元年（1141年），始用宋乐。世宗时，因宋乐器所刻“晟”字犯金讳，更其名为“太和”，乐曲以“宁”为名。明昌五年（ 11 94年），“诏用唐、宋故事，置所，讲议礼乐”④。决定宋乐器继续使用，另铸辰钟，琢辰磬以补前缺。 在议定礼乐的同时，在先朝《条理》、《制书》的基础上，重新编定律令，改变了自正隆、大定以来《条理》与《制书》并用，时有牴牾的情况，使律、令、格式完善统一。 （二）大力发展文化事业 在用人行政方面，章宗一仍世宗之制，而在发展文化事业方面他又大大超过了世宗。他正礼乐，修律法，完善官制，使典章文物日臻完备而成有金一代治规。 提倡儒家思想，尊孔读经章宗比世宗更尊崇儒家思想，更重视科举取士。为方便学子应试，特增府试三处；恐误失人才，又增加会试录取人数，对命题和程文要求也作了相应调整；选才识优长者为学官，提高教育和科举取士水平。 同时，为不同的对象规定了不同的读书标准，要求亲军35岁以下者，学习《论语》、《孝经》；诸科举人也要兼治诸经。即位之初，以“律科举人止知读律，不知教化之原”，采纳诸臣建议，使其“通治《论语》、《孟子》，涵养器度。遇府、会试，委经义试官出题别试，与本科通定去留”①。同时，置弘文院，继续译写经书。 继熙宗初以孔子49代孙孔璠袭封衍圣公后，完颜亮初定袭封衍圣公俸格，世宗又以孔总袭封。章宗即位后，特授孔总曲阜令，明昌二年（1191年），又以孔元措袭封，并招诸郡邑修复文宣王庙。命党怀英撰宣圣庙碑文，章宗亲行释奠礼。同时也重视州县孔子庙的维修保护。 整理典籍，编纂史书除经书外，章宗重视历代其他各种著述的搜集和保存。明昌五年（1194年），下诏搜求《崇文总目》中所缺的书籍，以高价向民间购求。如藏书家不愿出卖，则以书价之半租借，组织人力抄写后，再将原书奉还。 章宗重视史书的编纂和当代史事的搜集整理。前此，熙宗和世宗时都曾编纂先朝实录，章宗继续命人寻访耆老，收集太祖、太宗、熙宗、世宗四朝皇帝的言论，分类编集《圣训》；续修世宗、显宗实录；又令完颜纲、乔宇、宋元吉等分类编辑诸臣陈言文字20卷；①同时健全编写起居注、日历的制度，以备编修国史。 即位之初，命参知政事移剌履提控，在萧永琪《辽史》的基础上继续编修《辽史》。继任陈大任，于泰和七年（1207年）完成。 为了褒奖完颜希尹、叶鲁创制女真文字的功劳，金宗章对他们加以封赠，依仓颉立庙周至例，在上京为他们立祠，岁时致祭。此外，还平反了田瑴等人的冤狱，追复田瑴等人的官爵，解除了党禁。 大定、明昌年间，战事减少，生产有了一定发展，阶级矛盾、民族矛盾有所缓和，社会秩序相对稳定。女真社会发展进程加快，尤其是进入汉地的女真人，迅速完成了向封建制的转化。 由于文治的提倡，女真人渐受中原封建文化和儒家思想的濡染。社会稳定，物质财富的增加，使女真统治集团和社会上层人物生活日益奢靡，尚武之风大减，女真人渐趋文弱。大定七年（1167年），在宋使射弓宴上，宋使中50箭，而护卫中的善射者却只中7箭，这引起了世宗的忧虑。此时，金朝南有中兴的宋，北有崛起的蒙古诸部，金世宗深恐丢掉尚武精神，影响金朝的防御力量，因而极力提倡女真人勿忘旧俗，学习女真语言文字，坚持习武骑射。他说：“恐异时一变此风，非长久之计。”为了加强金朝的军事力量，他一改当初推行汉法的态度，转而要求保持女真故俗。 评价

随着封建化的深入，社会经济获得一定的发展。除了畜牧业的优势外，其农业、手工业以及商业也有所进步。金朝文化深受汉族影响，取得了相应的成就，其中戏剧较为突出，并产生了元好问等著名文学家。当然客观的说：无论是经济、科技还是文化，比起南宋来金朝还差得很远。

元

一 名词解释 文天祥

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋民族英雄，初名云孙，字天祥。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。宝祐四年（1256年）中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又有号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。

行省制度

元代行省制的确立，从政治上巩固了国家统一，使中央集权在行政体制方面得到保证。这是中国行政制度的一大变革，对后世影响巨大。省作为地方一级行政区的名称，一直沿用至今。 行省制 源于魏晋时的行台，当时为中央政权处理军国大事时的临时派出机构。行省制度源于魏晋时的行台，当时为中央政权处理军国大事时的临时派出机构。金朝曾在边境广置行台尚书省。蒙古人入主中原时仿金制，设行尚书省统辖一个大区的路府州县，演变成地方最高政治机构。元世祖中 统年间，尚书省并入中书省，地方机构也改称行中书省，简称行省。从此，地方政治制度进入划省而治的阶段 驱口

原意为“被俘获驱使之人”﹐即战争中被俘强逼为奴﹑供人驱使的人。驱口一词始见于金代。蒙古灭金过程中﹐掠民为奴的现象非常严重。据记载﹐窝阔台灭金后﹐贵族﹑将校所得驱口﹐约当原金统治区残存人口的一半。在蒙古灭南宋的战争中﹐掠民为驱尽管程度有所减轻﹐但仍相当普遍。元朝统一全国后﹐以战俘为驱口的现象显著减少﹐在镇压人民起义过程中仍有掠民为驱的现象。后来﹐驱口成了奴婢的通称。直至明代初期还有个别驱口的记载﹐但此后不久便逐渐消失。元朝统治下，乡村生活最受直接影响的方面，是整个地方人口中被征服者军队的将领们占有的、有时人数可达几千或几万的那一部分人，也包括这部分人经营的农田。蒙古人的做法是将军事行动中俘虏来的被征服民族的人口作为战利品奖给黄金家族的成员或者功臣，这些人口不在正常的户计之内，而处于类似于农奴或奴隶的地位。这类人被称作“驱口”

八思巴

八思巴(1239年～1280年) 藏传佛教喇萨迦派第五代祖师，吐蕃萨斯迦（今西藏萨迦）人。本名罗古罗思监藏，八思巴(又译八合思巴、发思巴，意为“圣者”)是尊称。蒙哥汗三年，忽必烈从受佛戒。中统元年，世祖即位，尊为国师，使统天下佛教徒。至元元年，使领总制院事，统辖藏区事务。六年，制成蒙古新字，加号大八思巴洛哲坚赞（1235——1280年） 又名: 原名罗古罗思监藏 又译八合思巴 又译发思巴 号八思巴(圣者) 八思巴萨迦派第五祖是八思巴（１２３５——１２８０年）。八思巴本名叫洛哲坚赞。他是萨迦班智达的弟弟索南坚赞的儿子，因而萨迦班智达是他的伯父。八思巴从小聪慧好学，八岁时能向人们讲经，加上伯父萨迦班班智达的良好教育，后来除了在政治上成为一名显赫的人物外，也

是一位精通各种宗教知识的高僧。正如《西藏王臣记》记载：「幼而颖悟，长博闻思，学富五明，淹贯三藏」。 八思巴十岁左右就跟随伯父萨迦班智达赴凉州与蒙古汗王谈判，幼年时期就开始接触政治，为以后的政治生涯打下了基础。八思巴十七岁时，被临终的萨迦班智达任命为自己的法位继承人，即萨迦寺主持和萨迦派教主，萨迦班智达去世后，八思巴开始担任萨迦寺主持和萨迦派教主职位，成为萨迦派第五祖。从此八思巴逐步成为既是萨迦派的教主又可代表西藏地方势力的显赫人物，因而他对西藏地方乃至元朝中央政权起过重大作用宝法王。十三年还至萨斯迦。

黄道婆

黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳佑年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。她再也忍受不住这种 黄道婆非人的折磨，决心逃出去另寻生路。半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。在黎族地区生活了将近三十年。但是，黄道婆始终怀念自己的故乡。在元朝元贞年间，约1295年。黄道婆，又名黄婆或黄母，宋末元初知名棉纺织家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖。

《岛夷志略》

《岛夷志略》，原作《岛夷志》，元代民间航海家汪大渊所著记述海外诸国见闻的著作。共一卷，一百余篇纪略，涉及东西两洋周边两百多个国家和地区，是研究古代亚非等地区历史地理的重要著作。内容翔实，记述准确。《四库全书总目》：“诸史外国列传秉笔之人，皆未尝身历其地，即赵汝适《诸蕃志》之类，亦多得于市舶之口传。大渊此书，则皆亲历而手记之，究非空谈无征者比。”其书上承宋代周去非《岭外代答》、赵汝适《诸蕃志》，下接明代马欢《瀛涯胜览》、费信《星搓胜览》等书，对明清两代的历史地理著作产生巨大影响。后译为多国文字

二 简答题

元朝巩固统一和加强中央集权的措施

（1）元世祖重视发展农业，多次下令禁止蒙古贵族圈占农田做牧场。（2）治理黄河，推广棉花的种植，北方农业得到恢复和发展。（3）为便利南粮北运，他令人开凿两段新运河，与原有运河连通，使粮船可以从杭州直通大都，还开辟了规模空前的海运。（4）加强中外

交往，元大都既是政治中心，又是闻名世界的商业大都市。（5）在中央设立中书省，地方设行中书省，对全国实行有效统治。（6）加强对西藏和琉球的管辖。西藏成为元朝正式的行政区

简述元代的名族歧视和名族压迫政策

元世祖至元时，把居住在当时中国境内的人分为四等：第一等是蒙古人，包括原来蒙古各部的人：第二等是色目人，包括西夏、回回、西域以至留居中国的一部分欧洲人；第三等是汉人，包括契丹、女真和原来金统治下的汉人；第四等是南人，指南宋统治下的汉人和西南各民族人民。元统治者把色目人列为第二等，是因为要提高回回上层分子的地位，使他们成为蒙古贵族统治的助手。把汉族分为汉人和南人，则是为了要分化汉族人民，削弱他们的反抗力。蒙古贵族建立元朝后，为了保持他们的政权和特权，推行民族分化政策，把全国各个民族划分为蒙古人、色目人、汉人、南人四个等级，对其政治待遇和法律地位作出严格的规定，蒙古人地位最高，色目人次之，汉人和南人地位最为低下。在政治上，规定中央和地方的官员，正职一律由蒙古人或色目人担任，副职才许汉人、南人担任。特别是中央统治机构中的中书省、枢密院和御史台，正职绝大部分由蒙古人担任，只有个别的汉人短期内担任过正职，至于掌握军机的枢密院要职，汉人、南人不得担任。地方上各路、府、州、县，均由蒙古人、色目人出任掌握实权的达鲁花赤，汉人和南人只能担任路的总管和府、州、县的守令。在法律上，规定蒙古人殴打汉人，汉人不得还报；蒙古人打死汉人，只罚凶手出征，给死者家属烧埋银，而汉人、南人打死蒙古人，则要判处死刑，并交50两烧埋银；汉人、南人犯罪必须刺字，蒙古、色目人犯罪不刺字。法令条文还严禁汉人、南人拥有武器、马匹；禁止汉人、南人打猎、习武、集会，包括迎神赛会、祠祷、夜行，甚至不许夜间点灯。

元末红巾军起义原因和历史作用 原因

元朝后期，以蒙古族贵族为主的统治阶级，对各族特别是汉族人民的掠夺和奴役十分残酷。他们疯狂地兼并土地，把广阔的良田变为牧场，如大臣伯彦得赏赐土地就达2万顷。大地主“广占土地，驱役佃户”，农民失去土地沦为奴婢。官府横征暴敛，苛捐杂税名目繁多，全国税额比元初增加20倍。 元朝统治者挥霍无度，到处搜罗民间财宝美女，天天供佛炼丹。政府财政入不敷出，滥发货币，祸国殃民。加上黄河连年失修，多次决口，真是民不聊生，出现了“饿死已满路，生者与鬼邻”的悲惨局面。反抗的烈火在人民心中燃起。社会上流传着“一日三遍打，不反待如何”的歌谣。 历史作用

元末农民起义历时17年，是中国历史上继唐朝末年黄巢起义之后又一次全国性的大规模农民起义。经过这次起义，自北宋以来长期积累的土地兼并和土地集中问题得到较大幅度的调整和缓和，从而促进了社会生产力的发展，导致了明初的“移民垦荒”运动。明初阶级矛盾之所以得到一定程度的缓和，正是拜元末农民起义所赐。 其次，在这次大起义中，大批奴婢得到了解放。奴婢在斗争中获得解放的事实，具有普遍意义。《大明律》规定：“庶民之家，存养奴婢者，杖一百，即放为良。”这说明了奴婢在起义中获得解放已为法律所肯

定。 元末农民起义在世界历史上也具有一定地位。成吉思汗及其子孙在中亚、西亚、东欧建立的钦察汗国、伊儿汗国、察合台汗国、窝阔台汗国，中国的蒙元皇朝名义上是这些国家的共主。元末农民起义推翻了蒙古人在中国的统治。蒙元帝国的崩溃客观上起到牵制蒙古殖民者镇压各国人民的作用，支援了各国人民反抗蒙古贵族统治的斗争。

三 论述题 简评成吉思汗

成吉思汗戎马征战一生，缔造了东方乃至整个人类历史的奇迹。作为一名目光远大、具有宏韬伟略的政治活动家，作为一位制军严明、用兵如神的军事统帅和复仇天神，他所创建立的赫赫业绩，对于蒙古人来说，或许是空前绝后的。

为完成建立统一国家的历史使命，成吉思汗首先建立了一支组织严密、具有铁的纪律和富有战斗力的军队。颁布《札撒》，奖罚分明。对贵族将领与普通士兵几乎一视同仁。如在1202年攻打塔塔尔时，《札撒》规定：如果战胜敌人，不能私分战利品，战后共同分配；如果被敌人打败，速回原出发地，不回者斩。而成吉思汗的两位叔父及从弟违犯《札撒》，在战场上私分战利品，其战利品被全部没收。成吉思汗还曾说：凡诸临敌，不用命者，虽贵必诛（冯承钧《成吉思汗传》）。对待部下，成吉思汗主张教导和奖罚并重。违犯《札撒》一二次者教育；三次以上者流放到遥远的地方（余元庵《成吉思汗》）。同时，成吉思汗不打无准备之战，每次作战前都派人探知对方阵营的虚实，召开忽里勒台，详细讨论作战方案，一旦决定，毫不动摇。更为重要的是，成吉思汗也未曾打过不义之战。 在统一过程中，成吉思汗能宽厚待人，取得民心。

任人惟贤，量才适用。成吉思汗不仅打破蒙古内部的氏族部落界限和旧氏族贵族的特权，而且也打破了民族之间的界限。他所提拔重用的将领，基本上都经过实际战争的锻炼。他们当中，有贵族出身的人，也有平民、奴隶出身的人。如孛斡儿出是牧民子弟，哲勒篾是铁匠的儿子，迭该巴特尔是牧羊人，巴岱（歹）、乞失里黑原为奴隶，是成吉思汗册封的第一个达尔罕。成吉思汗的四大麾下：忽必来是巴鲁剌思人，速不台、哲勒篾是兀良哈人，哲别是泰亦赤兀惕人；四杰：孛斡儿出是阿鲁剌惕人，木华黎是札剌亦儿人，孛罗忽勒是主儿勤人，赤剌温巴特尔是泰亦赤兀惕部脱脱哥的家人。 成吉思汗统一草原部落，为文化的发展创造了条件。

两次《札撒》的颁布，开创了以法治国的道路。统一局面的形成，保障了社会生产力的发展。成吉思汗为了加强与邻近地区和国家的经济交往，曾诏谕在大道上设置哈剌赤(守卫)，并颁布一条《札撒》：凡进入蒙古境内的商人，一律发给凭照(志费尼《世界征服者史》)，以鼓励外商来蒙古经商（内蒙古社科院历史所《蒙古族通史》，民族出版社，2001年）。

成吉思汗统一蒙古诸部后，就踏上了对外扩张的道路。据《元史·太祖本纪》载，成吉思汗一生灭国四十。他临终时还为灭金做了战略布署，说：金精兵在潼关，南据连山，北限大河，难以遽破。若假道于宋，宋、金世仇，必能许我，则下兵唐、邓，直捣大梁。金急，必征兵潼关。然以数万之众，千里赴援，人马疲弊，虽至非能战，破之必矣!对内，成吉思汗为空前统一的中国，奠定了基础。成吉思汗在客观上史无前例地扩展了古老的中国，使她拥有了56个兄弟姐妹。可以说，成吉思汗对于中国的贡献和影响，超过了迄今为止所有的个人。

然而，成吉思汗所发动的征战，虽然最初皆以复仇开始，但进而讨伐过之，甚至横扫无辜，践踏自安之邦。大规模的西征，尤其征战南高加索和里海草原，给各国人民带来了深重灾难。

但同时，成吉思汗之对外扩张，在客观上颇有积极意义。成吉思汗西征之后，亚欧大陆

正式沟通，东西方使节往来不断，极大地促进了东西方经济、文化的交流和发展。李思纯在其《元史学》中说：蒙古西侵，乃将昔日阻塞未通之道途，尽开辟之，而使一切民族种姓，聚首相见。元人周致中也在他的《异域志》里说，撒马尔罕（今乌兹别克斯坦城市）其国极富丽，城郭房屋皆与中国同。……繁富似中国，商人至其国者多不思归。

总之，成吉思汗功过皆巨，影响久远。一方面是黄祸风暴，另一方面又是大同世界的开路先锋，推动了人类历史的发展。成吉思汗创造出了蒙古民族最显赫的历史，成为他们永远的精神财富。

评述忽必烈推行汉法 （1）效汉法改制有利于社会进步和民族融合，有利于我国统一的多民族国家的巩固和发展。（2）为了巩固对中原地区的统治

忽必烈的改革有利于社会进步和民族融合，巩固和发展了我国统一的多民族国家。如当时元朝人所颂扬的，“上视汉唐极盛之数，无以加此”。

忽必烈为了维护蒙古贵族的利益，在利用汉法改革蒙古旧制的同时，又在政治文化的许多方面保留了蒙古旧俗。所以，忽必烈吸收汉法是有保留的，是以不危及蒙古贵族的根本利益为前提的。忽必烈时期的政治文化政策带有明显的蒙汉二元性。这种二元政策，在多数情况下是以“内蒙外汉”的形式表现出来。草原旧俗为代表的蒙古制度相当多的占据了忽必烈政治文化政策的核心部分，汉法制度则往往居外围或从属地位。

这种做法一方面肯定了先进的封建文明，另一方面又不损害蒙古贵族的利益，保持蒙古族的统治地位。忽必烈时代，在中原汉地，元政府也采取一些相应措施来扭转长期战乱所造成的残破局面，元朝社会经济由战时的衰敝状态渐臻恢复乃至一定程度的发展。

元统一全国的历史意义

元朝的大统一，在中国历史上具有深远的意义 ①它结束了唐末以来（五代十国宋辽金夏）国内分裂割据和几个政权并立的政治局面，奠定了元、明、清六百多年国家长期统一的政治局面；②它促进了国内各族人民之间经济文化的交流和边疆地区的开发，进一步促进了我国统一的多民族国家的巩固和发展；③它为科学技术的发展创造了良好条件；④元朝的统一，还加强了中外文化交流和中西交通的发展；⑤从蒙古族的历史发展角度来看，统一的过程就是蒙古族从奴隶社会向封建社会转变的过程。 元朝的大统一，促进了我国统一的多民族国家的发展 ①汉族人民大量迁居到边疆地区，带去了先进生产技术，开发了边疆经济。边疆各族大量迁入中原和江南，同汉族杂居，加强了民族融合。②辽金时期入居黄河流域的契丹人和女真人，与汉族相融合，在元朝已被视为“汉人”。③唐朝以来不少信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人在我国一些地方定居。元朝时更有大量的波斯人和阿拉伯人迁入中国。他们与汉、蒙、畏兀儿等民族长期杂居、通婚，开始形成一个新的民族——回族。④元朝时，西藏正式成为元朝的行政区。元朝设立澎湖巡检司，加强了对硫球（台湾）的管辖。 元朝是世界历史上疆域最广阔的王朝，国力最强盛的王朝 从疆域的广阔度来说，连后来第二大的清朝也不能和元朝相提并论。《元史·地理志》言元朝的疆域是元朝地图(17张)：“北逾阴山，西极流沙，东尽辽东，南越海表”，“东、南所至不下汉、唐，而西北则过之”。面积相当于今天中国疆土的两倍。全国划分为中书省和十个行中书省，以及宣政院管辖的西藏地区。 大元统一全国后的疆域是：北到俄罗斯、西伯利亚，越过贝加尔湖，南到南海，西南包括今西藏、云南，西北至今中亚（咸海以西，

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