中国古代文学要籍导读

中国古代文学要籍导读》平时作业参考答案

平时作业（一）一、名词解释

义疏——或称讲疏，本是佛门讲经和玄学清谈的一种方式。其特点是以疏通文字、讲解义理为主，方式较为自由，内容也较为 详细。

2．“五经”——在汉代最初被列为经典的只有《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》五种书籍，被称为“五经”。（2）

十三经”——在汉代最初被列为经典的只有《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》五种书籍，《礼经》在汉代五经中指的是《仪礼》，而同时还有两部讲“礼”的书：《周礼》、《礼记》。东汉末年，郑玄为这三部礼书作注，合称“三礼”，它们因之也都取得了“经”的地位；《春秋经》是鲁国的国史，有三部注解它的书，在多数情况下，《春秋》分别与它们合编在一起，称《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，合称“三传”。“三礼”、“三传”加上《易》、《书》、《诗》到了唐代就被称为“九经”。唐文宗开成年间在九经之外又增加了《孝经》、《论语》、《尔雅》，到了宋代，又把《孟子》升格为“经”，儒家经典的结集才告结束，“十三经”的格局延续至今。（2）

7 “四书”——指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。 首先提出四书并行的是北宋的程颢、程颐，他们把《大学》、《中庸》两篇从《礼记》中独立出来，与《论语》、《孟子》相提并论，合称“四书”，抬到与六经相等的地位。而四书真正成为独立的整体，取得足以与六经抗

衡的地位，则是在南宋朱熹作《四书章句集注》之后。元、明、清三代都把四书列为科举考试的重要科目，朱熹的《四书章句集注》也成为举子应试的最正统、最标准的基本教材，影响是巨大的。（5、6）: 5．考据——作为一种治学方式，考据主要指对古籍的文字的形、音、义及古代的名物典章制度等进行考核辨证，并根据对事实的考核和对例证的归纳，提供可信的材料，作出一定的结论。

6．古籍——通常是指在现代印刷技术引进前，我国用传统方式刊印的书籍，它的装帧方式不同于现代书籍，旧时称后者为“洋装书”，相对称前者为“线装书”。（7）

7．旧注——主要指在民国以前的学者对古籍所作的注释，通常的形式是正文大字，注文小字双行，在正文每句或每章之下。“双行小注”几乎成了古籍注释的代名词。（7）

8．注疏——注疏体是经注的一种标准体式，也是古籍注释的一种常见的体式。作为经注，它兴起于唐而完成于宋。《十三经注疏》的一个重要特点是“疏不破注”。（8、9）

9．补注——可以理解为注疏体之变形，在形式上它是先录一前人的注释，继之以补注作者对前人注释的补充和发挥。现存最早的古籍注释以补注形式出现的是南宋洪兴祖的《楚辞补注》，它是为东汉王逸《楚辞章句》作补注。（11）

0．集注——就是集众家之说而为之注。包括两方面内容：一是集古今有关的注释，加以比较分析。二是在集前人注释的基础上作出自己的解释。（14）

8评注——就是在注释之外，再加上不同角度的评论，或艺术风格的分析，或思想观点的解说，或写作技巧的揭示，多用简洁明白的语言以为论断，少有反复申说者，其中警策之语，常给读者留下深刻的印象。（20）

12．校注——即校勘加注释。所谓校勘，是在阅读和整理古书之前，正本清源的一项工作，即把不同的版本和各种资料汇集在一起，加以对比核查，把古书在传抄刊刻过程中出现的讹误。诸如脱字、讹字、衍文、错简、颠倒、混淆、误解等一一加以订正

二、填空题：

1．我国对古籍的注释，有着悠久的历史，最早可以追溯到（先秦）时期，但古籍注释有较大规模的系统的发展，则是（ 经书注释兴起 ）以后的事情。（1）

2．（经），在我国古代文化中是以（孔子）为代表的儒家学派编著整理的书籍。它们在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，成为了（国家法定）的经典，获得了统治意识形态的权威地位

3．在汉代最初被列为经典的只有（《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》）五种书籍，称为“五经”。（2）

4．《礼》有“三礼”，它们是（《周礼》、《仪礼》、《礼记》），《春秋》有“三传”，它们是（《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》）。所以到了唐代就有了“九经”之名。# T8 z7 c2 C1 g

5．唐文宗开成年间，在“九经”之外又增加了（《孝经》、《论语》和《尔雅》）三部书，于是就有了“十二经”之名目。到了宋代，又把（《孟子》）升格为经，儒家经典的结集才告结束，“十三经”的格局延续至今。 6．所谓（“经注”），就是围绕十三部儒家经典展开的，（西汉）时代的经书注释已具有一定的规模。（3）

7．注释始于（经注），（经注）以外的注释，（西汉）也已出现；到了（东汉），注释的范围有所扩大，除经书外，史书、子书及文集等都有注释出现。

8．魏晋南北朝时期，非经书注释不仅数量多范围广，而且在注释体例上也较两汉有了明显的发展，（义疏）的注释方式就是在这个时期兴盛起来的。

9．隋唐时期，注释之学值得注意的有两点：第一是经注出现了（《五经正义》），第二是在经注之外，出现了几部对后世产生重要影响的注本，如（《文选》）李善注，史部中有司马贞（《史记索隐》）、张守节（《史记正义》），它们与（裴马因）的（《史记集解》）合称《史记》（“三家注”）。（5）

10．宋元明时期的注释特点是，消除其今古文经学家的门户之见，注释之学被称之为（“求变求新”）的时代。

11．宋明理学家运用（思辨）的方法深入挖掘儒家经典相关的范畴的内涵，从（哲学）的角度阐释它们的意义，确定其价值，把儒学经典（哲学化），是宋明理学对经学发展的贡献，也是对注释学发展的贡献。

12．与宋明理学对注释学贡献有关的是（“四书”）观念的提出和（朱熹《四书章句集注》）的编著。

13．首先提出四书并行的是北宋的程颢、程颐，他们把（《大学》、《中庸》）两篇从（《礼记》）中独立出来，与（《论语》、《孟子》）相提并论，合称“四书”，抬到与六经相等的地位。而四书真正成为独立的整体，取得足以与六经抗衡的地位，则是在南宋（朱熹）作（《四书章句集注》）之后

14．宋代诗文评点成就最为卓著者是南宋末年的（刘辰翁）。宋人开始的诗文评点，还开启了明清时期小说评点，出现了小说评点大家。（6）

15．（清）代在我国古代学术史上是一个盛极一时的时期。作为一种治学方式，（考据）主要指对古籍的文字的形、音、义及古代的名物典章制度等进行考核辩证，并根据（对事实的考核）和（对例证的归纳），提供可信的材料，作出一定的结论。（7）

16．随着清代（考据学）的兴盛，注释学也迅速发展。对前代重要古籍的重新阐释，数量之多，质量之高，远远超过以前的各个时期。 17．古籍注释的体式主要有这样几种：（注疏）、（ 补注）、（集注）、（评注）、（校注）。（8——21页） 9 L: g9 s$ z$ T; G0 T( q0 J/ s 三、简答题：

1 r5 i! B* Q- h$ Y% o) ~% C$ ^ 1．简述“十三经”格局的形成。0 A2 O0 G7 o9 b2 W/ I, I

上的年谱不同的是，它主要注重考订苏轼诗文的创作年月，把它们进行编年，以利于研究。这是一个浩繁的工作，也是王文浩最大的成就。他对于许多诗作的编年考证是很精确的，水平比别人都更高一筹，而且他还把苏轼的许多文章整篇地编进《总案》的各条之下，以作为考察苏诗创作背景的内证。《编年古今体诗》四十五卷基本是对冯应榴的成果加以剪辑加工，另外还加上了纪昀的一些评语和他自己的按语。对查慎行注本、冯应榴注本的一些篇目和次第都作了一些合理调整，删去了《合注》中繁冗的部分。经过他的大力裁汰，《集成》诗注部分的篇幅，比《合注》的十分之二还要少一点，这样就比较简明扼要了。1

三、论述题：

1．试述王琦注《李太白全集》的成就与特点。185页

清代王琦注《李太白全集》是李白诗文辑注的集大成著作，为读者提供了关于李白作品各个方面的详尽材料。

1）载录了李白诗文的大量异文或版本差异。`2）王琦的集佚工作取得了很大的成绩。

从训释方面看，作者所作的工作主要有：

一是训释一般词语，二是解释地理、名物，王琦在这一方面的特点是务求完备、精确和深入。所谓务求完备，是指当存在多种都能说通的看法时，不偏信偏从，而并载众说。所谓务求精确，是指在存有疑惑时，必揭明或审辨之。所谓务求深入，是指解释不满足于知其然，而

常常结合诗文意境，抉发对象的特点。三是考索诗文本事，四是揭明典故出处，对李白诗文在艺术精神、艺术表现方面的特质颇为注意。 2．试述仇兆鳌《杜诗详注》的特点。200页.杜甫诗各代注本颇多，但最好的为清代仇兆鳌的《杜诗详注》。对杜甫每首诗的注释、考评分成“编年”、“内注”、“外注”、“根据”四个部分，以体现“详注”之“详”的特点。１）杜诗编年。２）内注解意。３）外注引古。４）杜诗根据。.3．试述蒋之翘辑注《柳河东集》的特色和价值。210——215页

4 [蒋之翘辑注《柳河东集》的诗文评议一般不累赘，简洁明快，或侧重于整体，或侧重于局部，或溯流，或穷源，或张扬优长，或针砭劣短，常以零金碎玉似的短章，揭示作品卓越的艺术特质和境界，目击道存，用异常简约、异常感性的话语传达出非常具有涵盖力且触及问题本质的论断，引导读者进入文章艺术的佳境。这对于读者阅读柳宗元的诗文来说，无疑大有裨益。

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