八年级语文上册 第5单元 第22课《短文两篇》教案 新人教版

第22课短文两篇

一、【教学目标】

1．了解“铭”和“说”两种文体。。

2．掌握并积累重点文言字词和句式。

3．学习古代仁人志士高尚的品格和情操。

二、【重点难点】

1．熟练地背诵两篇文言文。

2．掌握并积累重点文言字词和句式。

3．学习古代仁人志士高尚的品格和情操。

三、【教学准备】多媒体设备

四、【教学过程】

第一课时

导入语

同学们：你们有属于自己的座右铭吗？这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。那么，“铭”字还有什么意思呢？它是指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。

合作探究

（一）初步探知

1.朗读课文，圈点课文的生字词。

德馨（xīn）苔痕（hén）鸿儒（rú）案牍（dú）西蜀（shǔ）

2.听老师范读，划出朗读的停顿。

山∕不在高，有仙∕则名。水∕不在深，有龙∕则灵。斯是∕陋室，惟吾∕德馨。苔痕∕上阶∕绿，草色∕入帘∕青。谈笑∕有∕鸿儒，往来∕无∕白丁。可以∕调∕素琴，阅∕金经。无∕丝竹∕之乱耳，无∕案牍∕之劳形。南阳∕诸葛庐，西蜀∕子云亭。孔子∕云：何陋∕之有？

3理解课文的重点词语。

（1）一词多义

之：①无丝竹之乱耳（用于主谓之间，取消句子独立。）

②何陋之有（宾语前置的标志）

往来：①往来无白丁（表示交往的人）

②其中往来种作（表示来来往往的人）

（2）词类活用

①山不在高，有仙则名．(名词活用为动词，闻名，著名。)

②水不在深，有龙则灵．(名词活用为动词，显出灵异。)

③斯是陋室，惟吾德馨

．．(名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚。)

④无丝竹之乱．耳(动词用作使动词，使……受到犹乱。)

⑤无案牍之劳．形(动词用作使动词，使……感到劳累。)

（二）整体感知

1.这篇短文可分为几个层次?

可分为三个层次。第一层：“山不在高……惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐……孔子云：何陋之有”。

（三）文本探究

1.“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

2.陋室内外是什么颜色？有何特点？用一个词（字）概括。

绿色，青色，景色别致幽雅（幽）。

3.与作者交往的人有何特点？

有鸿儒，无白丁（雅）。

4.作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安静闲逸）

5.作者用什么来类比自己的陋室？

南阳诸葛庐，西蜀子云亭

6.“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句妙在何处？

“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

7.“往来无白丁”包含什么感情？

清高自赏。（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）

8.全文首尾句有何关系？

首句用了比兴写法，尾句与首句互相呼应。

（四）深层感悟

1.文中哪句话统领全文大意？

斯是陋室，惟吾德馨。

2.作者是怎样引出这一主旨句的？

用“山、水”来比“室”；用“不在高”和“不在深”比“陋”；用“仙、龙”来比“德”；用“名”和“灵”来比“馨”。

3.“陋室”“陋”吗？作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚？

环境清幽，交往高雅，情趣脱俗。

4.作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？用意何在？

自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。

5.在文章最后却又引用了孔子的话，作用何在？

画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。

6.文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这是什么写法?

高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这是托物言志的写法。

第二课时

导入语

莲花是一种姿态优美品性高洁的花，深得人们的喜爱，因此它很早就出现在文人的笔下。如杨万里有诗“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”；苏轼的“荷尽无遮雨盖”;屈原的“制芰（jì）荷以为衣，集芙蓉以为裳”。这些都反映了人们对莲的喜爱。不过，人们常常欣赏的都还只是莲花外形的美，其实真正值得赞扬的还是它的内在品质。我们今天学习的《爱莲说》，就是一篇赞美莲的品质，从而抒发作者思想感情的文章。

合作探究

1.了解本文的体裁。

“说”是古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。那么课文标题“爱莲说”就是说说爱好莲花的问题。

初步探知

2.朗读课文，读准字音

蕃（fán）颐（yí）濯（zhúo）淤（yū）涟（lián）

蔓（màn）亵（xiè）噫（yī）鲜（xiǎn）有闻

3. 理解本文的托物言志和衬托的手法。

（1）课文中作者列出了哪几种花？

莲花、菊花、牡丹

（2）这三种花分别有哪些人喜欢？

莲花（周敦颐）、菊花（陶渊明）、牡丹（世人）

(3)这三种花的象征意义？

菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。

(4)陶渊明为什么独爱菊花？

因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。

(5)文中为什么要写牡丹？

因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。

(6)找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？

菊之爱，陶后鲜有闻。有德者鲜惋惜

莲之爱，同予者何人？君子者无赞美

牡丹之爱，宜乎众矣。趋利者众讽刺

五、【效果检测】

六、【课堂小结】

学习了本课，我们不仅了解到了一些有关古代文体的知识，而且还切身感受到古代仁人志士那种安贫乐道、努力提高自己的品行修养、不同流合污的高尚人格。

七、【布置作业】

八、【板书设计】

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