世界文化史考试重点

《世界文化史》

一、1.了解文化形成史学：

斯格勒（1880-1936）（《西方的没落》），在生物进化论的影响下，提出文化形态学。把文化看作是具有高度自律性的，同时具有生、长、盛、衰几个发展阶段的有机体。并试图通过比较不同文化的兴衰过程，揭示其不同的特点，以解释人类历史的发展过程。

文化的发展共经历了三个阶段： 1、前文化阶段：社会：原始的蒙昧状态；精神：乡野和直觉的；文化：神秘的象征主义和朴素的模仿。

2、文化阶段：正在成长、富有创造力和不断上升的历史时期。早期：产生了成熟的意识形成了某种独特的风格，晚期：其特征是城市的兴旺，第三等级的成长，理性主义思潮的勃发。

3、文明阶段：文明阶段是每一个文化发展的最后阶段 文明不可避免地要腐败僵化，又回到原始状态下。整个世界文化出现过八种：埃及文化、印度文化、巴比伦文化，中国文化、古典文化（希腊、罗马）阿拉伯文化、墨西哥文化、西方文化，每一种文化都是平等的，都是封闭的，在自己的文化圈内走完自己的历程。

汤因比（1889-1975）他把文明体系看成是一个螺旋式上升过程。他将文明划分成21个，26个，37个。它们之间是等价平等，每个文明都要经历起源、生长、衰落和解体四个阶段，文明起源于挑战和应战。

对文化形态史观的评价： 1、宏观研究历史打破了传统的，把人类历史分成古代、近代、现代的在段式框架。 2、打破了欧洲中心论的思想。

3、用理论任意裁剪历史，犯了主观主义的错误。

4、用西欧的文化发展模式与解释其文化的发展，没有完全跳出西方中心论的思想。 5、英雄史观与过分夸大宗教的作用。

2.了解汉谟拉比法典、印度种姓制度：

汉漠拉比法典是迄今所知古代第一部最完备的成文法。法典的主要特点： （1）施行同态复仇法；

（2）阶级歧视；法典缺乏“法律面前人人平等”的现代观念； （3）施行严格的、保护商业界财产的规定； （4）颁布许多国家干预经济生活和社会生活的规定。

印度种姓制度：

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① 婆罗门。婆罗门是传教士，即僧侣阶层。他们掌握教权，主持祭祀。婆罗门原先分散居住在农村居民中，负责主持宗教仪式。后来逐渐形成一个专门的阶层，对印度居民的思想和生活影响很大。

② 刹帝利。刹帝利是王公贵族和武士阶层。婆罗门和刹帝利构成了古代印度的统治阶级。

③ 吠舍。这一阶层由农民、牧民、手工业者和商人等组成。

④ 首陀罗。首陀罗由黑肤色的土著为主构成，其社会地位低下，绝大多数是奴隶；杂工和仆役。

种姓制度都有四个基本特征： （1）严格的等级制；

（2）与职业相联系，种姓是和职业挂购的； （3）世袭原则；

（4）种姓之间的隔离性，种姓之间必须保持一定距离，互相之间的接触也有许多限制。（在等级制度之外的是贱民，即不可接触者，今天占印度人口的七分之一。）

3.了解犹太教的教义，伊斯兰五功、佛教四谛内容。

犹太教的教义P71-73： （1）坚决主张一神论，强调只有一个上帝，一个创世主。 （2）强调道德戒律（摩西五经）。

（3）契约观念。最崇拜“约柜”。相信他们自己是上帝的选民，所谓“特选子民”。 （4）弥赛亚、天国观念。

（5）牢固地相信上帝曾允诺给他们一块乐土，即“应许之地”，那便是迦南，即现在的巴勒斯坦。 伊斯兰五功： （1）念功。穆斯林要准确地念：“万物非主惟有安拉，穆罕默德是安拉的使者。” （2）拜功。每个穆斯林每天必须面向麦加克尔白祈祷礼拜五次，即晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼。

（3）课功。课功即天课。每一个穆斯林每年有足够的生活费用，若有余财，应当拿出25％来作为“天课”，赠送给穷人、求学者、旅行者、新奉伊斯兰教者。

（4）斋功。在伊斯兰纪元9月，成年男女穆斯林必须斋戒一个月。 （5）朝功。凡是有能力的穆斯林，一生中应当去麦加朝圣一次。 佛教四谛： （1）苦谛 是佛教关于人生本质是苦的所谓神圣真理。 （2）集谛 这是佛教关于人生痛苦产生原因和根源的理论。

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（3）灭谛 指人生痛苦的消灭和解脱，这是人生的理想归宿、最高境界，是佛教追求的最终目标。

（4）道谛 是佛教关于灭除人生痛苦、达到涅磐理想境界的途径和方法的学说。

二、简述古代印度宗教的演变

（1）原始宗教

（2）婆罗门教公元前10世纪中叶产生经典：

a.《吠陀经本集》：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》； b.《吠陀》的诠释：《梵书》（婆罗门书）、《森林书》、《奥义书》（尤婆尼沙）； c.法典：《摩奴法典》。 婆罗门教的教义主要可归纳为三个方面： a.崇拜三大主神：造物主梵天、仁慈的保护神毗湿奴、强大的毁灭之神湿婆。 b.“业力轮回”的理论。 c.“梵我一致”。

三、简述希腊宗教神话、希腊雕塑的特点

希腊宗教神话的特点：

1.多神教，相信命运的不可逆转 2.人化倾向 3.世俗性 希腊雕塑的特点：

1．它的写实性和模仿性 2．对比例的独特关注和重视

3．强调和突出理性精神

四、古希腊三大悲剧作家是谁？主要代表作有哪些？

? 埃斯库罗斯。主要作品：《被缚的普罗米修斯》、《俄瑞斯特斯》 ? 索福克勒斯。主要作品：《俄狄浦斯》

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欧里庇德斯。主要作品 ：《美狄亚》、《特洛伊妇女》

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五、简述苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、犬儒学派哲学思想的主要内容

苏格拉底

① 建立一种人的哲学 ② 确定知识与理性的作用 ③ 主张贤人政治代替民主制度 柏拉图

① 构建精致的理念论哲学体系，世界分现实世界与理念世界，理念世界是现实世界的原型，现实世界是它的摹本

② 善是最高的理念世界 ③ 禁欲

④ 提出理想国的政治方案 亚里士多德

① 注重经验与理性结合。指明知识起源于感知与经验，而后上升为理性知识。 ② 提出宇宙变化四因说。

③ 创立语义分析和三段论的形式结构的逻辑体系。 犬儒学派

① 犬儒学派一词在希腊语中意为“犬”，寓意是应该像牲畜一样自然而然地生活。

②

主张清心寡欲，“宁可做疯子也不追求感官的快乐” 后来发展成为虚无主义和

怀疑主义。

六、论述罗马法内容及其影响

罗马法的内容： 根据法律的形式，成文法和不成文法。前者指书面形式发表的各种法律，后者指的是习惯法。 根据法律所调整的不同范围，分公法和私法。前者指保护国家和社会利益的法律，后者指保护个人利益的法律。

根据法律适用的范围，分成自然法、公民法、万民法。

罗马私法通常分为自然人法、物法、诉讼法三部分： ③ 自然人法是关于人的权利能力和行为能力、法律地位、权力的取得和丧失以及家庭婚姻等方面的法律。规定公民、父亲、男性、女性、子女、奴隶的社会身份，规定罪的等级和处罚的力度。

④ 物法又称物权法，它主要包括物权、债权和继承权三方面的内容，是罗马法的核心

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与主体。所有权来自继承、遗嘱、继承规定等。

⑤ 诉讼法是关于诉讼程序的法律的总称。罗马的诉讼程序有法定诉讼、程序诉讼和非常诉讼三种形式。在法律诉讼中，罗马实现了陪审制度，并在诉讼代理和辩护制度的基础上形成了律师制度，还确立了公开审判、不告不理和一事不再理等基本诉讼原则。

? 罗马法原则：强调国家权威，强调服从等级。 ? 自然法不是司法实践的产物，而是哲学的产物。

罗马法的影响： (1) 对各国法律制度的影响：

① 中世纪教会法

② 东罗马帝国在公元9世纪《巴西利卡法典》 ③ 西欧出现新的法学家派别。“罗马法注释学派” ④ 《拿破仑法典》、大陆法系统

（2）法律维护个人权利观念、平等观念深入人心，法学论证成为西方人特有的思维模式。 根据法律适用的范围，分成自然法、公民法、万民法。 （3）自然法学说是新兴资产阶级反封建理论基础。

七、了解经院哲学、奥古斯丁、托马斯·奎那

经院哲学：中世纪盛期西欧基督教神学的理论形态。

① 宇宙秩序论 ② 调和信仰与理性关系

③ 伦理与政治思想，体现了较强的实践理性和世俗化精神

奥古斯丁：

托马斯·阿奎那：代表作《反异教大全》、《神学大全》

1．完成基督教神学和亚里士多德哲学的嫁接，创建了最为系统的天主教思想体系； 2．宇宙秩序论； 3．调和信仰与理性关系；

4．伦理与政治思想，体现了较强的实践理性和世俗化精神。

八、论述新教的主要内容及其影响 马克斯·韦伯认为新教尤其是加尔文教的教义确立了不少有利于资本主义活动的行为

准则。这些准则鼓励信徒们过着理性、勤奋、禁欲式的生活。加尔文教的教义在教徒的心理上产生十分深刻的影响，使用权其宗教的教义变成世俗的生活信条。加尔文教客观效果形成了资本主义的心态和精神。

1、新教伦理改变了人们的生活观念，促进社会进步。

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2、动摇了天主教会的权威。有利于王权加强，民族国家成长。

3、宗教改革导致了基督教世界信仰体系的大分化大组合。从总体上看，世界性的宗教帝国让位于地方化的、民族化的宗教组织；有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰和崇拜；世俗化的、政治化的教会结构让位于文化上的思想上的教会结构。

九、分析文艺复兴首先在意大利产生的条件，人文主义思想的主要内容及其历史作用，代表人物及作品。

文艺复兴首先在意大利产生的条件：

（1）城市的兴起、商业发展、资本主义萌芽 （2）世界交往扩大，世界经济体系的形成 （3）政治上具有民主共和性

（4）新航路开辟，开阔了人们的思想眼界，人的作用提高 （5）东西方文化交流 （6）世俗教育发展 人文主义思想的主要内容：

（1）重视人的生活，重视人的价值和人的作用。

（2）揭露批判时代的黑暗，主张运用人的理智反对对神、权威的盲目信仰。 （3）提倡个性，积极的冒险进取精神，乐观主义的人生观。 （4）提倡科学实验反对先验。

贡献：从现代文明史的角度看，文艺复兴运动对人类精神发展的最大贡献，在于它倡扬了一种个人主义的人生观。

个人主义的内涵：

? 对个人自主自立的强调 ? 对个人隐私的重视 ? 对个人全面发展的追求 个人主义的意义：

? 个人主义是人文主义的实质，在当时的欧洲具有无可否认的革命性和进步性，它促

进了人的解放。

马基雅维里：代表作《君主论》

1、主张建立强有力的政府和法制限制人的贪欲，强调国家的目的是保障人民的生命财产安全；

2、推崇共和制政体和“混合型”的共和国； 3、阐述为君之道。（强权政治）

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十、论述法国启蒙思想产生的原因、主要内容及其对欧洲社会现代性的影响。

原因：资本主义经济在西欧的发展，政治上绝对君主制与民族国家成长。 主要内容：（1）经济上主张自由放任，反对重商主义。

（2）阐述自由、平等、天赋人权、民主、法制、权力制衡、代议制政府等资产阶级政治学说。

（3）批判教会与封建统治的黑暗腐败，自然神论，主张宗教信仰自由。 （4）提倡唯物主义，宇宙万物都受自然法则支配。

对欧洲社会现代性的影响：

1) 启蒙运动直接促发和指导了美国革命和法国革命，规约了大革命宣扬自由平等

的主旋律。

2) 构筑了现代民主政治基本形态。 3) 对世界思想史的影响：

美国哲学家Robert Solomon说：“卢梭充满灵感的发现首先在康德的书中开花结果，然后通过席勒、歌德、黑格尔和马克思，影响了半个文明世界。” 4) 为工业革命和科学革命创造基础。

十一、概述巴洛克艺术风格产生的原因、主要特点，以及与古

典

主

义

艺

术

术

风

格

的

区

别

原因：

① 罗马教廷推行反宗教改革政策； ② 追求现实幸福与宗教信仰的矛盾； ③ 地理大发现与科学革命的影响。

主要特点：（来自百度）

1) 它有豪华的特色，它既有宗教的特色又有享乐主义的色彩；

2) 它是一种激情的艺术，它打破理性的宁静和谐，具有浓郁的浪漫主义色彩，非常强

调艺术家的丰富想象力；

3) 它极力强调运动，运动与变化可以说是巴洛克艺术的灵魂； 4) 它很关注作品的空间感和立体感； 5) 它的综合性，巴洛克艺术强调艺术形式的综合手段，例如在建筑上重视建筑与雕刻、

绘画的综合，此外，巴洛克艺术也吸收了文学、戏剧、音乐等领域里的一些因素和想象；

6) 它有着浓重的宗教色彩，宗教题材在巴洛克艺术中占有主导的地位； 7) 大多数巴洛克的艺术家有远离生活和时代的倾向，如在一些天顶画中，人的形象变

得微不足道，如同是一些花纹。

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区别：

1、古典主义重视形式和内容的规范。巴洛克比较自由地表达主体对题材的现实感受。

2、古典主义重视整体美和统一美。巴洛克强调丰富性和多样性。 3、古典主义重视稳定和均衡，巴洛克力图表现运动。

4、古典主义强调对色彩和节奏的节制，巴洛克强调色彩和节奏的强度和对比度。

十二、论述近代西欧胜出东方的文化因素

1古代希腊罗马的人文精神、英雄主义为近代西欧文化发展奠定了基础。

2基督教信奉“普济主义”——即以救赎全人类为己任，改变异端信仰的热情和好战精神。人文主义 个人主义 英雄主义传统。

3文艺复兴为欧洲资本主义的发展奠定了思想基础，促进了欧洲的思想解放。作为一种新生的制度诞生，它要远远优越于老的封建制度，西欧的崛起也就是时间问题了。

4新航路开辟后，西欧占领了别人的殖民地、资源。加上前三者的推动，近代西欧就迅速崛起了。

十三、论述工业化的影响

① 工业革命创造了一个全新的社会——工业社会。

② 生产力的大发展，农业社会向工业社会转型，产业结构调整。 ③ 造成了“城市化”过程，越来越多的人由农村向城市流动并定居。 ④ 社会生活方式发生变化（财富激增，消费社会开始出现；大众体育开始发展；女性走出家庭，加入工薪劳动者行列；教育普及大学教育体系的出现）。

十四、简述19世纪浪漫主义文学的主要特征

? 一是它的主观性，即偏重表现主观精神抒发个人感情。 ? 对大自然的歌颂和对城市文明的诅咒。 ? 对民族传统文化的重视。

? 从生活的瞬息万变、精神千变万化中揭示美。

十五、了解浪漫主义、现实主义概念

浪漫主义：

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浪漫主义作为一种文艺思潮，出现于18世纪末，盛行于19世纪上半前，是当时欧洲文化生活的主流，是对启蒙主义理性思想的一种反思和修正，在理性基础上更多地关注人的激情和个性，以求实现人性的真正解放。 现实主义：

现实主义力图深刻地认识丑恶的现实，主张在文艺作品中表现当代生活，使作品更加生动有力。在题材上，关注下层社会，创作方法上科学地观察生活，做出客观描述。

十六、了解约翰·斯图亚特·穆勒等19世纪功利主义思想的主要内容

（1）个人追求幸福时不能损害他人的利益。

（2）政府应处理好个人独立和社会控制之间的关系，政府只制裁危害他人利益行为的个人，不干涉个人自由。

（3）扩大选举权，建立真正民主的政府。

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