道德修养

篇一：怎样加强个人道德修养

如何怎样加强个人道德修养

道德修养的含义:个人在道德意识，道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求所进行的自我审度，自我教育，自我锻炼，自我改造和自我完善的活动。道德修养体现在一个人的世界观，人生观，价值观等，体现在一个人的工作生活和社会交往中，体现在一个人的一言一行上。它不是个人的先天禀赋，也不是零碎的生活片段，而是个人在长期的社会实践中锻炼而成的。

随着中国特色社会主义的建设，我国的国民道德修养整体上得到了巨大的提升。然而，仍存在一些问题：在大学里，大约50%以上的同学处于恋爱中，他们把校园里优美的草地和高雅的图书馆当成了他们恋爱的天堂，肆意践踏小草的生命，破坏图书馆里幽静的氛围，不爱护校园里的公共设施似乎成了相当部分大学生的例行活动。因此，我们必须要加强思想道德修养。那么究竟如何加强道德修养呢？

加强个人道德修养，首要是加强个人的自觉性。高度的自觉性是道德修养的一个内在要求和'重要特征。首先应该具有进行道德修养的强烈动机，这样才能满腔热情地，自觉自愿地去学习，思考体验，从而提升道德修养的境界；然后，要积极主动地进行自我约束，自我激励，坚韧不拔，脚踏实地，持之以恒地进行个人道德修养；最后，应该正确认识自我，发扬好的方面，克服不足。

加强个人道德修养就必须要学习。在我看来，学习分为三个方面，一是对中华民族的优秀传统、文化，思想的学习。人类道德的发展具有内在的规律性，是在继承和发扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的。中华民族在长达几千年的历史发展中，形成了源远流长的优良道德传统，如注重整体利益，国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任和奉献精神以及追求人际和谐等等。这些优良传统内容丰富，博大精深，是我们中华民族生命机体中

不可分割的组成部分，是我们加强个人道德修养的必须学习的方面。二是对现代理论成果的学习，我们要不断学习马列主义，毛泽东思想，邓小平理论和三个代表重要思想来武装自己的头脑。不断学习和探究适应时代发展的科学理论，善于运用马克思主义的立场，观点去分析和解决矛盾。三是要自觉的向道德模范学习。道德模范是自觉践行社会道德要求的典范，反应了社会发展进步的时代精神。一个道德模范，就是社会上竖起的一个标杆，一面旗帜，就是在群众中提倡的一种导向，一种追求，模范人物以鲜活、直观的印象，深化了人们对道德力量的理解和认同，构成了个体在道德实践中的标准和参照。榜样的力量是无穷的，道德模范的典型形象能够给人们带来极大的精神鼓舞与心灵的感染，对个人的道德修养的加强和提升有重要的作用。在中国的革命和社会主义现代化建设中，出现了无数人物模范，他们以自己的高尚品德和先进事业鼓舞和鞭策了一代一代人，他们以自己坚定的信念，崇高的精神和高尚的道德诠释了我们社会的主流价值，他是值得我们永远学习的。

加强道德修养还应借鉴历史上的思想家们所提的积极有效的道德修养方法。一是学思并重，即通过虚心学习，积极思考，辨别善恶，学善戒恶。以涵养良好的品德；二是反省，通过反省来发现自我的问题，并加以及时抑制和克服；三是慎独自律的方法，即要坚守自我的道德信念，自觉按道德要求行事；五是知行统一的方法，即把道德知识和躬行道德实践相结合，以促进道德要求内化为个人的道德品质。

加强个人道德修养，还要身体力行，积极参与。道德修养并不是脱离实践的闭门思过，而是与社会实践相结合的个体道德上的自我反省和自我升华。与社会实践相联系，是进行道德修养的更本途径。只有参加社会实践活动，在社会实践中努力提高道德修养的自觉性和主动性，这样才能培养出优良品德品质和高尚的道德人格。我们可以通过参加社会活动，与社会交流，使个人能够认识到自身

的不足，能够使自我的认知更有全面性，深刻性和准确性。通过参加活动，可以培养我们的毅力，奉献精神，磨练我们的意志，加强我们个人的道德修养。

总之，加强个人道德修养是一个需要长期的坚持，需要个人的不断努力以及不断学习、不断完善的一个过程，只有这样才能正真

提升个人的道德修养，才能真正加强个人道德修养。

篇二：关于道德修养名言

关于道德修养名言

1、信不足焉，有不信焉。——《道德经》

【译文】诚信不足，就会失去信任。

2、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三是不敢为天下先。——《道德经》

【译文】我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。

3、子曰：“人而无信，不知其可也。——《论语》

【译文】孔子说：“一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。”

4、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。——《论语》

【译文】孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，与众人相处平等博爱，亲近有仁德的人。这样做了还有余力，就要用来学习各种文化知识。”

5、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

【译文】曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

【译文】尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

【译文】即使是很小的坏事也不做，即使是再小的好事也要做。

8、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

【译文】事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

9、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

10、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

11、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

12、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

13、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

14、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

15、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠

16、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

17、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

18、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

19、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

20、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索

21、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 ——托马斯·莫尔

22、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

23、坦白是诚实与勇敢的产物。-------马克·吐温

24、当老实人，做老实事，说老实话。-----毛泽东

25、我要求别人诚实，我自己就得诚实。------陀思妥耶夫斯基

26、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。------塞万提斯

27、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。------明·刘基

【译文】：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人，气量不宽宏就不能使人们安全、安定。

28、无德而官，则官不足以劝有德，无功而赏，则赏不足以劝有功。------宋·李觏

【译文】：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德，对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。

29、天下有三危，少德而多宠，一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。------《淮南子·人间训》

【译文】：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

30、不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人类向人道前进。------鲁迅

31、一个人真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。------德国·保罗

32、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。------莎士比亚

33、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓

34、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。------培根

35、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。------培根

篇三：加强道德修养是领导干部重要的人生必修课

加强道德修养是领导干部重要的人生必修课

习近平总书记在河南考察时强调，“面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课”，“努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就”。习近平总书记的要求抓住了当前干部队伍建设的核心问题，道出了做人、做官、做事的根本。

把加强道德修养作为领导干部重要的人生必修课，是因为中国历史上就有崇道尚德这一深厚传统。建设一支德才兼备的高素质执政骨干队伍，必须培养良好的道德修养。中华民族是一个有着悠久尚德传统的民族，历来重视道德修养和道德力量，重视以德修身。战国时代的荀况说，执政者手中拥有很大的权力，但仅凭权力并不能使天下自行安定，“安之者必将有道也”。在中国文化的价值排序中，义比利更具有道德优先性。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”正是由于这种自觉、自律的道德要求，我国古代产生了一批良臣廉吏。后汉时期的杨震路过昌邑县时，他的门生王密是当地的县令。为了报答杨震的举荐之恩，王密晚上以黄金十两相送，并说：“暮夜无人知。”杨震严词拒绝说：“天知、地知，你知、我知，何谓无人知者？”我们党更是非常重视以马克思主义为指导，积极吸收和改造传统道德。毛泽东同志把“自觉地改造客观世界”和“改造主观世界”并提，向广大党员提出了做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”的道德要求。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中，把道德修养上升到“改造主观世界”的高度，形成了具有中国民族特色的党性修养理论。他指出，“共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德”。

把加强道德修养作为领导干部重要的人生必修课，是因为社会公众对领导干部的道德要求比普通人更高。加强道德修养、以德修身之所以重要，正是因为“正人”必先“正己”。唯此，才能够以德服人。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。也就是说，越是领导干部，越要加强道德修养。领导活动是靠领导者自身的影响力，在被领导者自觉服从的前提下得以进行的。清代思想家顾炎武在《与公肃甥书》中说：“诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一要义。”在构成领导者影响力的诸要素中，领导者的道德修养起到了至关重要的作用。干部的德包括政治品德、职业道德、家庭美德和社会公德。大德是爱国爱民，公德是爱岗敬业，私德是品行高洁。当共产党的官，只有一个宗旨，那就是造福于民。造福于民就要大公无私。因此，领导道德与一般道德规范既有共同点，又有所不同。一方面，领导道德比一般道德规范具有更高的要求，它既要建基于社会公德、职业道德、家庭美德之上，同时又要高于社会基本道德体系。另一方面，领导道德又具有超前性的特点。社会一般成员的道德行为，更多地体现为道德规范的现实性要求，而领导道德则需要具有更高层次，具有体现道德发展较高要求的超前性特征。例如，其核心要求就是要有坚强的党性，全心全意为人民服务，公而忘私、无私奉献、舍利求义等。焦裕禄同志是县委书记的榜样，也是共产党人加强道德修养的榜样。焦裕禄同志亲自起草了《干部十不准》，教育儿子不能“看白戏”，规定干部在“任何时候都不能搞特殊化”，为我们树立起了一个很高的道德标杆。一次，有位干部提出要装修一下领导干部的办公室，焦裕禄同志严肃地指出：“坐在破椅子上不能革命吗？兰考的灾区面貌还没有改变，群众生活还有困难，富丽堂皇的事不但不能做，就是连想也很危险。”这就要求我们必须以领导干部的道德榜样力量鼓励全社会积善成德，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神力量。

把加强道德修养作为领导干部的重要人生必修课，是因为当前“官德”建设存在着十分突出的问题。在实际政治生活中，我们的党员干部特别是领导干部的“为—学习习近平总书记视察河南重要讲话精神的体会官之德”存在着相当严重的问题。我们常说，一个人最大的

敌人，往往不是别人，而是我们自己。《道德经》说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”对于领导干部而言，更是如此。当官做领导，手中握有一定的权力，在钱财、名利问题上犯错误的可能性比一般人要大得多。如果平时不注意慎独，不注意防范“找上门来的错误”，不加强道德修养，不能够以“道德力量”用好权力这柄“双刃剑”，就难免会马失前蹄，走上难以“归来”之路。马克思曾经说过，“思想一旦离开利益，就一定会使自己出丑”。在社会主义市场经济条件下，我们承认领导者的个人利益，但领导者这一角色与其他社会角色相比，在社会生活中处于领导、组织、控制的地位，对于利益问题要有更高的境界。因此，领导者的道德是社会主体性道德。然而，一些领导干部却混淆了领导者道德与一般社会成员道德规范现实性的界限，借口尊重人性、“领导也是人”，在言行中无视官德的要求，不仅影响或降低了领导者的道德水准，而且影响了整个社会的道德建设。个别干部甚至认为，“政治是虚的，理想是远的，权力是硬的，票子是实的，要去掉虚的，扔掉远的，抓住硬的，捞到实的”。可以说，一些干部出问题，不是出在才上，而是出在德上。当前，人民群众对干部的意见也主要集中在德上。例如，一些落马的官员，个人能力十分突出，但在个人德行上却出了问题、栽了跟头，主要原因就是丧失了宗旨意识和党性原则，忘记了党的光荣传统和优良作风，也丢掉了做人的基本道德，有的思想昏谬，有的人格沦丧。还有一种情况，“为官发财应该两道”，但有些干部既想当官又想发财。古人云：“不受曰廉，不污曰洁。”宋代司马光早就看到，“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸”。同时，改革是爬坡过坎，这就要求我们的领导干部必须革新有策，且行事有胆。如果仅以个人利益为重，认为改革是动了自己的“奶酪”，影响了自己的灰色收入和隐性福利，触动了现实生活中的“潜规则”，那么对他谈改革就等于对牛弹琴，甚至是与虎谋皮。现在看来，领导干部如果弄不清“义利之辨”，将会是十分危险的。可以说，失去了道德上的纯洁性，也就不能保证政治上的坚定性。

习近平总书记曾经指出，“抓作风建设，就是要返璞归真、固本培元，重点突出坚定理想信念、践行根本宗旨、加强道德修养”。当前，把加强道德修养作为领导干部的必修课，要求我们必须以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备，加强建设“道德自我”，努力实现人性、德性、党性的有机统一。具体来说，要突出抓好以下四个方面。

一是切实加强社会主义核心价值观教育，养成良好的道德规范。在中国传统中，“立德”被排在首位。春秋时代叔孙豹论“不朽”言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”阿玛蒂亚·森说得好：“良好商业行为的基本准则有点像氧气，只有当缺少它时，我们才对它感兴趣。”亚当·斯密在《道德情操论》中说：“无论人被认为多么自私，他的本性中显然还存在某些秉性，使他关心别人的际遇，视他人之幸福为自己之必需，尽管除了目睹别人之幸福所感到的愉悦之外一无所获。”重建道德，是从传统社会向现代社会过渡过程中难以回避的一个问题。每个国家都会有这么一个阶段，随着社会的不断发展，精神、思想、道德、文化要跟上来。在一定意义上，道德、价值观决定了基本的善恶标准，就像氧气，就像亚当·斯密那只“看不见的手”一样不可或缺。这就要求我们必须对广大领导干部加强社会主义核心价值观教育，使之内化于心、外化于形。

二是自觉从传统文化中汲取营养，增强崇德向善的力量。习近平总书记在河南考察时强调，党员干部特别是领导干部加强道德修养，必须“自觉从中华优秀传统文化中汲取营养，老老实实向人民群众学习，时时处处见贤思齐，以严格标准加强自律、接受他律”。中华传统文化博大精深，其中蕴含着极为丰富的道德营养和强大的道德力量。中国传统文化认为，领导干部掌握公权，道德修养比一般人更重要，因此，在领导、管理和治理活动中要强调“以德修身”。春秋时期，有个宋国人挖出一块宝玉，把它献给重臣子罕。子罕却说，“你以玉为宝，我以不贪为宝。如果你把玉给了我，咱们都丧失了宝。我不接受你的玉，正是想让我们各自都拥有自己的宝”。中国传统文化正是把“修身”视为外在政治行为的前提和基础，作

为治国理政的起点。“修己”历来为中国传统道德所推崇，儒家认为，“为仁由己”。中国古代一些思想家甚至把官员能否“修己”作为救民治国的先决条件。因为只有“修身”，才能“齐家、治国、平天下”。《中庸》说得好：“知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”

三是加强德性修养，养成体道行德的高尚道德人格。中国文化是建立在伦理基础上的，重道贵德是中华民族的传统美德。德性与人的内在觉悟紧密相关。列宁说：“政治上有教养的人是不会贪污受贿的。”中国传统文化也讲，“道德当身，不以物惑”。韩非子说：“修身洁白而行公行正，居官无私，人臣之公义也。”唐太宗在总结为政经验时也说：“若安天下，必须先正其身。”朱熹明确指出：“道者，人之所共由；德者，己之所独得。”刘少奇同志把“慎独”作为一种修养方式。他说，共产党员应该“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”（刘少奇：《论共产党员的修养》，人民出版社 1962 年版，第 40页）。控制欲望，培育高尚的人品和人格，既需要法律调控，更需要道德约束。中国传统文化追求的“内圣外王”人格，其实就是指要以内在的道德修养去为社会做事。

方志敏同志的《清贫》一文，至今读来仍然让我们动容。“我从事革命斗争，已经十余年了。在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没奢侈过。经手的款项，总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴地用之于革命事业。这在国方的伟人们看来，颇似奇迹，或认为是夸张；而矜持不苟，舍己为公，却是每个共产党员具备的美德”。邓小平同志在复出后说了一段话，具有很高的道德境界。他说：“我出来工作，可以有两种态度，一个是做官，一个是做点工作。我想，谁叫你当共产党人呢，既然当了，就不能够做官，不能够有私心杂念，不能够有别的选择。”

四是选拔任用干部，要坚持德才兼备、以德为先，用好考德这一杠杆。加强道德修养，固然要靠党员干部个人的努力，但党组织的作用举足轻重。才为德之资，德为才之帅。德和才是党员干部素养不可或缺的两个方面。现在选干部，容易忽视的往往是德。因此，在把握德与才的关系时，要特别注重德，把德放在首位。用一贤人则群贤必至，见贤思齐就蔚然成风。习近平总书记强调，各级党组织要用好选人用人考德这个杠杆，引导党员干部堂堂正正做人、老老实实干事、清清白白为官。干部的德具有内在性和隐蔽性，难以认识和评定，因而是干部考察中的一大难题。这就要求组织上考察时既要注重考察其政治表现，特别是在重大原则问题上的品德表现，又要注重识别其交往、爱好、娱乐和消费等方面的情趣。司马光在《资治通鉴》中写道：“才德全尽谓之‘圣人’，才德兼亡谓之‘愚人’，德胜才谓之‘君子’，才胜德谓之‘小人’。”如果说有才决定了能干事，那么有德则决定了为谁干事。在选人用人工作中，必须首重其德，把德行考察作为第一要务，做到德行优异者优先选用、德行平平者慎用、德行有亏者坚决不用。这就要求我们要探索考察干部德的有效办法，努力考准考实。我们深知，中国社会发展的趋势必然会是“法治中国”，为官之义也在于明法。然而，法律是一个社会的底线，而且存在着一个巨大的执法成本问题，因此，对于广大党员干部来说，在法律这一底线的基础上，还需要有一个道德境界的提升。“治天下国家，必本诸身。其身不正，而能治天下国家者，无之”。这就要求我们的党员干部特别是领导干部，要切实做到守法尚德、抑恶扬善，多想事业少想名利，多想群众少想自己，把加强道德修养作为重要的人生必修课，不断提高道德认识、陶冶道德情操、锤炼道德意志、提升道德境界、筑牢道德防线、坚守道德底线、夯实道德基础。

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