《说文解字》部首排列

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《说文解字》部首排列

摘要:《说文解字 叙》中“其建首也,立一为耑。方以类聚,物以群分。同牵条属,共理相贯。杂而不越,据形系联。引而申之,以究万原。毕终于亥,知化穷冥”这段话是理解《说文》540部首排列系联方式的重要钤键。据形系联是《说文》部首排列的表层规则,而在540部首的排列次序的深层结构中意联起主导作用;同时,部首的排列次序还体现了其深刻的哲学思想。而《说文》中每部之字排列的体例主要是按照意义来排列和按照类属来排列。

关键词:许慎;《说文解字》;部首;每部之字;排列 一、《说文》部首排列体例 (一)杂而不越,据形系联

后世学者多认为5说文6部首主要是“据形系联”,但很多部首排列又无规律可循。现代者周祖谟先生认

为“主要是据形系联,也有按意义系联的”,但同时认为,《说文》的有些部次排列并非完善[2]。许慎《说文》540部首的“据形系联”中有两种基本方式:

第一种方式是,一个部首系联一个和它形体相似的部首,这后一个部首又系联一个和它自己箱体相似的部首,这样一直往下系联。比如说:《说文》第一篇“士”部系联的脉络是

第二种方式是,一个部首以它为中心,同时系联几个和它形体相似的部首,例如:以“口”部为中心,同时系联了12个和它形体相似的部首:

540部首就是以这两种方式为基础,综合交叉在一起的。

许慎《说文解字》“据形系联”对于“形”的表针有一下几种情况: 1、

后一个部首是前一个部首笔形中的一部分。例如:

2、

后一个部首包含了前一个部首的全部或部分笔形。例如:

3、

后一个部首是前一个部首的倒体或反形。例如:

4、

后一个部首的顾问和前一个部首的笔形相似。

故系于

5、

后。

后一个部首和前一个部首部分笔形相似。例如:第四篇

之后。

(二)同条相属,共理相贯:部首排列次序深层结构的意联主导

同条相属,共理相贯,指同一枝条的牵连在一块,共一义理的联接在一起。段注云:“同条共理,谓五百四十部相联缀也。”540部首在排列次序中所反映出来的表层现象是“据形系联”,而深层机理中“同条共理”则起着主导作用。我们不妨简称为“意联”。

一般情况下,据形系联的同时,意联暗贯其中,形联所形成的部首群也往往是相关意义部首群。同时,意联还是形联的补充,当形联收到局限是,意联的原则就凸现出来,甚至有时是意联起作用。

第一, 形联的部首中,大都意义相连。上述五种形似部首系联中,前四种方式基本上都

是有意义的联系,这是因为540部首皆为象形、指示、会意字,它们的形体都含有一定意义,形联是一环套一环,因此,形联的同时往往就是一个意义群。比如,口部的并列式系联中,意义都和“口”有关,只有第五种情况,只是笔形的相同或相似,没有意义上的联系。

第二, 一个部首又几个相似部首可系联是,以意联为准则。也就是说一个部首往往有多

个和它类似的别部首,那么,就是在形联的基础上贯之以意联。比如,第六篇

部首,系联在“束”后,

和“口”部首形体相似,但是它没有系联于“口”后,而是

虽然和“口”相似,但意义上并没有什么联系。

第三, 部首形体奇特、无形可联时,以意联之。 第四, 《说文》第十四篇是典型的意联。

(三)立一位端,以究万原;必终于亥,知化穷冥;部首排列的哲学思想 按照据形系联对部首进行分析后,还有个问题没有解决:为什么以“一”开始,终于“亥”,中间的538个部首怎样排列?

540个部首的排列系联首先是立体式的以形系联,穿插以据意系联,但是,这两种系联方式并不是许慎的全部的系联原则,它还有一个重要原则或曰哲学思想,即“立一为端,以究万原;必终于亥,知化穷冥。《说文》云:“一,惟初大始,道立于一造分天地,化成万物”;“亥也,十月微阳,起接盛阴,从二。二,古文上字。一人,男,二首,六身。”中国的哲学传统是以周易为代表的宇宙哲学观,认为“一”生万物,故许慎将“一”列为部首之首,统领其他539个部首。《易》系辞下云:“亥而生子,复从一起。”始一终亥说明了宇宙的来源及其无穷生化。

二、《说文》每部之字排列体例

《说文》每部之字排列的体例主要是按照意义来排列和按照类属来排列 (一) 按照意义来排列,即把相近的字排列在一起

段玉裁指出:“凡部之先后,以形之相近为此。凡每部之中字之先后,以义之相引为此。《颜氏家训》所谓‘隐括有条例’也。《说文》每部自首自尾,次第井井,如一篇文字,如“一”而“元”,元,始也;始而后有‘天’,天莫大焉,故此以‘丕’,而‘吏’之从‘一’终焉,是也。”

(二) 按照类属来排列,即把表同类事物的字排列在一起

黄侃先生指出:“许君列字之次第,大氏先明后事。如玉部自燎以下皆玉名也;自壁以下皆玉器也;自瑳以下皆玉事也。自玼以下皆赋于玉者也;殿之以灵,用玉者也。” (三)其他

除了把意义相近类属相同的字排列在一起之外,《说文》每部之字的排列顺序还有一些体例,段玉裁和王筠分别进行了揭示。例如;“人曰肌,鸟兽曰肉。此其分别也。《说文》之列,先人后物。”

“至于每部列文自有条理。与部首反对者,必在部末。叠部首位文字者,必在部末。至于部中字之先后,则先实后虚,先近后远。诸大部无不然者。其或无虚是远近之可言,则以训义美者列于前,恶者列于后。如言、心等部是也。??凡

上讳皆在首,以尊君也,故部复解其义。”

“既竭愚才,惜道之味”。《说文》的540部首的排列以及每部之字的排列,的确是颇费了许慎一片苦心。整个《说文》历时20多年才完成。这种精神,是永远值得我们敬仰与追随的。

参考文献: 1、 2、 3、

段玉裁,说文解字注,上海古籍出版社,1981

陈平,“据形系联”、“杂而不越”,北京教育学院学报,2003(3) 黄侃,《黄侃论学杂著 说文略说》,上海古籍出版社1980年版

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