《说文解字》部首排列

《说文解字》部首排列

摘要：《说文解字 叙》中“其建首也，立一为耑。方以类聚，物以群分。同牵条属，共理相贯。杂而不越，据形系联。引而申之，以究万原。毕终于亥，知化穷冥”这段话是理解《说文》540部首排列系联方式的重要钤键。据形系联是《说文》部首排列的表层规则,而在540部首的排列次序的深层结构中意联起主导作用;同时,部首的排列次序还体现了其深刻的哲学思想。而《说文》中每部之字排列的体例主要是按照意义来排列和按照类属来排列。

关键词:许慎;《说文解字》;部首;每部之字；排列 一、《说文》部首排列体例 （一）杂而不越,据形系联

后世学者多认为5说文6部首主要是“据形系联”,但很多部首排列又无规律可循。现代者周祖谟先生认

为“主要是据形系联,也有按意义系联的”,但同时认为,《说文》的有些部次排列并非完善[2]。许慎《说文》540部首的“据形系联”中有两种基本方式:

第一种方式是，一个部首系联一个和它形体相似的部首，这后一个部首又系联一个和它自己箱体相似的部首，这样一直往下系联。比如说：《说文》第一篇“士”部系联的脉络是

第二种方式是，一个部首以它为中心，同时系联几个和它形体相似的部首，例如：以“口”部为中心，同时系联了12个和它形体相似的部首：

。

540部首就是以这两种方式为基础，综合交叉在一起的。

许慎《说文解字》“据形系联”对于“形”的表针有一下几种情况： 1、

后一个部首是前一个部首笔形中的一部分。例如：

2、

后一个部首包含了前一个部首的全部或部分笔形。例如：

3、

后一个部首是前一个部首的倒体或反形。例如：

4、

后一个部首的顾问和前一个部首的笔形相似。

故系于

5、

后。

后一个部首和前一个部首部分笔形相似。例如：第四篇

之后。

（二）同条相属，共理相贯：部首排列次序深层结构的意联主导

同条相属，共理相贯，指同一枝条的牵连在一块，共一义理的联接在一起。段注云：“同条共理，谓五百四十部相联缀也。”540部首在排列次序中所反映出来的表层现象是“据形系联”，而深层机理中“同条共理”则起着主导作用。我们不妨简称为“意联”。

一般情况下，据形系联的同时，意联暗贯其中，形联所形成的部首群也往往是相关意义部首群。同时，意联还是形联的补充，当形联收到局限是，意联的原则就凸现出来，甚至有时是意联起作用。

第一， 形联的部首中，大都意义相连。上述五种形似部首系联中，前四种方式基本上都

是有意义的联系，这是因为540部首皆为象形、指示、会意字，它们的形体都含有一定意义，形联是一环套一环，因此，形联的同时往往就是一个意义群。比如，口部的并列式系联中，意义都和“口”有关，只有第五种情况，只是笔形的相同或相似，没有意义上的联系。

第二， 一个部首又几个相似部首可系联是，以意联为准则。也就是说一个部首往往有多

个和它类似的别部首，那么，就是在形联的基础上贯之以意联。比如，第六篇

部首，系联在“束”后，

和“口”部首形体相似，但是它没有系联于“口”后，而是

虽然和“口”相似，但意义上并没有什么联系。

第三， 部首形体奇特、无形可联时，以意联之。 第四， 《说文》第十四篇是典型的意联。

（三）立一位端，以究万原；必终于亥，知化穷冥；部首排列的哲学思想 按照据形系联对部首进行分析后，还有个问题没有解决：为什么以“一”开始，终于“亥”，中间的538个部首怎样排列？

540个部首的排列系联首先是立体式的以形系联,穿插以据意系联,但是,这两种系联方式并不是许慎的全部的系联原则,它还有一个重要原则或曰哲学思想,即“立一为端,以究万原;必终于亥,知化穷冥。《说文》云:“一,惟初大始,道立于一造分天地,化成万物”;“亥也,十月微阳,起接盛阴,从二。二,古文上字。一人,男,二首,六身。”中国的哲学传统是以周易为代表的宇宙哲学观,认为“一”生万物,故许慎将“一”列为部首之首,统领其他539个部首。《易》系辞下云:“亥而生子,复从一起。”始一终亥说明了宇宙的来源及其无穷生化。

二、《说文》每部之字排列体例

《说文》每部之字排列的体例主要是按照意义来排列和按照类属来排列 （一） 按照意义来排列，即把相近的字排列在一起

段玉裁指出：“凡部之先后，以形之相近为此。凡每部之中字之先后，以义之相引为此。《颜氏家训》所谓‘隐括有条例’也。《说文》每部自首自尾，次第井井，如一篇文字，如“一”而“元”，元，始也；始而后有‘天’，天莫大焉，故此以‘丕’，而‘吏’之从‘一’终焉，是也。”

（二） 按照类属来排列，即把表同类事物的字排列在一起

黄侃先生指出：“许君列字之次第，大氏先明后事。如玉部自燎以下皆玉名也；自壁以下皆玉器也；自瑳以下皆玉事也。自玼以下皆赋于玉者也；殿之以灵，用玉者也。” （三）其他

除了把意义相近类属相同的字排列在一起之外，《说文》每部之字的排列顺序还有一些体例，段玉裁和王筠分别进行了揭示。例如；“人曰肌，鸟兽曰肉。此其分别也。《说文》之列，先人后物。”

“至于每部列文自有条理。与部首反对者，必在部末。叠部首位文字者，必在部末。至于部中字之先后，则先实后虚，先近后远。诸大部无不然者。其或无虚是远近之可言，则以训义美者列于前，恶者列于后。如言、心等部是也。??凡

上讳皆在首，以尊君也，故部复解其义。”

“既竭愚才,惜道之味”。《说文》的540部首的排列以及每部之字的排列，的确是颇费了许慎一片苦心。整个《说文》历时20多年才完成。这种精神,是永远值得我们敬仰与追随的。

参考文献： 1、 2、 3、

段玉裁，说文解字注，上海古籍出版社，1981

陈平，“据形系联”、“杂而不越”，北京教育学院学报，2003（3） 黄侃，《黄侃论学杂著 说文略说》，上海古籍出版社1980年版

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