《伯牙绝弦》我的教案

《伯牙绝弦》教案

讲课之前我们先来做一个文字游戏，举例：“杨柳依依”，请大家也说几个跟这个词语形式相同的词。（引导学生说词）我再来说几个这样的词。（课件出示：清风徐徐 杨柳依依 明月皎皎 炊烟袅袅 流水淙淙 芳草萋萋 霞光灼灼 春雨绵绵） 这些词都是描写什么的？（引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。）平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。好游戏到此结束，我们开始上课。

一、导入

（课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐）

师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅图叫——“伯牙鼓琴图”。图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，他是晋国的上大夫——俞伯牙（板书）；这位凝神听琴的，青布包头，两截布衫，他是楚国的一个打柴樵夫——钟子期（板书）。

师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，题目叫《伯牙绝弦》。

师：谁来读一读课题？（指名读课题）。“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”（xián）了。

师：“绝”是什么意思？（明确：断绝）

师：“绝弦”是什么意思呢？ （明确：割断琴弦）

师：既然是割断琴弦，为什么不用伯牙断弦，而用绝弦呢？（明确：用“绝”字，表明更割得更坚决。）

师：我们一起来追溯“绝”的小篆写法，（出示： ），右下 是古代跪坐的人形，右上的 是“刀”，左偏旁 （糹）是一束丝（不是一根丝），“人”用“刀”把一束“丝”全部割断，一丝不剩。伯牙弹的是古琴，古琴有七根弦，七根弦全断了，才叫什么？（明确：绝弦）一根不剩，这就表明他绝不再弹琴了。

师：理解了意思，我们再读题目。（生齐读题）

二、初读课文

师：下面请同学们自由朗读两遍课文，要求读准字音，读懂句子，自己读不熟悉的句子多读几遍，读好的同学请举手示意。

师：我们还是先听一遍范读。（范读课文）

师：谁能试一试给大家读一遍？（找同学读课文，正字音）

师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。（男生读、女生再读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）

师：全班来试着读一遍全文好吗，要读出文章的感情？

师：通过刚才的学习，我相信你们已经知道这篇文章讲的是谁和谁之间的故事了吧？（明确：伯牙和钟子期。）

师：那他们之间到底发生了什么故事？你能用自己的话来讲讲这个故事吗？这是一篇文言文，我们要用我们现代的语言来描述它，首先要做的事情就是把他翻译成我们现代的语言，刚才我们在解题的时候我发现我们班的同学很会学习，我们总结一下。学习文言文的方法有：（课件出示文言文的学习方法），好，现在我们就用这些办法去读读这个故事，在小组内讨论一下，用自己的话把这个故事讲一讲。（生自由讲故事，师巡视指导。）

师：请一生讲故事。

师：同学们，你们发现了没有，这篇文章中有一个字出现了几次。（明确“善”。）

师：去找找有几个地方，说说它们的意思相同吗？（明确：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。）

师：善哉，又是什么意思？你们想想，猜猜。（明确：赞美伯牙弹琴的，好啊！）

师：对，“善哉”就是好的意思。那这句话连起来应该是 （明确：好啊，高高的好像泰山啊！）你说得真好呀，让我仿佛看见了高高的泰山。

师：现在我再请一名同学讲讲这个故事。（再讲故事，十分完整。）

三、品读“情”——高山流水得知音

师：听了同学的讲述，大家能用一个词来形容钟子期和伯牙了吗？（明确：知音。）

师：什么是知音？（明确：就是朋友。）

师：朋友都是知音吗？（明确：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。）

师：说得好！“知”字，我们现在一般指“知道不知道”，可是，在古文里，经常表示“熟悉”、“了解”的意思。“知音”就是相互了解很深。

师：还记得伯牙、子期何许人？（出示插图、出示资料）

师：当两个人的资料集中展示在你眼前的时候，你有什么疑问？（疑问是：这样的两个人怎么会成为知音呢？或为什么说他们是知音呢？）

师：是呀，这样两个身份、地位相去甚远的人，是什么让他们走到了一起？（明确：音乐、鼓琴。）

师：伯牙擅长的是——（弹琴），钟子期擅长的是——（听琴）。课文的哪句话是这个意思？（明确：伯牙善鼓琴，钟子期善听。）

师：可见对音乐的共同理解是伯牙和子期成为知音的基础。除了对音乐的共同理解，还有什么促成两人成为知音呢？我们来一块交流吧，小组讨论。（明确：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”。（课件出示此段））

师：这一段中的“峨峨”就是——（高）；“洋洋”指的是——（广大）；这里的“江”、“河”指的是什么？（学生说出来更好，说不出教师明确）

师：《伯牙绝弦》最早出自《列子汤问》，当时的“江”就是指长江，“河”就是指黄河。 师：同学们，当年的俞伯牙是晋国的上大夫而且琴技名满天下，他会缺少赞美吗？（不会。）

师：你说他会听到一些什么样的赞美？（生发挥想象说）

师：他们也能听出俞伯牙琴声的美妙，来赞美他，但是，他们能听出俞伯牙内心到底想要表达的东西了吗？古人常常以会托物言志，你们说伯牙在弹琴的时候，真的只是想到那高高的山和那洋洋的流水吗？（教师引导明确：伯牙心里想到的是他高远的志向。）

师（鼓掌）：同学们，把掌声送给他，如果伯牙今天在，他一定不会破琴绝弦，因为你也懂得了他。伯牙的确是在用琴声表达自己的高远的志向。你们说那些赞美他的人听出来了没有？（明确：没有。）

师：谁听出来了？（明确：钟子期。）

师：那江河又是想表达什么呢？（明确：江河应该是表达自己宽阔的胸怀。）

师：你也是伯牙的知音。钟子期作为他的知音听懂了吗？（明确：听懂了。）

师：钟子期虽然只是一个樵夫，但是他和名满天下的伯牙一样，精通音律，也跟他一样有着高远的志向和宽阔的胸怀。所以只有他才能真正懂得伯牙。所以，当伯牙来到江边鼓琴，抒发自己那高远的志向的时候，钟子期听见了，曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙用琴声表达自己拿宽阔的胸怀时，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”这才是真正相知的的知音呀！不管伯牙弹什么，想要表达什么，钟子期都好像能听懂。真是 (大屏幕出示：伯牙所念，钟子期必得之。)（明确：伯牙所念，钟子期必得之。）

师：俗话说：人生得一知己，足以。当伯牙遇到自己的唯一的知音的时候，他的心情怎

么样？（生各抒己见）

师：好，我们就带着这种感受来读读这段话吧！（全班有感情齐读。）

这就是知音啊。既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声里一定不只表现了高山流水，他的琴声还会表现那些动人的场景？（生想象一些场景：如1：春天生机勃勃的景象。2：一望无际的草原。3：鸟语花香。4：潺潺的小溪。等等）

师：老师这也想出了一些，我们一起来看看。课件出示（皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潺潺流水、蒙蒙细雨 ）现在老师是伯牙，你们就是子期，也来吟上几句赞赞我伯牙吧。

师：我伯牙鼓琴志在清风 赞曰：善哉，徐徐兮若清风

师：我伯牙鼓琴志在明月 赞曰：善哉，皎皎兮若明月

师：我伯牙鼓琴志在细雨 赞曰：善哉，蒙蒙兮若细雨

师：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！无论是清风也罢，明月也罢，伯牙所念—（明确：钟子期必得之。）

师：这就叫——知音!

师：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世，伯牙做出了怎样的举动？（明确：破琴绝弦，终身不复鼓。）

师：从伯牙的举动你体会到什么？（明确：伤心、肝肠寸断、悲痛欲绝）

师：是啊，子期死了，这对伯牙来说意味着他的音乐再也无人能理解，他的心声再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以这种极端的方式表现了出来， 以此谢知音之情。让我们带着伯牙悲痛欲绝的心情，再读这句话。（生感情朗读）

师：子期一死，伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲曲动人的乐曲又弹给何人听？于是伯牙就扯断琴弦，把琴箱摔向祭台，明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期，吟诵着为子期写的挽歌：

忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一土，惨然伤我心！

伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

师：他用这种“为知己者死”的方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛一起来读这首诗。（生读（读得很伤情））

师：子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）

四、作业：1、背诵课文

2、收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

五、板书：

25．伯牙绝弦

伯牙 善鼓琴 所念 绝弦

钟子期 善听 必得之 死

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