齐文化与秦文化之比较

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20 0 3年第 5期

齐鲁学刊QIU J L OUR L NA

N O.5

总第 1 6期 7

G ene a NO.17 rl 6

齐文化与秦文化之比较周新芳 叶海芹,( .京大学历史系,苏南京 2 0 9; .山东科技大学财政金融学院,东泰安 2 1 0 ) 1南江 10 3 2山 7 0 0

摘要:,两国文化属于两种类型不同的异质文化,偏功利,重战功;人治,法治;经济,化,齐秦齐秦齐秦在文风俗等理念上也存在着巨大的差异 .同时二者也存在着文化的同质性,整体而言,者均属于顽强进取的文化类从二型;质的方面看,国文化都注重务实 .纵观东周,早称雾的齐却被后起的秦国所吞灭,化因素在历史发展过从两最文程中起了至关重要作用 .任何一种区域文化都有其自身特定的规定性和一定环境,代的适应性,无优劣之分 .时而关键词:文化;文化;质性;质性;代性齐秦同异时

中图分类号: 0 K2 3

文献标识码: A

文章编号:0 1 0 2 2 0 ) 5—0 1一O 1 0 2 X( 0 3 0 03 4将秦的社会上下纳入了"战"轨道,成 j祭人"功"农的造 尚的世风 .

春秋战国时期,,两强东西对峙,领风骚,终是齐秦各始当时政治舞台上举足轻重的力量,方都有完成统一天下的双可能性 .然而,于秦强盛起来并最早称霸的齐,被东方先却一

尚武,战 .东周时期的秦,两国均被视为尚武好战尚齐之国,该是基于这一时期争霸战争中的英勇善战和不断胜应利 .管仲曾说齐国"民贪粗而好勇" 1 (水地》,马迁说其[]《 )司齐人"于持刺,多劫人者" 2 (货殖列传》 .有学者指出:勇故[]《 )

直视为"狄之国"秦国所灭 .秦统一后,大力吸纳齐戎的又

地文化来建设秦帝国文化工程,齐文化表现出了极大的兴对趣 .那么,题的根源在哪里?从文化的角度人手,较一问比下齐,文化之异同,该会有利于对上述问题的理解 .秦应

"品经济发达的国度,争残酷,培养和强化国民积极进商竞是取,拓冒险,勇尚战精神的最佳环境 .所以"人尚武好开英"齐

"文化""文化"是一个历史概念,要是指秦统齐与秦均主一

以前的区域文化 .对任何一个区域文化而言,有其特定都

斗的风尚闻名海内" 3 .齐国大地上

普遍尊奉战神蚩尤当 E3是齐人尚战的反映 .尚武之风使齐国许多优秀人才投身兵学领域,孙武,膑,马穰苴为核心的齐国兵学,中国以孙司是

的发展历程及其内涵 .如秦文化就有三大概念,"民族即秦文化""国文化""朝文化",秦和秦 .本文的"文化"指秦秦则国文化 ."文化"是如此 .又因文化是个动态概念,行齐也为

传统兵学中最为光辉的一章 .秦人尚武风气更在齐人之上 . 秦没有齐地那样立国的基础,靠以武力打天下,之身处全加山地型高原的独特地理环境中,与戎狄杂居和长期的战争又

文方便,截取春秋战国时期的两国文化作一比较 .仅

环境,育了秦人的尚武好战,战,战的精神品格:《孕重乐诗经》反映秦地的诗《风》与关东诸国诗歌风格显然不同,中秦, ( )整体而言,文化与秦文化均属于顽强进取的文一从齐化类型,要表现为:主

充溢于诗中的是强烈的尚武精神和悲壮慷慨的情调 .秦陵兵马俑"秦人强悍的风格和尚武的精神作了最好的表将现" 4 ( 15,虎地秦简《日书》也有许多勇战的内容,[]P 2)睡中可见秦人尚武已成为一种文化传统 .

尚功 .东周是尚功风气普遍高涨的时代,,,等诸儒墨法家均讲事功,其是法家,成了事功立国的思想原则 .齐尤形国因其始祖姜太公以功得为首封,加当时齐地渴卤,民再人

尚法 ."霸道,法术"两国的共同追求 .齐自桓公重尚是时即"霸用法"为后代法家之先导 .晏婴时虽"刑降任,省法"然终战国之世仍"法行于国"秦以法治国,视为运,道 .被用法家最成功的国家 .商鞅变法成为法家占据秦国思想文化主流的标志 .至秦始皇统一,家思想发扬光大并走向极法

寡贫,以尚功相号召,成了齐国尚功的传统,种传统直故形这至战国中后期 .秦人的尚功精神源远流长,部族早期游牧秦狩猎,地处西垂戎狄进攻和东方各国蚕食的夹击之中,又严

峻的生活环境使秦人不得不以尚功立国 .特别是商鞅变法,收稿日期: 0 3 4—0 2 0—0 7

作者简介:.新芳 (9 1 )女,东金乡人,京大学历史系博士研究生,宁师专历史系副教授; 1周 1 6,山南济

2叶海芹 (9 4 )女,东莘

县人,东科技大学财政金融学院副教授 . . 1 5,山山1 3

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端 .尽管两国均以法治国 .都不是纯法家统治 .在其思想但统治中或多或少能看到其它思想的影子 .齐思想文化发达, 多种思想并存,统治者选择理论工具提供了条件 .故齐思为想体系博杂宏富 .秦不出产思想家,秦奉行功利主义,但善于"来主义""他化""时化"其思想框架中杂揉了过拿,与,与,多的东西,样以博杂,元为特点 .同多 重变革,新 .从时间上看,革创新伴随始终 .如齐创变文化八百年的发展历史中,革精神是一以贯之的 .齐为周变之封国,济上因地制宜,革周的单一的农业政策,展出经变发了农工商并重的多元经济特色;化,俗上因俗因需而变,文风 尊重地方传统,破周的陈规,造出独具特色的地域文化 .打创 秦为后进民族,崛起全然依靠变革图存,简公时期的"其从初租禾"献公时的"从死""行为市""户籍什伍"到孝,止,初,为,公时达到高潮,鞅变法被称之为最具特色,富创新的变商最革运动 .从内容上看,国都既秉承自身文化传统,定向两又优化选择,而达到自我更新的目的,没有在一味地吸收从并

变 .在拓土图强的过程中,战并重,农为本 .在重农思耕以想的倡导下,中,地成为当时最富庶的地区 .关齐 重人才,贤能 .重才尚能是东周时的普遍风气 .中原尚

诸国受宗法伦理的影响 .是试图将尚贤与"亲"合起总亲结来,重才尚贤徒有虚名 .齐,两国却因为轻宗法伦理,使秦注重实效而形成了不分族姓的用人传统 .秦孝公多次下"贤求令"甚至许诺"客群臣有能出奇计强秦者 .且尊官,之,宾吾与分土 .[]《本纪》齐桓公不记管仲一箭之仇重用为相,"2 (秦 )即是注重其治国理财之能 .在重贤风气的影响下 .,两国秦齐聚集了众多的文武贤才,论什么派别均能立足 .无 在宗教信仰方面,者的共同之处是宗教不发达和多神二崇拜,有崇拜物都是根据需要而且五花八门 .如齐之"所八神"便是齐人尊奉的不同名目的神祗 .秦的神灵崇拜亦很,庞杂 .一方面是继承了殷周的神灵崇拜 .一方面 .继承另是了

秦先公先王的自然崇拜 .通观之,者均表现为:一 .二其信

仰体系不严密,像周鲁那样有严密的系统和等级 .其二,不 在崇拜仪式上也不如周鲁那样有礼制程序,是"其俗"而因,随意性较大 .其三,间信仰与国之崇拜并行不悖,行其民各道 .上述特点,是务实观念在意识领域里的体现 .正 由上可见两国文化的共同特质:先是兼容性 .其兼容首性特征突出表现在思想文化的吸收,合上 .一方面,国融两文化因子中均含有东夷文化,炎文化,文化以及周文化姜商的渊源 .另一方面,发展过程中,过各种方式,径吸在通途收,纳了大量的其它文化 .其二 .容性带来了文化的多容兼

外部文化中丧失自己 .从结果来看 .国均在每一次变革中两完成了由一个等级形态发展到另一更高等级形态的突破,如秦在襄,时期完成了由氏族文化向奴隶制文化的飞跃,,穆简 孝时期完成了封建文化的突变,政时期则将地域文化提升赢为一统文化 . ( )质的方面看,,两国文化是注重务实的 .所二从齐秦谓务实,是因时因地制宜,切从实地出发,切从实际需就一一要出发,于随时而化,我所用,重实效,不是把目标善为注而

追求放在对义理,德等纯理性精神上 .这一特质深深植根道于两国文化之中 .

元性 .无论是秦还是齐,文化内容而言,杂宏富,谓的从博所百家思想 .他们之中都能找到影子 .多家思想在这里汇从合,时俱进 .同发展,给各地域文化的交汇融合,一与共也大

崇物利,伦理 .两国都注重对实在的,质的,实的轻物现

利益追求 .管子说:仓廪实而知礼节,食足则知荣辱" 1"衣[](牧民》,现了齐文化的重物利,伦理的特点 .秦崇法黜《 )表轻儒,尚赤裸裸的功利,利,分体现了崇物利,伦理的崇物充轻倾向 .在重物利的影响下,国皆轻宗法礼仪 .原因是两国两

统文化的出现提供了条件 .其三,容性和多元性是由文化兼自身的开放性,造性带来的 .齐把对外开放作为主要国策创之,文化到经济均设立专门的机构延纳外来人员和文从化 .如举世闻名的稷下学宫,览天下诸侯宾客,齐能致天"

言下贤士也 .[]《子荀卿列传》为了吸引其他诸侯国的商人" 2 (孟 )来齐贸易,为诸侯之商贾立客舍" 1 (轻重乙》,有"市"[]《 )另关

均缺乏宗法传统,自立国之初就没有较好地接受礼乐文明, 在发展强大的过程中基于薄弱的立国基础,有选择尚功,只尚利的法家 .而尚仁,德,礼的儒家虽需要,不能成为尚尚但奋发图强的主旋律 .几百年的崇物利传统,特殊的历史背在

讥而不征"优惠政策 .秦的开放则反映在大力吸纳东方文的化上,国后在一方面发展自身文化,承周文化的同时,立秉积极与东方各国建交 .量吸收其文化来丰富,善自己 .秦大完使

景下,因之强大,因之富庶 .因而崇物利,伦理是两国秦齐轻文化的历史选择 . 尚富,农 .东周时的秦,两国均为经济发达的地区 .重齐

文化迅速更新,长 ."几个世纪时间跨越了中原文化历成以夏,,三代至战国两千年的进程""反映了秦文化是有商周,这较强的开放性和兼收并蓄,化选择的传统 .[]P 7 6优"6 ( 2—3 )

"论是战国或者秦汉时期,们对于齐地富庶的称道总是无人不遗余力的 .有些人为了说明齐地的富庶,它和关中相比以拟,它为东秦 .[]P 2 )国经济发展均得益于继承周文称" 5 ( 11两化的重农传统 .齐地势不宜农业,管仲改革明确提出农业但是立国,国,兵,霸的经济基础 ."富国多粟生于富强争夫农""事农则田垦,垦则粟多,多则国富;富者兵强,,民田粟国 兵强者战胜,胜者地广 .[]《国》实行"民分业" .战" 1 (治 )四后 农业成了国民经济的主要部门 .齐威王把垦田情况的好坏

齐,文化毕竟是两种异质文化 .存在着同质性,同秦既又中有异,大于同,质性是主要的 .异异 二者均属顽强进取型文化,在表现形式上相去甚远 .但

齐文化偏功利,文化重战功 .在这里,,的"功"蕴秦齐秦尚都涵两方面的意思:是崇尚战功,是寡义趋利 .有人将二一二者区分并割裂开来,为齐为纯物利思想,仅崇尚战功 .我认秦们应该全面而辨证地看问题,先看一下齐之""《子·首功:管

作为考核地方官吏政绩的重要标准 .秦本半游牧之民族,在周故地立

国后,承了周重农的传统,成了生产关系的转继完】 4

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明法解》明言:凡所谓功者,主上 .万民者也 .这显然篇"安利"

认为:凡治国之道,先富民,富则易治也 .贫则难治"必民民也 .[]《国》《语》也可看到齐之富民思想,"夺" 1(治 )国中如无民时,百姓富"则 .秦重农的目的是富国,不是让民先富 .而

是两层意思:是"主上"—尚功多由事迹——对建功立一安—业的追求;是"万民"—"利惠民"二利—物一重物利的追求 .考察齐国历史可知,者只是在不同的历史时期所占的二文化因子比重不同而已 .前者在春秋争霸时期较为显著,后

秦以"战"论,为战服务,切为了战争,国之所兴者,耕并耕一" 农战也 .[]《" 8(农战》《君书 -农战》着重阐述重农,战 )商篇重的重要性 .可见其奖励耕战之本质 .由此衍生出来另外两点不同特征是经济形态和"民问题"在经济形态方面,重 齐国因地制宜,,,并重 .其"本"想与他国不同,农工商农思~是虽把农业摆在首位 .必须"工商之业 .渔盐之但通便利 .[]《太公世家》二是在"本"想指导之下 .于工" 2 (齐 )农思对

者在战国中后期尤为盛行 .秦之尚功精神在《君书》《商,韩非子》颇系统,人统计 .《君书》 ' '的使用计 5中有"商中功字 3次,韩非子》高达 2 0次" 7 .考秦之历史 .可见秦所《中 6[]更尚之""容:人事功,立国至统一前后贯穿始终 .特功内秦自别是商鞅变法 .立二十等军功爵制,使秦人"功"度建更尚制化,序化 .但秦尚功不仅仅尚武功,以"战"提,耕秩秦耕并以战立国 .求物利 .重实效 .有学者说:秦臣民之功,为追注"约治功,功,功三途""统治者以任法耕战为本,功爵军农,秦军制为用 .[]鞅曾说过,"狠强力 .义趋利" 8 (农"7商秦贪寡[]《战》,明秦既重军功,重物利 .从整体而言 .重物利 . )说亦齐秦尚军功 .从时间上看,贯穿始终,线并行 .有所侧重 .秦双齐 二者比较而言 .比齐更急功近利,利忘义,映的是更为秦好反淡薄的周文化意识 .正如学者王健所言:最早标榜为姜齐"

商业出现了"末""商"个分支:禁末"控制奢侈

品禁和抑两"是生产,抑商"抑制,击扰乱正常市场经济,国殃民的富"是打祸商大贾囤积居奇,取暴利的行为 .因此,但不是对重工牟不商思想的削弱,而是对重工商思想的完善和发展[ 0 .这反 i]

种农工商并重协调发展的经济方略,破了传统单一农业的突经济模式,是对古代经济理论的贡献,充分表现了齐文既也化的创新精神和务实精神 .秦国则保持了古周原单一的重农传统,终坚定不移地贯彻重农抑商的政策,原因一是始其由于地广人稀,是秦强国的需要 .只有重农抑商,能使二才境内之民集中精力发展农业,供足够的粮食以保证军需 .提 故只能以奖励"战"治国政策之核心 .可见,,两国耕为齐秦在图强的过程中走了两种截然不同的发展道路,成了本质形迥异的经济形态 .在重民问题上,文化有"君重民""齐轻,以

立国宗旨的尚功精神,之东隅而收之桑榆,人成为光大失秦华夏民族事功精神的担当者 .[]正符合了文化发展的历"7这史规律:同的历史环境和时代背景,衍生出不同的文化不会内涵 .在"武"题上,者差异较大,偏重于个体竞争,尚问二齐 勇于私斗,怯于公战"秦倾向于群体利益,于公战 .齐" .善更多的情况下是为经济争夺,始终围绕强国,统天下而秦一奋斗.

民为本"思想 .自管,至稷下时代,民本"想日趋完的晏"思善,熟 .孟子曾多次与齐王对话,"为贵,稷次之,成其民社君为轻" 1]《一下》即是东周以来民本思想的总结 .齐文化 r 1(尽 D )"民"想便是"本"想的直接反映 .相比之下,文化富思民思秦

在"法"题上,家在齐文化中的地位远不如秦 .秦尚问法为法治国家,切遵循法制,论是用人,或是经济,事一无抑军政策,通过法律的形式固定下来,点从商鞅变法中可见都这一

中则缺乏重民传统,统治者强调的是国家,切为了国家秦一的强盛,切让路于对外战争,重农的实质是重战 .这反一其映了秦文化重国轻民,公轻私,群体轻个体的观念 .这重重种观念,东周列国争霸图强过程中的特殊产物,"时特是属战

斑 .齐有法家思想和法治传统,从纵的方面

看,属人但齐

治,法,制,尊亲亲等观念虽不如其它国家浓重,比宗礼尊但秦国要浓厚的多 .治体系远没有秦国系统完善 .然齐,法秦相比,存在着严重的崇法卑文的倾向 .轻视文化建设的结秦果是导致其文化结构性失衡——器物技术和制度层次相对发达,术文化和礼俗观念文化相对落后 .当东方列国官,学私学均空前发展,批思想家涌现,术上百家争鸣的时候,大学

殊政策"也是秦务实文化的体现,秦取得全国胜利的法,是宝 .由此可以看到:属"主"化,为"制"化;为齐民文秦专文齐"济型"化,为"事型"化;属原生型文化,属复经文秦军文齐秦合再生型文化 .然而,的"主""济"向,一定意齐民与经倾在义 E导致了齐国在战国后期的衰落;秦的"制""事而专和军性"适应了一统的需要,在统一后调整不力,成了导致虽却变帝国崩溃的文化因子 .其原因是齐文化中的"富"致了尚导

秦国却没有产生一个真正的思想家和独立的学派 .吕不韦的杂家著作也是"儒生使著其所闻"秦文化虽尚勇,集 .尚战,力轻死,而所崇尚的仅仅是"力""概"历史崇然气和气 ..

上记载了很多秦国克敌制胜,少胜多的著名战例,却没以但有留下著名的军事理论 .相比较而言,国意识形态文化则齐甚为发达 .秋战国时各学派几乎都与齐国有渊源关系 .春思

齐地民风尚奢,面追求""在争利中消磨了意志,失了片富,丧自我,失了方向 .而忘却了列国争雄兼并的外部环境以迷因及这样的环境所需要的文化品格 .群体意识不强,家意识国不坚 .终导致了以大国之尊被后来居上者吞掉的结局 .秦 最的专制与军事性,成了一种极强的惯性,平时期使用战形和争手段和政策,使秦同样失去了民族的粘合剂而导致帝国致的瓦解 .两者均因过强的文化惯性而遭历史淘汰 . 在人才观上,者均举能重才,用人原则有异:国尊二但齐贤与用能并重 .任人唯能 .举贤是齐国的任人主旨,桓 秦齐公,公,王都是齐君中尊贤用能的楷模 .齐国选贤始终景威】 5

想家与光辉著作层出不穷 .特别在军事理论方面,马迁司

《记》曾集中记述了秦代前的四位兵家,们是司马穰史中他苴,武,起,膑,吴起外,他三位都是齐人 ."样孙吴孙除其这看来,齐的军事文化是先秦时期全国军事文化的代表 .称确实是比较合适的,合历史实际的 .[] P 5符"9 ( 2 )在尚富问题上,者有着本质的不同 .齐追求个体享乐二基础上的国富 .《子》书中富民思想占了很大比重 .仲管一管

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是德,兼顾,其选贤遂才也 .德以就列,类无德;能才"举不举以就官,类无能 .[]《臣下》同时,一方面重用朝内能不" 1(君 )还人,方面注重培养人才,巨资创办稷下学宫 .天下贤士一花聚于稷下 .另外,国用人中还有一项"举"度,"靠亲齐亲制即依

周后期 .文化中越来越多地衍生出不合时代的劣质因子 .齐 如商业文化带来的过度追求个体私利及淫富生活 .致其导"于公战"故齐走向衰落乃至灭亡;样,在奋发图强的怯,同秦时代,文化是适应秦发展需要的,能支持秦完成帝国的其故

属,带,幸等关系进入官僚队伍 .齐……尤为突出,齐裙宠如的执政和将领大都出于田氏 .[2 ( 12这是齐地文化中宗" 1] P ) 6法观念的遗留 .秦始终坚持用人唯能的优良传统,鞅变法商有内容日:宗室非有军功论者,得为属籍……有功者显"不荣,功者虽富无所芬华 .[]《君列传》可见,国选才的无"2 (商 )秦标准只有一个,是"国强兵"能,能宗室贵族不能无就富之无

统一 .然而秦帝国仅仅支持了十几年便土崩瓦解,样是其同文化的劣质因子在起作用 . 由此看来,何一种区域文化都有其特定的自身规定性任和一定环境,定时代的适应性,无优劣之分 .齐,文化一而秦也同样是齐,大地上世代生息的先民在生产,活中创造秦生的适合自身生存的,合那个时代的优秀文化 .当然,里符这的"造"既有纵向上的继承 .有横向上的不同文化间的创,也

功受爵 .与齐相比,几乎可以说没有受到宗法观念的影秦响 .务实个性更为显著 .其

交融与碰撞 .说一种文化仅适应于特定的环境和时代,不并是说时过境迁就变成了劣质文化,何文化内部都有

其精髓任部分供后人继承 .齐,文化中的许多文化基因,如厚德秦诸仁民的民本精神,尚国家的爱国主义精神,尚有为的创崇崇造意识,自强不息的变革精神,永远成为中华民族的宝贵将财富,兴废盛衰也给后人留下深思与借鉴 .其

由制度的,质的等层面的不同,然会产生民俗的差物必异:宽缓阔达而足智,象力丰富,则狭隘,烈,暴,齐想秦酷急 刻薄,悍,猛而粗犷;自由,泼,映灵敏,则厚重,强凶齐活反秦 恳实,强而执着;人多诈,夸不实,奢侈,华丽而轻倔齐虚尚尚漫,则坚韧而简朴,实;地崇尚平等,主,判精神,秦务齐民批 秦则严守等级,权;人好斗但"于公战"秦则"于私集齐劫,劫斗而勇于公战"善于众志成城,仇敌忾 .诸如此类差异,,同均可以从地理环境,济形态的差异中找到答案 .经

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纵观东周,最早称霸中原,国"敢向东"即使到齐秦不 .

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战国中后期,逐渐强大起来以后,称帝时,不敢小视在秦在也走下坡路的齐国,小心翼翼地拉上齐国共同称帝,己仅还自称"帝"表示与齐平分天下 .然而,起的秦国,终吞灭西,后最

六国,当了一统天下的角色 .通过齐,文化的比较使我担秦们找到了问题的答案:化因素在历史的发展过程中起了至文关重要的作用 .任何一种文化都有优劣两种性质的文化因子,时,劣均是对特定环境和历史

时代而言的 .东周中同优

前期,文化中的优秀文化因子在发挥作用,齐强大 .东齐故责任编辑:观澜李

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Ab ta t Th u t r so i n n a e h tr g n u . Th y a ed fe e ti h tQifv e tra an i i a— sr c: ec lu e fQ d Qi r ee o e o s a e r ifr n n t a a ord ma e il iswh l Q n v l g e u d b tl c e e n s h tQi o e n dt ec u ty wihhu a iywh ra i o to ld wih lw;a dgra if rn e l e a t a hiv me t,t a v r e h o n r t m n t e e sQ nc n r l t a e g e n e t fe e c sa— dS O exit i c s n e onom i c,culur d ons t di r onc t . A tt am e tm e, t wo s t alan c ue u na y c ep s he s i he t har om e cu t a m og eiy Gen— es lur lho en t .

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